丰山世乘序
我先世自直学士以下。至于中郎将。冠冕蝉联。大显于胜国。　我朝以来。四代不扬。而潜德幽光。长发其祥。逮我高祖考慕堂公。扬德振华。始克昌大。曾王考，王考暨世父，仲父。又翕赩光显。子姓蕃茂。愈久愈盛。苟非积德累仁。以取必于后世之兴始于公者。曷臻是乎。吾家旧有丰山世乘。裒稡五代祖。与夫皇考妣家状墓文。汇成一卷。以藏于巾衍。今再从孙章汉。缮写为一册。又入编仲父志碣。堂兄麻田公行状以续之。勒成一家传后之宝。章汉其可谓奉先思孝者也。是乘也。悉出于立言君子之笔。而我祖先平日嘉言善行。靡不备载。一开卷而班班。读是乘。而不油然生孝敬之心者。非子孙也。然我祖先所以有嘉言善行。如是较焯者。实繇于一心。而在乎言语文字之外。章汉诚欲读是乘而以求我祖先之嘉言善行。必先求其心于言语文字之外而后可。又奚待他求而有馀师。

芸谷家乘后序
芸谷公即世二十有五年。家乘成。公之孙涤泣以示余曰。吾先子系谱若志行。有家乘在。可覆而按也。独其文章造诣之浅深。非子孙所评骘。平日从先子游久者莫如子。知先子文章之浅深。又莫子若。愿有述以垂视后裔。唯吾子之图之也。余谨卒业而曰。传曰尽信书。不如无书。虽令子贤孙。其所以撰先德。犹未免或近乎过情。苟一毫浮于实。何以取信而服人心乎。今据家乘而夷考公平生。则如真画者之舐笔和墨。设色而肖物。无一之不逼真。实家庭间信史也。何以知其然也。以余平日所亲炙目击而知之耳。不如是。余亦焉能取信而服于心焉耳乎。呜呼。公之潜德。既如是阐发。而又有醉村公幽堂之志。则斯足以不朽矣。又奚以赘为。然则只论其文章浅深其可乎。公于文。酷嗜庄马。读几数千遍。发以为文。源远流洪。其奇谲恣肆。得之漆园翁。雅健遒逸。得之太史公。而宋明以下。不屑为也。如公车对策。亦不降格而徇时尚。鼓铸而陶洗之。绝无科臼陈腐口气。虽主司者眼迷五色而见黜。不以此挫揠。而肆之益力。其不婴情于得丧可知。已于声病有苦癖。上溯李唐。下沿赵宋。以

至北地之雄。弇园之大。济南之高华。靡不包括吐吞。以撷英而咀华。故其为诗。专尚格律风神。以酷肖开天正宗为主。不知者或訾以涩拗。而知者亦浅之为知公诗。然其知不知何伤。自有后世扬子云。朝暮遇耳。呜呼。余与公同里闬。游公之门。而造公之堂。挹馀风而聆绪论者。殆不十寒暑翅。其宅心制行。固多有心悦诚服焉。而特最其文章以表揭之者。亦公慕蔡君谟不言政事而喜论文章之意也。使公有知。必犁然于心也否。而九原今不可作也。噫。
南川世稿序
余尝见洪沧浪所编海东遗珠。有石氏父子诗数篇。其为诗清卲。有李唐风调。盖于委巷间歌谣善鸣者。而禁鼎一脔。未足以知其味。恒以不得见全稿为恨。一日石之屹，之嵘兄弟。袖所谓南川世稿。踵余门而告曰。此吾祖若考遗唾也。愿子钞删。惠以弁卷文。以寿传于来后。则幽明之幸也。余受而读之曰。异哉之诗也。亦足为观民风者采焉。槩以论之。南川则脉理条达而有源委。豆村则韵调圆妙而无板累。父子间虽互有长短。而要不外乎中晚景色。实与唐之窦叔向世集相伯仲。吁奇哉。近世闾巷人父子能诗者。唯

龟谷，雪蕉两人已。龟谷尚幽雅。雪蕉趍俊逸。均不失为名家。而今石氏父子。又相继而擅艺。颉颃轩轾。以不相上下。噫。诗虽少技。能世其家。而趾厥美。不其难矣乎。独怪夫明谷，晚静，鹤沙诸公。题跋而奖诩之者。殆不更仆翅。而其所论评者欠详细。沧翁则尤宜发挥品骘。而但曰其诗亦佳云尔。殊无别白语。疏泛甚矣。岂九方歅相马。略玄黄之意欤。未可知也。余为是之嘅。就诸公所略之者而扬扢。后之具只眼者。不以余为不知而犁然否。余虽不及见石氏父子。槩闻南川尚信义。有古节侠风。豆村澹泊。不有孟献子之家者也。其人如此。故其流出性情也平正又如此。古所谓见其诗知其人者。不其然乎。今之屹兄弟。剞劂其稿。又添以补遗。百删千汰。务归至精而后已。亦可谓能世其家者也。时崇祯纪元后庚戌暮春。丰山洪某序。
李氏宗稧帖序
世之人同祢为兄弟。同祖为从兄弟。同曾祖为再从。同高祖为三从。分而至于无服之亲。而其初皆一人之身也。以一人之身。至于无服。无服而至于如涂人。如涂人而疾病不相救。庆戚不相问。漠然不以置忻

戚于其心。此岂天生物以一本之理。而其反常亦大矣。今夫木生于千仞之冈。其长拂云。其大蔽牛。千枝万叶。蔚茜扶疏。而顾其本。则皆原于一根。舍其根而曰木茁者。岂理也哉。此君子所以贵一本而睦同宗。而不视之如涂人者也。今李氏。安山人也。安山之李。实为大族。期功则勿论已。自缌而至于无服之亲。其丽几六十馀。皆居于汉师　辇毂之下。其敦姻抚恤。无间远近。每岁修宗稧。亲疏毕集。以尽夫讲信修睦之义。中间废而不举者。十年矣。诸宗合辞言曰。吾宗之不修稧。实吾一门之羞。昔者敦睦。而为春秋之会。今者越视而相率而为涂人。其有愧于祖先甚大。盍复旧事而修废规乎。于是。相与约为稧宪。遇死亡则送其赙。当靷窆则延其燔。以厚终事而无憾焉。又积著稧中之财而殖焉。用其羡备壶榼。花朝月夕。吉日良辰。以齐会于一处。长幼衎衎。谐笑云云。竟其夕而罢。今年如是。明年如是。又明年又如是。周而复始。以至于无穷。将见李氏之园。树木之拱把者。皆交枝而连理矣。禽鸟之翔集而和鸣者。皆不争巢而栖。不择子而哺矣。于乎。今世士大夫。其世族门党。非不蔚然盛矣。而为宗稧而修睦者。廑若而家而止耳。未闻人

