钦定四库全书
　名臣经济录卷四十五
　　　　　　　　　　　　　明　黄训　编
　刑部(律例/)
　　进大明律表(宋濂/)
臣闻天生烝民不能无欲欲动情胜诡伪日滋强暴纵
其侵凌柔懦无以自立故圣人者出因时制治设刑罚
以为之防欲使恶者知惧而善者获宁传所谓狱者万

民之命所以禁暴止邪养育群生者也譬诸禾黍必刈
稂莠而后苗始茂方于白粲必去沙砾而后食可餐苟
梗化败俗之徒不有以诛之虽尧舜不能以为治夫自
轩辕以来代有刑官而五刑之法渐著其详弗可复知
逮魏文侯师于李悝始采诸国刑典造法经六篇汉萧
何加以三篇通号九章曹魏刘劭又衍汉律为十八篇
晋贾充又参魏律为二十篇唐长孙无忌等又取汉魏
晋三家择可行者定为十二篇大槩皆以九章为宗历

代之律至于唐亦可谓集厥大成矣洪惟皇帝陛下受
亿兆君师之命登大宝位保乂臣民孜孜弗怠其训迪
群臣谆复数千言惟恐其有犯慈爱仁厚之意每见于
言外是大舜惟刑之恤之义也矜悯愚民无知陷于罪
戾法司奏谳辄恻然弗宁多所宽宥是神禹见辜而泣
之心也惟贪墨之吏承踵元弊不异白粲米中之沙砾
禾黍中之稂莠乃不得已假峻法以绳之是以临御以
来屡诏大臣更定新律至五六而弗倦者凡欲生斯民也

今又特敕刑部尚书刘惟谦重会众律以协厥中而近
代比例之繁奸吏可资为出入者咸痛革之每一篇成
辄缮书上奏揭于西庑之壁亲御翰墨为之裁定由是
仰见陛下仁民爱物之心与虞夏帝王同一哀矜也易
曰山上有火旅君子以明慎用刑而不留狱言狱不可
不谨也书曰刑期于无刑辟以止辟而民自不敢犯也
陛下圣虑渊深上稽天理下揆人情成此百代之准绳
实有易书之奥旨行见好生之德洽于民心凡日月所

照霜露所坠有血气者莫不上承神化改过迁善而悉
臻雍熙之治矣何其盛哉臣惟谦以洪武六年冬十一
月受诏明年二月书成篇目一准之于唐曰名例曰卫
禁曰职制曰户婚曰厩库曰擅兴曰贼盗曰斗讼曰诈
伪曰捕亡曰断狱采用已颁旧律二百八十八条续律
百二十八条旧令改律三十六条因事制律三十一条
掇唐律以补遗一百二十三条合六百有六分为三十
卷其间或损或益或仍其旧务合轻重之宜云俯伏阙

廷投进奉表以闻臣等诚惶诚惧稽首顿首上言洪武
七年月日具官臣等上表
　　讲明律意疏(马文升/)
臣伏睹大明律一款凡国家律令参酌事情轻重定立
罪名颁行天下永为遵守百司官吏务要熟读讲明律
意剖决事务每遇年终在内从都察院在外从分巡御
史提刑按察司官按治去处考校若不能讲解不晓律
意者初犯罚俸钱一月再犯笞四十附过三犯于本衙

门递降叙用钦此钦遵外窃惟国家大事莫先于刑狱
刑狱所重莫先于人命盖以死者不可复生断者不可
复续一女含冤三年不雨匹夫结怨六月飞霜以其冤
抑之气有以伤天地之和召水旱之灾自古帝王莫不
慎之古舜典有钦恤之言周书有敬慎之戒下至汉唐
法家多取专门赵宋刑官设科取士皆所以慎刑狱而
重民命也仰惟我太祖高皇帝膺天眷命奄有万方临
御之初屡诏大臣更定新律至于五六为之弗倦以求

至当复命刑官重会众律亲御宸翰为之裁定务协厥
中而于人命尤致意焉是以当时司刑官员多所用心
而于律意务为讲明鞫谳之际少有失平阴阳以和风
雨以时而天下无冤民矣近年以来两京法司官员或
由进士初除寺正寺副评事主事或由知州行人就升
员外郎郎中而御史亦多知县所除到任之后未经问
刑就便断狱公差所以律条多不熟读而律意亦未讲
明所问囚人不过移情就律将就发落且笞杖徒流纵

