神山说
世俗传汉挐山为三神之一。盖州号尝称东瀛洲。旌义界有山。不甚高者。名瀛洲山。以此好事者。傅会为真瀛洲。此则未可辨虚实。而以余所睹记。天地之用意悭秘。极工且密何也。名山巨岳。大抵以宝藏所兴。自招其斲破刬裂之灾。而是山也。宝则无金银铜铁。故椎凿不相及。草则无人蔘桔梗当归柴胡。故锄镰不相侵。兽则无虎豹熊罴害人之物。故猎火不入。海则无盐田斥土可䰞之所。地则无砖甓瓷瓦可陶之品。故柴丁不窥。田则无筑堰穿渠远灌横注之势。故地𧖴不伤。石则无青莹坚固可磨可镌之面。故砻斲不加。渔户则无长绳巨索设网施罛之劳。故藤葛不甚损。民村则无作灶架突爇薪取煖之俗。故薪木不甚伐。至于小橘，大柚，青橙，黄柑，陈皮，枳壳。摘其实而已。枝叶未尝枯。海桐，侧柏，厚朴，杜冲。剥其皮而已。根株未尝害。紫檀，白栴。笼络山上。而气不酷烈。故不登太庙之炉。䕺篁，细竹。盘结山腰。而短不合用。故不受簟工之斤。枫香取其汁。而本身自在也。白蜡采其液。

而䕺薄自如也。凡所以扶持此山。庇护此山。如许其极工且密。故自开辟至于今。阅几元会。经几风雨。而内外数百里山容。无一片亏缺崩汰处。吾以是知天地之用意悭秘。不与诸名山巨岳等也。不然。扶舆磅礴蜿蟺之气。岂但为蠙蛛玳瑁鹦鹉螺石决明及马畜而已耶。向使珍怪奇玩之物。产于此山。元人之贪。武吏之㬥。必将穿凿破碎。至于山冢崒崩。陵谷变迁而后已。安得保其本色。终古不变哉。虽使夸娥固护。巨灵撝呵。那可禁止其菰蓏痈疽之厄耶。推此类也。虽谓三神之一。无怪已。
天气
天地造化之妙。有不可轻易拟议。而若其四方之气一定而不可易。东主温。南主热。西主凉。北主寒。以我国地方言之。长白山在天地之北。故虽五月亦雪。大小白据关岭之会而稍近北。故至四月始无雪。自庆尚左道。已属东。故海上诸邑。虽积雪深至数尺。不终日旋消。至湖南道。则在国之正南。故芦岭以下。虽严冬。山无白色。况耽罗又在湖南之南海路九百里外。东邻日本。南接琉球。盖去北绝远。而距炎方密迩矣。八蚕四稻之地。只隔便风数日之程。而九月已大雪。

树木埋没。岩壑缟白。经冬历春。不肯消尽。余尝于四月望。上白鹿潭。雪堆冰柱。无异穷冬。憯悽凛烈。重裘犹寒。噫。南方地暖。无夏无冬。而惟此岛独反常理。或曰。此岛四面环海。积阴之气。结而不解故然。或曰。汉挐山高出天半。寒凛之气。留而不散故然。是说近之耶。一岛平地无水。故自古无藏冰令。而自五月十五日。至七月十日。使山村人取冰于山。逐日来献。问之则取冰之处。非如义城冰穴之比。稍阴之谷。无处无冰。此亦近于常理乎。尤可异者。天地至阴之气。始至而为白露为寒露。始凝而为霜降。既盛而为小雪为大雪。至此则两仪闭塞。万象萧索无存矣。此岛有雪而无霜。余守此土三年。才见数夜之霜。此其天气之不可晓者也。
地理
夫水之性润而下。故泉之出。多在山下。泽之钟。多在地中。此理之常也。至于高峰之上。绝顶之外。若有泉源。或深而为井。或汇而为潭。则谈者皆视以理外之物。而相传为天下之奇观。盖以绝无而或有也。此岛地势浮在石上。有水辄渗漉。故一岛之内。泉无涌出之𧖴。涧无渟滀之水。山村野店。皆汲于海傍咸泉。或

五里而汲。或十里而汲。或二十里而汲。至如使臣之往来。守令之出入。虽百里之远。每汲于山池。故汲军尝苦之。大率平下之地。困于无水。而自汉挐山上峰。至四方诸山顶皆凹陷。一一成泽。大则为白鹿潭。深则为长兀湫。其馀浅涔小池。峰峰而在。鱼鳖生焉。蚌蛤积焉。牛马饮焉。潦而不溢。旱而不枯。泓澄演漾。万古如一。噫。渗漉于平地。而不渗漉于山上。渟滀于绝顶。而不渟滀于地中。揆之以理。岂有是哉。山以北。惟道圆岳，纱罗峰无水。山以南。惟天帝潭，天池瀑，正方渊有水。独此得其常理耳。余尝登汉挐山。自海岸至山腰。土皆枯燥。无一污湿。自山腰以上。沮洳涩滑。深至没胫。人马行。声有如冲泥踏水。御者负涂。骑者沾裳。至上峰则其泥淖。又甚于山腰。水泽之草。靡靡。蒹葭蒲莞之属。长可以织席。令人居然如在大泽之内。长洲之间。而不自知其出霄汉而凌空廓。此又地理之不可晓者也。或曰。此岛诸峰。皆有水。故女色最盛。此说也吾不甚信。
地势
六鳌戴三山之说。始见于列子。而盛于秦，汉以来方士之口。播于晋，唐，宋诗人骚客之篇。论者辄置于真