人而能行者。问之则曰。未遑也。曰将有待而行。闻李氏之风。亦可以少愧矣。余于李氏宗也。嘉其能行古道。于是乎书。
芸窝集卷之五(丰山　洪重圣君则　著)
　记
　　
山仰斋记
昔有宋欧阳公崛起五季之后。当仁皇以文治天下。以经术文章。鼓舞一世。海内文体。遂一变浮靡之习。当时齐驾而并骛者。又有眉山苏长公。捭阖纵横之论。出自战国策。信乎茅鹿门之评曰。欧阳之文。如大堤游女。春妆宕冶。照映乎南国江沱。苏长公之文。如长江大河。一泻千里。行乎其所当行。止乎其所当止。此千古断案也。自夫两公之文行天下。握铅怀椠者。莫不靡然而师之。如射帿之正鹄。行车之指南。文至于两公。岂非尽善而尽美矣乎。我国僻在海东。胜国以来。车书一家。而六经四子外。书籍甚鲜。诸种子集之渡鸭江来者绝罕。况何望寓目赵宋人文哉。逮我明宣朝。茅氏所批八大家始至。于是乎人知欧苏之文之贵。而家庄而户诵之。执牛耳之盟者。始晰文苑路径。挟兔园之册者。允作场屋准的。一隅青丘。彬彬乎囿珠渊玉海之中。于乎盛哉。甑山。即殷太师故都

一同地。而有所谓欧苏峰。攒青抹翠。亭亭娟秀以若地灵。生若人杰易易矣。而其一闯欧苏阃域者寥寥。尚何论操其戈而入室乎。余莅玆土。八阅月。地偏务简。无所事事。公退之暇。遂聚村学究。或敩学。或课制。朴遫者。知趣向。冥行者。识阡术。蔚然有奋勇兴起之意。顾余所以导迪之方。远不及韩，柳。而学究所以向风饮化。殆类乎柳潮。岂学记所谓蛾子时述者非耶。于是相与出力。买一区。辇粪壤。披柞棫。厥土面阳。厥材孔良。不月而斋成。向之亭亭而娟秀者。若回巧献伎于几席之间。朝岚夕黛。揽不盈掌。入此室而对此峰者。有不即地而思其人乎。有不为之旷百世相感者乎。诸生遂请余记其事而命名。余乃颜其斋曰山仰。盖取葩经高山仰止之意也。噫。诸生若读欧，苏之文。诵欧，苏之诗。优游浸渍。击节兴感。日有进而无已。则焉知六一翁不得来于今日。而眉山草木。不再枯于甑山耶。因此而进一步。以慕欧，苏立朝之节爱君之忠。则其有补于世道大矣。此余所以勔夫诸生者也。是为记。
爱竹堂记
莲可爱。爱之者濂溪也。菊可爱。爱之者渊明也。弘景

之爱。爱乎松。和靖之爱。爱乎梅。此其人皆爱之终身不厌。其为爱可胜既乎。王子猷。爱竹者也。所居种竹。而曰不可一日无此君。千古爱竹。无过于子猷者。然则此五君子者。其真心爱物乎。抑别有所爱。而不得已而寓其爱乎。解之者曰。爱者出于心。非假托矫伪而为之。方其爱也。轩冕圭组。不能易其爱。山水云月。不能夺其爱。则天下之爱。孰有大于此爱者乎。今汝范氏。种竹于白麓村舍。几案乎森然。庭宇乎蔚然。其劲操孤节。诚有可爱者。故名其堂曰爱竹。即五君子之爱之意也。然汝范氏之爱。不爱其爱。而乃别有所可爱者。何也。汝范氏世居汉师之竹谷。生于斯长于斯。歌哭于斯。聚族于斯。真古所谓并州故乡也。今虽暂寓于白麓舍。而何尝一日而不竹谷心也。所以名堂者。不但为白麓之竹。乃竹谷之竹。然则森然而清者。爱则爱也。而非吾所谓爱也。蔚然而翠者。爱则爱也。而非吾所谓爱也。特以竹谷之爱。寓之于竹而已。夫庸知竹谷之竹非鱼兔。而白麓之竹非筌蹄欤。噫。人情莫不爱新而忘旧。爱近而忘远。而今汝范氏独不忘情于旧且远。愈久而愈不已。倘所谓不忘其本者非耶。推此心也。则吾知爱竹而爱竹谷。爱竹谷而

爱祖先。孝悌之心。油然而生。将趾厥美而垂无穷矣。余嘉汝范氏之志。能世其家也。遂为之记如此云。
芸窝集卷之五(丰山　洪重圣君则　著)
　题跋
　　
鹤谷先生集跋
我外曾王考鹤谷先生遗集三卷。曾有所剞劂。而岁月寖久。板本随火。行于世者。盖绝罕焉。且其为集。诗律过半。文则载录无几。若干见留于巾衍中者。亦未及登梓。诚为斯集恨矣。今者。内弟奉事君。以私力经纪。得芸阁活字锓印。仍其所曾行三卷。而添以补遗。汇为四卷。又以外王考葆翁遗稿附焉。于是乎无遗憾矣。既始役。问跋于余。余惟我外曾王考德业文章。赞襄治道。贲饰王猷。已赫赫照人耳目。顾不待斯集之传不传。为之重轻。而我外王考则不幸早世。未及执牛耳而莅骚坛。以大鸣　国家之盛。后之人或未详其文艺之果高绝焉尔。然则附集之行。乌可少缓已也。呜呼。我外王考生长诗礼家。蚤擩染先训。七岁知读书。有制述辄惊人。弱冠魁司马。旋又中增广重试两科。历遍清华。声闻蔚然。性聪颖绝人。一览无不记。尤邃于史学。晚而喜洛建诸书。常手书先儒格言以服膺。诗格俊逸。不帖帖地。曾王考亟称曰。某之才

格远过我。此为家庭间定论也。今就其诗稿。略加删辑。总四十三首。篇什虽寂寥。而如沈馆时七绝。唯有病臣瞻望祝。幸教天物网无多。词意正大。寓规讽如欧阳公春帖子之谏。且其赠会稽乐痴生诗。尤悲凉慷慨。尊周攘夷之意。溢于辞表。一唱而有遗音矣。后之君子。欲求我外王考心素于遗稿中者。斯二篇足矣。又奚以多乎哉。噫。外王考立朝事君。绰有风节。未尝不惓惓于扶清议斥邪党。于戊寅一劄则可知已。其存诸胸中者。既尝激昂。故其发于吟咏者。流出性情如此。世之操觚家。啽哢景物。组织浮华。以取悦于一时者。孰得而孰失之耶。必有能辨者。外王考讳命一。字万初。自号葆翁云。
题李一源海岳传神帖
昔余未及睹金刚而见是帖也。不省画之真与赝。欲循其迹而评焉。则殆近乎坐谭龙肉矣。今余睹金刚。大而崷崒。细而幽秘。余之目殆穷然后归而见是帖。则真个是一金刚。不知烟云之为粉墨。粉墨之为烟云。何其与余向所睹者不爽也。尽奇矣。况余宰花江。其园池槐柳之幽。三年在几案侧。而此画尤一一写出真面目。实品之妙者也。然峡中无鹤。而着以青田