有所枉为害未大至于人命一有所冤关系匪轻且如
强盗窝主重在造意若窝藏强盗而不造意亦难问拟
斩罪又如官吏怀挟私雠故勘平人因而致死重在怀
挟私雠若因事到官但有笞罪虽勘致死亦止可问拟
因公殴人致死徒罪又如故杀斗殴杀人若两人相争
互相殴打殴死一人则名斗殴杀人一人未曾动手一
人于彼致命去处有意致死则名故杀此等律意人多
忽略有将强盗窝主未曾造意同谋止是分赃及官吏

因公事殴人至死本无私雠故勘情由而俱问斩罪者
有本系斗殴而问拟故杀斩罪者有本系故杀而却拟
斗殴杀人绞罪者甚至谋杀故杀无尸检验而问拟斩
罪辄取情真罪当奏请处决者或本因与人妻妾通奸
其夫别项身死而问拟本妇因奸同谋杀死亲夫淩迟
处死奸夫斩罪者其他以非为是以重作轻者非一查
得数年之间天下布按二司等衙门呈详死罪重囚本
院并刑部详拟明白大理寺复详合律该科覆奏处决

幸蒙宪宗皇帝慈爱仁厚不忍杀人止令监著恭遇皇
上嗣登宝位重念刑狱屡下明诏强盗无赃仗人命无
尸检验者具奏定夺其节年原监该决重囚近日辨理
宽宥者亦多若使当时就令处决则含冤而死者不知
几人矣其所伤和召灾者果谁之咎欤法司尚然则其
馀府州县卫所囚犯枉抑而死者又不知其几何矣此
皆原问官员律学未讲律意未明之故也况府州县官
员多有不晓刑名不知律意者遇有刑名事务多有不

能剖决问理而惟听于主文之人盖由巡按御史按察
司官按治去处不行考校之故也如蒙乞敕两京法司
堂上官督令所属官天下都布按三司督令断事理问
及浙江等按察司官并各府推官各要将大明律条熟
读讲解深明其意不许似前忽略置而不讲其问囚之
时参错讯鞫务在得其真情方才取招议罪之时尤须
原情定拟不许轻易致有冤抑狱成之后难以辨明及
通行天下大小衙门并两京部属官吏各置大明律一

本朝夕熟读用心讲解务晓其意仍通行各处巡按御
史按察司分司官按治去处遵依大明律内事理从公
考校若有不能讲解不晓律意者依律施行当奏请并
降用者径自具奏发落仍乞敕吏部行移法司将拨去
进士就令与见任官员一同问刑以后该选之时两京
法司有缺先尽各衙问刑进士除授如果法司无缺方
令除授别部等衙门是亦前代刑官设科取士之意也
庶使人精法律而刑鲜滥施之弊狱无冤抑而世底刑

措之美缘系讲明律意以重人命事理未敢擅便谨题
请旨
　　申明刑罚疏(马文升/)
臣窃惟为治莫先于德教辅治莫先于刑罚非德教无
以化导乎人心非刑罚无以惩戒乎奸宄故在帝舜之
世契敷五教而皋陶典刑以弼其教是知自古帝王之
御天下未有舍此而能致治者也洪惟我太祖高皇帝
膺天眷命奄有万方当残元入主之后法度废弛之馀

以为刑乃辅治之具不可不明首命大臣更定新律以
一人心又命刑官重会众律以协厥中而垂法万世其
劝善瘅恶之意无以加矣且五刑之属三千而罪莫大
于十恶十恶之外而情莫重于强盗何则强盗之行执
兵持刃生杀在其掌握劫财奸淫操纵随其意欲比之
叛逆之徒相去不远所以强盗条云凡强盗得财不分
首从皆斩例该决不待时所以禁暴去恶惩奸止乱而
辅治者也祖宗朝凡锦衣卫捉获强盗绑赴御前引奏

者俱奉纶音三法司锦衣卫于午门前当时会问明白
随即具奏奉有钦依刑科三覆奏就行处决或有不待
三覆奏而处决者所以良善知所劝奸恶知所惩典刑
即正盗贼屏息至天顺三年九月二十五日该司礼监
官传奉英宗皇帝圣旨人命至重死者不可复生自天
顺三年为始每至霜降但有该决重囚著三法司奏请
会多官人每从实审录庶不冤枉永为定例钦此盖专
指律秋后处决重囚临决之际恐有冤枉故令三法司

