钦定四库全书
　小辨斋偶存卷五
　　　　　　　　　　　　明　顾允成　撰
　　书
　　　上座师许相国
允不肖猥附门墙之末往以狂戆滥叨恩谴自分没齿
亦所甘心不意圣明旋赐录用寻以母老多病恳奏乞
休不蒙俞允念非阁下委曲玉成望不及此奈允罪恶

深重祸延先慈奄忽背弃痛苦摧裂不堪为人益不敢
复有当世之想矣惟是允于弟子中辱阁下知遇最隆
若泯泯默默无所献其芹曝惭负阁下究何以自赎也
是以不揆僣有关说阁下试垂听焉窃惟治道万端未
易悉数总其大要不越阁下所谓纪纲风俗二科而已
阁下愤发于薛进士之触事陈言至以贡举非人自劾
且欲皇上敕下九卿科道各陈纪纲何为而正风俗何
为而淳允以为无庸谋之九卿科道也朱子有言四海

之广兆民至众人各有意欲行其私而善为治者乃能
总摄而整齐之使人各循其理而莫敢不如吾志之所
欲者则以先有纪纲以持之于上而后有风俗以驱之
于下也何谓纪纲辨贤否以定上下之分核功罪以公
赏罚之施也何谓风俗使人皆知善之可慕而必为皆
知不善之可羞而必去也然纲纪之所以振则以宰执
秉持而不敢失台谏补察而无所私人主又以其大公
至正之心恭己于上而照临之是以贤者必上不肖者

必下有功者必赏有罪者必刑而万事之统无所缺也
纲纪既振则天下之人自将各自矜奋更相劝勉以去
恶而从善盖不待黜陟刑赏一一加于其身而礼义之
风廉耻之俗已丕变矣惟至公之道不行于上是以宰
执台谏有不得人黜陟刑赏多出私意而天下之俗遂
至于靡然不知名节行检之可贵而惟阿谀软熟奔竞
交结之为务一有端言正色于其间则群讥众排必使
无所容于斯世而后已此其形势如将倾之屋轮奂丹

雘虽未觉其有变于外而材木之心已皆蠹朽腐烂而
不可复支持矣由此观之纪纲之正风俗之淳不在于
以势相胁在于以道相成不在于使人不敢言在于使
人无可言耳使人无可言所谓如其善而莫之违不亦
善乎者也使人不敢言所谓如不善而莫之违不几乎
一言而丧邦者也故吁咈盈朝遒人徇路上忘其贵下
忘其贱不妨为大顺之世诽谤者族偶语者弃市上以
贵伸下以贱屈不免为大逆之世前事之不忘后事之

师也方今朝廷之上人主果大公而至正乎宰执果秉
持而不失乎台谏果补察而无私乎果贤者上而不肖
者下乎果功者赏而罪者罚乎果知有善之可慕不善
之可羞乎草茅之夫固有所不能详也请举其略夫吏
科都给事台谏之长也其任用自人主其引拔自宰执
海内瞻仰胡容以匪人参也乃以陈海宁者彼何人斯
曩日王夷陵之门四先生之一耳三先生皆已鼠窜而
一先生独尔鸱张自亡颜面恣其簧口圣天子在上贤

辅相在列恶用此为允览彼言路一疏又大可异彼悍
然以言路自任而谓出于台省为荡荡平平不出于台
省为旁蹊曲径不知言路者天下之公非台省之私也
出于公即荡荡平平出于私即旁蹊曲径陈三谟曾士
楚辈曷尝不台不省不言竟以为何如也其以今日为
台谏者上自乘舆下及宰执内从旃厦外迨闾阎近由
警跸远至边徼何事不得言言路不可谓塞虽一学究
得上书一市井庸奴得击鼓而讼言路不可谓塞即一

二蹈尾披鳞误撄圣怒相率营救举得毕其忌讳之言
言路不可谓塞其说美矣然言者如李君懋桧刘君志
选高君桂饶君伸等何不闻其相率营救也岂惟不救
或攘臂而助之攻矣允尝怪而思其故始知李刘高饶
之属皆撄宰执之怒犯台谏之忌讳者也其有攻无救
岂曰无谓间有一二上撄圣怒相率营救亦诚有之是
乃杜钦谷永附外戚而专攻上身之故智其上书击鼓
之云又无能为宰执台谏之重轻者耳以此而遂谓言