之一玄裳。岂王摩诘雪中芭蕉意耶。时甲辰中夏。洪君则题于紫阁峰之芸香巢。
题松阴枫岳图障子
以为非山也。则毗卢众香。森立于眼中。可谓之非山乎。以为非画也。则丹粉水墨。点缀于纸上。可谓之非画乎。以法心视之。则山亦画也。以凡眼视之。则画亦山也。山耶画耶。吾将问之无极翁。时庚戌暮春之既望。题。
题金子直燕槎录后
度支金公。与余为中表亲。而即余从大父泛翁公宅相也。文章衣钵。有所传法。中年屏退。肆力于铅椠。佳篇秀句。往往多传诵。惜乎。坐于弹丸埳井。目未睹山河之大。脚不到城池之壮。胸襟无以展拓。笔力无以纵肆。所以有马子才之叹也。今焉弭节乎燕蓟渤碣之墟。以平日所蕴蓄者。一意输写。或音韵悲嘅。或意象遒雅。其摹画得大地光景逼真。岂燕公文章。得岳州之神助欤。吁奇哉。就其中。燕京十咏尤得意。抚古今而感兴废。菀有匪风下泉之思。非善于诗。能之乎。可服也已。虽然。必欲细评而详骘焉。则抑有说焉。盖主乎明丽。而或欠乎沉郁。长于平易。而或短乎深峭。

钩章棘句之少。平调慢舞之多。夷惠清和不两兼势也。诚能抑其所有馀而勉其所不足。宁拙毋浅。宁僻毋俗。以蕲臻乎不凡。则其于进步百尺竿几矣。子直勔乎哉。岁庚戌阳月。再从题。
题李德谦诗稿
世之谭诗者曰。格调也风韵也。而吾则曰气势力量两道而已。何者。所贵乎汉魏诗。以其古质。古质故有气力耳。降及晋六朝。靡靡然日趍乎衰薾纤弱。此无他。无气力耳。至盛李，陈，杜，沈，宋之起而后。一振衰弱之风。李，杜两大家出。益沉雄豪逸。汪洋恣肆。气势力量之大。方驾乎汉魏。诗至于此。真圣与仙矣。中晚以来。作者如云。清篇丽藻。非不接踵。而总以言之。衰弱无气力。其风声气习。与世级相升降矣。然其中有豪杰之士。如韩昌黎，柳河东。不独奇于文。诗亦雅健昌大有气力。此所谓无文王而兴者也。我东挹翠诗。非汉魏非李，杜。不过步骤苏，黄之囿。责以诗道之清丽末矣。而莽莽滔滔。横绝今古。虽非诗之至。而天禀则绝高矣。崔简易诗。律之以正宗。歉然矣。而以其有沉健之力。雄悍之气。蔚然为大家。如石洲，荪谷。调雅格清而坐于弱。故技止此耳。与其为石，荪之清。宁为挹

翠，简易之力。繇是观之。诗无气力。而曰清丽也古雅也。吾不信也。足下年少。学殖不富。恶可以气力遽责备。而大较受病。坐于一弱字。气象衰飒。根基浅薄。间有娼条冶叶之态。非所以导性情也。如欲革此病。不于诗而用力于文。取先秦古文左国班马。与夫韩柳欧苏之文而熟读焉。则文气日昌。笔力日赡。诗亦不期工而自工。夫然后上溯汉魏。下沿盛李。以归宿于老杜。则将见足下之诗沉郁老健。自辟堂奥。虽欲不为大家数不得。又奚区区一弱字之足忧哉。足下其勔之。
题曹兄伟叔南汉寿席轴后
外兄曹敦宁馈鲤之辰。在四月二日。余于辛亥。与囧翁赴南桥第寿席。粤四年是月。外兄在其胤广州治所。初吉送骡马。又要与囧翁。时囧翁住新村。余历访而偕行。日昳造山城夕饭。与囧翁宿天柱寺。翌日。乃生朝也。自天柱返　行宫。胤令尹设寿亲宴。匏竹激越。羞醴丰洁。各赋诗以志喜。不知日之穷而兴之极。座客匪他。除囧翁。惟父子兄弟祖若孙耳。留宿　行宫。翌朝。各肩舆鼓吹。上西将台。时天新雨雾未褰。江沱山岳。自相晻霭。乾端坤倪。未尽轩豁。诚游观之欠

圆满也已。各引一杯。赋七律。以宣其感慨。下憩国清寺。设汤饼。又巡城行几十馀里。出入纷红骇绿之间。过开元玉井。鼓吹上南将台。夕宿南坛寺。又翌朝谒显节祠。题名寻院录。返　行宫。摊朝饭。又歌咢肆筵。亭午告归。主翁父子送之南门楼。吹笛引觞。赋七字绝以别。遂以下山。其间四日。而有诗各十馀首。篪埙唱酬。毫墨烂漫。净写三本。各藏于家。要以寓于目而记诸心也。噫。余在丙寅。负笈天柱寺。时年十九。外兄侍府衙。亦上山治举业。年方二十七。俱渥丹少年矣。今又至宿于此。屈指前日。则已五十年所。木之蘖者抱而拱。卉之萌者丛而果。而余与外兄。亦老秃翁矣。假使寿耇。或幸而再至。则山中之物。又不知几变。而吾三人者。亦有时而不在矣。是乌得不叹慨也哉。外兄徵余文叙颠末。遂为之记。以识其岁月云。崇祯后再甲寅四月五日。洪君则题于紫阁峰之芸香巢。
芸窝集卷之五(丰山　洪重圣君则　著)
　上梁文
　　
金化乡校明伦堂上梁文
州县莫不建学。幸际文教之蔚兴。校序所以明伦。聿见黉堂之肇创。衿绅序列。轮奂增辉。眷玆峡县之奥深。久叹圣庙之荒圮。地势湫隘于数亩。人或病之。兵