会多官审录即古帝舜钦恤大禹泣辜之心也恐强盗
重囚不在其内且强盗既该决不待时何缘监至秋后
处决因有前该传奉钦依所以一向因循但系强盗不
分赃之多寡情之轻重俱监至秋后与秋后处决之囚
一同会审比及会审之时十死七八存者监禁日久翻
异原情能言者俱作矜疑情虽重而不决柔弱者俱作
无词情虽轻而行刑况处决之际因是囚众多至日晚
或至更深人多不见甚非刑人于市与众弃之之义且

情犯有轻重故行刑有迟速今常若此则自此终无决
不待时之强盗矣是强盗与斗殴杀人者为无异矣又
非历代制律惩恶之意欲强贼之息得乎如蒙伏望皇
上今后凡锦衣卫官捕获强盗绑赴御前引奏者乞照
先朝故事敕令三法司锦衣卫堂上官于午门前会问
明白追有赃仗拟罪如律备由具奏奉有钦依刑科覆
奏不必监候随即处决中间果有情可矜疑者亦要明
白上请定夺或有冤枉亦与辨明其三法司径问强贼

及杀一家非死罪三人凶犯务在鞫问情犯明白赃仗
真正毋挠于势要无拘于成案发大理寺审拟合律𩔖
奏奉有钦依者刑科覆奏亦就处决庶有以正邦刑而
惩奸恶息厉阶而安良善其律该秋后处决重囚照旧
会审恭惟皇上宽仁慈厚实同舜禹而臣犹以此言进
者盖此时强盗恣肆劫财杀人全无忌惮比之往年大
有不同杀一家非死罪三人者往往有之若不将强盗
凶徒依律不时处决则恐厉阶自此而生将来有不可

制之患矣况辟以止辟刑期无刑帝王之盛也强盗有
犯不时处决馀贼知警是辟以止辟之意也盖兵刑二
事每每相须恶之小者以刑治之而有馀恶至于大虽
兵加之而无益矣臣叨掌邦政弭盗安民乃其职任苟
有所见事干国体不敢缄默缘系申明律意以弭盗贼
事理未敢擅便弘治七年五月二十七日具题二十九
日奉钦依是法司知道钦此
　　奏行问刑条例疏(白昂/)

本部等衙门会题前事先该委官监察御史王鼎署郎
中事员外郎杨茂仁项亨明署左寺正事左寺副朱华
呈各奉本部院寺劄帖弘治十一年十二月二十一日
节该钦奉诏书内一款法司问囚近来条例太多人难
遵守中间有行者三法司查议停当条陈定夺其馀冗
杂难行者悉皆革去钦此钦遵备将法司历年见行及
申明问刑条例查出开呈以凭会议等因奉此依奉查
呈前来会同太子少保都察院左都御史等官闵圭等

大理寺卿等官王轼等通行查议停当除冗琐难行遵
奉明诏革去者不开外将情法适中经久可行者条陈
上请定夺等因开坐具题奉圣旨你每还会同各该衙
门再议停当来说钦此钦遵会同吏部等衙门太子太
傅尚书等官屠滽等将前项条例查照明白再加议处
停当理合开陈具奏伏候命下之日刊行内外问刑衙
门问拟罪囚悉照此例施行永为遵守等因开坐具题
奉圣旨是有点的六条还再议停当来说钦此钦遵续

该本部等衙门会同将今奉钦依点出六条旧例再议
明白具题弘治十三年三月初二日奉圣旨都照旧行
　　论条例(尹直/)
予观问刑条例盖弘治中尚书白昂等所定拟朝廷初
亦慎重诏谕详审至于再三然诸大臣刑名欠精不无
窒碍如杀一牛罪至罚十行之数月边将奏称军需缺
乏盖牛禁过重人莫敢杀皮骨觔角无处可买朝廷悔
而难改乃谕东厂官校莫加刺访以此益见祖宗之法

不可少更更则有弊(琐缀/录)
　　定律令之制一(丘浚/)
臣按汉之律百有馀万言可谓烦多矣而大辟之刑至
千有馀条视成周时盖数倍焉元成之世奇请他比又
日益滋多成帝下诏令中二千石二千石博士及明习
律令者议减死刑及可蠲除省约者可谓知所先务矣
所谓奇请他比者奇请谓常文之外别有所谓以死罪
也他比谓引他𩔖以比附之不主正律也分破律条妄

