上葛庵先生(壬申)
关河涯角。亲族便成路人。无由一叩函筵以衬道德光辉。瞻望东云。只切云远之叹。匪意贵乡宗丈来守邻县。源源相访。细叩吴中诸节。可谓信息甚大。喜幸曷比。即日秋风太高。道体节宣若何。伏惟天相神劳。益膺宁谧。命培。忝守先墟。依芘薇阴。仰事俯育。幸免疾恙。而天赋卤钝。且无师资。区区所业。向进无阶。何以则一沾时雨。变化其气质耶。方拟抽隙勇进。以效古人徒步往谒之诚。而未前驰慕。乌能食息小弛耶。玆因邻衙便。修付咫尺之仪。伏愿为道康骘。以副颙望。不备。伏惟鉴察。
上葛庵先生(庚辰)
杖屦逍遥。初拟陪行。适家君追进。暂先辞退。纵知非久再谒。而临歧恋慕之情。若将阔违。伏不审日间。寝飧诸节。不以胶扰而致愆天和耶。命培。家无他故。伏幸。留俟家君回驾。即当往侍皋比。稳受顶针。而但诲谆听藐。无异朽木青黄。是可伏叹。玆呈短牍。略达馀蕴。伏祈鉴察。更祝道体以时加卫。

答葛庵先生(庚辰)
伏承还赐教墨。所以诱掖推借之者过分。顾此学不知方者。何以获此于门下哉。寻更思之。此知出于提警勉进之意。领极感惶。伏审道体节宣温理有相。伏慰不任喜忱。命培。保遣侍状。而抛弃研椠。逡巡玩愒。病根知在操舍之不严截。思欲源源趍拜。躬奉口授。而进辄稠扰。退将劳攘。自量分数。何以免小人之归哉。深罪未副不倦之教也。虽然。日间当进谢赐问之辱。兼供洒扫之役是计耳。伏祝为道加护以慰众望。馀具别纸。不备。
　　
别纸
问继外姑之丧。其妻既服丧则其夫无服。似未安。然此非正服。是义服也。外服亦有义服乎。
　答退溪先生尝有继外姑不可无服之说。愚窃恐老先生偶失契勘。何以言之。按家礼五服缌麻条曰。为妻之父也。系之曰。即妻之亲母。虽嫁犹服也。夫外服有正无义。如舅之妻无服是也。仪礼经传通解亲属记曰。妻族二。妻之父。妻之母。其所以分别言之者。以外姑之亲不系于外舅故也。以此推之。继外姑似当无服。既有大贤

定论。人莫敢违而愚独疑之。未敢必其然也。
上葛庵先生(辛巳)
间者鱼雁顿绝。不能以时承息耗。区区仰慕之私。寤寐靡弛。三阳回泰。君子道长。伏惟寝飧诸节。观经玩理。益享清宁。天道循环。恩复似在不远。惟愿益励志业。嘉惠后学。命培。猥蒙陶甄。未效万一。亟欲𨃃蹶驰进以承馀教。而道既太远。且絷病恙。赍志莫遂。伏叹伏叹。玆因晋递。付上尺素。稍俟秋间病稣。进谒伏计。
上密庵族祖
岁敝寒凶。此时函筵体力。伏惟康宁。今年又送客里。安得无心绪之作噩耶。节节思惟。不任悬忱。高驾一临。企之者已久。而跫音尚寂。窃想客里侍省之中。不遑他为。而此是祖先旧里则与汗漫寻访。煞有别焉。不待愚控。想应良遂。须以岁前后另图之。以副专门之加额如何。疏稿二度。此便頫借则当即还完耳。
上密庵族祖
北徙南迁之馀。崇御东启。委访先庄。诚非意虑所预图也。感泣曷喻。贫厨冷澹。无以式宴且娱。攀镫

怅别。兼以忸怩。历几日不知所以为心也。伏惟行李利进稳省。函筵气力。不以客扰而致损。益加餐饭耶。向慕之私。不以小睽而暂弛。命培。浑家如昨。而诚疏报本。不能善守先业。一区薇园。凋敝无馀。每对旁近诸宗。犹不胜愧汗。况珍重如长者车辙半千里远临乎。某树某邱之感发于声诗。令人三复讽咏。不觉孝悌之心油然而生也。命培虽冥顽甚。且不闲韵语。此意岂忍孤之哉。敢玆露拙搆呈。岂望续貂。惟冀垂斤耳。馀留续进不备。
答密庵族祖
睽违德范。今几年所。拊念宿眷。恋慕日深。匪意专价远至。先施存函。忙手疾坼。若承喜报。披读未半。满纸悲伤。令人哽塞不能堪。是何祸行不单。既遭伉俪之恸。继又丧戚连仍。扣撼震迫耶。闻极惊悼。不知所以为怀也。伏审函筵气力。因境致添。患泄未瘳。侍省服体。栖黄多朔。酸楚日甚。坐谅事势。安得不然耶。伏为之嗟叹万万。鹤峰先生年谱刊行。实为斯文之幸。叔祖茅村先生事迹屡条采入。因此著显于世者。不轻且重。此莫非大父诚念攸暨也。全宗之感。当如何哉。命培。奉率姑无他故。而沉