路不塞虽张居正时此路固未尝塞也何谓壬午以前
为讳言壬午以后为轻言也且皇上真可以尧舜者也
特以血气方壮好恶靡常宰执台谏果以宗社安危为
虑正当自责自修集思广益积其诚意感动上心今乃
外战天下之公论内战皇上之私恩本既不足取信矣
而憸壬者流仍投问抵隙百方媒糵即宰执大臣谓小
臣议已者曰尔以贱妨贵以小加大也则莫尊于皇上
将亦谓臣下议已者曰尔以贱妨贵以小加大也何以

应之即言者得罪于皇上而台谏为之营救也又将曰
尔不许人议宰执大臣胡独许人议我何以应之无怪
乎其龃龉杌隉屡言而屡不效也其以近时行险侥倖
之徒托身言路功名富贵操左劵而收以故躁妄者争
趋顽钝者争附又谓举世轻言彼盖有所重一手握名
一手握爵禄耳以允释褐后近时所睹记如前所称李
刘高饶而外其建言者又不过黄君道赡卢君洪春王
君德新及今薛君敷教耳以庶官之夥三四年之遥仅

仅几人而止何名争趋何名争附何名举世轻言也以
庶官之夥三四年之遥而行险侥倖者躁妄者顽钝者
一手握名一手握爵禄者仅仅几人而止此其他皆居
易俟命不躁妄不顽钝一手握实一手握道德者也化
行习美于斯为盛当以为庆而不当以为忧也其以建
言为钓名为掩过为躐位为取捷径夫斯民也三代之
所以直道而行是非有真名亦何易钓过亦何易掩也
即如彼附曾王反骂曾王天下终不信其非权门之客

也受馈遗又请禁馈遗天下终不信其非垄断之夫也
至于躐位捷径之说则往时建言名公信有一二如其
所讥者要亦晚节不终抑一节自喜者耳设守其故吾
矫矫不变则进退维谷坎坷万状吾未见其位之躐径
之捷也奈何因噎而废食惩羹而吹齑也信若彼言必
使天下尽效彼无违夫子以顺为正京堂美职操右契
而收乃为不躐位不捷径耶且近时建言者每每有触
而云非无所事而喟然叹也倘临江父老罪无可矜则

道瞻不言倘皇上不以晏安废郊祀则洪春不言倘何
尚书不以己私倾辛都宪则德新等不言倘邵给事不
请申出位之禁则懋桧等不言倘戊子顺天科场毫无
弊窦则桂等不言倘耿都宪不以一揭帖故参王御史
则敷教不言何得诟建言者不启蛰而雷鸣不向晨而
鸡号也且君臣公义也师弟子私情也近世士大夫每
每知有师弟不知有君臣党与成于下主势孤于上有
识寒心何得诟建言者为弟子唾其师而不顾也彼何

不清夜思之所受者谁之爵所食者谁之禄所师者谁
之命而瞒心昧己为此语也其以今日时异势殊既无
严嵩张居正之威福又无鄢赵曾王诸人之阿比何得
有杨继盛艾穆邹元标之慷慨夫今日无严张即有舜
禹无鄢赵曾王即有皋夔益稷纵彼极颂功德不过以
为尧舜之世止矣允考尧舜之世克艰不辍诲慢游不
辍规赞襄不辍风损益不辍警其亦何尝不慷慨也但
其时上以好问好察为常下以端言正色为常故有慷

慨之实而无其名耳岂如彼狃于陈三谟曾士楚之从
容便以慷慨为奇而谓尧舜之世无得有是也且大臣
名为国老齿高矣位尊矣故近时惯以少年新进狎天
下士彼何人斯辄澜翻遗唾曰少年曰新进倨傲无礼
尔尔即如严张鄢赵曾王岂非当日之所谓老成如杨
如艾如邹岂非当日之所谓少年新进也由今观之竟
何如哉且敷教之疏不甘言路诸君为大臣妾妇也彼
自号职掌言路反甘为妾妇而不辞何无耻之甚也窃