生端绪舞弄文法诋文致意所欲生即援轻比意欲其
死即引重例上不知其奸下不测其故此民所以无所
措手足网密而奸不塞刑繁而犯愈多也我朝律文比
前代为省约其条止四百六十其死罪止二百二十用
之百馀年于兹其中固有不用者矣未闻有所增加也
特所谓例者出于一时之建请权宜以救时弊者也岁
月既久积累日多朝廷未闻公有折衷是以刑官犹得
以意为去取伏乞特下明诏如汉人所云者命在廷大

臣及翰林儒臣会三法司官将洪武元年以来至于成
化丁未以前事例通行稽考会官集议取其可为万世
通行者节其繁文载其要语分𩔖例条以为一书颁布
中外与大明律并行其成化丁未以后有建请者或救
时弊或达民情则别书之以俟他日裁择如此则民知
所遵守吏不能为奸矣
　　定律令之制二(丘浚/)
臣按自魏李悝作法经六篇萧何加以三篇为九章后

世作律者本以为宗刘劭衍汉律为魏律贾充参魏律
为晋律唐长孙无忌等聚汉魏晋三家择可行者定为
十二篇自名例至断狱是也本朝洪武六年命刑部尚
书刘惟谦等重定诸律以协厥中以近代比例之繁奸
吏可资以出入者咸痛革之每一篇成辄缮书上奏揭
于西庑之壁圣祖亲御翰墨为之裁定明年书成篇目
一准于唐之旧采用已颁旧律二百八十八条续律百
二十八条旧令改律三十六条因事制律三十一条掇

唐律以补遗一百二十三条合六百有六分为十三卷
其间或损或益或仍其旧务合轻重之宜其后以其比
𩔖成篇分合无统复为釐正定为吏户礼兵刑工六𩔖
析十八篇以为一十九约六百六条以为四百六十析
户昏以为户役昏姻分斗讼以为斗殴诉讼厩库一也
则分厩牧为兵仓库于户焉职制一也则分公式于吏
受赃于刑焉名例旧五十七条今止存其十有五贼盗
旧五十三条今止存其二十八名虽沿于唐而实皆因

时以定制缘情以制刑上稽天理中顺时宜下合人情
立百世之准绳为百王之宪度自有法以来所未有也
且又分为六部各有攸司备天下之事情该朝廷之治
典统宗有纲支节不紊无比附之劳有归一之体吏知
所守而不眩于烦文民知所避而不犯于罪戾诚一代
之良法圣子神孙所当遵守者也然臣于此窃有见焉
盖刑犯虽有一定不易之常而事情则有世轻世重之
异方天下初定之时人稀事简因袭前代之后政乱人

顽今则承平日久生齿日繁事久则弊生世变则俗改
是以周人象魏之法每岁改悬三典之建随世轻重盖
前日之要策乃今日之刍狗此必然之势亦自然之理
也今法司于律文之中往往有不尽用者律文如此而
所以断罪者如彼罪无定科民心疑惑请下明诏会官
计议本之经典酌诸事情揆之时宜凡律文于今有窒
碍者明白详著于本文之下若本无窒碍而所司偶因
事有所规避遂为故事者则改正之仍敕法司自时厥

后内外法司断狱一遵成宪若事有窒碍明白具奏集
议不许辄引前比违者治以专擅之罪如此则法令画
一情罪相当而民志不惑矣
　　定律令之制三(丘浚/)
臣按冬曦之言谓立法贵乎下人尽知何必饰其文义
简其科条请更定科条直书其事毋假文饰以其准加
减比附量情皆勿用之使愚夫愚妇闻之必悟切中后
世律文之弊臣愚以为今之律文多蒙于唐唐之律则

蒙于隋也冬曦所论者虽曰隋唐之失然自隋以至于
今古今一律窃考今律为卷十三为条四百六十必欲
不简其科条不饰其文义惟直书其事显明其义用世
俗浅近之言备委曲详尽之义所谓以准加减等文皆
即实以书明白著其文曰该得某罪该杖几十所加者
何罪所减者何罪使天下有目者所共见有耳者所共
闻粗知文义者开卷即了其义不待思索议拟而皆瞭
然于心目之间昭然于见闻之顷则民知所趋避不陷

于机阱矣说者若谓祖宗成宪不敢有所变更臣非敢
欲有所变更也特欲于本文之下分书其所犯之罪所
当用之刑或轻或重或多或少或加或减皆定正名皆
著实数使读律者不用讲解用律者不致差误尔倘以
臣言为可采乞命法官集会儒臣同加解释标注其于
四百六十之条不敢一毫有所加减惟于卷帙稍加增
耳夫制为一代之律以司万人之命垂万世之宪非他
书比今天下书籍支词蔓语费楮何啻千万顾乃于律

