钦定四库全书
　周易图书质疑卷十五　休宁赵继序撰
归藏图说
归藏八卦横图
䷀乾(乾君七)
䷹兑(兑说六)
䷝离(日晅四)
䷲震(雷动一)

䷸巽(风散二)
䷜坎(雨润三)
䷳艮(艮止五)
䷁坤(坤藏八)
此大传所谓雷以动之风以散之雨以润之日以晅之艮以止之兑以说之乾以君之坤以藏之也程智曰释归藏易也张行成曰归藏首坤以坤为一也周易首乾以乾为

一也二者不同孔子通之系辞曰阖户谓之坤辟户谓之乾坤先于乾归藏义也天尊地卑乾坤定矣乾先于坤周易义也朱元升曰贾公彦释归藏之旨曰归藏以纯坤为首坤为地万物莫不归而藏于中故曰归藏夫归藏虽自黄帝而作实循伏羲之卦序案汉律历志曰伏羲画八卦由数起至黄帝而始备是知伏羲易与黄帝易一以贯之而已

又曰乾坤分太极为二坤乾合太极为一盖以连山首乾尾坤而分太极(此主杜氏以连山为伏羲易)归藏以乾藏坤而合太极分则一而二合则二而一非二不足以见乾坤之定位非一不足以见乾坤之妙理江都李衡编周易义海纪陈皋之说曰乾为君为父坤为臣为母艮为子为少阳圣人设教以尊为先则顺故周人先乾谓商人先坤夏后氏先艮是先列臣子而后君父故坤乾之说近乎诞妄呜呼为此说者知乾坤之

分处未知乾坤之合处也乾以阳索坤而地气上腾是乾中有坤坤以阴索乾而天气下降是坤中有乾于道曰泰于志曰同于天地曰交黄帝发其秘商人畅其用夫子明其义实万世之经也陈皋以为诞妄不其固乎自陈图南始出四图三传而至康节邵子大发其蕴所谓伏羲先天之易也今反覆玩之其图皆与大传雷以动之一章相合因旷然有悟曰此即古之归藏

易乎以八卦横图言之数从中起中也者数之原也右初列震左初列巽所谓雷动风散也左次列坎右次列离所谓雨润日晅也左次列艮右次列兑所谓艮止兑说也右终列乾左终列坤所谓乾君坤藏也中外之位先右后左次内之位先左后右顺逆往来重重保合即此可得归藏之象矣且右自震之一阳历离兑二阳以至乾之三阳左自巽之一阴历坎艮二阴以至坤之三阴推之六十四卦横图右自复之

一阳以至乾之六阳左自姤之一阴以至坤之六阴其序皆有秩然而不可乱者至于六十四卦方图内四卦一层震巽列焉而益恒则震巽相重之卦也次十二卦一层坎离列焉而未济既济则坎离相重之卦也馀则坎离交于震巽之卦也次二十卦一层艮兑列焉而咸损则艮兑相重之卦也馀则艮兑交于震巽交于坎离之卦也外二十八卦一层乾坤列焉而泰否则乾坤相重之卦也馀则乾坤交于震巽交

于坎离交于艮兑之卦也且按图而中分之复至乾自左而右累四下行姤至坤自右而左累四上行序亦未尝不著也诚能由象以得意当必引伸触长于无穷矣然则陈氏何以独传此归藏之图也曰连山为天易归藏为地易元门之学学于地者也秦火后方士别传用證内外丹诀若参同契龙虎经诸家皆从此出在陈氏固有所受之也迨传邵子而会

心者异矣然则陈邵相传何以不言归藏而属之伏羲氏也曰归藏虽作于黄帝用于商人而其原皆出于伏羲氏故以此为伏羲氏之易图亦可惟邵子乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八之说既非阴阳相生之序并非卦画相生之序不若其谓先天之学心法也故图皆从中起万化万事生于心也斯得之矣归藏八卦圆图

邵子以此为伏羲八卦方位今按图中左旋自下而上由震之一阳以至乾之三阳右旋自上而下由巽之一阴以至坤之三阴盖即分雷动风散雨润日晅

艮止兑说乾君坤藏之次第而规之为圆者也推之六十四卦之圆图其左旋由复之一阳以至乾之六阳右旋由姤之一阴以至坤之六阴其方位亦与此同故更定为归藏八卦六十四卦圆图云归藏六十四卦横图
䷀乾　乾君七
䷪夬
䷍大有

䷡大壮
䷈小畜
䷄需
䷙大畜
䷊泰
䷉履
䷹兑　兑说六
䷥暌

䷵归妹
䷼中孚
䷻节
䷨损
䷒临
䷌同人
䷰革
䷝离　日晅四

䷶丰
䷤家人
䷾既济
䷕贲
䷣明夷
䷘无妄
䷐随
䷔噬嗑

䷲震　雷动一
䷩益
䷂屯
䷚颐
䷗复
䷫姤
䷛大过
䷑鼎

䷟恒
䷸巽　风散二
䷯井
䷑蛊
䷭升
䷅讼
䷮困
䷿未济

䷧解
䷺涣
䷜坎　雨润三
䷃蒙
䷆师
䷠遁
䷞咸
䷷旅

䷽小过
䷴渐
䷴蹇
䷳艮　艮止五
䷎谦
䷋否
䷬萃
䷢晋

䷏豫
䷓观
䷇比
䷖剥
䷁坤　坤藏八

周易图书质疑卷十五