汩忧冗。专废所业。顾何辞仰报于平日奖励之下哉。尾教事。系是不幸。亦属既往。言之无益。不欲长言。而其为叹咄。岂可胜谕。君兼。三祥已毕。苟保视息。而半千长程。乌敢望临唁耶。方拟叔侄联鏕(一作镳)并进。以承未尽之馀诲。而道既太远。其早缓姑不敢质对。然冬春间期于一图耳。来谕中许多窘迫。不见是知。都留另具不备。
答权苍雪
碧玉春江。师生同舟。饱饫江山之胜。陶泻性灵之真。其趣较有胜于李郭故事。而如生妙末愚湔。猥忝其末席。既遂登龙之愿。又被尊执事辱接之勤。舟中赋句。中心是贶。庄读数回。鱼龙出听。一自江头拜别之后。云山陡绝。鳞羽无凭。以不能修尺素仰致记室之问。自讼于中。匪意转递辱存先坠。辞旨恳复。还有过情浮实之教。伏纸增悚。流汗竟趾。敬审视政体韵恺悌神劳。若时康迪。簿牒之暇。温理经史。咳唾玑珠。桂林之读。松间之哦。岂独专美于前哉。且况蠲徭恤穷之政。尊贤兴学之典。脍炙于邻境。学问之力。诚不可诬也。忝在知顾之末。实不胜钦叹万万。命培。合下驽劣。兼无师友之益。僻

陋寡闻。蒙蔀莫拔。近幸周旋于师门居停之所。得闻性理旁通之论。而诲谆听藐。下愚莫移。固不敢厕列于诸生之末。况今远辞车辙。灵光莫亲。如干所闻。百无一记。依旧作枵然一物。而来教中云云。似因谬爱之深。失其衡石之轻重也。蹜恧岂敢承当耶。锦阳候节。在此固难续承。而今闻无他虞。可幸。然悠悠戴盆之叹。曷可胜言。接壤之地。一苇进候。固非难事。而野拙本性。迹疏朱门。有志未就。恒自嫌仄。乌敢塞厚诮耶。頫惠楮君。拜手受赐。敝案腾光。仰认德念。何以报之。
与权晴沙(斗纪)
不图穷巷华御辱临。敝园松竹亦受精彩。而第缘行李匆剧。不得稳承麈诲。攀车馀怅。至今耿结于中。不审利涉江湖。无或以道途之苦致损于荣卫。益膺清谧耶。窃想埙篪相酬。得人所难得之真趣。缅仰高风。钦叹不已。命培。依旧无闻。无足仰达。稍俟身痾小霁。往沐于锦水之滨。兼与从者遇。周旋于士友之末。而自顾分薄。乌敢预期其必然耶。玆因转递。敢呈草草数字。以谢左屈之义。临风神溯。不任悒悒。
上恒斋族祖
顷在宜春。逐月折简。犹恐或断。今则三年绝信。视若常事。是知山川之落落。不能以人力容之也。伏不审学体节宣若序康重。钟城消息踵承耶。海北天南。雁影相绝。焦思曷堪。然寇公䨓州之宥。明鉴自在。幸勿过费心力。静以俟之。伏望伏望。命培。家门阳九。间遭仲父丧事。已经襄礼。衰亲疚怀。宽慰不得。情私切迫耳。身履如此。程业抛弃屡朔。有何进格可达于劝奖之下哉。惭悚惭悚。适因李生员便。略达微忱。伏祈鉴察。更祝以时康骘。
答权江左(万)
匪意远惠长笺。以宗师遭厄。同忧共叹。与寻常道寒暄舒情素。煞有异焉。自量陋贱。有何见收于高明而垂念至此耶。第其推借过情。非命培所敢承当也。高人之言如衡石。固不当率尔人轻重。无乃爱之深而欲其成。不知自失其称锤耶。是为之惭惧不能已也。函发已久。伏惟迩辰。学体益膺清谧。日与傍近诸贤讲贯经史。勿负函筵平日奖励之至意耶。道途脩夐。恨未能追下风拾遗芬也。命培。自闻葛爷被诬。心绝气死。不欲对人开口。今承来