书简约如此无乃详于古而略于今重乎词而轻乎法
哉迂儒过虑死罪死罪伏惟圣明矜察
　　定律令之制四(丘浚/)
臣按唐有律律之外又有令格式宋初因之至神宗更
其目曰敕令格式所谓敕者兼唐之律也我圣祖登极
之初洪武元年即为大明令一百四十五条颁行天下
制曰惟律令者治天下之法也令以教之于先律以齐
之于后古者律令至简后世渐以烦多甚至有不能通

其义者何以使人知意而不犯哉民既难知是启吏之
奸而陷民于法朕甚闵之今所定律令芟繁就简使之
归一直言其事庶几人人易知而难犯书曰刑期于无
刑天下果能遵令而不蹈于律刑措之效亦不难致兹
命颁行四方惟尔臣庶体予至意斯令也盖与汉高祖
初入关约法三章唐高祖入京师约法十二条同一意
也至六年始命刑部尚书刘惟谦等造律文又有洪武
礼制诸司职掌之作与夫大诰三编及大诰武臣等书

凡唐宋所谓律令格式与其编敕皆在是也但不用唐
宋之旧名尔夫法者刑之法也令者法之意也法具则
意寓乎其中方草创之初未暇详其曲折故明示以其
意之所在令是也平定之后既已备其制度故详载其
法之所存律是也伏读皇祖训告之词有曰子孙做皇
帝时止守律与大诰而不及令与诸司职掌于刑部都
官科下具载死罪止载律与大诰中所条者可见也是
诰与律乃朝廷所当世守法司所当遵行者也事有律

不载而具于令者据其文而援以为證用以请之于上
可也此又明法者之所当知
　　题律例事宜(王恕/)
臣备员棘寺叨司审录常愧无分寸之补奚敢有出位
之思窃见法司中日逐拟断之事揆之律例虽无不合
推之人情亦有未宜今略举一二昧死妄言伏望圣明
少赐裁决著为定例庶几事得其宜而人易遵守开坐
具本谨题请旨

一件祛除凶德事臣惟奸盗凶德也凡人有一于身人
　皆贱之耻与为伍况堂堂清朝岂可容此等无耻之徒承
　袭世禄而玷辱圣化乎切见军职中间守分尽职者固
　多而为奸作盗者不少且奸与盗名虽不同实则相
　等查得见行事例军职犯纵容及抑勒妻女与人通
　奸者俱照败伦伤化事例革职为民许令应袭弟男
　子侄替职其犯窃盗掏摸抢夺盗官畜产者法司因
　无事例止照常例发落仍令还职实是玷辱名爵有

　伤风化如蒙准言乞敕该部同三法司计议除已发
　落外合无将今后军职有犯窃盗掏摸抢夺盗官畜
　产者如律罪之亦照败伦伤化事例革职为民许令
　应袭弟男子侄替职如此则世禄及忠良之士在官
　无凶德之人矣
一件抑勒为娼事伏睹大明律内一款抑勒妻妾及乞
　养女与人通奸者本夫义父不坐并离异归宗其抑
　勒子孙之妇与人通奸者罪亦如之钦此窃照有等

　无廉耻之徒抑勒妻妾及乞养女并子孙之妇与人
　通奸讨钱使用其妻妾及乞养女并子孙之妇坚执
　不从被其逼打不过才方将情具告法司因见不曾
　成奸律不该载止坐不应杖罪仍令妇人随住切详
　此等妇人思系良家不肯从伊为娼志节贞洁诚为
　可嘉今既告到官意脱免污辱若未曾成奸仍令随
　住彼不得志仍前抑勒稍有不从辄加捶楚以此妇
　女刚强不屈者必至死地柔善软弱者终被污辱实

　是败坏人伦有伤风化如蒙乞敕三法司计议合无
　将今后但系抑勒妻女及乞养女并子孙之妇与人
　通奸虽未成奸取供明白就令妇女离异归宗若妇
　女诬告亦依律罪之如此则凶徒不得肆奸而良善
　庶免污辱矣
一件囚人纳纸事照得法司见行事例除真犯死罪窃
　盗并逃军逃匠不纳纸劄外其馀一应囚徒各纳纸
　一分入官切详立法初意盖谓逃军逃匠逃囚多是