赝之间。而今以此岛观之。亦近之矣。南来多事。奔走公私。踏尽山南北高下之地。马蹄所翻。人足所加。或隆隆如板上行。或陾陾如远杵声。往往歇马卸鞍。坐于岸上。试以手鼓之。重击轻击。随手作声。镗然者如伐鼓。铿然者如鸣钲。心甚异之。以为此岛浮在空中。而犹未信矣。五月。自城山还。始寻金宁窟。窟在平地。呀然开口。状若窑灶。使数炬导前。试入其中。高可十数丈。大可容一楼阁。至十馀步。向西一穴。窄如门扉。懔然不可复进。问村人则既入其门。广阔高大。倍于外窟。其深洞澈至底。终日行穿。不知其极。向北一穴。直通大海。蚌蚌之壳。鱼鳖之骨。委积而成垒矣。七月向大静。过侠才。路见䕺薄间。有两窟相对。行甚急。未暇历寻。驻马问之。则一窟南通大静龙头岩。一窟入百步许。分作二穴。向西者直入海。向北者逦迤陷下。不见其底。吾然后知之矣。瀛洲一岛。浮出沧溟。其上神山灵岳。突兀奇挺。飙轮羽盖。络绎纵横。其下层岩怪石。四面撑拄。穹窿滉漾。八方通开。龙王之堂。海若之宫。巨鳌长鲸穹鼋毒鳄之属。冠山往来。喷海出入。蜿蜒赑屃。不可为状。潮汐之水。南吞北吐。左吸右呼。一岛随波上下。朝暮异候。而但地上人莫之知耳。大

略此岛地势。正如广厦崇宫。千楹万柱。架虚撑空。过者但见觚棱殿角。直拂云霄。而入其中则曲厢回廊。蜂房水涡。哕哕之冥。哙哙之正。令人愕贻而不知东西。以金宁，侠才两窟推之。向之隆隆陾陾。作声于马蹄人足之下者。特随其石之厚薄。地之浅深。而其声有高低大小之异耳。此岛之载在石上。浮著空中。至此无所疑矣。好事者谓之鳌所戴。亦近之矣。
山势
余观此岛大势。东西顺而隳。南北促而狭。汉挐山以一字形。盘据中央。偃蹇特秀。内面端拱浓妍。若将向人。外面。层岩峭壁。剑拔戟竖。崭巀刻削。见极可憎。左右两翼。状若弯弓。重冈复峦。北向拱揖。微砂断岸。北首环拥。至如白鹿潭。三面削立而北稍低为岸。城山四面危急而西北呀然成凹。大抵皆北向朝贡。未尝有外顾背走之意。若此者何也。头流一支。落入重溟。出入数千里。屹然为仙都巨望。回头内面。自作外障。以壮本朝之形势。此则不待堪舆家说。端可一见而知也。由星主数千百年。再属元朝。而复归于我。中入大明。而旋隶于我者。未可专委于大国处置得宜。其实山川形势。不可外我而属他人疆域也。金元帅，崔

都统。前后功绩。辉映史册。论者皆以为两将奇谋异策。一举荡涤。而余意成功则在人。而使之成功者。山川主张之也。幺么一牧子，三别抄。不过一时啸聚之徒。何敢据此而久作自家窟穴耶。日本素称轻悍。操舟若神。而从古剽掠之船。每每漂碎于石屿间。此山川全有力也。尚待都统元帅之计策耶。沧桑既变之后。余不敢论。而过此以往。虽千万世。此岛当属本朝。不当入外国之提封也。何以知其然也。请看本岛局势。
不死草辨
自古谈神仙者。皆言三神山。有不死草。秦童汉使。接舳连樯。遍求于东南海中而卒不得。不知者以为不死草实有而难求。知者以为有无未可知。余以目所睹断之曰。不死草岂真无也。但草自不死。非能不死人也。去年十月。始到此州。此州即所谓瀛洲者。望见汉挐山顶。白雪已下。平地百草青葱。意以为南方地暖无雪处。犹有春色。而雪下必不当如是。至月以后。大雪连日交积。深者或至数尺。而草色犹不变。芽者茁。甲者坼。欣欣向荣。无异三四月气像。余于是知所谓不死草者。不过如斯耳。岂有灵苗异茎。一服延年

