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周易图书质疑卷十一 休宁赵继序撰
井卦
䷯
巽得坤之初画坤为地有邑象而坎陷则改邑矣然井不从邑改也巽入故无丧无得坎通故往来井井巽为绳有繘象备兑上缺有瓶象为毁折故汔至而羸其瓶凶之象也
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干宝曰井而为泥则不可食崔憬曰处井之下无应于上则是所用之井不汲以其多涂久废之井不获以其时舍禽古擒字犹获也按初地位也在井下故有泥象变乾其初潜而勿用故有不食无禽之象重变需为不进亦象不食无禽也旧注谓禽亦莫顾天下固无饮于井之禽也于义不可通矣
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李鼎祚曰鱼阴虫也初处井下体又阴爻鱼之象也来知德曰下阴爻两坼漏之象也按二亦地位故有谷象坎为弓有射象谷水下注曰射巽反兑为泽泽中有鱼鲋指初言鱼之小者也射鲋则不能养人矣瓮即瓶敝漏即羸也变艮为止井谷乃居其所而不能迁者也重变蹇则天方难而养无功故有谷射鲋瓮敝漏之象不足以语西南之利大人之利见矣
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井渫则无泥而非谷矣不食者五不汲也坎五有王象心象备离有明象此可为心恻而王明汲之则天下受其养也内三及重皆变坎坎与井皆水井渫不食则心不亨而恻矣王明受福其庶行有尚乎
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虞翻曰以瓦甓垒井称甃坤为土初之五成离离火烧土为瓦治象按四当坎初井甃则可无旧井之咎
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泉出井下冽寒皆井之美者也食则养及人矣外五变坤井食则万物皆致养矣重变升见大人而南征亦井养不穷之象也
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虞翻曰幕盖也收谓以辘轳收繘也坎为车应巽绳为繘故井收勿幕按外上及重皆变巽则井不羸瓶而入之者有功矣有孚元吉是亦利有攸往利见大人也
彖
荀爽曰巽乎水谓阴下为巽也而上水谓阳上为坎也木入水出井之象也
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象
李光地曰劳民者如巽风之布号令劝相者如坎水之相灌输
革卦
䷶
李简曰已日者已可革之时也按离为日兑为说革
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干宝曰巩固也离为牝牛离爻本坤黄牛之象也在革之初而无应据未可以动故曰巩用黄牛之革按内初变艮为止巩则止其所矣重变咸有感义而非时则不可感巩用黄牛是不以取女为吉者也龚焕曰易言黄牛之革者二遁之六二居中有应欲遁而
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柔顺中正上应于五故辞与彖同征有吉而无咎内三变乾为健已日乃革行之健也重变夬扬庭不利即戎而爻系征吉者已日乃革是能孚号告邑夬之决而利者也无咎则利有攸往矣
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刚柔不偏传所谓革而当其悔乃亡者也外四变坎中实故曰有孚为通故曰改命重变既济为定天人所与故改命吉也宁有终乱之忧乎
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五君位故曰大人备乾有虎象故曰虎变中实故有孚未占则不言而信者也变震为起故大人得位而上治重变丰王假而宜日中则武功成而文德昭故有大人虎变之象
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外上变乾阴之阳也阳为君子阴为小人豹亦虎类从五而变故曰豹变乾为首有而象从五而革故曰
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彖
虞翻曰息长也干宝曰天命已至之日也乃孚大信著也朱震曰兑泽离火而彖曰水火何也泽者水所钟无水则无泽矣坎上为云者泽之气也下为雨则泽万物也故屯需之坎为云小畜之兑亦为云坎为川大畜之兑亦为川坎为水革兑亦为水坎阳
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象
虞翻曰历象谓日月星辰也
鼎卦
䷱
朱子曰吉衍文也
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巽合震为足而初有趾象用鼎先以涤濯则趾颠而
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二刚居中故曰鼎有实比初阴为恶故曰我仇有疾变艮为止故曰不我能即重变旅旅非定鼎之所也有仇不即其亦小亨而贞吉者乎李光地曰此疾字