详彼疏虽若以言路归台省实则以言路归宰执假令
今时有一人焉不上宰执之路度彼又将荡平宰执傍
曲台省矣亦足羞也且彼乞墦丐子反复趋附以苟餍
足自其常态宰执大臣富贵已极岂有未餍足苦为彼
曹所弄徒以益人之富贵而损己之名实哉盖孔子告
颜渊为邦深严佞人之戒彼以方今第一佞人首置天
垣九卿科道咸若彼曹贤否何辨功罪何核善者何慕
不善者何羞朝廷之上所为纪纲风俗已扫地尽矣更

何以令天下阁下欲为根本之图讲挽回之术宁有急
于此者允窃观皇上宽柔有容爱憎用舍颇无固我如
同一以冒籍事去然有不四年而升祭酒不四年而升
光禄少卿者不为禁也同一以諌册封贵妃事去然有
不三年而升光禄丞者不为禁也他如蔡君时鼎姜君
应麟孙君如法同事而异处者将其左右用事之人借
以立威福神不测预为己地非必皇上意也若皇上真
可为尧舜者也太师申公雅号坦衷亦能藏垢如用魏

君允贞李君三才一事类人情所难充此以往足用为
善特恐半涂而废耳太保王公雅负苍生之望受知皇
上将大有为第其才太高其见太执信一己之无私而
尽废天下之公疑君子之非真而不察小人之伪矫枉
过正正且成枉长善救失端在阁下所愿阁下和而不
流中立不倚开以诚心启以直道亟远佞人务近庄士
有诸已而后求诸君无诸已而后非诸君一切旷然与
天下更始则主德可回相业可广人心可收纪纲风俗

庶几有瘳否则允未知所税驾也允闻之君有争臣父
有争子士有争友何独于师而无争弟故孔子大圣人
也见南子则子路不悦欲往公山佛肸则子路不悦欲
正名则子路以为迂孔子虽偶一面斥亦时复自喜曰
自吾得子路恶言不入于耳圣贤师弟之相与如此允
不肖何敢望子路而不敢不以孔子事阁下惧以贡举
非人累阁下也有如阁下曰野哉允也君子于其所不
知盖阙如也则允也谨拜教矣唐突抵冒无所逃罪临

缄曷胜惶悚之至
　　　论童儒考事书
盖今天下风俗颓敝极矣抑莫有甚于士习士习颓敝
极矣抑莫有甚于始进国制学使者按部则童儒云集
待比郡邑此始进第一步也今日之童儒学校诸生之
所自出也今日之诸生公卿百执事之所自出也必其
始也常有以养其宁静澹泊之志然后其仕也能不先
身而后君必其始也预有以消其欲速躁进之思然后

其仕也能不曲学以阿世以今而观竟何如也居易俟
命之学亡行险侥倖之机熟自其始进即事干求贵者
市势富者市利惟其势利一无足倚乃始付之无可奈
何而卒莫禁其咄咄无聊之况嗟嗟当其囊萤映雪朝
诵夕维两目为穿寸肠欲呕则绳枢瓮牖之子万苦千
辛终身竭蹶而不足当其登垄乞墦蝇营蚁附雁行而
列鱼贯而升则膏粱纨裤之子转盼拱手一朝坐掇而
有馀静言思之良可叹也虽然求不求在下听不听在

上下焉者业已求之上遂因而听之上焉者业已听之
下愈因而求之冷面难施热心易蔓相牵相引日甚一
日迹不肖少时所睹闻视之故老之所传则既异矣迹
不肖今日所睹闻视之少时则又异矣嗟嗟投牒自进
非古也有识者忧其纯任文词蔑弃德行教化陵夷职
此之由方议稍进而兼用两汉孝廉茂才之科更进而
专用成周乡举里选之制敦本尚实还于古初奈何区
区文词复不以公法从事而以私情假借耶且仕宦者

即位极师相岂不皆发迹于童儒童儒甫试之初岂不
多发迹于贫贱此情此景戚戚动心奈何以假借为也
嗟嗟涓涓江河星星燎原既已江河燎原矣又将若何
妄意物极则反易穷则变今者正其时也不肖兄弟间
与同志语及辄相对扼腕不胜杞人之忧恭遇台台至
公至明无虐无畏百姓遍为尔德多士乐且有仪窃喜
拯溺救焚倾否亨屯台台真其人也伏愿台台惜朝廷
之公典惩末俗之私情抑奔竞之颓风恤孤寒之隐痛