哉。或曰。土人常食不死草。故即今八十岁以上四百馀人。又百岁以上十馀人。是不然。此地土瘠民贫。无粳稻。无枲苧。富者粟饭豆粥。而贫者山实海毛而已。富者犬裘猪帽。而贫者网席蓑衣而已。其居则土堂。其寝则石床。自落地以后。口不知膏粱。身不知轻煖。能寒能暑。能饱能饥。能劳能逸。有如深山道士。绝顶胡僧。却粒茹松。便成臞仙。则土人之多寿。居与养。使之然也。夭夭小草。岂能生人死人。短折人考终人哉。诚使是草果能不死人。田间累累之冢。未知压几颠也。大抵天南气候。异于北地。节无寒温。草无荣枯。至于肖翘蠢蠕之物。亦经冬不死。雪中犹见走者蚑蚑。飞者薨薨。毒者螫。跳者齧。不以气肃而俯。不以惊蛰而仰。岂独草为不死哉。好怪者。观吾说足矣。
义鸦说
贰衙后墙内古木数株。鸦群千百。每夜栖宿其上。一日朝。余放溷于墙隅。还至五六步。有一鸦翻然先集。举颈一呼。其群接翅而下。四面拥立。若有次序。已而在中者。以秃觜啄其粪挥洒。而左右之诸鸦。随其所落。俯首就食。不敢争先夺攘。既讫。遂翩翩散去。余喟然而曰。夫物亦有一端良性。彼其有知觉者欤。得食

而呼群。以次而就哺。彼其有仁义者欤。强者无忮害之意。弱者无怨恨之心。彼其有礼让者欤。居中主张而不以为傲。环立仰食而不以为谄。彼其有君臣之分欤。戢贪婪之性。敛攘窃之习。整翼齐足。各随分内。彼其有纪律之严欤。鸦一名鬼车。声音毛发。无不可憎。窥伺鸡栅。攫挐鸟鷇。甚者闯入房堂。偷窃饮食。穷凶极狞。无所愧耻。故抨弓挟弹者。莫不欲尽歼而无遗类。今是鸦得一臭秽之物。而百行之美。虽最灵者。犹有所歉然。何其异欤。彼父子相疑。兄弟相猜。所争不过纤芥之财。而剑戟相寻于衽席之间者。独何心哉。末俗大抵偷薄。而岛民视以为常事。骨肉之间。长幼之际。无复敦睦逊让之风。岂其秉彝之天然哉。抑饥寒陷溺其心欤。余于是鸦。有感焉。
猫说
四月。以衙中病忧。出寓于村舍。有邻猫常往来。善伺人动静。搜觅器皿。偷窃饮食。无所不至。或见悬肉。则磨牙鼓吻。踊跃投掷。必攫食乃已。婢仆辈苦之。或举杖而逐之。或嗾犬而齧之。或设机以捕。索以缚之。鞭以朴之。困极然后乃解。其偷窃愈益甚不少衰。婢仆辈相谋曰。此猫数见困且死。为态如故。必是饥馁所

致。且与之饭。以观其所为可也。遂出饭少许以给之。自此猫朝夕来辄饲之。猫于是革其心变其习。虽饮食鱼肉罗列在前。目未尝睒眻。口未尝舔舕。狎人俯仰。日就驯扰。婢仆辈爱而养之益厚。余见而啧啧曰。噫。微物亦为饥渴所害。而失其正欤。得一食而前为忽改。良性复全。彼其初之窃人饮食。不知愧耻者。岂其本心哉。此岛素无盗贼。门不夜闭。行旅野宿。盖习俗之美也。自大饥以后。人心大变。盗贼蜂起。公私牛马及闾里谷帛。狼藉偷取。罔有纪极。执而询之。则或曰。噫不食已十馀日矣。或曰。噫等死耳。宁一饱而毙。其罪虽不可不治。而其情不亦可戚之甚乎。余观冬春来。风飙借便。船粟续至。则东西贼报。寂然无闻。或波程不顺。北船阻绝。则各里缚贼来告者。一日五六至。余以是知饱则民。饥则盗耳。一日得食。则一日不为盗。十日得食。则十日不为盗。谁肯以上父母下妻子之身。自弃于盗贼之科。而终陷于不测之诛哉。谚曰。三日不食。鲜不为盗。已到十分地头。而能守一端廉隅者。惟于陵仲子为之。其可责之于此辈乎。不幸得地远恶。遇人艰难。心知性势之可怜。而犹以法律一切治之。或殒于杖下。或毙于狱中。或没而为官婢。

或分而为镇属。余岂乐为此哉。每一刑人。头须为白。非以其罪为可恕。特哀其穷而悯其情。咨嗟涕洟。自不能已耳。噫。谁无秉彝。谁无廉耻。而汩于饥馑。丧其情性。生为强盗。死为凶鬼。虽欲改行从善。更作太平之民。其可得耶。反不如此猫之卒为仁畜。复为人所爱。尤可悲夫。
马说
汉挐山正当房星所分之野。故马畜之蕃息。比于冀北。而其间有两种焉。所谓宛种者。即元人牧养时。来放宛马而取种者也。所谓龙种者。即真龙下接雌马而孕育者也。别屯在山上者。谓之山马。长在深山雾云中。数与龙相接。故其种毛皆宛曲。色多斑驳。骨相亦异于群品云。凡马之性。颇有知觉。而今观各屯马。行止动息。皆有纪律。就其最异者言之。雄马中筋骨壮实而有凶咎不合于封进者。许令放屯。以作取种之资。马籍所谓把夫马是也。强者领雌马百馀匹。次者七八十匹。弱者三四十匹。当春孕孳之节。把夫马与牝相诱而从上及下。次第交接。无一遗漏。一次相合之后。胎者置之。未胎者交之。而平均复如初。故雄无爱憎之私。雌无争妒之意。甚可异也。余以点马。屡

