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周易图书质疑卷九休宁赵继序撰
下经
咸卦
䷞
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拇李本作母虞翻曰母足大指也艮为指坤为母故咸其母按艮反震为足故内卦取象于拇腓股内初
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崔憬曰腓脚膊次于母上二之象也按艮止为居居则咸者不咸矣内二变巽为伏故咸腓则凶居则吉重变大过栋桡乎下故有咸腓之凶居吉则利有攸往者不可遽往也
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以九居四悔也旡心之感为贞则吉而悔亡矣四居上下之间之内为来之外为往憧憧心之多思者也备乾错坤为众有朋象外四变坎为心病故曰朋从尔思重变蹇为难则心咸于害故憧憧而朋从也大
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马融曰脢背也郑玄曰脢背脊肉也按五有艮其背之象备乾为健而艮止之故无悔外五变震为动咸脢则动者不妄动矣重变小过可小事不可大事故有咸脢之象
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兑为口舌故曰咸其辅颊舌咸象皆近取诸身曰拇腓股曰思脢辅颊舌自下而上盖万物之相感者莫灵于人也外上变乾为首辅颊舌皆形之丽乎首者也重变遁遁者不遁故有咸其辅颊舌之象未可谓小利贞也
彖
王应麟曰咸之感无心感以虚也兑之说无言说以
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象
崔憬曰山高而降泽下而升山泽通气咸之象也
初
虞翻曰外谓四也
三
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五
李鼎祚曰末犹上也五比于上故咸其脢志末者谓五志感于上也
恒卦
䷟
徐几曰利贞者不易之恒也利有攸往者不已之恒也来知德曰恒字独易经无下一画与无字同不
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内初变乾乾初宜潜浚乃潜之深者也然一于潜则隐而未见行而未成不可为恒矣故曰贞凶无攸利重变大壮不刚以动则恒止矣故有浚恒之象此利贞者之所以贞凶也
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以九居二失位为悔二久于中其悔乃亡内二变艮
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来知德曰居巽之极为进退为不果改节之象也按内三变坎为加忧故曰或承之羞贞而不恒故贞吝也重变解为缓不恒其德安得来复夙往之吉乎
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三变坎错离有田猎禽兽之象而四出其上则旡禽
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五柔下应二刚其德恒矣巽为长女妇人也震为长男夫子也下备乾巽从阳故吉上备兑震从阴故凶外五变兑妇人从一则说之利贞者也夫子从妇则说之不利贞者也重变大过其五老妇得其士夫故
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上居恒极震主于动故曰振恒凶初以巽下之恒失于浚上以震上之恒失于振皆恒之不于其道者也外上变离为上故有振恒之象重变鼎鼎不可以妄动主之故振恒凶也
彖
来知德曰刚上者咸下卦之艮上而为恒之震也柔
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初
虞翻曰浚深也朱震曰初居巽下以深入为恒上居震极以震动为恒在始而求深在上而好动皆凶道也
遁卦
䷠
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初有尾象尾在后矣之外为往往则必厉故曰勿用内初变离为丽勿往则安其所丽也重变同人以同人而当遁则遁尾勿往不可以利涉大川也
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艮为手有执象乾错坤为牛二中色为黄故曰执用黄牛之革备巽而内二亦变巽为绳执革从绳故曰
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龚焕曰五爻皆言遁惟六二不言者上与五应虽
当遁时固结而不可说者也故有执用黄牛之革之象
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备巽为绳有系象三乘二阴有所系则不克遁而为疾厉矣然内三变坤为臣艮错兑为妾阴如臣妾乃可畜也故吉重变否匪人不利君子贞贞则遁不可
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四居备巽之极而又变巽为入入乎遁而所好存焉不与三同系矣阳为君子阴为小人遁则吉不遁则
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五刚中正其变为离健而能明故为嘉遁贞吉重变旅小亨贞吉犹遁之亨小利贞也嘉遁则虽旅处而无不得也龚焕曰嘉遁贞吉即彖传所谓遁而亨也五当位而应与时偕行者也按刚当位而应亦不合主遁者言盖以遁之君子为嘉而招徕之故曰与时偕行也在遁之时而志于行者也
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虞翻曰乾盈为肥二不及上故肥遁无不利按外上变兑为附决有决而肥遁之象重变咸为感则遁故肥遁也
