跋[郑宗鲁]
野村先生孙公遗集三卷并附录一卷。公之孙必庆等。将剞劂以行于世。属余跋一语。余惟公生平行治。权荷塘，李瓶窝，权清台诸贤状志铭。已备述之。大山李先生序。又盛称之。无复馀蕴。若余之愚无似。更何敢赘焉。独念公之祖上舍公。尝游于吾先祖文庄公门。公亦从吾高祖无忝斋学。执弟子之礼者盖数十年。而与吾曾祖唤惺斋为莫逆交。至今讲世好不绝。则义亦有不容辞者。故遂拜手以复曰。夫自三代以降。惟宋朝人物为最盛。而我　朝人物实似之。盖天地间文明之运。于是焉始为环复。上则晷纬昭应。下则岳渎效灵。灵秀清淑之气。在在钟毓。故凡厥禀受而生者。类皆为吉祥善瑞风流笃厚之君子。无论名公巨卿贤士大夫。莫不遵道而行。秉义而立。非有所勉强矫饰。而日用凡百。自不出于经法彝伦之外。亦非有所期望标准。而夷考大体。咸得囿于圣哲门墙之内。是何也。非以夫天资地步。元自迥绝于人。上帝所降之衷。无所往而不发见昭著故耶。今以我公观

之。孝友之笃于家也。忠信之孚于乡也。直言切谏之敢于　圣明之朝也。剸烦理剧之效于历试之邑也。义有未安则力辞而不苟仕也。心有所矜则急难而若己当也。与夫律身之清白也。接物之和厚也。持论之公平也。处事之宽大也。训子孙之必以勤谨也。享先辈之必以礼式也。遭屏退而无所怨尤也。考终命而极于从容也者。何莫非吾道中盛德懿行。而先生乃举平生质任自然。视彼切切乎挈衡蹈墨者。有过之而无不及焉。愚未知宋朝与我　朝人物中。谁当与公同。然总之禀英粹俊异之恣。循平常真实之理。卓然为不劳有得之君子则一也。用是我王考寝郎公亦常以平日耳目之所睹记。语不肖丁宁。盖不特权李诸贤之言为可徵。呜呼。以公之伟器俊望。向使翱翔于玉署之间。仪表于岩廊之上。则其垂休光照后世者。尤如何哉。而竟莫之能。此实后人之所不能无憾。然于公顾何损焉。公聪明过人。既诵贯七书如己言。又好朱子书礼记心经等书。以朝夕观省。而深有味于其言。其渊源之有自。于此又可想矣。顾公既不以学问自处。又不喜著述。凡于儒林文字之请。一切辞之。故今只有诗文若干篇如是。然一言一句。举皆敦重

切实。绝无驰聘藻绘之意。绰有根据理义之趣。愚知尚论之士。亦将有取于斯云。通训大夫前行司宪府掌令晋阳郑宗鲁撰。