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易祓曰鼎耳谓六五正所以运其腹中所容者惟上无应塞而不行按内三变坎为耳故曰鼎耳为耳痛故曰革为陷故曰其行塞上离为雉备兑为口三当口下故曰雉膏不食坎为雨雨降则塞者通悔可亏
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王弼曰既覆公餗体为沾濡受其至辱灾及其身故曰其形渥凶也按外四变艮为止不知止则鼎之折覆所由来也变艮而连三五则成震为足阴柔不胜其任故曰鼎折足四有公象折足则餗必覆而备兑之口虚矣羞愧至于汗流故曰其形渥凶重变蛊蛊
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干宝曰凡举鼎者铉也尚三公者王也金喻可贵中之美也故曰金铉铉鼎得其物施令得其道故曰利贞也程子曰对峙于上者耳也横亘乎上者铉也按离得坤之中画为黄变乾为金重变姤为遇则有
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五变乾为金亦为玉而上乘之故体其象曰玉铉彖所谓元吉亨者也变震为动其究为健玉铉在上动之健者也重变恒定鼎者久于其道则金和玉节文质得中大吉无不利即所谓利贞利有攸往也易祓曰鼎与井其用在五而其功皆在上井至上而后为
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彖
荀爽曰巽入离下中有乾象木火在外金在其内鼎镬亨饪之象也虞翻曰三在巽上动成坎离有两坎两离象乃称聪明来知德曰鼎综革言革下卦之离进而为鼎之上卦也进而上行居五之中应乎二之刚也
象
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五
陆绩曰得中承阳故曰中以为实
震卦
䷲
上备坎险故曰震来虩虩下备艮止故曰笑言哑哑百里震之所惊也震为蕃鲜有匙鬯象震动艮止故
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初为震主象与彖同变坤为顺则震之动者顺矣故先虩虩而后哑哑也重变豫笑言哑哑亦有顺动之义虽以之建侯行师可矣
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二承初刚故曰震来厉备坎错离为蠃蚌有贝象震
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虞翻曰死而复生称苏按备坎为多眚而震阳为生故苏苏而行无眚也内三变离为目眚目之翳也离明故无青也重变丰动万物而为丰大者震之苏苏
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外四变坤虞翻曰坤土得雨为泥位在坎中故遂泥也按此乃震之久于虩虩者也重变复阳动而利有攸往矣虩虩者当不终于泥也
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来内乘刚往外乘阴故厉坎险而艮止之故无丧震动故有事外五变兑为说为见则无丧而有事矣重
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郑玄曰索索犹缩缩足不正也按上居震极故曰震索索变离为目故曰视矍矍本位为躬下位为邻震不于躬而于邻戒之豫也变离备坎有婚媾象备艮错兑为口故曰有言重变噬嗑利用狱索索矍矍则
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象
胡炳文曰恐惧作于心修省见于事
艮卦
䷳
身之止者莫如背故曰艮其背上备震为动故曰行其庭下备坎为隐伏故曰不获其身不见其人李鼎祚日艮为门阙今纯艮重其门阙两门之间庭中之
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艮反震为足而初有趾象变坤为贞故曰利永贞重变贲其初之贲趾者异于艮趾矣然永贞则安用小利有攸往乎
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二上于趾有腓象随谓承也虞翻曰艮为止震为动故不拯其随坎为心故其心不快按内二变巽为
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限腰胯也夤脊骨也三居中位有夤限之象备坎为随有艮列之象又合坎离为火故曰薰为心病故曰厉薰心此不当止而止者也变坤利牝马之贞则艮限列夤之厉免矣重变剥不利有攸往艮限列夤其何所往乎
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此彖所谓不获其身者也外四变离为丽身有所丽艮之象也重变旅则旅之不处者处矣故艮其身也
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艮错兑而外五变巽综兑为口有辅象言则出于口者也故曰艮其辅言有序重变渐渐进序之义也故艮辅而言有序斯利贞而悔亡矣
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彖
虞翻曰艮其背背也两象相背故不相与也孔颖达曰易背为止以明背者无见之物即是可止之所也
