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松坡集卷之二十 第 x 页
松坡集卷之二十
杂著
杂著
松坡集卷之二十 第 391H 页
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日掩月。月掩星者。象也。岳俯陵。陵俯岸。岸俯川者。形也。君制卿。卿制大夫。大夫制士。士制民者。势也。圣教贤。贤教凡。凡教愚者。理也。象系乎天。形系乎地。势与理系乎人。系乎天者。虽顷变而常久。系乎地者。虽小坏而大全。古与今无异也。系乎人者。今与古反。以民士大夫卿而制其君。以愚凡而教贤与圣。其何也。象与形。实也。实故有定体。势与理。虚也。虚故无常用。呜呼。孰谓夫虚者常存而实者有尽耶。
雉多而鹰少。故雉不尽。麋鹿獐兔多而虎少。故麋鹿獐兔不尽。夫使之少且多者非天耶。雉与麋鹿獐兔。弱而愚。天其怜而欲蕃之耶。鹰与虎。强而悍。天其恶而欲绝之耶。其怜也。何不与之爪牙而俾敌于鹰与虎耶。其恶也。奚生而育而奚与之爪牙。以益其暴耶。虎与虎不相食。鹰与鹰不相食。天亦使其同类者相爱耶。人能杀虎而亦有为虎食者。天视人不贵于虎。而使之相斗耶。古之人好相生。今之人好相杀。何故人之仁于虎而今人之暴虎耶。岂天之与
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寓言
豹谓造物曰。臣之所以禽于人。以皮为之灾也。鞟之无以冬焉。请与羊易之。造物曰诺。召羊语之。羊曰。以臣之美于肉。不免于刲。重之以文皮。必无类矣。不得已而易之。愿并得其爪牙以捍乎人焉。豹笑曰。如是乎豹羊而羊豹也。与为羊而生。不若豹而死。矧为羊而死者乎。不辞而去。
齐之𥌒。得妻而丑。嬖之。居十年有五子。医卢过焉与良方。一朝豁然视。病其妻之丑也。娵于东郭之美者。无几何。逐其故妻。妻恚甚。讼于官。大夫召其夫而数之曰。居十年有五子。胥爱恩也。且𥌒而求。视而逐。何子之薄于故耶。夫曰。以臣之不肖。亦有所戚然者。虽然。始臣之𥌒也。人丑臣妻而臣不知其丑也。是以居十年有五子。今臣幸而视。见其丑而恶其丑。是以逐之。不如此。臣之视与𥌒一也。奚恫乎前而庆乎今也。大夫曰。辞顺矣。舍之。齐君闻之怒。将罪其大夫。
松坡集卷之二十 第 392H 页
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鲁之富人死。其门子甲为家。居三年。大耗其赀。或谓之曰。吾闻猗之顿。匹夫而富拟于国。是必有异术焉。子盍往问诸。甲乃造顿而请曰。吾父之富。鸣于鲁也。自甲之为家也。内无酒色之荒。外绝蒱博之娱。蚤夜孜孜。惟不世其业是惧。然而居三年。大耗其赀。是命耶。抑甲之不肖也。吾子必有异术。愿闻其绪。顿曰。吾无异术。但能去鼠耳。甲归。乃大畜于猫。日磔鼠数十百。鼠绝而赀愈耗。甲以顿为罔已也。往而怨之。顿曰。尔去鼠若何。甲述其状。顿曰。而谬矣。而徒知鼠之为鼠。而不知人之为鼠。而徒知鼠之为耗。而不知人鼠之为耗甚耳。吾尝闻之于子范子。子范子闻之于计研子。计研子有言曰。能生能育。物乃不伤。能得能守。物乃不亡。夫天之生财也有隙。地之生财也有域。人之聚财也有力。得是之道。顾不艰与。虽然。有之非艰。
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楚襄▣游高唐之上。梦见神女焉。谓宋玉曰。楚之美人。粉白墨黑。入寡人之宫者三千人。三千之中。得二妃焉。寡人宠之。谓古今无有也。然而寡人游高唐之上。梦见神女焉。非二妃比也。寡人若得神女为妃。寡人视弃楚国犹弊屣也。玉曰唯唯。王之所梦。其状若何。臣愿闻之。王曰。众美具矣。诸好备矣。不可殚矣。玉曰。美矣哉。虽然。梦寐䀜䀜。不可留矣。云雨冥冥。不可求矣。臣之所睹。亦有美人。犹大王之所梦也。不审大王亦欲求之乎。王曰。寡人之国。亦有美人如神女者乎。先生盍为寡人荐之。玉曰唯唯。潇湘之浦。汨罗之泽。即其人在焉。尝欲自荐于王者久矣。顾王之后宫。嫉妒其蛾眉。使不得进耳。大王诚能进而宠之。则恬淡无欲而寿命长矣。垂拱无为而国家昌矣。燕乐章
松坡集卷之二十 第 393H 页
