答权山长(濡○庚申在旌义时)
块坐绝屿。恋德方深。远承宠翰。副以琼韵。慰喻备至。辞意恳切。若非厚眷。何以得此。双金之赠百朋之锡。无以过也。为之奉玩不置。仍审庚热。静中起居万相。尤切欣耸。声久仅保残骸。苟遣时日。而此地霪霖。比前尤甚。自五月以后。得见三光者。仅两三日。以此衣食难节。疾病易生。此为可悯。然惟如此而后为负罪者之居。固己任之耳。闻近日院容鼎新。溪山增彩。益欲往一见。不知出巴东属胊䏰。而此身却只在此。郁叹何言。前日所惠佳什。果入于迷星投海中。想为龙王之所得。古人所谓必得韦苏州黄鹂深树之句。然后风涛始定者。非虚语也。呵呵。
与权山长
远惟深秋。静中起处对序万安。悬慰不浅。声久得保前状。坐送乌兔。而南菊再逢。北书不到。独对前峰。愁绪多端。笑叹奈何。况闻尘寰事。多有仰屋者。白衣苍狗。随时变灭。未知终何所税驾也。
与权春卿(己未)

知尊免制。而弟于其日作三危之行。未得书慰可叹。远惟秋凉。服中起居平胜。悬慰万万。声久奉职橆状。得罪明时。绝域之窜。亦甚　宽典。感戴何言。今十五日。自海南登船。十九日夜。始泊于朝天馆。出入于鲸涛蛟窟之中者凡五昼夜。其间颠危之状。可以默想。而若比于宦海风浪则乃是安流也。呵呵。来此观之则土风民俗。决非我国之地。无日不雨。无时不风。阴云四塞。毒雾满庭。波涛聒耳。白草极目。若非刚肠者。实难经过。况去家乡三千馀里。真所谓鸟飞犹是半年程者也。坐想两亲之惊虑忧念。虽欲自遣。有不可得。然天也数也奈何。海路若得顺风。则不甚险艰。而乃是九百八十馀里也。约半程以北则连有岛屿。顺则行。不顺则泊。别无所虑。而以南则茫茫大海。一望无际。必一帆可渡。然后庶得无事。可谓危矣。馀万不宣。
答权春卿(甲申)
昨承情札。始审以忧患有奔避之举。为之奉虑。日记事昨对少章。细陈鄙意。未知佥意以为如何。来册以愚见略加标识。亦未知其合意也。大槩前辈文字删改。事体重大。语在朱书节要。愚伏与李叔平书。亦论

此事。佥亦必记之矣。且传后文字。不可草草为之。讲之又讲。校之又校。无一毫未尽。然后乃可入梓。何如是急急也。
与权春卿天章(斗经)
再昨对令胤。槩审春寒。静中起居万相。良慰良慰。昨日入院中。见文集刊本。则旧本多有删去之事。忙遽中不得详细考见。亦未知删去微意。而鄙意则有不然者。玆敢略陈瞽见。幸垂察而回示焉。盖当初前辈裒集诸家文字。编次成书。而或不无遗漏者。随后补入。未为不可。但旧本乃是前辈讲定者。若非大害义理者。则删去亦甚重大。见旧本纸头书删字处。则亦非大段歇后文字。因而存之。似无所妨。恐不可一笔句断。任意删弃。虽所删十分是当。已非敬承先辈道理。况未必尽是乎。鄙意以为添补者虽多不厌。删去者虽少不当。未知如何。此等事。任事之人。当主张之。外人不必言其是非。以取作舍道傍之讥。而改刊文集。事体重大。必集众思广忠益。然后可无后悔。虽未知鄙意之必是。而既有浅见。不敢默默。以备采择焉。
与洪天叙(重夏○丙戌)
夏间远承情札。如对十年前风范。披慰万万。伊时即

修谢书。付于荣川旧官吏之行。其行船破。行具尽为水伯所得。而鄙书亦在其中。良可笑叹。即今秋气憀慄。节迫吹帽。远惟节下起居万重。悬慰区区。声久困于暑湿。秋风已高。尚未向苏。此亦衰老之致。年来因病专废铅椠。而勤教至此。故吟得数句拙语送呈。一粲而覆瓿如何。湖岭隔远。无由相对。而音书亦难累通。临书怅然。惟祈旬宣启处珍重。以副相爱之望。
与孙敌万(癸酉)
前送两书。想已关照。即玆春嘘。临戎起居如何。第切驰溯。声久家门不幸。舍弟奄忽丧逝。摧恸酸苦。不自胜堪。兄弟相倚为命。以慰衰晚之境。而遽至于斯。神魂惝恍。如醉如狂。拟于三月间。襄窆于先山下。而家且蔑力。至于蔂梩之掩。亦难营办。直欲溘然而橆知也。台　启竟不得发。盖缘　圣教之严峻。而兄之自处甚难。未知何以为之。虽呈辞状。　上教既如此。则方伯必不　启罢。庙堂必不许递。而在我之道则既上台评之后。不可仍冒。期于必递而后已。势当一边呈状。一边酬应州事之不可已者。徐观事势而已。若在他邑守令。则有论责。弃归固不难。而本府非他郡比。虽欲决去。何可得乎。湾尹又为大谏所短。不得赴