教。热血更涌。不觉拍案一叫也。从古宵人之戕害善流者何限。岂有如今日此事也哉。当初原疏本意。前席奏御。一出忠赤。断断无他。天地鬼神。临之在上。质之在傍。则明明白日。岂无照盆之期耶。不得不以是俟之耳。
答安东疏厅
地步稍夐。一奉未易。缅挹芳华。梦想徒勤。千万意表。获拜佥翰。仍审辰下起居各自保重。葛庵先生尚在被诬。斯文厄甚。何可形言。佥尊倡发大论。拟定叫阍。发书千里。喻以相应。凡在吾党。孰不承风。而况如命培忝在族亲之列乎。但十年抱痾。作一尸居。咫尺出入。尚难自任则裹足随尘。其势末由。逖仰高风。只切慨恨而已。示来物件名牒。当与境内士友相议收聚。趁呈伏计。而近来爻色亦颇有不佳。情义相阻。果如来示则同志酬应。难免零星。以是为虑耳。便武才到即发。索报甚急。故草草布谢。不备。
答吕文叟(以遇)
久闻名誉。无由一晤。每因过从知旧之与执事知者。语津津不已矣。不意高驾远叩蓬门。此是难得

之奇致。而御李缘悭。适不在家。以致尊者之啧啧。而仿古人苍壁之铭。辱留一书而归。世上事不如意者有如是矣。寻巢盥展。字字绮语。无非感仆。而但恨役于奖人。不知自失其称锤耳。寻常一厮之言。何足取信。乃以人子之末节。谬加称誉。此非命培所敢承当。至若师门束脩。宗族之内。岿然有灵光殿。而孰不欲依归哉。第其才质卤钝。见解未明。徒有往来之名。无一分擩染之效。以是见称于知旧者。尤岂不赧然哉。愿执事更勿以此等说自损齿牙。亟垂古人三益之义。则命培虽至顽。敢不铭诸心而佩诸身耶。
答柳慵窝
乃者车骑辱临。半晌垂款。极知僭猥于微分。而足疏朱门。尚阙趍谢之仪。方以为悚。匪意下翰。并之以琼琚之惠。自量山谷愚贱。何以荐获此恩念也。盥薇庄吟。蓬荜腾光。伏审辰中。学体在官万宁。伏慰。而俭岁发棠之政。藉藉成口碑。知是出于平日学问之力也。颂贺万万。命培。蒙庇遣劣而已。素短文词。拙于批抹。不喜与人酬唱。而重孤眷恋之义。敢玆露拙伏呈。尤极愧悚。

答柳慵窝
官村隔如涯角。不能以时承德诲。深以为恨。匪意伏承下存。爱与勉俱挚。庄读数回。感愧来并。伏审微凉。字抚气韵清宁。伏慰。而听讼之暇。耽玩书籍。此古君子居官之法也。伏为之攒颂万万。命培。依旧而已。自顾枵然一物。无足见称于人。而今以知礼二字。谬蒙奖与。不堪当不堪当。若使命培知礼则世岂有不知礼之人乎。村居无可为之事。蒐集先贤问答。目之以礼说。则乡曲过从之人。以此为浪传。谬入于崇听也。此何足关览耶。且所誊胡乱。不足细看。故未副下嘱。若成净本则当进之于礼家高眼。伏蒙校勘之惠是图。
与柳慵窝
数年依仰之馀。攀辕怅别。岂徒如若邪百钱之赍耶。偶以意外之事。间遭就理之典。想应例勘还山。而这间劳惫。安得无体宇之受损耶。远外伏虑。实无弛时。命培。病状依旧。他无足奉闻耳。但道林别建。今至完役。莫非平日为斯文凑念攸暨也。多士之缅忆高风。当如何哉。至若一边人之立贰与否。姑不可知。而藉或有之。到今事势。必成后乃已也。