过各牧场。见马粪兀然高聚。状若覆甑者。疑治田者之所为也。试问之。则把夫马点一处放粪。然后差退数步。则一群雌马。以次就进。以次放下。不敢散放于他所。下至今生儿马。亦能学母之为。无有先后云。及其冬深雪积也。牧人辈虑有饥饿瘦瘠之患。预就草茅委积如山。群马聚食之时。把夫先拔一束。则雌群及儿驹俯首环立。虽一茎片叶吃之净尽。然后又取一束。分吃如一。无敢有争先拔取。践踏浪弃者。其纪律如此。其他寝吪饮降。一听把夫指挥。故岛谚云十牧子。不如一把夫。取其合同而不散逸也。夫马不过冥然一物。而其纪律之可观。虽最灵者。犹有所愧。世之一妻五六妾者。能如此马之为则善矣。若三局大将及各镇元帅辈。其于鍊卒兴师之间。一爱憎。齐进退。同饥饱。亦当视此纪律。
蛇说
本岛素称蛇虺之乡。而遮归一镇特甚。自惊蛰以后。纵横道路。充牣阶庭。或积如蜂屯。或散如蚁行。首尾相加。口眼相射。行者举足。无复著下处。超越蹴踏。亦不伤害人。盖蛇之异种也。遮归在此州为西角。平原旷野。黄茅白苇。极目无际。取茅者皆归焉。尝有人九

月间。刈茅于此。忽见数十里茅林动摇汤沸。响如风雨。势如波涛。其人惊且走。登高而望之。则蛇之细者如筋。大者如毂。青者黑者紫者白者秃尾者盲目者角者耳者。群行陈奔。骈首接尾。到一穴。前者入。后者续。其终也。大蟒长可数十丈。大如楹。横覆数亩而来。身被泥涂厚尺许。至其穴才入首。窄不可容。引身用势入一尺。泥脱一尺。自腰以下身渐杀。穴渐塞。尾既尽。封坯如平地。其人志其处。明年春。又往候之。二月。野烧既过。其穴忽开。向之大小蛇蟒。鳞次出地。分散蔽野而去。夫蛇者。龙之族也。随时屈伸。此理之常。而其墐户防患。若是其工且智。亦异矣。余尝宿朝天馆。助防将金瑞完见其事为余言。州人白万户喜敏在座。亦言少时持弓矢。行猎于山野间。偶憩于岸上。见岩下有一蛇俯首插地。以馀身回旋蟠结。状若窭籔。俄而耸身直尾。作势穿地。每一穿。每入数寸。如是者五六次。入地既深。终不可见。凡物之穴处者。各以爪牙营其居以存身。钝如蟾。自初伏始穿窟。细如蚁。以众力能隙壤。鼠之穿屋用其牙。蜣螂之蓄丸用其足。至于蛇。只有细鳞尖舌而无爪牙可为用。彼其所处。意以为不过依其岩罅土孔而已。今能穿穴若是其

勇。是亦庄子所谓天机所动耶。闭户用其术。穿穴用其天。此可使博物者知焉。
寓庵先生文集卷之四
　杂著
　　
经年海外。是何濡滞也。不幸值此大侵。目见鸟兽之异。参以五行志所记。遂著三说以寓意。盖各有所激云尔。
　　鹊
此岛不产鹊。惟鸦种极蕃。连山沸渚。千百为群。土人苦之。有一鹊不知从何处来。集于观德亭前。群鸦侧睨仇视。坌集雾合。爪搏而觜啄之。鹊喳喳哀鸣。乞怜求活。而群鸦怒益甚。碎其头磔其肢。腥血淋漓。毛羽散落而后遂已。夫鹊慧禽也。饮啄于生处。何所不乐。而越沧溟冒艰险以取死。彼以非类之乡。为可客耶。鸦与鹊有何仇怨。而必磔裂麋烂以为快。抑何也。或曰。凶年之徵。庚戌已验之。
　　鼠
贰衙制度。背阳向阴。无通明开豁处。群鼠宅其中。卵育生殖。寔繁其种。昼夜驰突。有若阵马横奔。衣服饮食。大率鼠之馀也。畜猫以猎之。设阱以捕之。但见其益肆。不见其有减。自腊月以后。收形敛迹。无复嘐嘐

戛戛之声。心甚异之。问之则非但官衙。仓与社皆然。山户水村亦如之。议者或曰。鼠变化为异物。或曰。年将饥则鼠先藏。噫。田鼠之化为鴽。系于三月令。则非时变化。必无此理也。天将雨。蝼蚁先避。人将死。虮虱先去。鼠以洗肠之术。倚器之智。独不知岁事之将歉而不先为之地乎。知其可去而先去之。可谓不知乎。未尝招呼告报。而举族老少。无不先几远引。不知而能之乎。审安危之几。决去就之分。贤者犹难之。曾谓微物为之乎。彼知其时之不可。见其事之将偾。而犹逡巡不断。隐忍不去者。独何所顾望哉。视彼鼠。能不恧然腼面乎。使鼠诚有知。岂不拱立拊掌而笑乎。
　　乌
此岛乌种甚繁。自三月渐稀。未几遂空。民间往往传言。诸乌联群接翅。北向蔽海而去。余闻而甚异之。每逢自陆来者。辄问之。则群乌方到楸子岛连山沸渚。不可数计。楸岛人亦以为群乌逐日成阵。自火脱来集于其岛云。余始而疑。中而惧。终而贺曰。此岛诚乌之乐国也。宜饮啄。在海则鱼脑满汀。在山则佳实满树。宜栖息。长林大薮。异树珍木。挺拔葱茏。枝枝可依。宜卵育。鹰鹘鹫鹗。不产于岛中。故无毁室食子之患。