任。时事尤为可怕。
与金仲辉(𤧚○戊午)
此去仙源。只隔一岭。而入春以来。音尘杳然。瞻恋之怀。不以仙凡而有异。即惟春暄。兄谪里静况珍重。仍想仙丘景物。尽入于兄之奚囊。造物者素多猜忌。必仰愬于玉皇香案之前。驱而出诸境。金鸡放还。知在不远。惟是之企。声久亲候常在未宁中。身患比年尤剧。忧悯不可言。加以艰食之患。已到竿头。兄则服黄精。匪久可以白日飞升。急捉兄袂。当用老先生遗法。想兄不见却也。拍手拍手。
答宋文星(光璧)
柏府风致。转作桐乡字牧。遥想端民。便自蹈舞惠化中。惟恨动与参商。无缘握手道旧情。恒切怆惘之怀。忽奉清翰。兼以香茶美品。既服眷存之厚。且感其济病也。恭审政履雅重。仰贺曷已。声久困悴之状。进退如一。审几纳约。未必昧方。而顾于枘凿之不合何哉。无宁赋归田园。养鸡种黍。以休息性命。间与朋旧相寻寂寞之滨。弄梅看竹。啸咏自适。庶不负古人于何玩其光以至岁乡晚之意也。想尊意如之耳。
与宋文星

遆谢台院。雅信厌仕之高耿。而忧国忧民。此古人夷险一节也。想故山花鸟。岂肯让与许好光景耶。别后愔愔。有若泛海槎而莫挽者。声久尚此匏系。终未能脱去樊笼。唯以　筵前奏对。庶见义理之讲明。　天颜纯粹。玉音琅然。若因此启导。唐虞三代。亲见于吾身。而但左腹阴伺。容易煽祸。此又可惧也。
与金天休(学培○辛亥)
自兄之远旆。茫然如有所失。古人所谓有疑谁讲过谁箴者。真切语也。且拘于公务。未得掺别。此恨如何。瘴海风土。虽云不佳。在我处之之道。既尽其方。则岭海岂能病人哉。慎饮食少思虑尚淡泊。付得失荣辱于南天一片云。而抚我鸣琴。安我灵台。则动心忍性。增益不少。安知今日之行。非玉汝于成耶。他日相对。先察髭发之胜昔。兄以为如何。此等事高明固已先定。不待愚言。而其在区区相爱之情。亦不能自已。敢此缕缕。聊备古人赆言之仪。兄必哂之矣。
与成国华(文夏○癸亥)
积岁违拜。恋德日深。即闻兄来侨近地。而连汩忧患。未谋一叙。菀叹尤切。伏惟清和。閒中启处万珍。昨因舍季闻月川先生点绝朱书在贵案云。此固平昔愿

见而不可得者。私以得遂宿愿为幸。第兄以转借为虑云。此则似然矣。然此距兄寓不远。而此册曾经先贤之手。则敬之当如神明。少无破污之患。幸望限十日惠借。若以全帙为难。则先借数三卷。毕业后即还痴。而更借馀卷亦无妨。须商量从便处之如何。
答寄键儿(乙亥○时修撰公谪明川)
腊月廿六日。汝弟还来。二月初五日。见正月初五日书。连得安平消息。惊喜难状。书出已过一月。未知厥后安否更何如。此间皆依前。而家间再期已过。初期又迫。如割之痛。不能堪遣。汝弟冒大寒冲大雪。无事往还三千里地。且其来时触犯痘忌。濒危者数矣。而卒得免焉。此实天幸。瀛孙能不废课读。秋冬读古赋楚辞颇熟。自数日前。更读韩文。所制亦不无进步。勿以为念。馀万书何能尽。惟闭门端坐。专意于朱书一部。则世间荣辱得丧。自不关吾之心。此乃万金良剂也。勉之勉之。
八吾轩先生文集卷之四
　铭
　　
八吾轩铭
耕吾田。饮吾泉。采吾巅。钓吾川。披吾编。抚吾弦。守吾玄。终吾年。
八吾轩先生文集卷之四
　祭文
　　

祈雨祭文(戊午修撰时制进)
瀜而海渎。结而山岳。宅彼西庚。利成万物。自古在昔。冥应不忒。时丁长养。旱魃为虐。瘅我禾稼。痒我釐麦。民将失天。其靡遗孑。何辜群氓。咎在凉德。庶鉴微诚。大霈膏泽。(右西方岳渎)
维岳维渎。镇纪幽都。泽民利物。灵施不渝。政值南讹。有此亢阳。田畴龟坼。禾麦萎黄。哀此生灵。大命近止。神鉴孔昭。胡宁忍此。维神与人。一理流通。有感必应。无閟神功。(右北方岳渎)
奠位震方。主名山川。发育万物。实秉化权。今胡靳泽。降此恒阳。东作既阙。西成何望。民将尽刘。惴惴其慄。靡瞻靡顾。如焚如灼。冀蒙神祐。聊荐微诚。速运玄机。庶惠其宁。(右东方山川)
眷彼火维。流峙深崇。曰旸曰雨。溥博其功。田事方殷。亢旱斯极。哀我黎元。尽其摧灭。咎实在予。矜此无辜。苏枯润涸。神化须臾。有祷莫应。亦作神羞。亟赐甘霖。此邦是庥。(右南方山川)
屹彼南山。镇玆京国。兴云作雨。厥灵有赫。属玆九扈。久悭惠泽。禾谷卒痒。川原枯涸。何辜于天。命近沟壑。