玆将梗槩。仰关崇听。頫谅若何。兼候起居。不备。
与权汝徵
客冬左顾。优荷厚眷。邻汉往来。累垂口伸。前后感戢。可尽容喻。高义云叠。上手仆仆。在晋迓新。想惟纯庆。比来客候连得亨安。命培。尸居馀喘。更添外感。方在苦叫。无足奉喻。拟晋馆次。更承稳晤。兼伸谢仪。而贱恙为祟。末由遂悃。一会果有数耶。人事例多阻离。堪可浩叹。馀不宣。
答权退庵(重道)
一自奉别以后。经岁徂春。声耗顿隔。悠悠梦魂。无日不驰走于赤壁之下。即者存函委至。辞意恳挚。一读二读。无异更接符采。况审靖养体事恺重。清囱净几。日亲书籍。其趣之日新。不见是知耳。命培。一味冗冗。全废研椠。来谕中何书何礼之用工。实非命培所敢承当。更何辞仰对耶。当此良辰。访花问柳。合衿哦咏。所怀一般。而山川相间。有志莫遂。只费无益之空谈而已。叹怏曷谕。
答孙令公(必亿)
苍岩之会。思之若阿闪故事。瞻仰德仪。每恨续拜无缘。匪意承先施宠问。眷恋之情。溢于纸面。披复

数回。感篆曷谕。矧敬审体节恺悌神相。仰慰协祷。命培。一自函席离违之后。鄙吝日萌。神思渐荒。抛弃方册。汩没于尘坌中。有何良格可达耶。地步不甚迂远。而一江道阻。委进无阶。左屈亦无其便。拜晤之未得源源。势也。秋后若作俭岩之行。则当转进轩下以承清诲。而世故多端。亦安能预期其必然耶。馀留另具。
与郑察访(昌址)
路夐候阔。仰慕殊深。伏惟迩来。静里观玩恺悌神相。命培。宿病未瘳。无悰可道耳。道林院事。询谋佥同。必成乃已则非惟本乡人士诚力所到。寔出于先先生过化存神之泽浃洽于畴薮而然也。但时值荐歉。供亿不无零星之叹。个中又有不然之端。迨此时。贵门硕德。庶几有一次枉临以激诸儒。尚此寥寥。恐是意外也。更思之如何。适因转递。仰陈梗槩。伏祈鉴谅。
与李冬庵
日前委进役所。一宿稳叙。而第缘身疾未瘳。不得几日同苦。匆匆告归。或不置之于诚疏之科耶。虽然区区此心。不言相照。幸不以此垂诛。课日董役。

期于速就则其为有功斯文。当如何哉。稍俟服药毕。更进是计。星州去书。日间裁送计耳。惟冀体事贤劳自啬。
答李冬庵
拜书。谨审体事贤劳。万重慰慰。役事逐日凭闻。而农节渐近可闷。供亿之渐匮。安得不然耶。不得不更会同志中知事诸员。以有就绪之道然后大事可完。以此约日则当扫万趍参耳。运木事。此面之木。当与面人相议。一日赴役计耳。
答李冬庵
阻馀。伏承平安字。伏慰伏慰。俯示国服中私丧期功服顿废。甚迫切云者。人情举皆同然。而寒冈先生曰。尝诣退溪先生门下。适值国丧之时。有门丧。先生不许期功成服。其所谓成服者。即世俗布带也。问有君丧则虽士庶人亦不服期功之服乎。答曰。头戴白笠。腰着布带。一身而兼公私之服乎。自是如有国丧则不敢服期功之私服。此为确论也。后生岂敢不从也哉。
与金上舍(光斗)金上舍(衡国)
昨蒙连鏕(一作镳)见访。左顾之感。识荆之幸。交极难喻。而

第不得投辖奉留。致使从者临暮踰岭。区区恨结之馀。尤切奉虑。命培。自接英论。便如沉痾去体。烦衿顿豁。若得更近清光以做从容。则虽此衰朽。岂无契益。而莽苍之地。致身无路。非但此怀菀菀。穷寂惠顾之谊。不能躬谢者。尤切愧悚。行期定以来初发程耶。风色渐紧。远役诚难。道途歇泊。勉加珍护。
答金上舍(光斗)
呻病离索中。情问忽及。就审华旆戾止。起居保重。虽跫然之喜。何以加此哉。命培。卧漳残喘。如缕堇存。而近又患感。方此苦呻。如是而其何有一分居世况乎。渭树江云。地远无奈。而莽苍之地。尚抱乖逢之叹。病里思想。益觉怅菀耳。迫此岁除。迓新益福。庸副祈祝。
答赵乐溪
耑函忽至。疾坼急读。纵不如真面。犹胜于梦时依俙面也。以审体事以书为救病之剂。疗饥之资。其清趣可想。命培。近日宿祟更闯。有书阁丌。病与饥俱不能济。其湔劣可知耳。无尽亭一会之约。好哉好哉。岂敢辞之哉。无失有月夜如何如何。馀留别