　穷苦小人以此免其纳纸今照报效义勇民壮舍馀
　勇士力士人等名虽与军不同其实与军一般操备
　征进为事一般照例发遣守哨法司因见前例不曾
　除豁亦令纳纸未免破费盘缠实是穷苦不堪及有
　一家同居人口被人牵告三两口在官者有之五七
　口者亦有之发落之时每人各纳纸一分且民纸一
　分直银三四钱官纸一分直银一两富实者固不为
　事贫难者从何措办甚至倾家破产鬻男卖女若此

　穷苦实可矜怜如蒙准言乞敕三法司计议合无将
　今后问拟在逃报效义勇民壮舍馀勇士力士人等
　俱照逃军事例免其纳纸及一家同居人口有犯不
　分人数多少只令纳纸一分如此则穷苦小人不致
　失所矣
一件囚徒会赦事伏睹景泰二年五月初二日诏书内
　一款官吏军民人等为事问遣运米做工等项悉行
　放免钦此该衙门因见诏书不曾开有煎盐炒铁充

　军伴仪从膳夫之𩔖止运米做工等项放免却将煎
　盐炒铁之𩔖仍前拘役切详运米做工与煎盐炒铁
　等项囚徒俱系犯该徒流并杂犯死罪人数止是一
　时发落有此头项不一矧诏书明开运米做工等项
　窃恐煎盐炒铁之𩔖亦在其中若止将运米做工囚
　徒放免其馀煎盐炒铁等项不行放免非惟有违诏
　书事意且使囚徒不得均沾旷荡之恩况煎盐炒铁
　等项多是穷苦军民在工日久未免逃躲及至挨拿

　又不出官工役处所既不得其出力原籍原卫又不
　得伊当差两相担阁俱不得用徒有虚名实未便益
　如蒙准言乞敕三法司计议合无将曾经赦煎盐炒
　铁充仪从军伴膳夫等项囚徒悉与运米做工等项
　一体放免如此则赦无彼此之分囚徒沾均一之恩
　矣
一件除奸革弊事切照在京五府并各卫军职官员俸
　粮折支银绢椒米等物每季俱系各衙门差委指挥

　千户等官赴内府总领出外分散中间有等无知委
　官不以钱粮为重惟务贪图肥己多方侵渔略无忌
　惮有指以置买物件而侵欺者有假以抵换私债而
　剋落者或见彼软弱而全不给与或因人不在而就
　不送还宿弊百端难以枚举及至事发到官依法追
　问却乃展转支吾不服招认钱粮被其侵剋官府被
　其搅扰盖缘给散之际无有文职纠察照得例年赏
　赐军士冬衣布花俱差给事中御史并户兵部官亲

　临该卫眼同委官逐一唱名给散以此委官无由侵
　欺军旂受其实惠弊源既塞词讼自息此法最善实
　为便益如蒙准言乞敕该衙门计议合无今后每季
　关领军职折俸银绢椒米之时照旧各差委官赴府
　关领到卫仍照给散冬衣布花事例差给事中御史
　并户兵部官分投督令委官将银两数分凿成块绢
　布每分裍作一束椒米每分包作一处如法封记眼
　同委官逐一唱名给散如此则侵欺之弊可革而告

　讦之风自息矣
一件僧道犯罪事伏睹大明律内一款僧道犯罪曾经
　决罚者并令还俗钦此切照法司日逐问过僧道但
　犯一应大小罪名不分故失并曾否决罚者悉令还
　俗其僧道官有犯因见律不该载止照常例运粮运
　灰等项发落仍令还职臣惟僧道官主典教门表率
　丛林比之僧道戒行尤宜精严持身尤宜端谨僧道
　有犯既令还俗僧道官有犯岂可仍令还职且人谁

　能无过若将过误犯罪及因人连累致罪并犯罪不
　曾决罚僧道一槩令其还俗窃恐禁网太密下无全
　人如蒙准言乞敕该部三法司计议除已发落外合
　无将今后僧道官并僧道有犯公罪并过误犯罪及
　因人连累致罪者俱照常例运粮运灰等项发落仍
　令还职复业其犯奸盗诈伪并一应故犯罪名俱照
　常例运粮运灰决罪等项发落不分僧道官与僧道
　一体罢职还俗如此则事例得适中之宜僧道无故