不殄禋祀。控呼斯急。民今方殆。神岂是恝。庶垂歆格。霈然灵液。(右木觅山 中央)
有流有结。神宅金天。职司成物。功施罔愆。自予嗣服。获戾于神。雨旸乖期。饥馑荐臻。胡不悔祸。又此蕴隆。百谷枯槁。万姓鱼喁。民既不保。神亦何依。愿施其惠。无閟玄机。(右西方山川)
宅彼朔方。奠此流峙。冥应孔彰。夙著灵异。不能敬恭。致有悔怒。既赫既炎。耗斁下土。逢此鞠凶。朝野遑遑。一人有咎。兆民罹殃。白心虔诚。是庸呼吁。神其降监。惠此甘澍。(右北方山川)
肇宅于震。职司东作。灵化无穷。发育万物。时丁长养。久屯膏泽。稼穑卒痒。田畴将赤。哀此黎元。命近沟壑。何辜于天。由予不辟。中肠煎迫。不避猥黩。庶垂顾歆。亟霈灵液。(右句芒氏)
正位火维。长养万物。德著亨嘉。冥应不忒。政值南讹。旱魃为虐。焦我田原。瘅我禾谷。孽由人兴。咎在否德。元元奚罪。其庶遗孑。忧心熏灼。控呼斯急。神其降监。速惠甘泽。(右祝融氏)
至哉后媪。德合无彊。博厚载物。握权雨旸。自予天位。不克敬恭。获戾神明。速此蕴隆。民将失天。坐待摧亡。

哀恫邦国。具赘卒荒。尚冀神祐。竭诚呼吁。默料玄机。大霈甘澍。(右后土氏)
诞惟金神。职专西成。功施斯博。有赫厥灵。今胡閟泽。降此亢阳。四野无青。三农失望。不殄禋祀。圭璧既卒。伸理枉滞。爰解徽纆。靡不用极。邈邈神听。庶监微诚。速惠其宁。(右蓐收氏)
思文后稷。粒我烝民。泽流万世。永赖明神。缘予否德。速此灾殃。大命近止。朝野遑遑。咎在一人。万姓奚罪。若身恫瘝。宁避烦猥。冀获冥佑。更荐微诚。大降膏乳。活此群氓。(右后稷氏)
以坎为德。宅彼幽都。玄化普洽。品汇昭苏。属此九扈。灾酷蕴隆。四野龟坼。万姓鱼喁。静思厥由。罪在凉德。靡瞻靡顾。若陨渊谷。民既尽刘。神亦何依。亟霈甘霖。毋閟玄机。(右玄冥氏)
祈雪祭文(十二月初六日。遣重臣以祭。十二日大雪。)
念予否德。诚乏享格。致有悔怒。二气乖错。夏旱既甚。冬又无雪。玄律将穷。尚靳三白。蝝不入地。土无黏液。预占来岁。望断丰熟。冀获神祐。聊蒇菲薄。庶监微衷。亟麾滕六。(右社稷)
眇眇小子。嗣守丕服。不克灵承。灾咎荐作。阴阳失和。

久閟惠泽。虽有微霰。终靳盈尺。地有遗蝗。田枯宿麦。坚成既违。岁功将错。忧心如惔。恐坠先业。亟赞玄化。永保宗祏。(右宗庙)
仰惟明神。奠玆邦国。呈祥降瑞。永赖神泽。今閟玄机。寒尽无雪。来牟卒痒。泉泽枯脉。嗣岁之忧。曷其有极。究厥所由。咎在凉德。爰用吉蠲。冀蒙歆格。载雱载雰。用成嘉谷。(右北郊)
显陵丁字阁及神门修改。先事告由文。
殿宇神门。今将改修。聊蒇明禋。虔告端由。
安山乡校修改移安文(戊午夏。修撰时制进。)
栋宇倾圮。今将改修。玆陈式礼。敢告端由。
　　还安文
工既讫功。庙貌维新。神位寔宁。祗荐明禋。
镇海乡校修改移安文
栋宇倾圮。宜即改缮。涓吉将事。式陈明荐。
　　还安文
工既讫功。庙貌维新。神位寔宁。奠此精禋。
龙安乡校铺陈修改移安文
敷席既久。弊宜改为。玆涓吉辰。敢告权移。
　　还安文

肆筵设席。既安且宁。礼仪以备。于荐椒馨。
牛头山龙湫祈雨祭文(丁巳五月。在居昌时。是日得小雨。)
念予不职。来守玆邑。抚民失宜。为政不节。获戾神明。逢此鞠凶。政值南讹。蕴隆虫虫。既赫既炎。如焚如灼。四野无青。一境皆赤。来牟卒痒。何以受明。秧苗焦枯。望绝西成。哀我黎元。其尽摧灭。何辜于天。惴惴其慄。徵诸往牒。灵境爰得。有山屹立。纪于玆域。有湫黝然。神变有物。自古在昔。冥应不忒。厥灵有赫。宜用昭假。白心虔诚。聊蒇明禋。神其顾歆。活我黎民。作云渰萋。兴雨滂沱。大霈膏泽。平地成波。优渥沾足。苏枯润涸。慰我三农。成我百谷。延我大命。脱我沟壑。变化无穷。是曰神功。神之与人。一理流通。有感必应。如响答声。庶监微诚。速惠其宁。
三峰山祈雨祭文
今玆亢阳。前古罕有。火炎烈烈。弥五旬久。来牟卒痒。秧苗焦黄。民既失天。坐待摧亡。大命近止。朝夕遑遑。往在庚辛。天降大虐。饿殍盈途。暴胔填壑。人道几息。惨目惊心。今其存者。十亡二三。胡不悔祸。又肆旱魃。哀此生灵。其靡遗孑。崧高维岳。镇玆邦土。夙著灵异。以旸以雨。民今方殆。神岂是恝。历险匍匐。控呼斯急。