况南俗喜淫祀。冷饭残饼。处处腐臭。纸钱铮鼓。村村喧闹。乌之乐无过于此岛。而一朝无故远避者。何其异也。且其翅短于鸢。其飞钝于鹄。无一举千里横绝四海之力。越沧溟凌空阔。其势必穷。乌之性虽不灵。亦不肯为此也。余于是则疑之矣。或曰。年将饥。乌先去以就食。试以今所闻。验以前所见。则之乌也。始则得食呼群。犹未丧其天也。次则忘生攫人。盖失其本性也。其终也。知其无可柰何。则举群避地。殆无遗种于旧巢。诚使是乌。果有先见之明。预为色斯之举。则此岛空虚之渐。以此乌可卜矣。即今物故已半。骸骨相枕。四万生灵。才有孑遗。而来牟已全失。秋事又从而荐歉。则环海一州。无复噍类而后已。余于是则愕然而惧矣。虽然。岂有是哉。方今　明君贤宰。怀柔远人。与圻甸一视。告饥则船粟以饱之。呼寒则廪衣以燠之。使獠面鸟语之属。涵濡于化育鼓舞之天。而不复有向时乍顺乍逆。喜人怒兽之变。则乌之自南而北。自海而陆者。庸非仁民之馀泽。及于䎉䎉。而向顺之诚。若有所阴诱者乎。禹会之村。乌鹊犹朝。周庭之会。海神受命。今是乌一举而火脱。再举而楸岛。自楸岛又一举。则便是内服矣。风化渐近。饮啄渐好。则当

稍稍北飞。爰集上苑。借一枝之安。入五云之里。与庭中鸟兽。沼上鸿雁。共乐于太平烟月也。夫以无知之物。不祥之禽。犹能向化怀顺如此。岛民虽犷悍。固灵于禽鸟。其北拱之诚。内附之心。岂居乌鸟下哉。虽使元牧子再起。三别抄复至。民心固结。岛中不摇。余于是。敢以为　朝廷贺。
物怪
土人金继重。颇通明识时务。每有事。辄与相议。一日语及农事。继重曰。今年雨泽不中。民情方惴惴。自古大静县山房岳。有老人见。其兆为凶年。今春又再见云。余曰。其状若何。曰。山房窟东南可十数步。有巨岩特立。其顶稍平可坐。岁将有水旱风雨。其人辄见。头戴白帻。制度如今朝祭所用梁冠㨾。身被白袍。光彩玲珑陆离。望若珠珞婴身。右肱支膝。手握扇。东南向坐。终日凝然不动。但摇扇则其徵风。不摇则为雨为旱为霜为雹为蝗为疾疫。其徵凿凿不差。顷年大静倅见此异。备牲醴亲祭于其下。先使儒生沐浴蠲除而后。试就而视之。儒生扪萝缘崖。得至岩下。再拜致敬。起而仰视已灭矣。大静倅以大巫通神明。使就而视之。既至复如初。在山下者。但见依然尚在。不见有

起避消灭之状。余曰。异哉。是诚何物也。曰。或曰。弥勒佛。或曰。汉挐仙人。或曰。山房岳神。未知的是何物。而各随所见。指作名字。依俙恍惚。远近异观。以近岁言之。庚午春久见。七月蝗。八月风。遂大饥。甲戌丙子见。其年旱。皆大饥。己卯春夏见。其年大疠疫且旱。人死亡过半。壬午乙酉见。其年大水。丁亥见。其年旱且风。己丑见。其年旱。今年又见。推以前验。其亦懔懔乎哉。余曰。噫。南方古称多鬼物。有丈夫一足三目。被发而走者。其名魃。见则天下旱。有老婆裸身跣足。其行若飞者。名飓母。出则大风。至有鸟一足。跉𨂲而跳者。名商羊。舞则大水溢。各有主张。以著变异。而此物能风能雨。能水旱。能霜雹疾疫。擅祸福之关。主丰凶之权。其亦鬼物之雄欤。意者汉挐磅礴之气。结而为神灵。兴云降雨。骏惠我岛民。而或有天变所关。时气所系。力不能捍御庇护。则辄露其形。先告斯民。前知岁事之得失。预为生活之计策。富者无费其贮。贫者拾橡于山。采毛于海。各自为御穷计。节制使以下。至三邑佩印者。亦宜顾念神变。经理荒政。使一岛老壮。不作翳桑之鬼。填壑之骨。则此翁之隐见。不可归之于虚无渺茫之域。而视以为寻常也决矣。亦不可比之于