燹阅历于百年。厥惟旧矣。东胶西序。嗟礿祀之弗蠲。上雨旁风。叹梁桷之将折。幸贤侯择地而移建。而儒宫不日而告成。椔翳屏除。辟斯丘而测景。殿宇弘敞。占厥位而面阳。左右斋庐。弦歌讲诵之斯集。春秋奠菜。樽爵笾豆之一新。然邑力之甚残。尚堂役之久阙。黉庠之制不备。士皆兴嗟。土木之功未遑。事若有待。适无似来莅于玆县。与有众经纪乎斯堂。工倕劝而督绳。木石咸具。役夫勇而趋事。鼛鼓弗胜。经营几十馀间。落成廑二三朔。规遵阙里。宛尔数仞之墙。制仿贤关。依然半璧之水。重栏复庙翼翼而相对。丹雘维新。五圣十哲洋洋而俨临。几杖如在。三微之制。自此而复焕。五品之教。因玆而克明。僻邑圆冠。一遵邹鲁之俗。穷乡博带。再行洙泗之风。兴乡塾而讲书。岂但研究圣学。顾堂名而思义。庶几扶植彝伦。载举脩梁。爰缀短颂。儿郎伟抛梁东。旧殿新堂结构同。巍彼素王当正座。杏坛诸子侍春风。儿郎伟抛梁西。大圣云岚入望低。智水仁山环复拥。荆茅不塞一条蹊。儿郎伟抛梁南。丹碧层楹紫翠含。从此讲堂多士集。诵弦流响满松楠。儿郎伟抛梁北。庙柏萧森千古色。节义元从圣学来。吾东正赖扶持力。儿郎伟抛梁上。群圣

严严相揖让。和风融矣泰山高。此是当时好气象。儿郎伟抛梁下。函丈从容若亲炙。文风不待武城彰。后学谁无兴起者。伏愿上梁之后。阶庭靓深。竹松苞茂。冬诗秋礼。勔涵养于身心。户朱家程。期变化于气质。入则孝出则悌。不负箕邦礼义之称。幼而学壮而行。蔚为　圣朝治化之本。
芸窝集卷之五(丰山　洪重圣君则　著)
　启
　　
上南汉春闱启
诸天赏月。约胜缘于西台。一旬逢霖。阻奇游于南汉。佳朋败兴。好事多魔。眷今外兄享鱼笋之衙。实昔温王争蛮触之地。重关天设。环拥碧嶂之形。列谯星罗。缥缈丹楼之势。三间祠屋。配五臣而褒崇。九处琳宫。募诸僧而守护。依然古战场物色。重以贤主人风流。往者设弧之辰。在于悬灯之月。新村并辔。携后叟而赴筵。旧宫联衾。陪主翁而侑酌。肩舆巡堞。身穿绿缛之林。手筇登台。眼收苍茫之海。三宵弦管。跌宕而尽欢。一区烟霞。依俙而入梦。玆趁枫菊之令节。拟续莺花之旧游。龙门夺锦之才。约束已定。鹤楼题诗之手。筋力犹强。雪堂黄泥。复踵苏仙之步。台桥花洞。共寻阮郎之行。乃阳月之旬。忽大风以雨。非时滴沥。翻成

长夏之霖。匝日滂沱。实乖初冬之候。泥涂如海。六尺之鸿莫通。陆路成江。一片之鹢难越。将发而无奈之何。欲从而末由也已。天公戏剧。不恤陛郎之沾。雨师嫌猜。竟罢虞人之猎。天峰玩月。赵道士之神术谁传。衡岳开云。韩吏部之精诚莫试。凄清云物。若待人而有情。摇落霜枫。已归根而无色。那意好料理之约。竟为杀风景之媒。还骑牵于府衙。饮恨曷极。辍厨传于仓阁。贻弊亦多。自古萧爽云林。一会关数。方知觖陷世界。万事难圆。敢申鄙悰。恭疏短引。
芸窝集卷之五(丰山　洪重圣君则　著)
　说
　　
燕巢说
燕于羽族微也。爪觜不足以御外侮。羽翅不足以绝四海凌霄汉。特鸴鸠之抢榆枋耳。然其智有足多者何也。余构小室于道峰西麓。方夏憩止。有双燕来。余窃视其终始。以一丸泥贴于梁。不用其翅与爪。唯觜之用。泥坚方足于上以役焉。如是者日不知其几巡。积小而成大。功遂以讫。其规缔构之工。虽巧匠不如也。信奇矣。噫天之生物。莫不各有自然之理。蛛结网而蚕成茧。鹊营巢而蜂作窠。所以庇其身而专其巧者。皆得乎天。奚独燕乎哉。之数物能如是者。以其

至诚无息。终始不间断耳。苟间断无物也。矧乎人禀五行之秀。为万物之灵。而顾其智有不如鸟。惑矣。孔子曰。譬如为山。未成一篑止。吾止也。譬如平地。虽覆一篑进。吾往也。传曰。君子遵道而行。半途而废。吾弗能已矣。所贵乎学。诚而已。恶有不诚而能达天德者乎。余见燕巢。得为学术。以戒夫志于学而不诚心勉进者。时壬辰四月。书于牛山之丙舍。
芸窝集卷之五(丰山　洪重圣君则　著)
　书
　　
与洪道长书
新凉乍生。不审数日调摄复若何。盛稿抄选之役。今已断手。玆以末梢所送者还完。而便作閒中劳攘事。可笑也。噫。诗岂易言哉。宋明以前毋论已。姑以我东先辈作者言之。挹翠天才纵逸。譬之阵马风樯。奔放驰骤。气势有不可犯者。而惜乎。只取法于苏，黄。去唐杜天渊。此千古志士之惋惜也。沿而至于苏斋也，芝川也，讷斋也，东皋也。以其受才雄骜。殖学宏博。脱于口者。劲健遒壮。而品格或卑。神韵或乖。大非诗家清丽本色。均未足为诗之至也。独石洲，荪谷数子。始俑唐调。品格雅才调澹。一洗我　明宣以上逐臭宋腐之陋。此华使之所叹赏也。东溟观海则尤有大焉。而