守土匪良。速此灾殃。罪实在余。何辜于氓。亦既虔祷。域中山川。诚意浅薄。未格神天。密云西郊。小霎旋乾。勺水焦釜。有何所益。神其降监。亟霈膏泽。一雨三日。苏枯润涸。用成百谷。活此群生。牲币虽薄。聊荐微诚。
柏麓里社。梅轩洪公常享祝文。
孝尽怡愉。德备醇温。范我乡邦。永世不谖。
易东书院修理告由文
木拔门毁。涓吉改修。今将始役。敢告端由。
祭亡子修撰文(丁丑)
呜呼痛哉。孰谓汝遽去吾而逝也。吾与汝为父子仅三十八年。吁其短矣。昔年汝谪北塞。北塞之距此三千馀里。道路不为不远。关岭不为不险。而音信不断。或一月而得。或数月而得。今与汝别。已五个月矣。而未得一度消息。岂九泉远于三千里而然耶。汝自少勤学。不待劝课而进。捷乡解者八。冠一道者再。而并折莲桂于一年。才不可谓不试矣。履践三司。历扬显要。官亦不可谓不达矣。鹏翼初搏。骥步方展。先业可以继。门户可以持。日夜所望。惟在于此。而今乃至于斯。未知彼苍之生汝者何意。死汝者何意也。今年正月初二日。汝始得病。而汝自处以无病。举家之人。不

知其有病。既知其有病。而又未知其症祟。不善疗治。而竟至于斯。此为吾平生之至恨。呜呼。孰谓汝遽去吾而逝也。自吾丧汝以来。忽忽无意于人世。作一丧心之人。其必为延吴之所笑。然汝之兄弟四人。而昔年失汝弟。今年又失汝。吾非木石。情何能已。吾死哭吾者汝而今反哭汝。吾死葬吾者汝而今反葬汝。吾则白首之人。汝则青春之年。何事以青春之年而使白首老父哭汝而葬汝乎。此乃命物者使然。而吾父子不能容力于其间耶。汝之父母在此。兄弟在此。妻子在此。而一去不返。弃之如遗。若有容力之势。则必不如此矣。奈何奈何。初欲葬汝于尺谷汝生时所占处。而地师之言。互出不一。故将葬汝于鞍岾汝弟所葬之左麓。死而有知则庶相从于泉下。不作孤魂矣。汝有四子。天若悔祸。则可冀其成长。而汝之强壮而宜业其家者。犹不蒙其保祐。况童稚者又安可望其成立也。然天既夺汝之速。岂无悔祸之心乎。古之人多有夭折其身而蕃衍其后者。汝子之成立。其或可必矣。呜呼。古人云贵器易缺。美草难植。信斯言之不诬矣。以汝之精力。以汝之形貌。以汝之行与事。万无夭折之虑。而一疾奄忽。以至于此。此吾平生积戾。获

罪神明之致。亦复奈何。虽然天地逆旅。光阴过客。人生一世。上寿百年。其次六七十。又其次三四十。脩短虽有异。而毕竟澌尽于一场。其寿也奚以喜。其夭也奚以悲。吾言而汝不答。吾哭而汝不闻。虽言虽哭。而终归于无益。吾言止此而已。呜呼痛哉。
八吾轩先生文集卷之四
　行状
　　
先考嘉善大夫行龙骧卫副护军府君行状
先府君讳秋吉字次说。义城人。新罗敬顺王傅有子锡。封义城君。子孙以为贯。高丽时有讳龙庇。官金紫光禄大夫太子詹事。有功德于民。邑人至今祀之。号曰镇民祠。四世至讳用超。佐我　太祖大王。参开国原从功臣。为湖南道兵马节制使。后六世而至高祖讳希参。蜚英馆阁。佐铨天曹。官至通政大夫三陟府使。累　赠至吏曹判书。操履学行。取重士林。与吴德溪诸贤为道义交。学者称七峰先生。享于乡贤祠。曾祖讳宇宏。历翰苑三司。官至通政大夫弘文馆副提学知制　教兼　经筵参赞官春秋馆修撰官。文章德行。大为一时诸君子所推许。自号开岩。祖讳得可。奉列大夫昌宁县监。居官以清白自持。县人立碑以寓去后之思。考讳瑮进士。以优老　恩授折冲将军