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管仲死。易牙为相。易牙有复于威公。公仰屋而不应。易牙申之。公又不应。易牙退。轮扁上问曰。敢问君易牙有复于君。再叩而君不应者何也。公曰。尔不闻与。昔者仲父之为相也。举国而属之。寡人不与知也。唯是宫中之乐。寡人是娱焉。今牙之为相也。欲寡人之与知于国。是以不应也。轮扁曰。君之国殆已。公曰。寡人为国。轮人安得以议之。有说则可。无说则死。轮扁曰。臣以臣之斲轮知之。臣有二子。皆学臣之斲轮焉。其大者之为轮也。圆者中规。方者中矩。轮成而无可谪。故臣不与知也。其小者之为轮也。其圆也。臣必规之。其方也。臣必矩之。然且屡顾之。犹恐其败轮也。臣尝见仲父之为相也。规之而民莫不圆。矩之而民莫不方。君虽不与知。可也。今牙之为相也。未见其斤凿之能也。君将授规矩而屡顾之。惟且败国之是虞。乃今有问而不应曰。欲寡人之与知于国也。此臣所谓君之国殆已。
秦缪公求千里马。戎人献骆曰。是能千里也。公喜。赏之千金。俄而晋人献骝曰。是能千里也。公不信。并骆
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楚人得异鸟。献于庄王曰。凤也。王问诸左右。或曰凤。或曰非凤。令尹叔敖独无言。王曰。今斯鸟也。诸大夫或曰凤。或曰非凤。子独无言者。何也。叔敖曰。蔿也不知凤。王其问诸鸟乎。王笑曰。鸟何言哉。使鸟有言。不谷何患乎不知凤也。叔敖曰。鸟而自言凤。王将信其凤与。王曰然。鸟而自言非凤。王将信其非凤与。王曰然。叔敖曰。夫凤者。鸟之美称也。鸟而有欲。必曰予凤。凤而有耻。必曰予非凤。然则虽鸟能言乎。亦不可信也。王曰。若是则凤其终不可知欤。叔敖曰。有之。唯有凤德者。可以知凤。昔者舜有凤德。故能知凤。文王亦
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爱憎辨
湖之锦。有高生者。为人貌寝。面疤墨黑。深目突观。昂鼻鸟喙。齞齿结喉。湖人谓之高罗魋。罗魋者。炉足铸像怪兽之名也。湖妓相訾骂。必曰嫁尔高罗魋。高生以是自伤。赴人饮席。或招妓乐则径辞而起。路遇女人。望见以便面自障。不令见也。尝有事抵京。舍于云龙街。街西则富翁家也。翁有女未笄。窥生悦之。未果奔也。未几生南归。女感念不已。父母欲嫁之。女辄悲泣不食。销瘁成病。宛转在床。父母以情问之。女曰。向者东家有美客。儿见之已心许矣。与为他人妻。宁为夫子妾。不然者。死而已。父曰毋苦也。我为汝必得是客。造东家询之。东家翁笑曰。乃吾客高生耶。高生以貌名于锦。往之易访也。翁乃备金帛骑从适锦。见生述其状。且曰。老汉一女怜之。愿生往活也。生始麾之。谓翁误也。且怒曰。何物老翁。敢来相调。久然后知其非妄。惭愧頫首。刮席不能言。生父母劝之往。生不得已与翁俱。湖人闻之。相谓曰。天下事不可知。高罗魋有相思。生至翁家。翁之邻里亲党来见生。皆笑曰。始
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嗅道士传
嗅道士者。失其姓名。少孤贫。有一仆往投之。仆视之惟谨。居无何。仆问曰。主齿长矣。将文乎。抑武也。曰。口硬力脆。不能于书与弓也。曰。然则将奚业而家之。曰。余懵甚。惟若所命。仆曰。仆无他异。然有一计可以富主。主得无难耶。曰。惟若所命。仆乃为狗盗。入南富人
松坡集卷之二十 第 395H 页
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太史公曰。余于鄙人。闻嗅道士之事。哑然笑之。然其
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诫子文
南浦居士有子三人。伯曰苍舒。仲曰
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玉京仙人。寄东海居士书。
琼都少别。玉躔三周。因风寄想。抚云长叹。下界扰扰。
松坡集卷之二十 第 397H 页
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赠湖南僧双悦
余秋为高山丞。驿在巴只。巴只滨渤海。旧属哈兰府。今其俗犹有胡风焉。顾余职马尚不记。奚暇人之治耶。甲日乙日。第矫首望南云。酌瞿麦烧酝数杯。咏陶彭泽归去来辞。长啸馆愤而已。乃者僧叩门请见。呼之听其言。家卞韩。祝发入鸡龙山。读四教参翠微。大
松坡集卷之二十 第 398H 页
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松坡集卷之二十
俪文
拟封牡丹为花王诏
木若美然。久蒙药阶之混。花之贵者。合加茅土之封。斯因叶誉。庸颁麻诰。惟尔有花。如斗。其香始升。无情动人。岂是女子障之咏。独立绝世。了非尘土间之姿。第恨佯聋之荪。未赏不言之李。何彼秾矣。擢荆榛而煌煌。若是班乎。伴萧艾而没没。兹当采录之日。可无等第之分。海棠之韵格虽高。浓艳未有。江梅之气味太冷。酝藉则无。固知雌黄之口头。莫到牡丹之面目。兹封尔为花王。尔其炎官火属。仰法上赤之时。衮衣绣裳。俯朝千红之列。益树馨德。勉扬芳声。