纸。不备。
　　别纸
頫询中祥前入后子追服之节。命培非知礼者。何敢与论于高明之下哉。窃尝闻退溪先生答人问曰。无子而死者。其妻立后于三年之内。则其子追服之节。如袒括发。成服当一如初丧。大贤之论。孰敢歧贰哉。
答赵乐溪
渴仰之际。贵族君过访传手字。奉审学体与眷集俱绥吉。喜不可言。命培。是前日命培而已。但命培自谓知贤者。而贤者终不知命培。每以不当问问之。此所谓借听于聋耶。多愧多愧。虽然。既有枉问。不答非礼。故以平日所见于经文者抄呈耳。
　　别纸
　为人长子者。为妻不杖。以父为之主故也。至于庶子则似无不杖之理。而亦或有压尊之嫌耶。愿闻焉。
丧服注。父在则为妻不杖。以父为之主也。疏。自天子以至庶人。皆不以庶子之丧为丧主。故夫皆为妻杖。得伸其情也。据此。父主丧则夫不杖。父不主

丧则夫杖。不惟大夫为然。士庶人亦同。
答具高灵(文游)
息耗久断。瞻溯政殷。匪意承辱存藉。审体节宁谧。仰慰且沃。命培。与病为况。志气日退。何足向人说道耶。国葬前私葬挽诔有无。以若执事之大方高见。强欲頫询于乡闇昧礼之人乎。不敢当不敢当。然窃有明證可援。朱子之葬。在宁宗葬前。而有挽词见于濂洛风雅。既有昔人已行之例。且念薤露悲歌。有何妨碍乎。惠寄琼什。纯雅有古人风裁。而但推借过情。非命培所可闻。然无答则亦近于忽慢。故抗颜搆呈。览即覆瓿。勿或露丑于他眼如何。
答严进士(翼夏)
便中又承宠翰。信息之联翩。无如近日。藉审诸节平吉如前书。尤慰。命培。一味病冗。所率无他故是幸。而慵懒成习。志业日颓。自量分数。无足相报耳。頫询吊人内丧。命培亦有如此之地。曾有入哭之事矣。追闻于葛庵先生则退溪先生尝曰。以常时未及升堂。死后遽然临吊。为死生异规之失。此说甚严。于是乎命培之向日所行。未知得当与否也。今承此教。岂敢质对耶。只以所闻于宗师者仰答。

自量其分谊而处之似可似可。
答金谷川
匪意承耑函。藉审学体观玩自适。喜惬所祷。命培。病与为邻。孤陋日甚。全昧礼学。高明今反辱询。无乃以问为教者耶。重孤谦谦之义。敢以平日所闻于士友者仰对耳。西厓先生曰。国恤中大中小祀并停。以指公家之祭。然士大夫私祭。亦当国恤。卒哭前停止。而亦有不得尽然者。鄙家今月十三日。乃先人讳日。不忍虚过。未免略设素馔而哭之。先生位至公卿。犹如此用权。况吾寒士乎。不待鄙言。恐必有自量者存矣。转便匆剧。不备谢仪。
与安松窝(命夏)
乃者辱临敝庐。稳摅胸衿。非不欣翕。而但一江道阻。会小别多。还不胜溯洄伊人之叹。敬询行李利税。恺悌神相。日有研究之趣耶。命培。近遭阿侄之夭惨。悲悼不堪耳。顷日頫嘱。敢不留心而所履如此。不遑他事。想应闻悉于花木便矣。圣学图。既有頫借之约。玆更仰提。此便付送则摹出一本。当即还璧。而但爱其图而不能究其旨。则无异盲者之丹青。是可愧也。
答牧牛子别纸
頫询祧主墓祭。最长房主祀与否。尝闻于葛爷则曰。家礼。大宗家始祖亲尽则藏其主于墓所。大宗犹主其墓田以奉其墓祀。岁率宗人一祭之。百世不改。小宗家高祖亲尽则迁其主而埋之。其墓田则诸位迭掌。而岁率其子弟一祭之。亦百世不改也。由此观之。祧主未埋之前。虽最长房。似当主之。若已亲尽埋安。则诸位迭掌。共办者似当主之矣。

答朴成甫
小山间之。旷日违晤。瞻恋方苦。意外得宠翰。披玩再三。如对清仪。矧审即辰寓中服履有相。做况亦胜。感慰交集。走。支度病状。而潜遘之患。继发于邻舍。似有侨避之扰。是何爻色。堪可闷叹。寄来琼律。辞致不凡。音韵清越。真是探珠手段。十回吟玩。不觉牙颊生香。仍念足下以青春最妙之年。已至于作者之域。他日手执牛耳。主盟骚坛。想不难矣。钦尚钦尚。走。于诗粗有从事之名。而才本凡下。未窥藩㰚。掇拾糠秕。总是陈腐之语则具眼之前。不敢露秽。把笔还停者数矣。勤嘱至再。盛意难孤。敢忘陋拙。次第步溷。一哂之馀。幸即覆瓿焉。州志。蒙此