行龙骧卫副护军。妣淑夫人奉化琴氏。英烈公仪之后。青松府使讳椅之曾孙。　宗庙署奉事讳应钟之孙。佥知讳怡之女。以万历癸卯五月二十八日生府君。自儿时器度醇重。善属文。参奉任公屹。志行高洁。于人少许可。见府君奇爱之曰此子异日必为大人。命著龙潭记。大加称赏。龙潭即任公号也。年甫弱冠。文词蔚然。侪流咸推为先。自是连捷乡解。庚午中司马。壬午丁淑夫人忧。丧葬祭奠。悉遵礼法。辛卯遭外艰。一如前丧。府君自胜冠后。以别举赴　殿试者凡八九以计。偕入讲席者二而皆不遇。护军公下世。遂废举业。人有劝之者。则曰吾十举不第命也。况今已永感。幸而有成。谁为荣。今　上(肃庙)即位之四年。进宴于　两宫。以尽欢爱。嘉与群下同其庆。　命朝臣之曾经侍从而父母年七十以上者特为加资。于是府君升通政阶授折冲将军佥知中枢府事。配柳氏为淑夫人。加　赐裘饪之资以侈之。以男声久忝在迩列故也。甲子以　庄烈王后周甲之庆。推老老之　恩。又加一资。为嘉善大夫行龙骧卫副护军。丙寅偶感疾。十月十六日。考终于家。享年八十四。呜呼痛哉。用其年十二月八日。葬于安东任县才山北及时洞

壬坐之原。与夫人柳氏同穴。从治命也。府君天赋仁厚。笃于孝友。护军公年逾八耋。府君年亦衰晚。而欢侍左右。爱敬备至。应唯趋走。若少儿之在膝下。定省温凊。不少旷阙。伯氏参奉公持己庄严。俨然可畏。而府君侍坐终日。埙唱篪和。恒以不得同居。朝夕湛乐。为平生恨焉。尤尽心于奉先之礼。常曰祀事不在丰侈。惟务蠲洁而不失时为贵。易曰东邻杀牛。不如西邻之礿祀时也。圣人之训。可谓切至矣。忌祭墓祭。朱夫子虽尝著于家礼。而所重则在于时享。世人不知彼此轻重。未免小行而大遗。此大失圣贤制礼之意也。又曰祀事之勤忽。实人家兴替之渐。其可不尽心力而行之乎。至于先世讳日。无论远近。必斋素寝处于外。暮年犹然。子弟以致伤为闷。则曰吾之行此。馀日无多。一息尚存。其忍废之乎。宗孙汝鐄闻患报来谒。是时疾已革矣。犹以奉祀诚敬。不坠家业。丁宁训戒焉。平生未尝有疾言遽色。喜怒不形。与人交不设藩町。坦怀待之。虽乡里少生。亦必与之款曲。和气薰然。而至义利剖判处则卞别是非。明白截直。少无周遮回互之容。闻人之善。心诚喜之。称道不已。闻人过失。不欲暴扬。其善善长而恶恶短如此。故人无贤愚

而皆爱慕诚服焉。至于婢仆。亦不加以嗔詈。必以恩信待之。尝诵陶彭泽是亦人子可善遇之语曰。是可法也。性不喜侈靡。衣服只取蔽体。饮食只取免饥。鞍马只取代步。所居不蔽风雨。朝晡且屡空。而处之泊如。少无营为之计。其视财利。若或浼己。闻人有射利争财者。辄不乐于心。不欲置诸齿牙。酒量颇弘。而居家未尝近口。或接宾友。有时欢醉而亦不至于乱。尝书古人酒中不语真君子财上分明是丈夫之句。以警子弟。自废举后无复世念。搆三间草屋堂前。取所见号曰鹤汀精舍。日处其中。惟以书史自娱。手不释卷。凡历代治乱。古今得失。人物贤否。国家故实。以至于人家谱牒。靡不淹贯。人有问之者。答之如响。不少滞碍。或对亲朋。与之讨论经史。间以雅谑。令人听之。亹亹终日不厌。为文不为险棘语。必以文从字顺为主。挥翰成章。略不经意。而自有人不可及处。平生制述甚多。辄裂稿弃之。故无遗在者。教导子弟。先以饬行。兼以学业。劝课警策。不少懈怠。虽蒙学少儿。终日训解。不以为苦。尝曰吾家自昔清寒。无他长物。青毡旧业。只是儒行。为子孙者。若坠失此一着。则将无以扶护门户。是可怕也。荀卿有言曰小子勉学。皓天不

忘。人之穷达在天。在天者吾末如之何。惟当尽其在我者以俟之而已。人事既修则宁有动不得底天乎。日夜谆谆提耳面命。而或有过失则厉色严责。无所假借焉。逮夫晚节。年纪颐耄而精力不衰。腰不偻眼不眵。或于春秋气和景明之时。与乡父老。约会于村社黉堂。以肩舆往赴之。竟日谈笑。人皆耸观焉。尝曰世人无才橆德而观化之后。广求挽语。虚张赞扬。以为一时之观美。诚可笑也。吾死慎勿效世人之事。以取识者之讥。其不为夸诩类此。夫人柳氏。全州伯湿之后也。高祖讳坦都揔府都事。曾祖讳应祯。祖讳得春。考讳华同知中枢府事。妣礼安金氏参奉劲之女。夫人生于万历丙午七月一日。年二十一。归于府君。事舅姑尽其诚。遇宗族尽其恩。妯娌邻里之间。或有往来之言。而不相辨诘。治家有法。如巫觋之属。不入于家。家素贫寒。府君又不留意于营产。夫人皆自规画经理。以给朝夕。勤于纺绩。日夜不懈。年既衰暮。而女红之事。不离于手。故子女昏娶之具。先世祭奠之需。虽家贫亦不让于富人。乡党称之。癸亥十月二十七日感寒疾捐背。享年七十八。以是年十二月十八日。葬才山县。即府君同茔也。女长适进士郭再周。次