鉴空衡平妍媸轻重听其自取而廓然无所与焉幸甚
幸甚或曰世不乏贤其硁硁好修不屑干谒者盖时有
之而童儒屡屡发愤露呈以请当路亦稔知之矣何烦
尔哓哓为也不肖窃谓不然好修者孑特自持或且见
笑为迂何足以风其下陈言者形影自怜甚且见目为
戆何足以动其上然则破百年靡靡之习快一时颙颙
之望非台台不能也不肖是以仰体虚怀俯竭愚虑台
台庶几反复筹度断以必行使江南士子以请谒为戒

自常郡始使常郡士子以请谒为戒自台台始使天下
士子以请谒为戒自江南始使科场士子以请谒为戒
自童儒始于以磨砺士习转移世道其所裨益讵浅鲜
哉
　　　与华国博
楚侗先生允素所思慕第允近阅译异编见此老有纪
梦一章谓天为斯道而生王荆石凤洲二名世又为二
王而生昙阳反复数百言大都梦中语也某不晓所谓

且夫孔子梦周公彼其心乎经世也庄生梦蝴蝶彼其
心乎出世也耿老之梦昙阳岂无所用其心哉程子曰
梦寐卜所学之浅深今姑无论昙阳淡之一字为宗祖
阳明良知二字为子孙亦无论世味心易淡名义爱好
心难淡说玄说妙白日做梦试即此梦清夜思之则其
淡不淡良不良易不易难不难可见而于学亦思过半
矣愿私以质于公毋笑痴人前不得说梦也何如何如
　　　上耿中丞

盖不肖自总角时从父老后耳閤下名声熟矣丙戌之
岁不肖方侥倖一第而閤下适贰刑曹友人薛子迎刘
子以焕辈数数道閤下奖掖后进盛意不肖感动肺腑
思欲望见颜色以奉馀教顾念閤下方为世向用若不
肖末学小生无端游大人以成其名是不足以事閤下
而祗足以辱閤下也以此屡发屡辍竟趑趄而不敢进
虽然閤下万物一体之仁不肖诚结于中心不以须臾
离也终不可以当不肖之世而失閤下偶因客问有及

閤下近事者不肖辄藉手介述补华君以请焉私衷诚
愿得閤下一转语不欲使先生抱不白之疑也夫閤下
之去海忠介未远也邹黄门章疏可覆视也居海公之
位则惧死有鬼责味邹公之言则惧生有人非如客所
称或亦閤下他山之石乎皇恐唐突殊不宣次
　　　客问
客有问于不肖曰南御史大夫楚侗耿公何人也不肖
曰今之贤人也客曰何哉子所谓贤者不肖曰姑无竟

其详即近者救陈公有年徐公元泰周公继三中丞参
王御史藩臣询谋佥同亦其槩也客曰此正余之重疑
于公而不能释者也不肖曰有是哉客之迂也奚其疑
客曰治乱之大几有二一曰人才一曰言路故虽言官
不得苛论正人惜人才也虽大臣不得胁持言官通言
路也公之救三中丞则似其参御史之不投揭则非且
以御史而苛论三中丞当世之所冤也以台长而胁持
众御史当事之所欲也今将白当世之所冤而迹于逢

当事之所欲庸愈乎不肖曰凡人避嫌者皆内不足也
圣人自至公何避嫌之有公言苟是猥以当事为嫌此
瓜田李下之见何足以窥公之寥廓也客曰不然圣人
之不避嫌也以成其公公之不避嫌也以成其私昔我
太祖高皇帝虽寄言责于科道初不以言名官如古谏
议拾遗之类仍许诸人直言无隐无得阻当无非所以
防壅蔽之渐也故六部各官咸书其部势若相属尚不
令属官言事呈禀堂官顷岁创为此禁已浸失高皇无

得阻当初制矧御史分书其道原不属于都察院此又
高皇专责言官之指尤不可以呈禀为例也正德间阉
瑾作威矫谕都察院左都御史刘宇御史凡有章奏必
先呈禀仍令南京都察院一体遵行罪恶滔天不容于
死公号为贤人宁不解此乃借口于三中丞而谋申敕
阉瑾之故事盖方今将顺当事之徒类不乏人未有若
公之巧而文者如是而托于圣人之不避嫌乃迩来乡
愿道学诐淫邪遁之常谈子奈何为其所欺也且子所