或病于粗粗。或短于剿赝。自桧以下无讥焉。噫。诗岂易言哉。足下生晚海东。崛起闾巷之间。操数寸之管。而与先辈作者相颉颃。源头深博。则虽逊乎苏，芝辈。而其门路之正。法度之雅。地步之旷逸。品格之高华。有非苏，芝辈所彷佛。而掉鞅扬镳。欲高出于石，荪两公之上。何者。石，荪则不过乎晚唐。而足下则法初盛。石，荪则一味乎轻清。而足下则尚雄浑。然则虽谓之过石，荪可矣。足下苟欲闻吾辈置足下于　国朝何公间。则将置于苏，芝之间耶。抑置于石，荪之间耶。必有具眼者辨之矣。试取足下全集而详覈。则大抵中年以前。则学陈，杜，沈，宋。以高华秀丽为主。中年以后。则以陈，宋之调。行老杜之格。欲行其所无事。此大略也。然古人不云乎。爱而知其恶。恶而知其美。仆请正言而责备可乎。足下之诗。有大病五。盖辞理则达。而根基不厚。圆满充足之力少。浮躁馁乏之气多。间有欲掩而不得者。病一也。步趣欲其恢旷。气象欲其超逸。虽在斗屋之内。每作神游八极语。而汎而不切。疏而不密。轻扬过而沉重乏者。十八九。病二也。兴寄外似清泠。而情境内乏浓郁。未见有景中含情。情外带景之妙。故凡于相绋之词。赆行之什。悠忽轻掉。不曾

致力于工紧且结束。多散漫而少味。病三也。调或近俗。意不带新。由其率尔唱出。故稍欠精深。觅得其发人所未发者。绝无而廑有。病四也。出塞篇什。宜乎悲壮。故易入于粗豪。唐杜则无此失。而雪楼诸子辈所受病处也。集中边塞之曲。此病居多。燕南侠气击筑悲歌。繁弦促节之太多。缓歌慢舞之绝无。病五也。此五病似为后来讥评。未知足下当局者迷而不省欤。抑知而不改欤。自非然者。世无具只眼者针砭。以玉吾君于成也。总以论之。五律胜于七律。五古胜于七古。而五绝则反逊于七绝。盖五字绝。字少而句短。故难工也。第三四卷则尤多浮扬肤率之累。第五卷则是蔚山录也。斤两稍重。结构稍密。视前有元气。岂于寂寞之滨。多读书欤。不然。夔后作。得江山助也。三复咏叹。敬服不已。是以抄点视他卷倍夥。足下会此意否。大凡抄选务精不务多。况盛稿篇什极浩穰。宜乎十分删汰。要为寿传于世。无一毫疵议于其间者。即仆之意。而足下朱选已满纸矣。不得不就其中。强黜己见。广加抡拣。非仆之本意也。不宣。甲辰七月三日。芸窝拜。
上西桥书

外王考表记。业欲耑人奉还。兼欲以鄙见禀质而未果矣。今承缕缕之视。盛意固有见矣。如文体万殊。篇篇各异云者。诚有如盛教。弟岂不看到此。而但外王考墓道文。只是家状。无志碣等文。则据家状而平叙事实。固不害矣。今既有松岘所撰碣文。极其详核。盛水不漏。特未竖墓道耳。竖墓道则墓表阴记。不过采摭家状中大关捩及遗事以表之而已。若一循碣文。叙事次第无变化。则有墓碣焉。有墓表焉。得无为架叠乎。后之人目击而评曰。某公墓道碣文既详。而又详之于墓表。无所增减云尔。则将何以解其惑也。试看高文。其与碣文异者几希。特刊落其句字之冗长。以趋于简耳。其事实之循次直叙。固自如也。大抵先辈钜公墓隧之文。文体固自别。事行履历。贵在乎谨严。故碣文文体。已如是平叙。则在高文。宜稍变碣体。直叙间间。插得议论。或捉在前。或捉在后。以错综裁剸。未见其为不得体也。且金石体贵谨严。而苏长公之于司马温公。以叙事议论。交错纵横。不害其为千古绝调。墓碑如此。况墓表阴记之为别体。而胶守金石常规。不为之变动乎。且弟岂必欲删略其事实而为别机轴乎。只稍变碣体。插得自家议论。多则是为

别机轴。非如韩欧辈之为别调而后。为别机轴云尔。执事试察之。高文中议论。只呜呼下一转语耳。曾谓执事大眼目好文章。而于先辈钜公。不发挥我见识耶。此弟所不满也。至于句字零琐之病。不必一一洗瘢而求痕。只论其大体尔。或者与来教之意径庭耶。事系先世墓文。不得不极言竭论。张王至此。唯明者之商量而进退耳。芸窝拜。
与申恂书
会洞丧。惊悼何言。汾翁典刑。独一块在。而天于诗礼之门。椓丧无馀。理有不可知矣。虚斋遗稿。敬玩数四。与畴昔所艳服者相符矣。槩以论之。诗若文俱中窾。而文尤特达。何者。集中序记文。浑雄醇深。往复曲折。烟波淼渺中。带得地步。酷与南丰，颍滨相轩轾。近世以文鸣世。如息沼诸公。将瞠乎后矣。至如史论。命意行文。尤宛转深厚。非大识见大眼目。有未易了。此虽置诸八大家。无愧矣。诗亦清健。绝无雕锼气。似此文稿。实挽近所未有。而惜乎。世无知者奈何。就其中录其可入选者朱点。又使沧翁取舍之善矣。疏劄则不如他文。故姑不选。唯在哀纂定时去取耳。不宣。
上西桥书(在金化时)

向奉手复。三幅缕缕。输写腷臆。申纸以往。若致身于翘材东閤。以周旋而承绪言。藏诸箧衍。时一出以读。以泻郁结。以慰瞻望。閤下赐大矣。春寒尚凛。秉匀起止。伏惟万安。某奉率姑如昨。而故园春物。日入于梦想。归意日催。若矢在括。奈何奈何。下教书式。何敢一毫皮毛我閤下耶。某于閤下兄弟也。昨年以前则用平日布衣时旧事。前后一閤下耳。夫岂有异同。而今则閤下之位如何。离　主上不远。而人主亦改容而礼貌之。则非为閤下也。为大臣也。公体私情。有时相掩。他日閤下骑款段乘下泽。角巾谢事于东冈陂。则虽尔汝可矣。昔明村罗丈上书于文谷公。亦如某今日之为。夫岂非礼而先辈为之。然必使我拨弃常规。壹从布衣旧。则亦唯命是从。又何以胶守为也。岭西诸郡弊瘼猬毛。而弊县为尤甚。目见邑㨾之凋瘵。民生之涂炭。在官一日。当尽一日之责。则不容不一陈。故顷书有所信口略达矣。来谕有与邻宰熟讲便宜。可举而行之者。一一条示之教。此诚某进言之秋。而弊于是乎可革矣。幸甚幸甚。弊县民瘼。非止一二。而最其中捧漏沃焦之急者。条列以上。详览而速赐变通若何。此而因循而不矫革。则吾见一邑生灵。相率