适进士金宗灏。有三子曰可柱，万柱，东柱。三人联名莲榜。万柱又捷文科。今为自如察访。女权希益，南泰明，李寿泰，李文溥。馀幼。次适黄昌达。有二子曰德圭，镇圭。女洪柱，罗学川文科正言。次适全省三。有一女曰金兑昌。男长声厚。子曰汝铎，汝鋉，汝铮。婿曰南斗衡。一未笄。次即声久。文科历三司银台。今为骊州牧使。子曰汝键文科佐郎。曰汝镕，汝钫(后改镗)，汝鈵。女赵瀣。一女幼。次声裕进士。一子曰汝錂。三女未行。内外曾玄孙男女又若干人。府君身居乡曲。不得有为于时。其隐德之可传者多矣。中年以前则不肖等不及知。堂内诸兄皆已沦没。无可扣问。以后事亦不能熟察而详记之。不孝之罪。至此罔极。记曰其先无美而称之是诬也。溢美而取讥。不肖等之所大惧。虽无状必不为此矣。
八吾轩先生文集卷之四
　杂著
　　
书七松亭同会录后
呜呼。此录乃从高祖东冈先生宦游洛城之日。与同道诸贤。设道会于七松亭而题名者。即万历二十六年戊戌十月十九日也。得之于竹岩金公后孙所。距今百有九年。可谓邈矣悠哉。而遗迹宛然。亦一奇事

也。但所云七松亭。在京城明礼坊后。而往事云悠。无处凭问。是则可慨也已。永嘉权君赉尔甫惧夫旧迹之湮没而无传。将作轴而垂后。盖其外先祖黄公亦在录中故也。其用意亦勤矣。仍窃伏念录中诸贤俱以一世名胜。并生一时。同居一道。羽仪于　王朝。而公馀务閒之日。接袂联床。一纸题名。名贤钜卿。错落相望。指点摩挲。可见岭南之多贤。此实太平之盛事。而前辈风流亦可想见于百载之下矣。赉尔欲使余题一语。道其感于中者以归之。丙戌孟秋下浣。敬书于海村之八吾轩。
书先祖考手书古今风雅后
呜呼。此乃先祖考书给不肖孙者。即辛卯正月二十六日。不肖孙十一岁时也。祖考降于隆庆戊辰。至辛卯乃八十四岁也。祖考平生书卷不释手。笔砚不离侧。至于暮年而犹然。精力不衰。眼不眵手不颤。字画遒劲缜密。孰谓八十四岁老人书也。是岁九月弃子孙。人事之不可恃。有如是夫。痛矣痛矣。辛卯钜今五十六岁。抚玩以还。恍若亲承警欬于几席之下。感念夙昔。只增呜咽。且观其末端所书。有望于不肖孙者不浅浅矣。质本卤莽。性又懦惰。不克奉承先训。悠泛

度日。一生无成。而今白首矣。惫卧穷庐。作一痴呆魍魉汉。古人所谓少壮不努力。老大徒伤悲者。真说出今日心事。不肖孙之得罪于先祖考者大矣。阅家中旧箧。得此册不胜悲感。聊识颠末如右云。丙戌八月上浣。孙声久泣书。
杂录小识
余自今年秋。解职家食。閒居静处。默念平生。汩没于举业。奔走于宦游。枉掷了橆限好光阴。前去不惑之年仅数三岁。良可慨然。今既遗声利解外胶。庶可以留意于简册。而气质昏钝。才识薄劣。且疾病乘之。虽或间有所得。掩卷茫然。今不记昨。夕已忘朝。无异梦饱之人。终不干已事。玆于披阅之馀。遇意会处。随手劄录。以为不忘之资云。丁巳临月下浣识。
丧祭杂录
高祖考开岩先生问于退溪先生曰先妣禫事将近。而出嫁妹奔丧而来。死于此殡于此。以丧在同宫。三月不祭之例言之。则似不可行禫祀。而因此废大祭。似甚为难。未知何以为处。退溪答曰以古礼言则葬前未可举行审矣。或葬不得以时。则练祥大祭。废之亦甚为难。无或从权行之。犹愈于已乎。惟在佥议善

处。愚意则以恩情而言则女丧中母禫似薄情。而以礼法言则女是出嫁人。似无同宫之嫌。虽在葬前。依礼行禫。亦非权行。且有退溪大祭难废之语。则日后亦以此为据。恐未为不可。
出嫁女于私亲忌祭。不可行之于正寝。舅姑在则尤有未便。令主祭一人。权行于别舍似当。
亡儿终祥。家有沴患。连跨四朔。待其寝息。卜日行祀。前日告曰祥期之时。举家染沴。不得行祀。今始寝息。将以某日设行。用告厥由。祝辞曰日月不居。已经祥期。拘于家沴。今始行祀。悲念之情。益复如燬云云。又月中卜日行禫。而祝辞曰家有沴患。禫期已过。玆卜吉辰。今始追行。悲念之情。益复如燬云云。
亡室葬时。遣奠祝辞。就考先贤定论。则旅轩曰妻弟以下。当曰玆焉永诀。寒冈曰用终天字无妨。愚意终天二字。非压重之语。故今用寒冈说。
开岩先生曰神主陷中。当题曰故某官某公讳某字某神主。粉面题曰显考某官封谥府君神主。其下左旁曰孝子某奉祀。妇人陷中曰故某夫人某封某氏书讳亦通。而妇人之讳明知甚难。不书何妨。妻丧题主。朱子则以亡室书之。退溪曰亡字迫切。不若故字