称三中丞诚贤其能有加于刚峰海先生瑞乎王御史
之论诚过其有甚于房御史寰之论海先生乎方足下
辈合救海先生时公数数以为小事不足言何独以申
救三中丞为大事哉不肖曰君子思不出其位公居都
察院之职言都察院之事自关大义不肖辈甫释褐未
沾一命便尔嘐嘐公以为小不亦宜乎客曰不然公昔
日之所讥非以职不在也今日之所言非以职在也盖
海先生之出也屡疏讥切时政如云诸臣皆贪风俗中

人如云禁馈遗惩贪墨此等事一首相一吏部行之足
矣皇上谆谆究竟不行何故此犯当事之忌者也三中
丞虽贤有誉于下而无忤于上非当事之所忌也公之
去彼取此意固有在非以职之故也假令以职之故余
请有以诘之往张居正用事中丞劳堪承望风旨陷杀
洪侍郎朝选其可愤可悲可为痛哭可为流涕十百千
万于三中丞之被劾及居正败伊子竞为父颂冤上下
其奏谳狱之日公适贰刑曹正宜执三尺之法幽雪贞

魂明斩奸舌为后车鉴乃舒尚书化龙堂议右堂陈公
瓒副郎李君懋桧奋然吐其不平而公辄袖手冷视仍
徐颂劳堪之美以为解何不忍于贤人之被劾而反忍
于贤人之被杀也岂亦非其职乎且公为台长果欲振
肃风纪凡御史言而不当并宜为皇上争其否即言而
当亦宜为皇上争其可故李中丞材贤声素著一旦坐
首虏诖误天子赫怒坐以大辟凡在人伦靡不震悼科
道合词申救天子置不省也公竟怡然安之不为争也

岂亦非其职乎礼部郎高桂刑部郎饶伸力陈去秋顺
天科场大坏主司欺罔诸贿托附离丑状一以削秩一
下锦衣卫打问除名为民科道噤不吐气更有攘臂而
疾攻者公又怡然安之不为争也岂亦非其职乎据公
近疏称引大明会典左右都御史职专纠劾辨冤枉提
督各道及一应不公不法等事如李中丞之拟二部臣
之贬黜冤枉乎不冤枉乎如考试官为当事奴婢科道
官为当事牙爪公乎法乎不公不法乎会典之意重于

不公不法公之意重于不揭不投此出何会典乎公又
称投揭为相沿旧规亦自知其非会典矣则王御史之
不投揭有何可异乃遽怒其弁髦已怒其易己之不足
与议怒其谓已之职掌无与于纠劾而遂无颜立于台
臣之上乎且纠劾自公职掌公欲纠则纠欲劾则劾谁
得而禁其与不与何关人事而以为御史罪乎公又称
有官守者不得其职则去有言责者不得其言则去如
前云云公之不得其职不得其言从来已久公自任故

有良心何以腼颜尸位至今不去乎岂投揭则得其职
得其言不投揭则不得乎若曰公惟爱惜仁贤耳非专
为不投揭也则方万山之论罢陈中丞也一年于此矣
王麟趾之论去徐中丞也又将一年于此矣公既不能
自安何以迁延岁月至今始发乎且藩臣未论周中丞
之先公尝再以疾乞休矣设庙堂果听其去是终不能
为徐陈两公申一喙也于心何遂能自安乎矧公于万
山则曰可原于麟趾则曰可原而独厚诛于藩臣其情

宁不明甚矣哉嗟乎若三中丞者其亦幸而以不投揭
之故见救于公也其亦不幸而以不投揭之故见救于
公也余闻公官长安时有门生某某为御史相率求教
公第曰子欲无言御史退而诧曰果尔应饶为之何烦
指教传者以为笑谈今日之举要其故智而诡秘有加
焉子奈何为其所欺也昔邹给事元标之荐公等数辈
也有曰诸臣功成一篑无负臣知人之明诸臣自玷晚
节在臣不失为过信之厚诸臣如自负何余每诵斯言

未尝不拊膺太息对食罢箸伤公之自负而服给事之
先见也客气弥猛词弥厉不肖亦为公耳逆因好谓客
曰客言且止君子之所为众人固不识也不肖将序次
其语质之耿公耿公必自有说请从容竟客之言
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　小辨斋偶存卷五