魑魅魍魉木怪水妖之属。而指以为凶徵也审矣。亦不可委之于适来适去乍起乍灭之变。而矇然不讲乎在人之道也的矣。既以是语金君。遂著说以志异。即癸巳五月日也。
　七月初八日。外国船到大静地方。急报一夜三至。余领兵驰进。由州城入大静界。田野景色极惨酷。粟稷稻粱枲麻荏菽。无一青色。荡然为赤地。泉源俱涸。国屯及私畜牛马。往往渴且死。问于土人姜载渭。则山房老人。历春夏至秋。常常出见。自官精意洁身以祭。亦无效矣。本月二十四日。东北风大作。狂雨挟至。初昏变作西南风。天地晦塞。海水群飞。禾稼粉𩐋。大木颠拔。本州官廨民舍颠且漂者二千六百五十馀所。民丁压死五人。压伤一人。公私牛马毙者三百六十七头。鸡犬死者五十八头。衣服器皿漂且失者不可数。两县民家倾且圮者八百二十一户。牛马大小毙者一百四十九头。八月二十六日大雪盈尺。遂为无前大杀。前说果验。
凶年记事
噫。岛运厄矣。噫。岛民尽矣。由五月至七月。点雨才得浥尘者数次。其馀虫虫熇熇。铄石流金。早播及晚覆

者。一并焦枯。以成赤地。灾至此斯已矣。此犹不足。七月二十四日。狂风急雨。气势凶狞。震撼山岳。倾翻地轴。向之焦枯之馀。荡然若芟夷斩伐。灾至此已甚矣。此犹不足。风雨才息。大旸㬥照。间以西风萧瑟。凛若霜晨。向之芟夷斩伐者。一变而委黄。灾至此已备矣。此犹不足。未数日。冷雨又作。凄风挟至。连旬阅月。不肯开霁。向之委黄者。又变而腐黑。灾至此亦厌矣。此犹不足。八月二十六日。夜而陨霜。昼而下雪。深者或至尺许。灾至此无馀地矣。此犹不足耶。北风连日不止。海涛连日冲激。私牛马向陆将卖者数千头。营牧贸贩船装载者数十艘。年事及请粟等　启闻陪持者十数辈。候风于浦口已阅月。而尚不敢北向举帆。天之为岛民断绝生道。若是其纤且悉耶。岛民衣食之源。专在于藿。而今春甚贫。浦村无一束留者。救饥之资。无过于橡实。而结花之节。酷旱焦之。成实之日。狂风扑之。满山千章之林。无一颗收拾。野菜伤于旱败于水。终日掘取。不盈一握。噫。岛运之甚矣。田野空山海空。仓廪又空。其次闾阎必空。又其次官衙必空。　朝廷若不别加轸念。此岛当复为三姓以前之地矣。八月晦间。州城大路。夜有遗弃儿悲啼。邻人哀而

收之。生才七八朔。寻其父母。已无踪迹。大静大浦里。有夫妻生一男。年可七岁者。其父以行乞去。其母持其男。痛哭于天帝潭上。先投其儿于渊。继而引其身。将自投。忽有过去人挽之。得不死。九月三日。余以事向旌义。过奉盖岳村。有老人年可八十者。荷弊皮衣。匍匐路左。逡巡将毙。见冠盖过前。喉中若出小语。已不可辨。驻马问之。则无他语。但称老人饥且死者再。翼日还又过此村。远闻野哭甚悲者。稍近则其人。伏地流涕而诉曰。有一子时年九岁者。不食三日。忽出去。不复还。求之四方。不可得。今过泽边。有儿尸浮在水中。出而视之。噫。吾儿不忍饥。赴水死矣。因俯仰颠倒。放声而哭。当秋景色。已至于此。及春则将有几个噍类存也。安得郑监门持此图。伏延英门以进也。噫。或曰。今年闾阎之必空势也。至于官衙亦空则子之说甚矣。余曰。不然。子未之思耶。出粟米麻丝以供上者谁也。即今旧无所储。新无所入。凡人不食则饥。饥则死。在官衙者。独可免耶。虽差后于闾阎。亦同归于一死。噫噫此何景也。以天地气数之变言之。尧时九潦。潦而已。霜雪不兼也。汤年七旱。旱而已。风雨不备也。设有至冤极痛感伤而然者。齐堂震风而止。燕狱

飞霜而止。东海苦旱而止。未闻非常之灾。可愕之变。争先而至。次第而出也。今之岛中形势。正如蝌蚪遇旱。集于枯池。掉头开口。颠倒穿泥。一日不雨。则其势必死。蝼蚁失巢。寄于浮梗。随波出没。走去走来。须臾不拯。则其势必溺。而风飙逆至。舟楫不通。上无以告吾　君。次无以告吾相。次无以告方伯。自佩印以下。势将相待于枯鱼之肆而已。到此而闾阎安得不空乎。闾阎既空。则官衙虽欲不空。得乎。或曰。子之忧民则备矣。至其荒政紧务。恬然若不肯加意者。受牛羊求牧与刍之义恶乎在。余曰。然。此则距心之罪也。赈济之道。大抵变而通之。转而移之。多方拮据。极力鸠聚者。是其先务。而问之军饷。军饷告罄。问之州仓。州仓告乏。问之官厅。官厅告竭。虽有好手段。惟当敛之袖间。至于凭藉赈救。好生料理。或赎其过而徵之以钱帛。或贳其杖而徵之以米谷。搜其富户而勒夺之。复其身役而强纳之。东补西绽。腹充身毙者。是要名希功。衒能征利者之为耳。恬憺悃愊之辈。必不肯为也。非但不肯为也。亦不可为也。抑又思之。先除民瘼。曲听民愿。使民各自为计。则不有愈于强为捞扰者之无益于民而有害于政乎。于是。分合番之役。以齐