还鸱。而日后如有腾出之意。则广布岂非幸乎。都留奉剖不能究。
答朴成甫
久不见面为怅。即承替面。恭审诸节安旺。为慰。俯询。弟亦行之于家而心常歧疑。今承示喻。与弟一般耳。晦斋先生曰。文公家礼。忌祭只设一位。程氏祭礼。配祭考妣。二家之礼不同。盖只设一位。礼之正也。配祭考妣。礼之本于情者也。若以事死如生铺筵设几之义推之。礼之本于情者。亦有所不能已也。弟家之并祭考妣。从此义也。馀留奉悉。
答朴成甫
阻馀承平安字。喜慰曷比。命培。病冗中人也。頫询国恤卒哭前时祭之停不停。命培岂敢质对耶。重孤盛问。谨以先辈之所论难者钞呈。
退陶曰。国恤卒哭前。士大夫私家时祭。不可行之。
寒冈曰。国恤卒哭后。私庙时享。恐无疑也。
旅轩曰。国恤内权停时享。当其祭日。略备馔品。只献以单酌。如节荐之仪。
愚伏寄子杺书曰。今月时享不可废。白于汝母。勿求备物。惟致诚精白以献为可。二十九日乃冬至。

而其日国忌。不可行祭。二十七八日过行为当。祝辞。年月日下。孝玄孙嘉善大夫行虎贲卫大护军某使子杺敢昭告于云云。
答黄子由(履昌)
思兄一梦。长悬岭云。此际书到。恍若对床承晤。稍慰渴怀。矧审玆辰。兄履启居亨安。感慰交至。命培。随身长物。疾病二字。患痢才瘳。头疮继发。恒作呻吟。悰况专没。自怜奈何。秋风倘得一苏。策蹇驴拟扣仙庄。而未知此计能不见沮耶。意长纸短。不能究悉。
答辛元夫
自兄在疚。不能躬吊。只以数字书尺为塞责。孤负重矣。未寐之前。无时不罪悚。匪意伏承不较惠问。感愧来并。无以为谢。敬审孝体无犯毁灭之戒。伏慰伏慰。命培。依旧是养病人也。頫询一条。以若卤芜。何敢开喙于礼节耶。但哀执所问。非问也。欲与之讲论者也。亦岂敢无一言以答耶。馀留另具。恭祈鉴谅。
　　别纸
小祥后。虽止朝夕哭。至于上食。当有哭。退溪先生

以为不当哭。近世诸儒皆曰。既有奠献。不可不哭。未知何以则可也。惟在当者自量为之如何耳。是故。鄙家三年内哭行上食耳。
答辛元夫问目
　中庸曰。喜怒哀乐之未发谓之中。未发之时。既无名色。何以谓之中欤。若以未接于物。无所粘著而谓之中。则小人之未发。亦与君子之未发。同谓之中欤。
当其未发之际。浑然在中而自有不偏之理。寂然不动而便有不倚之体。则当此之时。虽无声色之可见。而何可不谓之中乎。盖此喜怒哀乐未发之时。若无君子小人之分。然自其禀生之初。君子小人已自不同则虽在未发之时。君子自君子。小人自小人。何可比而同之耶。
　中庸曰。君子之道。费而隐。费隐二字。兼理气而言欤。以下文鸢飞鱼跃之语推之。则果以气费隐。明理费隐欤。
鸢飞乎上。鱼跃乎下者费也。鸢何以飞。鱼何以跃者。即隐之理也。则以费隐言其理则可也。以费隐言其气则不可也。

答甥侄赵天翼
得字以知哀节支保。为慰。所询奠献与变服之节。吾岂质言耶。窃尝有见于前辈问答。故玆钞遣。以此为之。似可似可。
　　别纸
尹美村问于沙溪曰。方当国恤。私家禫服。白笠騣巾。与凡人服色无别。似未安。网巾以白布为之。如宋龟峰之言如何。沙溪答曰。以白布代騣网巾似当。
旅轩曰。国葬前。如丧家之奠。虽不可并废。亦素奠为宜耳。
牛溪曰。禫是丧之馀祭。哭泣行事。虽值国忌。何不可行之有耶。
与女婿成载复
日前来叩。虽得稳吐。多多心事。何能罄尽无馀蕴乎。耿耿一念。依旧是切。未谂近况连胜。令季课业日进无他挠否。此中。呻病依度而春物渐新。感时悲念。益难裁抑。宁欲溘然无知而不自得。奈何。主材觅送。趁即造成。俾及祥日。千万为望。所欲言者甚多。而病昏难尽。题主仪节。依所询录呈耳。
答李万元
得擎手字。欣谂省侍做况亨吉。阻馀信息。孰大于是哉。生。一病支离。口味全失。惠送巨口。固知情殷所暨。而松江贵物。又何容易求得耶。银脍入唇。胃荤便惺。不觉病情顿苏。铭感仆仆。