象
张子曰恶读为憎恶之恶远小人不可示以恶也恶则患及之又焉能远严之为言敬小人而远之之意也
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侯行果曰最处外极无应于内心无疑恋超世高举
大壮卦
䷡
阳为大四阳在上以刚乘柔故利贞
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来知德曰震为足又初在下趾之象也按乾在震下有壮动之象以征则凶惟固守其阳刚之有孚可也
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二中位也变离则柔得其正而吉重变丰宜日中而离应之吉则所谓勿忧也
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阳至三而壮矣小人用之君子不用盖用壮者贞厉之道也大象近兑上备兑而三亦变兑为羊故曰羝
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来知德曰震为大涂兑为附决藩决之象也四变坤大舆之象也按兑羊外往故曰不羸此与二皆大壮
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虞翻曰乾为易四上之五兑还属乾故丧羊于易动各得正而处中和故无悔矣按外五变兑亦有羊象重变夬为决然丧羊于易则无扬号即戎之悔矣来知德曰易即埸田畔地也震为大涂埸之象也
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初
其孚因乎时之穷
四
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晋卦
䷢
坤顺也顺则称康备艮反震有侯象故曰康侯坤利牝马故曰锡马虞翻曰艮为多坤为众故蕃庶离日在上故昼日三阴在下故三接矣朱子曰言多受大赐而显被亲礼
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二乘初故亦晋如变坎为加忧心病故曰愁如所处中正则贞吉五君位为王以六居五为王母柔遇柔而受介福即锡马三接之谓也重变未济故晋如愁
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虞翻曰坤为众允信也按失位为悔得应则悔可亡内三变艮为止众允则物不可以终止矣重变旅旅处而众允之则小亨贞吉而悔亡也吴曰慎曰初罔孚未信也三众允见信也
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以六居五失位为悔然变乾则健行者有失得勿恤之心以是而往则不惟悔亡而且吉无不利矣重变否其五休否故有悔亡往吉之象
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上居晋极有角象下坤为地有邑象离为甲胄戈兵有用伐之象然过刚则虽厉吉无咎而贞吝矣外上变震为动晋角伐邑皆动象也重变豫利行师而维用伐邑晋不终晋亦冥豫有渝之象也
彖
来知德曰晋综明夷言明夷下卦之离进而为晋上卦之离也
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即顺而丽乎大明也
明夷卦
䷗
离失其明则艰坤行其顺则贞故利在艰而能贞也
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离火炎上有飞象下备坎为隐伏有垂翼之象上备震为动有行象离中虚有不食之象阳德君子辟难
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备震错巽为股二居初上亦有股象右前左后爻自下而上则从左故曰夷于左股备坎有马象而二变
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离为网罟有田狩之象又为南方之卦故称南五君位上坤错乾为首大首之象也以三正五故曰明夷于南狩得其大首非常之举虽贞而不可疾也内三变震为长男南狩则以长子帅师矣重变复出入朋来利有攸往故有南狩得大首之象
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坤为腹四居上卦之下故曰入于左腹备坎为心故曰获明夷之心备震而四亦变震为足反艮为门阙故曰于出门庭出则不受夷矣重变丰丰之蔀者宜中明之晦者宜出入左腹出门庭则亦勿忧而宜日中也
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五不明之君也臣以自靖为贞举箕子以示其象外
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上居明夷之极故曰不明晦明夷反晋初登于天晋象也后入于地反晋而为明夷之象也外上变艮为止晦则明于是乎止矣重变贲致饰则尽故有不明晦之象以登天者入地安能小利有攸往乎
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来知德曰坤为众故言涖众
家人卦
䷤
虞翻曰女谓离巽二四得正故利女贞按家人以内为本故曰利女贞然备坎为男而离合于坎巽合于震女贞实男主之
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离得坤之中画坤为顺妻道也故曰无攸遂坤为釜有馈象二位得中故曰在中馈惟酒食是议女贞之吉者也内二变乾则贞吉者为利永贞矣重变小畜畜兼养义故有中馈之象
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侯行果曰嗃嗃严也嘻嘻笑也按重刚主严得闲家之道虽有悔厉而吉备坎为陷则失其严而嘻嘻矣此不贞而终吝也内三变震为决躁故有嗃嗃之象重变益利往利涉惟其刚也故嗃嗃吉而嘻嘻吝益家者当知所法矣
