我曾王考西溪先生。以英粹之资。淳笃之性。从事于彝伦之则。而亲切受用。潜心于义理之学。而着实体认。俛焉孜孜。不懈不怠。而八十年如一日。以故其践履之笃。造诣之深。蔚然为斯文领袖。后学表率。而一时儒先。如荷苍密横息讷克霁星清诸君子。莫不源源追随推许器重。以后贤言之。素庵金公则撰行状而曰律身于规矩准绳之中。从容于人伦日用之閒。临汝斋柳公则序状后而曰治家严密则王凝之闺门若朝廷也。谨避势利则君胜之退怯如懦夫也。东岩柳公则铭其碣而曰正直方严。温良慎密。无号庵尹公则铭于志而曰根于孝悌。佩玆诚敬。其他若酉阳权公之曰一言一行。动合古人规范。菊轩权公之曰战兢临履之工。存养克治之方。皆以昔贤为准的。金川沙宗德李后山宗洙亦尝读行录。而川沙则曰至行淳笃。真是小学中人。后山则曰尝闻九思翁曰下邑山川峻伟雄深。往往钟灵于人而多牢确笃实。其励志力行。卓然不可及也。观是状益信九思翁不我欺也云者。可谓说尽道先生平日学术行业之内外缜密。体裁完备。而今于文集首尾。愚翁之序菊翁之跋。亦皆铺叙消详。词理𥳑当。终始问学工程之大规摹细节目。无不毕备而咸具。则百代之下。据此诸贤之言。而可以想像我先生矣。旨瑞复何敢赘焉。然

诸贤之言。非以外面而杜撰也。以先生之言。考诸先生之行。以先生之行。视诸先生之集。而默有感于形影之相孚声向之相应。而有以致焉。则诸贤之言。舍是集而亦何以徵信也哉。盖先生之学。以小学近思录为一生治心律己之本。而于书酷喜考亭夫子。其尊信之笃。讲诵之勤。如饥之于食。渴之于饮。而非考亭之言不言也。非考亭之行不行也。故发之为文词。务要删华剥采。平易典赡。而无奇巧险僻之语。艰难辛苦之态。诗则观物寓兴。反己而戒。使人读之。冲然有味。而非警俗牖迷。未尝为閒佔毕。文亦信笔输写。不掩其性情。而證左明白。条理贯通。其于与人往复。动引考亭之训。以之为去就归宿。而言近而旨远。事卑而功高。直从下梢头平平说者。未始非上面功夫彻头彻尾。一串相贯。而要不出于考亭门户。考亭旨诀。近者吾乡老秀才河致中氏所云后辈有志于读书者。求朱书不得。读一部西溪集足矣。诚以是也。于乎。先生有是学问。有是文章。而享年又八旬。则宜其前后所著述。不如是寂寥。而惟其平生秉心。一以谦抑为主。每曰学者立言之为先儒大禁防。已有朱夫子之戒。如我空空然者。安敢著书。除门生知旧讲学答问外。未尝有出于口气。形诸手抹。而閒有为人所强。不获已而作。亦未尝有一字收录。以传于后。及先

生殁也。吾堂父石浦公旁搜博拾。积年殚诚。得如右若干编而藏诸巾衍。未及雠校成书。而公又遽尔下世。属纩之日。公以是属不肖。泣而言曰吾未克卒业而死。吾死后即尔责也。不肖亦掩涕祗受。图所以不负我堂父。编次为八册子。就正于并世诸贤。疲精竭力。鸠财募工。迄于今四十有二年。而始得以绣于梓。今而后先生之道。先生之学。将有以垂百世不朽。而使吾石浦公未瞑之目。瞑于九地之下耶。但小学撮要唤醒录二书。即先生极一生研究绳检。体行心得之大头端。而不幸见烬于庚寅莲斋之火。未克付诸剞劂。而昭示来后。惜也。崇祯纪元后三壬申季春下浣。不肖曾孙旨瑞谨识。

西溪先生集跋[崔兴璧]
余尝闻之先辈。吾岭于退老夫子。即考亭之闽中也。为学者孰不尊信。惟大江之南。风流俗习。不并以北。𨓏𨓏有高才卓行。而或不免于行不著习不察。律之以陶山法门。多有所径庭矣。每欲一游其间。尽得故家文献。以徵其同异而未能也。常自耿耿于中。晋阳朴君国祯。尝遗其曾大父西溪先生遗集一部。托以雠校。仍命志其末。余非其人。何敢当。然以得见其未始见者为幸。不暇屡辞。而谨受而

卒业焉。盖其为学。一遵退老绳墨。用以求夫考亭之绪馀。发于吟哦。见于往复。著于寻常酬酢者。求一言之不合乎先正而不可得也。则此何以故。内而有凌虚先生为之祖。外而有荷雪密横讷清克霁诸贤为之师友。是皆溪门私淑也。家庭而擩染。从游而讲磨。渊源之传。固已有自来矣。况又北走数百馀里。拜丘墓瞻祠宇下。而遍观于讲道之遗墟。想象感慨。如有朝暮遇者

乎。不以地之远岁之后。而能知尊退老。有以得乎知行体用之学。惟西溪先生有焉。不知尚论君子以为如何也。余乃不揆代斲。率尔下手。以应国祯之求。仍书所感者如此。徒维执徐日南至。沙梁后人崔兴璧。谨书于崇阳之侨舍。