答或人问目
　孟子曰。知其性则知天矣。性不过在我之理。而谓之知天者何欤。
吾之性即天之理也。天之理亦吾之性也。而既知其性之在我。则可以知在天之理。既知其理之在天则可以知在我之性也。比如家主之尽识家中之物。而又知此物之所以从来。则虽曰在我。而谓知天者。不其然乎。
　中庸曰。天命之谓性。此性者通人物而言欤。若谓人物之性同。则其有偏全通塞者何欤。
言其所赋之性则人物无异。而论其所禀之气则人物不同。当其赋性之初。同得其造化生成之理。而于其受气之时。各有清浊粹驳之异。是以。万物各具一理。万理同出一原。而人得其清粹之气。故所以全且通。物得其浊驳之气。故所以偏且塞。则

其非人物之所异乎。如万物芽茁者。无不被皇天之雨泽。而较其得雨之多小则器大者多得。器小者小得。人物之性同气异。固其所也。岂徒物哉。于人亦然。善恶贤愚。孰无其性。而得气之清者为君子。浊者为小人则其于偏全通塞之理。何疑人物之有同异耶。
与宁海宗中
向往虽勤。良会没缘。此心耿耿。寤寐靡弛。朱明按节。远惟履玆。佥体起居益福。命培。曾患风痹。经年未起。今虽稍得差境。衰年一疾。有同经霜危叶。其馀一堂。无一善状可报耳。相望落落。及此迟暮。一场更逢无阶。每一念及。宁不作恶。大山讼卞。尚未出场。恒切愤叹之中。霹岩先茔。又被其地宗人之逼葬。其为骇痛。难尽形喻。而其详在于通文中。可得领照矣。先墓不幸之变。如是叠出。各在远外。不得种种会议。尤切慨叹。丕拟起送门中一人。备达此间梗槩。且承其指教之如何矣。世故牵掣。未遂初计。替伻呈书。幸赐恕谅如何。
答安东宁海诸宗
地非蓬弱。而声息不得以时相通。引领归云。但有

悬傃之私。即因进士族君连鏕(一作镳)纡访。嬉怡胥慰之馀。仍伏奉佥笺。披复数回。便如合席承款。矧审佥起居对时珍福。何等倾慰。第死丧之惨。吾宗各处一般。是阳九之运。至于锦水事。俄忽之间。人事之变。遽至于此。为之伤痛不已。族侄等。丧难馀生。堇堇支过。有何良悰可报耶。先茔天水事。又此不利。徒使彼只增气。虽是不幸之甚。益励初心。填海为期。则屈伸岂无其时乎。参奉大父盛名。登彻九重。旌招遽及于岩穴。天意知有所在。其在门亲。想望当如何哉。进士从远临古里。奠扫先陇。足为门户之光。而饥馑丧败之馀。公私赤立。凡所应接。殊甚草草。其势虽然。歉愧实深。
与沔川宗君(舒华)
粤自提学公兄弟分离之后。圻峤落落。云仍散处。同是骨肉之亲。便成秦越之人。十年以前。尊阮府远临。以叙花树之情。仍又书信顿绝。庆吊俱闭。今我地主新莅。以宗君之命。存访垂款。始承息耗。则间者阅尽草土。贤嗣通籍金闺。今按西麾。以若才望。前涂岂可量哉。硕果之报。于此可验矣。曷任攒贺。命培。仅守先庐而早病失学。全昧义方。兼又落