之为稳。今从其定论。
期制考疑
父在母丧。练月前若遇闰则计闰与否。○愚伏先生答李睟光书曰凡丧。以岁计者不数闰。以月计者数闰。乃礼家说。非有轻重之分。特以二年三年之不得不以初期再期为断故耳。然则十一月而练。亦是以月计者。或者之说似矣。但此是三年丧之练。而与祥禫相为次第。若数闰于练则祥为十四月。禫为十六月矣。若数于此而不数于彼。则一丧礼节。前后衡断。又似未安。恐未若与祥禫同蒙以岁计之文而不数闰。似合于礼。又有一义。礼曰凡卜筮日。丧事先远日。吉事先近日。今若拘于以月计之文而数闰以练。则恐未免欲急之非云云。此出于先儒礼疑从厚之意。故今从之。
练祭祝辞○旅轩先生曰日月不居。奄及练期。悲悼之怀。不自堪任云云。此则夫主祭而告妻之辞。○愚伏曰家橆二尊。圣有中制。初期未及。服练有期。心虽无穷。礼不敢过。夙兴夜处。哀慕不宁云云。此则子主祭而告母之辞。○愚尝闻诸伯父畏栖庵公曰礼。妻丧虞卒哭大小祥禫。夫皆主之云。则夫于妻。虽无服

练之制。而祝辞当以夫告之。然则愚伏家无二尊。夙兴夜处等语。似不可用。旅轩日月不居奄及练期等语。又似泛然。今欲合两先生之说而折衷之曰。初期未及。服练有期。悲悼之怀。不自堪任云云似好。此是父兄所诏。故今用之。
葬不及时。或在十一月之后。○旅轩曰葬前不可有练。待卒哭后始行练祭。待十三月行祥事。至十五月而禫云云。此言似合礼意。故并录之。
妻练夫在远地○旅轩曰似当守丧之子代祭。祝辞则自当丧主主之。而改曰日月不居。奄及练制。不惰其身。悲悼不宁云云。愚意使子代行则可。而子主之则恐不可。祝辞曰维年月日。夫某出外未还。使子某昭告于故室云云似好。
十三月而祥祝辞○旅轩答申晋甫书曰日月不居。奄及周岁。期制有限。悲悼不堪云云。愚意变服之节。虽降屈如大祥之仪。祝辞则似不可直曰奄及大祥。故今用旅轩祝辞。
十五月而禫祝辞○旅轩答申晋甫书曰月及十五。奄是禫辰。期制当终。悲悼不已云云。愚意夫既主祭则祝辞不可直曰禫制有期追远无及。而且与二十

七月之禫。隆杀似异。故今用旅轩说。
十五月禫后。几筵撤不撤。○横渠先生曰家有二尊。有所嫌也。齐衰一年后。可以墨衰从事。○朱子答窦文卿书曰今礼几筵必三年除。○寒冈答任卓尔书曰期而撤灵。古礼多言。唐卢履冰以为礼父在为母。一周除灵。三年心丧。横渠所谓墨衰从事。义起之言也。朱子所谓三年而除者。据当时令甲而言也。然鄙见张朱两先生之言既如是。则父在母丧。祥禫既尽之后。母之神主别置一处。仍上朝夕之食。更讫一周而止。或近于合古礼全今制。庶无嫌于孝子从厚之至情。○愚伏答人问曰古礼则不然。而但朱夫子答学者书曰今礼几筵必三年而除。只得依此。
禫后朝夕上食及朔望之奠止哭。○旅轩答申晋甫书曰祥后上食。乃权设也。丧已除焉。复何有哭乎。朔望同焉。
禫后心制人受吊仪。○将军文子之丧。既除丧而后。越人来吊。主人深衣练冠。垂涕洟而立于庙。孔子闻之。以为无于礼者之礼也。其动也中。愚伏曰今依此说似得。庙即今之几筵所在也。
禫后心制人冠服。○退溪答韩永叔书曰出系之人。

为本生降服。极为未安。然先王之制。不可不从。既除衰矣。此后禫服以终丧。乃心丧已成之例。恐不当更求他服而服之也。或云黄草笠白团领为可。某恐此既于古礼无据。又非时王之制。又非时俗所行。何可创立别制乎。只用疏竹黑草笠。淡色黪团领。升粗白直领。而居处饮食。一以丧礼处之。岂有不可乎。妄意如此。不审中理与否。○此言出系者之服。而与父在母丧无异同。故并录之。
禫后心制人。值国丧冠服。○退溪答金而精书曰闻之古者君服在身。不可服私服。此礼今虽难行。既当改私服。而值国恤服白之时。虽不用家礼之黪。而从古禫用白之礼。恐不至异常。
既禫后庐墓返魂除服与否。○退溪答李刚而书曰父在为母期。古礼也。今虽庐墓。既依古礼而除服。则何可不返魂而仍为庐墓乎。只当返魂而以禫服行之至当。既曰为父除衰。而又曰禫服行未安。此不知礼而徒徇情之言也。今　国恤官人卒哭后变服。有事于陵所则反丧服者。与父在为母期之礼。全不相似。不可援此而反用既除之服以祭也。惟返魂一事则礼意虽如上所云。若未免俗习则其或从俗。亦恐