其劳逸。许出陆之暇。以便其往来。罢无名之税。以舒其力。捐不紧之费。以省其弊。弛屠杀之禁。以贩其业。撤工匠之肆。以专其利。如斯而已。手拙无可施。力薄无可为。安可办有于无。索实于虚。坐招骚扰之谤哉。受　国厚恩。来牧疲民。为政一年。未还佣直。立视斯民之饥饿转辗。莫之救以死。诗曰。逢此百凶。尚寐无聪。诗人心事。不幸而近之。噫。
人妖
五月日。城中老少数百人。列队而入。谡足以进曰。民情有至愿。请诉。余曰。苟利于民。宜无所不从。第言之。多人加进而言曰。岛俗自三姓以来。专尚鬼神。城南广壤堂为朝宗。三邑大小村各有祠。每岁时节日。鸣铮鼓备酒食。旗旄甲马。极其威仪以娱神。故海无风鱼之灾。民有富庶之盛。一自打破烧尽之后。于今十年。水旱风霜。无岁不灾。至去年极矣。大讫里有女巫最灵异。与天神相问答。杂鬼无不听命。即者广壤神降其身曰。今年若不祀我。将大雷雨以风。尽歼岛民乃已。民等才经大杀。靡有孑遗。今年若荐歉。一岛必无噍类。请从女巫言。余笑曰。女巫安在。曰至门矣。余曰试招而入之。女巫入。余曰稍前稍前。女巫至阶。使

之坐。年可六十。衣裳不掩体。尘垢满面。其头筛其臂颤。其行若颠若仆。其气乍断乍续。盖病风丧心。半人半鬼也。余从容言曰。闻汝通神明。人之祸福。岁之丰歉。无不前知。汝勿怖细言之。因命吏从所言捧供词。女巫进曰。老身初不业巫事。去年三月间。精神忽眩仆。广壤神率鬼卒。捽余头以喝之曰。此州人。全不饮食我。我辈饥且甚。汝速语州民以飨我。不者。我将诉上帝。七月且大风。老身不忍困迫。乞曰。惟命。愿赦我。良久然后乃解。遂出入闾阎。播传神语。则村人老少。皆曰信矣。耿耿哉。相议设旧祠以飨神。特畏官府政令。不敢发。七月果大风。八月大雪。遂为无前大侵。今春久旱。牟麦又不长。广壤神又降曰。野人无所识。不肯飨我。汝须告城中人。无使我久馁。老身恐被困如前。答曰。当走城中以报。神喜曰。汝言至此。明当下雨。翼日果雨。未旬日又雨。牟麦稍成。此非神赐欤。数日前。广壤神又降曰。汝何不速语城中人。以今年七月十三日。大飨我。不然。风雨将倍于前秋矣。前后神言。每有验。今言如不验。请伏诛。余顾语民人辈曰。此巫与鬼神通言语。其言必不诬。我将设机以验之。如有验。当下令。若等姑退去。因使駃卒捽出女巫。著大枷

具锁。女巫伏地祝曰。请活我。请活我。老身素狂易。幸贳焉。余厉声曰。诸神辄随汝动静。所至卫护。见汝囚幽狱。必有灵变。大惊动人。数日不验。当枭汝街上。有验我其大赏汝。且令民复神祠如汝言。亟令下狱。使狱卒候之。昼夜举手向天。每作祈祷之状。其言已涩不可辨。徐又思之。彼受气甚薄。风邪中心。蹈火赴水。尚不知避。其妖恶怪诞之言。亦不自知其发于口吻。是可哀非可罪也。可置非可问也。惜乎此岛之俗。好鬼神甚。倾财破产。无所顾惜。李仲玉刚正人。一令打破。使淫秽之气。肃然廓清。其有功于风教如此。岛民之惑。犹未尽释。有水火则辄曰广壤神为之。有风霜则辄曰广壤神为之。至于细忧微恙。亦惟曰广壤神为之。虽不敢鸣铮鼓举麾幢。如曩时之为。而潜祈暗祷。至诚崇奉。盖未尝少衰矣。大饥之馀。民情方惴惴。闻一病风人之妖言。而复设淫祠之请。遽发于齐人之口。噫噫。惑之甚矣。此渐何可长也。若不痛加摧折。严立禁令。则一岛便作鬼魅之林。人神杂揉。不可救止矣。既三日。灰其颈箭其耳。以徇于城中。使人呼曰。有复妖言者斩。遂属五六父老而告之曰。妖巫惑若属耶。若属惑妖巫耶。岁之饥穰。在天地气数。不当在