而入枯鱼肆矣。道臣虽采列邑报状驰启。庙堂辄皆防塞。此为近来第一痼弊。惟其如是。故庙堂与蔀屋。不相关涉。有冤而莫之闻。有弊而莫之救。虽日讲良法。泄泄然徒为文具之归。此有识之所嘅然也。所谓庙堂。非閤下而谁也。閤下不为则已。为则如反手耳。若于此身未归之前。得此变通。布此实惠。则虽归可以有辞于后矣。毋忽亟图。千万之望。纸穷不尽所欲言。伏冀垂察。
答后溪书
雨中对衰菊。日思漱玉光景而难致身。昨也手告忽入眼。短律兼挚。火急披读。字字颜面。其慰耸可知也。上界奇游。可一而不可再。况四人联镳。尤为鬼眼所傍猜。欲发之日。辄戏以风雨。此所谓天定亦能胜人者也。人马还送。寄以诗曰。天尼吾行甚再斯。一番风雨又吾欺。它时若胜天俱去。倏已枫凋也菊萎。云云。兄亦和送。更勿生意与造化翁角胜如何。陶台兴馀。必欲更会。而今日以后。则冬候又倍悽。非衰病人出门时也。弊琴之假一年。亦已久矣。乃以如锥一鹿茸。为数年钓琴之资。岂非所持狭而所欲奢者耶。以别韵律绝和呈。想兄必喷饭也。天柱事纬繣无可言。而

两邸宿债。不容但已。须与溪西相议而速料理也。不宣。
上南冈书
数日。伏惟动止万安。观水斋遗稿。屡荷钞删之教。顾以謏寡辞。不获命。谨就其可入选者。朱点以还。幸详览而进退焉。大凡文章有二歧。非绝人之调希世之音。则止于辞达而已矣。从古以来。有才无年者。何可一二数。如李长吉之高轩过。邢居实之秋风三叠。已有前代赏音者定论。尚矣无可言。而如我东挹翠翁。以纵横驰骤之才。自辟堂奥。亦三百年来一人耳。至夫挽近。磨镜，观复两公。弱冠俱肆力于诗家。高者欲浸淫乎汉，魏。下亦不出李唐门径。间或效苏，黄，陈，陆与我东挹翠，苏斋之为。盖其受才也高。故往往而酷肖。骤看不辨其非为汉为唐为宋为挹翠为苏斋耳。然学未充才。天不假年。未及锻鍊成一家之则。此所以有秀而不实之叹矣。观水斋之妙年玉折。即磨镜，观复辈类耳。其品格之高古。声韵之浏亮。或稍逊于斯两公。而词源既深。文理又畅。结构裁制。老成圆熟。短章尽矩度。长篇极舂容。殆与老词伯相颉颃。此又非磨镜辈所可及。尽奇矣。汪畸虽童。其可殇乎哉。且

也天下万事。有不熟而至于妙者乎。养叔之射。般倕之巧。公孙之舞剑。张旭之草书。僚之丸。秋之奕。诣绝无倪。各臻其妙者。以其熟而后能耳。苟不至乎熟。则彼养叔也般倕也公孙也张旭也僚也秋也。亦安得擅绝艺而名后世也。末艺且然。况进乎学问文章者乎。信乎孟子之言曰。五谷者。种之美者也。苟为不熟。不如稊稗。夫仁亦在乎熟之而已。熟而后能变化。不熟则有生硬龃龉之病。欲变化得乎。观水斋之熟如此。倘假之以年而进步焉。则又安知不极变化而能事毕耶。于虖惜哉。至如送再从兄归乡诗。极论天理人欲之分。性命精微之蕴。不欲以章句少儒自命。而以自强不息。任重致远之意相勉。其为人与所存可知已。此又非长吉，居实，挹翠辈所及者。欲观观水斋诗者。不于此而深味之。其可乎。呜呼。道学之不明久也。聪明才俊之士。不入乎功利。则入乎词章。醉生梦死。不知问学之为何事。此千古志士之恨矣。观水斋则蚤已立跟昭旷之域。倘使寿而达。而展布其志业。则必有赫然可观者。而得年廑十有九而殁焉。造物者抑何心哉。然只此碎金。已足以辉映后世。则其传也寿矣。其视世之老死无闻。声沉而响灭者。可同日

道哉。幸执事谋所以锓梓之。与磨镜，观复两公稿。并行于来世。则长逝者无憾矣。执事以为如何。
答寿尔(再从弟重一)书
宵转病忧。大都何如。哀虑诚不浅。昨示长书。缕缕满纸。其所以盛有称引之者。大过所料。岂子弟于父兄之文。不敢妄有雌黄。姑为是逡巡退让。一例加之以赞叹之辞故耶。诚如是。非所望于左右者也。左右于拙文。称诩则多。而吾于左右之文。亦不觉其艳叹。今此长书。似不过乎。随意输写。未暇于句锻字鍊。刿目鉥心。而脉理条达。议论明鬯。已得属文者蹊径。文至于是。则恶可自弃而不为之刳心乎。窃瞷左右妙年发轫。前途固万里矣。木天蓬阁。何盛不宜。它日寘　经幄备顾问。职之亲而责之重。非今日读书之多。曷以哉。挽近以来。释褐登朝。则便与书籍永诀。文字种子。锄尽于胸中。故对面而面目可憎。听言而言语没味。尚何望于辅导　君德。裨补世道乎。吾在少时。见先辈长者自公而退。则闭户读书。伊吾之声不辍。赴公衙视事。则辄以书册袱随身。其笃于学如此。故措诸事者。俊伟嵬卓。非后世之所能及也。左右年富力强。此正有为之会。勿以等閒名士自处。益加孳孳于

黄卷之工。毋或作一草草人。甚善甚善。然吾所谓孳孳者。非谓其博识洽闻。务华祛实。以操觚作好文章云尔。必也求圣贤事业于方册。以尽其为人之道而已。然则其工夫次第。宜如何而可也。先读大学。以辟入德之门。次读论，孟。以究性命之蕴。又次读中庸。以寻其极高明而尽精微之训。然后读诗书易春秋礼记。旁及心经近思录。与夫洛建诸书。沿流浚源。溉根食实。以蕲至乎融液透彻。则将见今之寿尔。非昔之寿尔。而能事毕矣。夫何患　君德之不辅导。而世道之不裨补乎。子曰。为仁由己。由人乎哉。此在寿尔勉不勉如何耳。且于长书。知寿尔之于学。已觑其大头脑何也。责余以扫去辞章。一意经学。则寿尔之见识。已闯高明。而非浮慕文词者之所彷佛也。传曰。有诸己而后。求诸人。无诸己而后。非诸人。此皆推己及人之辞也。以此而论之。则寿尔之学。已脚踏实地而推己以及人之意。居可知已。顾此衰耄。虽欲褰裳以从之。末由也。而其为寿尔贺。庸可既乎。然来示云文章非本于学术。则不足以不朽。无论某学。学术高然后其文亦高。只此一转语。不能无讶惑于心也。左右之意。必欲其不朽于后。则犹有意必之私。而非所以公