　犯之徒矣景泰五年九月初日题奉圣旨三法司计
　议停当行(介庵奏议/)
　　陈脩省疏(何乔新/)
节该太监韦(阙/)传奉圣旨近日京城雨水为灾南京又
奏大风雷雨之异朕当检身饬行祗谨天戒尔文武百
官尤当各加脩省勉图报称毋事因循各衙门政事有
缺失当举行改正的斟酌停当来说钦此钦遵臣等备
员法司所掌者刑所讲者律不敢泛及他事窃惟刑律

之制肇自虞之象刑其后夏有政典商有官刑周之三
典以及汉唐宋而律书日繁我太祖高皇帝肇造区夏
本诸钦恤之心旁采汉唐之制定大明律以为辅治之
具轻重适中度越前代矣列圣相承因时制宜又有事
例以辅律之不及内外法司遵守惟谨迨今百有二十
馀年罔敢违越然律文深奥百司官吏讲解未明或以
一字之文而害一条之义及其引律断罪往往有乖律
意承讹踵谬不知其非此乃有司因袭之弊非圣祖制

律之本意也夫律意不明则刑罚不当刑罚不当则民
有不得其死者矣臣等谨条今之拟罪有当改正者于
后伏乞圣明裁处参酌轻重著于典章颁行天下永为
遵守臣民幸甚等因具本奉圣旨这本恁还会都察院
大理寺详议停当来说钦此钦遵会同都察院右都御
史屠等大理寺卿冯等详议得凡告子孙及子孙之妇
不孝并监临官因公殴人至死及因事威逼人致死律
例甚明近来有司遇有告子孙及妇不孝者不问虚实

即坐重罪因公殴人致死者虽不曾用惨酷刑具俱作
酷刑官员起送吏部奏请降调愚民或因忿争小故致
令自尽者俱坐以威逼致死此皆有司因袭之弊殊失
律意合依本部所拟改正通行内外法司永为遵守庶
几不失圣祖制律之意其边远充军江南等处发西北
卫分江北等处发东南卫分律有坐定地方但近年兵
部奏称内外法司问该充军人犯俱要就近编发以便
勾取合无照依见行事例发遣中间有系降人等𩔖者

或发两广云贵卫分充军以防意外之虞其言国初定
律之时钞重而物轻经今百有馀年钞轻而物重要将
银每一两铜钱每一千文各估钞四十贯揆之时估固
为有理但银钱估钞行之已久合仍依原估其他一应
货物委有估计失当臣等再行斟酌计议务在轻重得
中另行具奏定夺缘节该奉钦依还会都察院大理寺
详议停当来说事理未敢擅便今将议过缘由开具谨
题　计开

一节该伏睹大明律内一款凡骂祖父母父母及妻妾
　骂夫之祖父母父母者并绞注云须亲告乃坐又一
　款其祖父母父母诬告子孙子孙之妇者各勿论钦
　此窃详律意盖谓祖父母之于孙父母之于子天性
　之至亲也子孙孛戾至于毁骂故坐以绞然恐人诬
　告致罪故曰须亲告乃坐谓之亲告乃坐者以见他
　人虽告不坐也近见问刑衙门遇有祖父母父母告
　子孙及子孙之妇骂者不问虚实辄坐以绞是乃亲

　告即坐非亲告乃坐矣使凡亲告即坐何以有诬告
　子孙之律乎凡人之诬告子孙及子孙之妇者多出
　于爱憎之偏有因后妻之谮而憎前妻之子者有溺
　爱少子而恶其长子者有欲夺孙之赀产以归其子
　者有憎其孙遂及其妇者使亲告即坐则虽恭顺如
　薛包孝友如王祥者父母一有诬告将不免于死况
　其他乎合无通行内外问刑衙门今后若祖父母父
　母告子孙及子孙妇不孝者必须追究得实然后坐

　罪如律若祖父母父母偏私诬告仍依诬告子孙律
　拟断庶无乖圣朝制律之意而克全天性之恩矣
　前件会议得合依所拟
一节该伏睹大明律内一款凡官司决人不如法者笞
　四十因而致死者杖一百均徵埋葬银一十两若监
　临官因公事于人虚怯去处非法殴打及自以大杖
　或金刃手足殴人至折伤以上者减凡斗伤罪二等
　至死者杖一百徒三年追埋葬银一十两若于人臀

　腿受刑去处依法决打邂逅致死及自尽者各勿论
　钦此查得见行事例各处有司及问刑官有用脑箍
　夹棍烙铁阑马棍等项酷刑官员问罪起送吏部奏
　请定夺或降杂职或废为民盖所以惩戒残忍之徒
　也近见内外官司或因督理公事或因考讯狱囚依
　法决打致死人命者问刑衙门一槩议作酷刑黜罢
　殊与律例不合且鞭作官刑扑作教刑自古有之但
　不当肆为残忍以毒其民耳若因公事决打致死辄

