茅洲集序[李敏辅]
安东金履复得初访余荷池之上。示其先祖考茅洲遗集。而曰吾祖之所与游者。农岩，三渊及子之祖芝村公是已。知吾先祖之事者。宜莫如两家孙子。弁卷之文。子不可辞。夫以余之老拙謏寡。言不足重公。而得初之意。特陈义于先故。余终于无说可辞。则谨盥手叙之曰。词章道学之分而为二歧久矣。其专心于内修者。固不屑于技艺之末。而其用力于声病之工者。卒不暇及于向上之业。故诵洛建之书而治汉魏之音者。自古及今。盖无有乎已矣。间或有兼焉者。则众辄诩以词章。而不知有道学之实。此无他。彪于外者可得以见。而蕴于内者人未易窥其邃也。虽以朱子之几于圣也。而以能诗之名。登于荐牍。其时俗之寡陋固可嗤。而内外华实之易眩。自来有如是也。公生于诗礼忠孝之门。擩染既有素。而又早周旋于农渊诸贤之间。所以切劘磨砻者。不出于道德性命之说。馀力词章。圆鬯澹宕。蔼然其性情之真。文亦不规规于绳尺。而赡重有体裁。要之非一艺为名者。所敢几焉耳。不然则以农渊诸公之简高少可于人。而独于公相与之深而相得之欢。如不可一日舍者。其岂

无所以也哉。公博学多识。所愿者闇然而章也。观其扁堂之义。可见所操之得其要。而往复讲贯于诸公者。一以涵养存省为自修之本。由是行笃于家而义孚于人。晚暮望实之隆。隐然为儒林所推挹。而及其阅历沧桑。观化最后。则感愤于世道伦常之变。其所以托词咏怀者。低徊掩抑。若有不尽之思。足令览者于邑。此可以见公大体。不惟风骚韵味超绝于俗。即其得于师友问学者。为不可诬也。然而雅不欲高自标揭。终身寄迹于州郡之间。卒无以著见其所存。而独发于吟哢之馀者。被人耳目。故至今论公者。辄归以词章之名。呜呼。此安足为知公哉。后有善观者其必有读公之诗论公之世。而累唏于其本末之际者矣。公殁后几年。公之孙履坤厚哉尝删定公诗文为十编。得初其弟也。兄弟皆以文术名。君子谓克世其家云。
崇祯纪元后一百六十三年庚戌。延安李敏辅序。