天下也。圣人虽疾没世而名不称。而病无能。不病人之不己知。非欲其不朽于后。如杜元凯之沉碑然后为快。则不朽二字。恐或失着。且所谓无论某学四字下得。尤大误矣。学有多少般。有圣贤之学。老庄之学。申韩之学。苏张之学。其它权谋术数一切以取功名之说。亦不可不谓之学。而学其所学。非吾所谓学。诚如左右之言。则彼老庄申韩苏张者流。皆可谓学术高而其文亦高耶。彼众家者。其文之高。非由学术之高而能也。各以其学发为文。而有如此之文耳。然非经世之文也。非诏后之文也。必如圣贤之文。然后可谓学术高而文亦高。则今此某学云者。指圣贤耶。老庄耶。申韩耶。苏张耶。多见其大含胡矣。临书乱嚷。语无伦脊。唯左右之领会之尔。
与李子新(涤)书
即惟日间。侍读藏修胜毖。顷日枉过也。略论浩然章无是馁之义。而匆匆。未克细商以悉讨。胸中未尽之蕴。吞不复宣。玆又以鄙见罗列以进。幸细览而垂察焉。李仁老所谓是字属气。馁字属体云者。与西溪之见相反。相反于西溪。乃所以相反于集注也。左右若细看朱夫子集注与小注程子说。参以近思录明道

之言。则不待辨析。而仁老之误着。可不攻而自破矣。夫子恶乎长。集注曰。浩然。盛大流行之貌。气即所谓体之充者。本自浩然。失养故馁。配义与道。集注曰。馁。饥乏而气不充体也。又其小注程子曰。以直道顺理。养而无害。则塞乎天地之间。有小私意。即是气亏。无不义。便是集义。有私意。便是馁。又近思录明道之言曰。天地正大之气。人得之以生。本浩然也。失养则馁。无以配夫道义之用。据此数段说话而勘之。则馁字皆属于气。何尝一毫髣髴于体之馁乎。况以此章集注馁饥乏而气不充体云者见之。则馁果属于气乎。属于体乎。果属于气则是字。不属于道义而属于何边耶。若以馁属气。而又以是属气。则犹曰无是气则是气馁。不成语理。故其势固不得不以是字属道义。然后馁之属气。方妥帖平稳。而不相妨矣。盖上章与此章。全是论气。故集注亦全论气字。而末梢始有其体有所不充之语。此体字。不过贴得上面气字而云。非以馁属体而言也。仁老以体有所不充五个子(一作字)。硬执为体馁。而是字看作气。无亦欠于太详细乎。大抵浩然一章。全为气而立论。何者。上面曰。孟施舍之守气。始提出一气字。其次章又曰。不得于心。勿求于气。

又提出气字。迤以至于浩然之气。与其为气也。方极论气字。盖孟施舍之气与勿求于气。乃血气之气。至浩然之气。方为正大之气。而自此以后。皆论天地间好底气也。何以知其然也。性形而上者也。气形而下者也。先儒曰。形色臭味之欲。皆发于气。所谓人心也。仁义礼智之理。皆根于性。所谓道心也。人何尝无此气乎。为志之卒徒。所以充满于一身。则无圣狂愚智。皆有所谓血气之气。以充于体则一也。有血气而充于体。有正气而充于体。本是充体之气。而得道义之助。则其充于体也。即正直刚大之气也。是以集注所谓体有所不充云者。非气不充之谓。乃道义之气之不充之谓。不充即馁也。然则以气之配义与不配义。有馁与不馁之判。体之充固自如。顾何馁不馁之可言乎。况浩然章精神命脉。专在于气。而体则非所论。特以集注有体有所不充之体。映带说去者。惹人疑错。至有体之说。不亦左乎。大凡看书。必细心探赜。易气顺理。不以私智凿然后。其主客之势瞭然。以此章言之。其为气也配义与道。无是馁也者。气为主而义为客。其立言者曰。气在此而义在彼。以此之气。当配彼之义。无是义则浩然之气馁乏。所存者特血气之

气云尔。其文势语脉。岂不顺利。如走坂上之丸。而建高屋之瓴耶。孟子立论。不过如此。故程朱两夫子看得如此。而解得亦如此。初无别般意思参错于其间也。西溪眼目。果未知于经传一一吻合否。而只此一段。勘破极精。深得孟子本意程朱大旨。以此观之。则向来以背驰朱子。被齮龁于一世者。不亦为冤鬼乎。仁老却于溪翁之门生。出别意思。惜乎其有慊于护法之义也。窃覸左右以仁老先入之言为主。日者扬扢。犹有隔一膜者。不得不竭鄙见而謦欬之省。雅意果以为如何也。
　
余尝解之曰。其为刚大之气也。配合于道义。则浩然充满。无所屈挠。能勇决直前。而若无是可配合之道义。则其为气也欿然而饥乏。不能充满于身云尔。集注体有所不充。亦解以气有所不充满于体云尔。然则以体馁看得。尤不成说矣。
芸窝集卷之五(丰山　洪重圣君则　著)
　志铭
　　
李注书(挺渊)墓志铭
忠原上游麻谷里。有负亥之原。曰故注书李君春伯藏也。墓木已拱矣。而幽宅尚无志。其大人　宗庙令泣而诏曰。吾儿不幸有才而无命。今世知我儿者唯

子。盍铭诸幽以图其不朽。呜呼。余与春伯同里闬。少而攻业。至颠发种种。于今二十年馀。则知春伯者莫我若也。余何忍不铭。君讳挺渊。春伯字也。星州碧珍人。鼻祖讳匆言。丽朝将军。有统三时功。自是冠冕奕赫。入　我朝。有讳约东平靖公。以德行著于世。高祖讳尚伋参知。　赠吏曹判书。曾祖讳𡐔右副承旨。祖讳志道行　光陵参奉。　宗庙令名世琏。娶砺山宋氏。县监讳光浚女。承旨　赠参赞讳时哲之孙也。以癸丑三月十二日生君。生而聪颖。七岁始受曾先之史略。自三古以下历代帝王。皆能记识。使之诵。辄应口不漏。其夙慧如此。十四岁。游朴定斋泰辅之门。受论语诗书。公爱其资性明慧。推算期三百注以教。抚视如己出。己巳瑶华之变。定斋公抗疏见法。旋又远谪。君时年十七。随往露梁。涕泣救护。及卒也。为吊服加麻。遂操文以祭。文词明鬯。辞意悲惋。虽宿儒。亦为之让头。自胜冠能程诗。又工于骈俪。非摹拟后村，浮溪。不为也。典赡精致。曲中程式。学士诸公。推以为同研之长。试黉庠。人或剽窃其所制以呈。坐雷同。屡黜而不以屑意。己卯中进士。壬辰擢　庭试。选入槐院。俄被堂后荐。以孤立无党。为一番人所枳。君遂连蹇