　黜为民非律例之意也合无通行内外问刑衙门今
　后有犯除脑箍夹棍烙铁阑马棍等项惨酷刑具及
　于虚怯去处殴打致死者照例问罪为民其馀如因
　公事或笞或杖于臀腿去处决打致死者各依本律
　科断不在起送降调之例庶于情法得中　前件会
　议得合依所拟
一节该伏睹大明律内一款凡因事威逼人致死者杖
　一百追埋葬银一十两钦此窃详律意盖谓诸色人

　等或逼取田园或强索财物或见愚弱而恐之以罪
　或因其卑贱而胁之以威其人畏威慑势以致自杀
　者坐以前罪仍追埋葬之赀给与死者之家近见街
　市愚夫愚妇或一时语言忿争或偶因酒醉戏骂本
　无用威挟势淩逼情由而愚民轻生辄便自尽者官
　司往拟威逼罪名追给银两殊非律意其罪虽止于
　杖然监追银两有力者随即送官贫窘者淹禁连月
　甚至于鬻子女典房屋而后完纳深为可悯合无通

　行内外问刑衙门今后遇有此等囚犯研审明白果
　系因事威逼人致死者依本律科断若因一时忿争
　或因醉戏谑互斗等项致人轻死自尽别无逼迫之
　情者止依不应殴骂人等项律条科断不必追银庶
　几情法相当而死生无憾　前件会议得合依所拟
一伏睹大明律边远充军条内开江南并浙江江西等
　布政司府分发定辽山西等都司所辖卫分充军江
　北山西陜西等布政司府分发广东广西等都司所

　辖卫分充军窃见近来编发充军囚犯不分南北多
　发西北边卫充军盖以西北用兵故欲填边卫也然
　此等囚犯多是原问斩绞罪名饶死及一应奸顽梗
　化轻于犯法之徒往往随到随逃仍复为恶虽有仍
　问死罪处决之例然逃者接踵终不知警况中间又
　有原系戎狄种𩔖谙知边情惯习夷语恐其乘隙逃
　入敌中为之谋主启衅边陲不可不防汉之卫律宋
　之张元可为永鉴合无今后编发充军囚徒仍照律

　内所定地方原系北人者编发江南卫分原系南人
　者编发江北卫分庶可革其屡逃之弊亦可免意外
　之虞　前件会议得充军囚犯就近编发照兵部见
　行事例中间系戎狄者发两广云南贵州充军
一伏睹大明律凡四百六十条其间计赃科罪者律也
　律一定而不易以赃估钞者例也所以辅律可随时
　损益之但国初制律之时每银一两值钞一贯今则
　值钞八十贯是国初常人盗银八十两方得绞罪监

　守盗银四十两方得斩罪今常人盗银一两监守盗
　银五钱即坐绞斩罪名虽曰民俗浇漓恐人易犯故
　重以绳之然非祖宗制律之本意查得正统成化年
　间都御史陈智监察御史李志刚等各有论奏或欲
　照依国初估钞常人盗银八十两方坐绞罪或欲照
　今时估常人盗银一两即坐绞罪合而论之赃轻罪
　重者似过于刻赃重罪轻者似失于纵况陈智等拟
　奏时估止称银两铜钱而货物因之及其后估计货

　物虽有定规一向遵行就中轻重失伦者亦多如绵
　被一件值银不过七八钱乃估以一百贯金一两值
　银不下五六两止估以一百六十贯大车一辆值银
　十馀两而以七十贯估之柴草一大车值银五六钱
　而以一百贯估之其他估计失常者不可枚举依此
　论罪刑罚岂能得中合无今后估计钞贯银每一两
　铜钱每一千文各值钞四十贯其馀马骡等畜并诸
　般货物本部会同都察院大理寺从公斟酌估计务

　在合乎人情宜于时俗定拟停当通行内外问刑衙
　门遵依折钱拟罪庶几得轻重之中而不失制律之
　意矣　前件会议得银钱估钞照旧其馀货物另行
　估计弘治二年九月十八日刑部尚书何等具题本
　月二十一日奉圣旨这本内骂祖父母父母一条系
　干伦理还著吏部会同户礼兵工四部及通政司六
　科再详律意讲明来说其馀准议钦此(水东日记/)
　名臣经济录卷四十五