在遐乡。进就无梯。家声渐坠。有何仰报于宗族相爱之间邪。本倅知为宗君家世交则必有文治之可观。又有信息联翩之阶。慰慰。适因官便。恭附芜函。似即登览。伏祈鉴察。不备。
与族叔(之煜)
顷者枉临。才叙韦园之情。遽作阳关之别。以我思公。公安得不如我哉。况公客里逢新。虽陪亲于宗族家。羁旅之愁。喜惧之私。不见是图。此际晨昏诸节。无或致愆。益膺亨泰邪。命培。依旧而已。大山先茔一临之约。不得不尔之事也。若成此行则此处更访。另有其梯。尤喜尤喜。何须重言复言邪。
答族叔(宗臣)别纸
　过期不葬。至于终三年则其服制如何。练祥祭亦何以为之。
按丧服小记。久而不葬。唯主丧者不除。其馀以麻终月数者。期以下至缌之亲。以主人未葬不得变葛。故服麻以至月数足以除。不待主人葬后之除也。然其服犹必收藏。以俟送葬可也。又曰。为兄弟既除丧。及其葬也。反服其服。开元礼。虞则除之。诸说不可不考。
上仲父书
日前闻忧患之未霁。中心闷虑。今至向差之境。旋不胜喜幸。宁海大父行驾。今方抵此。逍遥园林。将向山庄。感旧伤今。其意诚可感。而仓卒馈供太薄。甚愧甚愧。夕前若未入去则已。如或入去则随员不小。预备接应之节若何。

答再从侄赟望
得字知近无他故。可幸。此亦无他梗槩耳。赵友之问。何不自答。强烦于病卧无悰之人邪。尝看丧服疏曰。童子不杖。此庶童子也。问丧曰。童子当室则免而杖矣。谓适子也。当室童子。虽稚少。以衰抱之。且有杖。戴德曰。礼不为未成人制服者。为用心不能一也。其能服者亦不禁。以此言及如何。
与再从侄赟望
久不相见。当此有事之时。尤切思恋。近节无他故。儿忧快差邪。此状。一味愦愦。而所率无忧耳。但霜露知时。墓祭不远。而宗论国葬前权停无妨云。以吾所见。大不然矣。退溪先生曰。国恤卒哭前。未可上墓。其就庙行之。如节祀之礼是可。先生之言。允合情礼。君既为宗有司则祭需凡百。一依前日为

之。而设位于墓下斋所。以为行祀。似无悖于老先生之训也。以此预为周旋。无或有临时不敬之弊如何。
与弟久平
雁影之分。殆近一朔。矫首东云。关河杳杳。以我思君。知君思我之心也。其间诸致。不须细问。而晨昏温净。一向如前。稳进匙箸。君之向来微苦。今至快差邪。兄道途无故。来谒函筵。气力亨康。涪州髭发之胜。复见于今日矣。眷眷之谊。谆谆之诲。鼓发蒙蔽。而自叹才疏性懒。不能晓得万一耳。虽然。数百长程。既为受业而来则不得不留连旬朔。稍有观感然后乃可还乡。而旷省情私。最为闷迫。惟君是恃。聊以自宽耳。儿辈工业。君其日夜教督。而君亦亲近书册。攻苦食淡。无负我期待之意如何。每侍函筵。辄问诸弟学业之如何。君须十分着念。如何如何。牧牛大父家书付送。即传受答。后便并付如何。
寄子斗望
送汝日富。未知其道途之如何。眠食之如何。交睫之前。不能释虑也。士之应科举。不得不随俗为之。

然汝之所抱。无一可售于世。空然生无种欲穫之心。汝父之听汝西笑。非有倖望而然也。京师是人物之都会。珠玉之渊薮。则生为士子。不得不稍广眼目。更恢胸次。故任汝所欲为者。以吾有所经而然也。昔我南省赴会之日。日与文人才士相从于翰墨之场。稍开乡闇之局见者。果或有之矣。汝能知汝父之心。而能不作虚往虚来之人欤。权李两丈。皆是洛中巨擘也。源源往拜则必有文士之夤缘相交矣。父无恙。家中亦无他故耳。玆因赵友去便。付此数字。观光后即为还下。是望是望。
寄子斗望
日前奴还见书。知课况安稳。而为日稍多。一如前状。同房诸益。皆无故邪。入山数朔。所读不满四五卷。此岁无多。其将未卒一秩而罢邪。送汝栖山。全为取閒僻笃咿唔。而反以閒僻为閒消遣之资。不顾其父意之所在。则是岂曰子道乎。吾之爱汝者孝心也。憎汝者懒习也。汝若有真孝心则岂肯作乃爷所憎之懒习乎。同房皆是好读之人。汝不勤读而反害同房之人。则岂不耻甚乎。且况读书之法。不徒以记诵为能。文义不可不究。不究文义。徒

事记诵则无异昆崙吞枣。赵友于汝为先进。则有疑必问。期至悟解。而虽迫岁下山。连诵一秩。无违汝父之望。粮馔限岁前裁量以送。