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重阴为利而巽又为近利市三倍故曰富家外四变
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五君位故曰王下应于二故曰假有家治内治外各得其道故曰勿恤吉备坎为加忧有恤象此爻出坎则勿恤矣外五变艮为门阙阍寺乃有家之象重变贲王假有家则非尽饰之贲矣勿恤即所谓小利有攸往也邱富国曰假有感格之义何楷曰身范既端
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备坎而外上亦变坎其象中实故曰有孚威如终吉则亦能以嗃嗃正其嘻嘻者也可谓利贞矣重变既济三阳得位故有威如之象此终乱者之所以为终吉也王弼曰家道可终惟信与威
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来知德曰严乃尊严非严厉之严也言一家父母为尊必父母尊严内外整肃如臣民之听命于君然后父尊子卑兄友弟恭夫制妇顺各尽其道而家道正
二
九家易曰谓二居贞巽顺于五则吉矣
四
虞翻曰谓顺于五矣
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程子曰夫爱其内助妇爱其刑家龚焕曰交相爱则一家之父子兄弟夫妇长幼莫不相爱非特夫妇而已也
上
何楷曰治家观于身下五爻未及正身之义故于此爻足其义盖探本之论与大象言有物行有恒相表里
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䷥
兑离皆阴卦也阴为小故曰小事吉赵汝梅曰就其睽异之中有以善处之则亦吉也其屯之小贞洪范之作内之时乎
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上备坎有马象初无应有丧象阳在初有复象坎险有恶人象离明有见象悔亡则无咎矣内初变兑为
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卷九 第 22a 页 WYG0053-0537a.png
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离明为见备坎为曳其于舆为多青故曰见舆曳离有牛象舆后曳则牛前掣矣其人即初所谓恶人也
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四处二阴之间故睽孤初阳为元夫与之同德虽不应而可遇也备坎则中实有孚以此相交虽厉无咎外四变艮为止睽孤有遇有交则止不终止矣重变损以交孚而有孚虽俭以用享而元夫可遇岂患其
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孔颖达曰宗主也谓二也按离二得坤之中画坤为众有宗象下兑为口有噬象五阴为桑有虏象以应二而失位之悔可亡且外五变乾则刚往何咎乎重变履刚中正五变同之故悔亡而往何咎也此亦履尾不咥之亨也
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彖
来知德曰睽综家人言家人下卦之离进而为睽之上卦六得五之中而下应乎九二之刚也卢氏曰
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象
项安世曰同象兑之说异象离之明
初
来知德曰咎即睽乖之咎
三
虞翻曰动正成乾故遇刚
蹇卦
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艮坎皆以乾之一阳而交于坤之二阴者也当止险之时阳不敌阴矣坤西南得朋东北丧朋故利不利因之蹇之宜来而不宜往犹坤之宜后而不宜先也虞翻曰离为见大人谓五二得位而应五故利见大人
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往外遇坎则蹇来得内止则有誉矣内初变离为上
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二臣位也上应五君故曰王臣上卦坎下备又坎故曰蹇蹇艮不获其身故曰匪躬主尔忘身蹇之得贞者也内二变巽为伏故匪躬之臣得以服事于王重
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往蹇俱与初同来反谓来止于二阴也内三变坤为顺来反者得其顺矣重变比为辅往而用独不若反而用众蹇之比可以济蹇矣
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来连谓连于上下也外四变兑为说来连则有喜也
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五当上坎之中故曰大蹇变坤为众故曰朋来盖即
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三阳德为硕应内为来五君位为大人备离为见传所谓利见大人往有功者也外上变巽往蹇者虽不利有攸往而利见大人则同重变渐女归而待行故
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彖
来知德曰蹇综解言解下卦之坎往而为蹇上卦之坎所以九五得其中也解上卦之震下而为蹇下卦之艮蹇难在东北今下于东北又艮止不行所以其道穷也
象
项安世曰反身象艮之背修德象坎之劳
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虞翻曰内谓二阴也
四
荀爽曰处正承阳故曰当位实也
上
侯行果曰三为内主周易图书质疑卷九