于病风人妖言。若属毋相惊恐为也。太守有说。且与若属辨。淫祠毁撤。盖在于壬午。而壬午以前。尝有庚戌辛亥之凶矣。广壤神不能救。有丙寅乙亥之惨矣。广壤神不能救。继而有乙酉之水。己卯之疠。己丑之蝗矣。广壤神不能救。若属于是时。亦尝酒食以供之矣。䌽帛以币之矣。钟鼓旗幢以娱之矣。彩兜绣马以戏之矣。广壤神徒嗜饮食。不能御灾捍患。饥者不能饱。死者不能生。其不足崇奉明甚。不灵于前者。未有必灵于后。假令若属复淫祠如初。无益只取损耳。若属犹不信。其听太守言。夫所谓鬼神者。有正有邪。最上天地造化之神。其次岳渎坟衍之神。又其次社稷。又其次城隍。此神之正者。天子诸侯各有祀典。其馀木石之妖。狐狸之怪。穷奇饕餮之属。魑魅魍魉之辈。夜啸昼伏。乍出乍没。此鬼之邪者。圣人所不语。智者所以远。若属无知。必欲崇而奉之。不亦惑乎。以本州言之。汉挐山兴云降雨。主张神权。故　圣上岁降香祝以祀焉。三乙那没为土神。庇护土民。故　朝家备设坛庙以报焉。禜雩祭于酺。土谷祭于社。无祀之神祭于厉。兵革之鬼祭于纛。笾豆既洁。礼仪既备。岛中之百灵秘怪。莫不欢忻鼓舞。沐浴　圣化。其为民防

患。宜无所不至。而至于时气之所关。亦不能捍御于其间。况此幺么一妖鬼。乌能欲雨而雨。欲风而风。如病风人所言乎。天地鬼神。法令甚严。决不使无赖之鬼。窃雨旸之权。擅丰凶之机。肆然行胸臆作威福于民间也。太守受　圣王命。来主风化。不宜鼓动愚氓。纳于桑林宛丘之风。其自今或有言鬼神事者。辄罪之。于是父老相视以喜。起且拜曰。谕之矣。妖言遂不行。
　七月。营裨自京师还。见余言两湖人相传济州有神巫。请复广壤祠以禳灾。判官怒而囚之。广壤神诉于天。自天降异。牛吃尽田苗殆尽。余笑曰。天若以此怒我。谴罚当在我身。何以移及田苗。况蝗虫本无角。必目之以为牛何也。营裨曰。道路行人。传播为异事。通判不失为正人。余变色曰。当初处置。专欲禁绝妖言。不求此名。
野马对
　　　少时。见陆龟蒙所著野龙对。未尝不爱其文而奇其意。以为非龟蒙。无以撰出此语。偶见土人因閒谈。得两马问答之辞。适与此意合。语之亵者略之。可传者演而为说。

官厩有三骏马。腹干肥张。毛鬣润泽。将卜日渡海。贡于天闲。一日因调习出大路。见野马率其群。游牧于郊外。三骏马扬尾喷气。状若骄矜。招野马曰。汝辈良苦。当冬困于风雪。方夏窘于阴雨。所饮潢污之流。所龁践踏之馀。兢兢而处。兀兀而息。不知香萁之为何物。而华屋之为何所。不亦劣乎。今我廪料视上大夫。居则文梓之枥。櫲樟之槽。出则白玉为鞍。黄金为镫。寒则锦幪被之。暑则清水浴之。鬋蚤剔刷。朝夕不懈。饥饱寒热。护养甚勤。虽周王八骏。齐景千驷。悬知其莫吾荣也。汝辈能从我乎。刍豆之馀。饮龁之残。足以塞汝口吻。充汝肠肚。前可以载旗旄。后可以驮衣粮。若能之乎。野马闻言若惊。相顾失笑。徐乃对之曰。无以为也。子之所乐。即吾之所苦。子之所荣。即吾之所辱。请言马之性。非如子之言乎。夫马其初即山野之兽也。其步中规矩。行逐风电者。岂其本性哉。特为人之所制而不得任其天焉耳。天放余乐也。无鞿靮络余之头也。无鞬辀㧖余之脚也。无王良造父先后以御之也。无九方皋东野稷左右以鞭之也。三而群四而友。千百而为阵。欲行则兟兟而趋。欲止则屯屯而聚。饥则回食而野赭。渴则环饮而川枯。饱则卧草。痒

则磨树。优游于广漠之野。休息乎无何之乡。若是者马之性所宜乐也。况三千騋牝。皆我之妻妾。满山儿驹。皆我之子孙。爱而相诱。喜而相嘘。悠然而自适也。憺然而相忘也。何必舍此真乐。而栈豆是恋哉。子以子所处为可骄耶。制以钳勒。以挫其气。烙以官印。以燎其毛。载以舟楫。以冒其危。于是子之天。已离矣。试诸太仆而一毛有疵则退。驾诸乘舆而一蹄暂蹶则刑。立诸仗下而一鸣则斥。其终也。不过见辱于奴隶人手耳。谁肯束帛以赎之。攀车以哭之哉。甚则天寒远放。日暮不收。铜棺腹藏。迫在朝夕。子于是时。求欲为我。其可得耶。吾方吊汝之不暇。反以是欲骄我耶。三马摧眉俯首。怅然自丧曰。今虽悔无及已。遂不复言。