二
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上
虞翻曰坤为厚阳上据坤故以厚终也
渐卦
䷴
本卦艮男下巽女备坎男下离女故曰女归吉
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巽为鸡备离而内初亦变离为雉皆飞鸟之象也故
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三居艮上而当备坎之中故曰渐于陆艮坎为男有夫象巽离为女有妇象坎险多青故曰征不复孕不育坎为盗离为甲胄戈兵故曰利禦寇变坤则顺保禦寇而亦可免不复不育之凶矣重变观必盥荐颙
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四当巽初为木桷木之平柯也此不及二之衎衎矣变乾错坤为顺巽而能顺则得桷无咎矣重变遁本不可遁而桷犹可遁亦小利贞之义也
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三为山陆上为山木中之陆上居渐极有仪可象者也变坎渐陆用仪则亦心亨行尚之象也重变蹇而
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彖
来知德曰本卦综归妹言归妹下卦之兑进而为渐上卦之巽得九五之位也然不惟得位又正又中也
象
冯椅曰内卦艮止居德者止诸内也外卦巽入善俗者入于外也体艮以居德体巽以善俗来知德曰
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三
上下二阴
归妹卦
䷵
兑少女有妹象离坎阴阳相遇故曰归妹
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备离为目而坎为眚故曰眇能视得下卦之中正故曰利幽人之贞内二及重皆变震眇视将不免于震来虩虩矣然贞则可以震惊不丧也幽人即归妹之
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内三变乾乾与备坎合则为需故有须象天文志须女四星贱妾之称妹未归而归娣阴不当其位也重变大壮以须而反以娣非归妹之贞矣安所用女壮乎
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五为归妹之主柔中应二故取帝乙归妹与泰五同妹为小君五出离外不尚文饰故曰袂不如娣之良娣指初三也备坎为月而五居坎上下与离应故曰
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兑阴为女震阳为士服虔曰震为竹竹为筐震变为离离为火火动而上其施不下故筐无实也离为戈兵兑为羊是用兵刺羊之象也三至五有坎象坎为血血在羊上故刺无血也按外上变离中虚故为无
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丰卦
䷶
王指五位离在下为日离错坎而未见故曰勿忧宜日中
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五丰之主即彖所谓王也初不应四而往遇于五故
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虞翻曰日蔽云中称蔀按离错坎有云象斗日之馀光也日中云蔽则不见日而见斗也二往之五而坎
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虞翻曰日在云下称沛九家易曰沫斗杓后小星也按日中而云上见沫犹之见斗日失其明矣上震综艮为手有肱象备兑为折故曰折其右肱得正故无咎内三及重皆变震震来虩虩故有折其右肱之象
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丰蔀见斗象与二同而往遇于五则亦与初之遇其配主者同矣爻位相近曰夷外四变坤为顺遇夷主是忠顺以事其上者也重变明夷则日之中者晦矣然遇主则利艰贞者犹能不失其丰矣
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离日为章外五变兑则得其应故曰来文明以说故
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震综艮为门阙有屋象户象上居丰极丰屋蔀家犹日之丰其蔀也家蔀而户不见人矣外上及重皆变离为日有觌之象然至此而日之中者昃且入矣故曰不觌三岁乃应离之三爻也安得有畜牝牛者以保其丰乎
彖
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象
朱震曰电明照也所以折狱雷威怒也所以致刑
初
来知德曰虽旬无咎周公许之之辞过旬灾也孔子戒之之辞过旬灾者言盛极必衰也
三
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上
上为天位
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