无妨。
二十五月再期祝辞。○旅轩答申晋甫书曰父在母丧。再期则只依忌祭之礼而行之云云。愚意服虽降除。而乃是大祥。则恐难直用初忌祝。祝辞似改以日月不居。奄及再期。悲悼之怀。不自堪任云云。
再期后不再禫。○寒冈答任卓尔书曰丧无再禫之礼。故礼心丧再期后无禫祭之礼云云。愚意既于十五月而禫。则二十七月恐不可。
二十七月行吉祭。○旅轩曰父在母丧。二十七月不可再禫。而就其月中或丁或亥。以吉祭设行似可。按此说虽橆礼文可据而义起者。然当是月。孝子之心。虚度迫切。则依此说行吉祭亦无妨。
　父在母丧。乃人家恒有之事。而先贤之论议不一。人之所见各异。每当练祥之时。则互相争辩。莫适所从。癸未春。余遭亡室丧。于练祥之节。未知所处之合宜。遂抄书先贤之论。以备参考。而以余家所行祝辞附于后。皆因前辈所论及父兄所诏而遵行之。非敢率意杜撰。以犯汰哉之讥也。
论时祀
追远之礼。为子孙者。不可不尽心行之。而亦不无大

小轻重之差。墓祭乃曹操过乔玄墓而始起焉。虽非古礼。春秋霜露之濡降。自有悲慕之怀。故春秋墓祭。朱子于家礼著之。忌祭亦古礼所无。礼所谓君子有终身之丧者。特含恤而不及他事。故曰忌日耳。元非祭名也。宋贤始以义起。而朱子亦著于家礼。然此两祭。比四时正祭。则颇杀其礼。其微意可知也。四时正祭。乃是古礼。祭之莫重莫大而不可废不可阙者。于此而不用其诚。恶乎用其诚。然世人于墓祭忌祭。则知其不可废阙。而至于时祀则不以为重且大。或专废之。或一岁而一行之。或二三岁而一行之。欲行则行。不欲行则不行。此何义理也。噫豺祭以兽。獭祭以鱼。在微物犹然。可以人而不如物乎。前辈言以祭祀之谨忽。可卜人家之兴替。此言甚可惧也。至于祭需之礼约。则当称家之有无。以贫家而必欲其丰备。则情理虽无穷。奈无财力何。惟视家之贫富而尽其诚敬。毋失其时。则于人心独无恔乎。凡祀事以不失时为贵。易曰东邻杀牛。不如西邻之礿祭时也。盖言若失其时。则虽杀牛而祭。如不祭。礿祭虽祭之薄者。而不失其时则受福也。然则贫家欲得礼备之物而失其时可乎。如吾家则贫穷有素。凡事皆不能如礼。至

于祭祀。虽欲称情。何可得也。仍念吾家春秋墓祭。以三月十月上旬设行。而节日行参礼于家庙。寒食端午秋夕冬至。皆四时之仲月也。因参礼之日而稍加馔品。并设饭羹面饼。如仪行之。必期于不失是日。率以为常。则虽不丰备。情礼俱尽。而可行于久远。比诸专废者。则不啻千万。亦愈于或行或不行者矣。惟寒食或在三月。则失仲月之礼。然愚伏先生答人问曰礼曰过时不祭礼也。据此则时祭后月退行。似为非礼。而详陈注则又似谓春祭过春则不祭。夏祭过夏则不祭。然则虽季月。亦可行之云。既有先儒之论。虽行于三月。亦非大失矣。丙戌八月八日书。
论生日祭
生日之祭。时俗多有设行者。礼家亦或然。明儒屠义英乡校礼辑中。至有祝文曰存既有庆。没宁敢忘。寒冈先生以此事问于退溪先生。答曰非礼之礼。以此吾家自先世不敢设行。为子孙者不可更议。而抑有一说焉。生日之祭。既有先贤定论。则虽不可行。而虚过是日。亦甚悲感。固人情之所不能自已者。先人初度日在于五月二十八日。五月乃是仲月。则以其日设行时祀。似合情礼。而此近于义起。以未得先贤可

据之论为恨。顷见愚伏先生文集。宋判书浚吉亦以此事问曰朱子生日。适在季秋。仍行祢祭于其日。则亦非放过是日也。先考生日。适在季秋。虽与朱子事少异。而仿其例欲设祢祭于其日。未知如何。非为生忌。实为祢祭。而兼设于是日。果不悖于礼意否。愚伏答曰生日之祭。李先生断以为非礼之礼。后学似不当有他议。朱子以季秋祭祢为重。而适生日在月内。故以其日行之。非以生日为重也。先大夫生日适在季秋。则以其日行祢祭。甚得情礼。与所谓非礼之礼者。自不同矣。来示得之。以此推之。祢祭与时祀。似无异同。既以季秋祭祢于其日。谓之甚得情礼。则仲月之行时祀于其日。亦无不可。先妣生日在于七月初一日。正至朔望则参。乃家礼之文。朔日乃参谒之日。不以祭礼行之。而稍加馔品。以参礼行之。则于情无缺。于礼不违。故并依此行之。盖非以生日为重。以时祀参礼为重也。为子孙者。当知此意。故玆识之。