而止于斯。岂非其命也。君为人恬洁而静嘿。群居笑谭满前。而言若不出口。杜门自守。不为俗间诩诩徵逐态。平居。若不经意于世事。至分辨是非得失。确然不可夺。盖其自守故寡合。寡合故终挫揠而不振。然知者惜其志。不知者亦悼其不显而遽殁矣。噫悲夫。君死时。寿廑四十四。实丙申八月二十八日也。初娶监役黄鼎夏女。生二男。长龙普。次鸿普。后娶幼学赵珽女。生一女。龙普娶尹志洙女。生一男。鸿普娶进士赵镇泰女。生二子一女。并幼。女适金德显。铭曰。
有若无。谦自牧。飞不尽。遂垂翼。猗中原。呀然谷。诒后人。识玄石。
恭人申氏妇墓志铭
余再从弟槃斋翁。袖其哭女之文。泣视余曰。吾亡女行迹斯在矣。吾女生于戊子十二月。殁于己酉十二月。得年廑二十二。吾衰矣。不必以失一女为终身恸。而顾吾平生。秪有此女。今焉遂作无女之父。况吾女之贤。非比凡妇女。则吾之恸。其曷可已乎。唯有文字。可以不泯灭于地中。而吾丐子之文。以踵夫澶娘志。则庶可以不死我亡女。非子之铭而谁也。呜呼。吾女于吾为晚生。吾钟爱甚。而女明慧仁孝。自学语。已知

爱父母。吾曾被危疾也。躬煮药以救病已。曰此不可以不贺。卖簪珥设饼食。饷同事女仆以偿劳。及于归。以事父母者事舅姑。姑病又以救父之诚救姑。遂以无忧。此吾女至性出于天。不待学而能也。女工于箴纫。以贫故制人衣裳。取其直资活。缝馀有尺帛。悉封还其主。或告以太廉。则曰吾卖手而食足矣。又可取其馀耶。戊申之缊。　王城鼎沸。吾为避乱计。而以临急善处死勉于女。执手抆涕。有死生诀别之悲。家中诸仆。亦为女哀矜。至欲同患难。誓以身捍卫。非平日仁心入人深而如是乎。吾穷于世久矣。出而倘佯于溪石。入而与吾女谈笑遣日。不知贫之甚而老之至。见吾女读谚书曰。此虽软谭。是非善恶。皆我师也。如富贵繁华。一切是身外物。不足羡。唯当为我之所当为而已。以女之澹泊。其诲之也如此。吾妻或事有不逮。吾以责吾妻责婢而将施之罚。女辄下堂谢曰。以不能干母蛊。贻大人怒。此女之罪也。请先罚我。以谢诸仆。此丈夫之所难能而女为之。女吾一女也。吾爱之如奇宝。得一物赐女。以为之娱。吾入园摘含桃。分赐女与诸妇。女时未笄。坐诸妇之末。靓妆袨服。与朱实相映。奕奕有光艳。吾赋诗以志喜。心语而曰。得快

婿配女置于此。吾晚年之福。奚羡公侯耶。及成婚未一年而遽殁矣。嗟乎。女之贤已详于吾文。而情之所不能道者。文亦不能尽。子盍为之铭。以塞吾无穷之悲。余不忍以文拙辞。噫。余闻恭人之才德熟。今见其大人文益验。恭人姓洪氏。丰山人。我洪肇自丽朝光显。大司宪号慕堂讳履祥五代祖。礼曹参判讳霙高祖也。讳柱韩。讳万载。曾祖若大父也。父重章字文叔。即所谓槃斋翁也。母安东金氏。生员盛久之女。申泓夫也。籍高灵。领议政文忠公叔舟之后。以庚戌四月。葬于杨州金村坐壬之原。申泓娶继室。恭人无子。呜呼可哀已。铭曰。
菀彼金村兮。万岁之冈。我阐其幽兮。百世之光。有欲考之。此其为洪氏之藏。
赠贞敬夫人丰山洪氏墓志铭
吾有五姊妹。最长而贤。不幸无年无嗣。而曰赠贞敬夫人洪氏之墓。在杨州治南海等村负壬之原。夫人殁五十年。梓木已连抱矣。而无铭志掩诸幽。繇命之短。未克表白于人耳目。而亦无世系生卒以纪实。则更千万年后。孰知为谁氏藏也。今者李检讨周镇。实尸夫人祀。属铭于余曰。非公无以铭吾母。遂泣而叙

之。夫人籍丰山。丽朝学士讳之庆之后。大司宪慕堂讳履祥之玄孙。参判讳霙之曾孙。永安尉文懿公讳柱元之孙。判决事讳万恢之女。妣淑夫人南阳洪氏。考曰观察使葆翁讳命一。王考曰鹤谷文靖公讳瑞凤。此夫人内外系也。年十六。适德水名阀左议政醉村李公讳㙫。而判尹　赠领议政贞翼公讳光夏。大司谏讳柙。东岳文惠公讳安讷。即醉村公三世。此夫人舅家系也。生于壬寅三月十三日。卒于丁卯正月十七日。得年廑二十六。此夫人生卒也。夫人生而朗慧。烱然如冰雪。甫口食。能识数与方。王母贞明公主特奇爱。置膝抚顶。若弄珠琲。及笄授小学。略晓大意。择夬婿可相媲者。归于醉村公。盖吾先君子与贞翼公为平生同物友。熟知两家子女贤。而托朱陈之义。及归事二人。尽柔色。生长禁脔。痛锄骄贵习。舅姑啧啧曰。佳妇也。醉村公贤而文。有琴瑟静好之乐。甲子升司马。夫人与荣焉。丙寅冬。遇寒疾稍侵。翼年竟不淑。呜呼悲夫。后四十三年己酉。醉村公登三事。貤夫人贞敬。封夫爵也。当夫人弃代。余始戴冠。所睹记者。唯觿佩之容尔。矧今年纪久。遗老无见在。莫繇观采其一二。又不遗一儿。以承其典刑。虽以夫贵。命诰炜

煌矣。而秪贲泉壤身后乎。奚裨此后死者之悕也。铭曰。
道峰之下。壤而树者。夫人之墓。昭丘之麓。斧而屋者。先君之宅。莽苍之迩。玄隧于随。惟夫人孝。天或佑之。我铭幽竁。涕以为辞。