拟牡丹谢封花王表
受命于地。愧无敏树之功。夥尔为王。滥荷封植之宠。
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拟水部车龙谢拜水陆转运使表
在水一方。素蔑启沃之誉。自天申命。猥赏灌输之功。俯仰知惭。伛偻莫避。伏念臣谓龙无角。因木生姿。谢匠氏规矩绳墨之工。自全大朴。学仙人导引呼吸之
松坡集卷之二十 第 399H 页
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拟殷朝群臣。贺桑林得雨表。
知天之天。轸圣念于禾稼。曰雨而雨。睹冥应于桑林。
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松坡集卷之二十 第 400H 页
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朝有进善㫌。方勤吁俊之想。天恢猎德网。聿睹获辅之休。国其庶乎。王者祥也。恭惟我后。日光西土。星拱北辰。五百年应期。凤凰来止。七十里为囿。雉兔往焉。玆当执禽之时。爰举钻龟之事。并驱从狼从牡。于逸无淫。所获匪虎匪熊。攸往有利。果然天下大老。乃在渭滨一方。大智若愚。至于暮齿。王室如燬。来自朝歌。胸蟠六韬。谋道不谋食。手持一竹。取适非取鱼。徯我后而后来。几年屈蠖。以礼罗而罗致。一朝获禽。契合一言之间。喜腾三驱之后。神明先告。朕卜袭乎休祥。齿德俱尊。帝赉予以良弼。如蛟龙得云雨。相须之殷。得禽兽如丘陵。有此不乐。先君望子久矣。曰有圣人。后车谓言载之。号为尚父。苍姬之箓深炽。赤子之望斯存。轩梦驱羊。起力牧而为将。殷求审象。得傅说而辅台。二子成三。前圣同一。伏念臣等。凡民兴者。庶事起哉。兔罝中逵。焉有好逑之誉。羊皮五緎。徒惭退食之吟。幸见我公。归兮得侍。同朝喜甚。涵濡圣泽。只颂麀鹿灵台。蹈舞明辰。窃效燕雀大厦。
拟唐罗公远请游月宫表
开仙仗于凤阙。正欢良辰。驾䌽桥于蟾宫。盍举清跸。
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拟唐裴度平淮西露布(课制居魁)
臣闻五曜丽天。金星垂太白之象。四时行序。玉律发
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松坡集卷之二十 第 402H 页
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策题
问。人才之高下。系气化之盛衰。天地自然之数也。气化之盛衰循环无穷。则人之值其盛而得于才者。宜无古今之异矣。而前之前者。必过于其后。后之后者。必不及于其前者。其故何欤。试以三代之后论之。上则帝王之兴。英武略同。而光武之明睿。不如高帝之牢笼。唐宗之誇诩。又愧于光武之谦让。宋祖之乘便掩周。实歉于唐宗之百战而定天下。下则将相之功
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松坡集卷之二十 第 403H 页
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问。是非两端之相背者。如白黑之异色。本非难辨。人皆有智。宜有一定之论。不期同而同者矣。唐虞之禅授。圣人之大公也。舜禹是之而受。许由支父非之而辞。汤武之征伐。圣人之至仁也。伊尹太公是之而劝。夷齐非之而去。上古圣贤。乃有是非之不同者何欤。项羽暴虐。高帝蹙于垓。子房之计是矣。而河南何为非之。刘璋僭窃。昭烈夺其国。孔明之策是矣。而子瞻何为非之。公子纠之败。管仲召忽。或死或生而是非
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松坡集卷之二十 第 404H 页
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问。棋之为技小数也。两人耦戏。有胜有负。而工拙无限。嗜好不已。是果何为而然欤。棋之始作。或云尧。或云孔子。或云仙人。或云战国之士。何说为是欤。古人论棋。以为象地则。效天文。寓兵法。此则诚然矣。其曰通王道。裨圣教。无乃近于大夸欤。严驾已办。何文伟之此时为此戏。捷书告喜。何安石之当辍而不辍。陶士行。何太嫉于棋而至于投江。林君复。何不屑于棋而譬之担粪。苏子瞻。天下之才。何欲学而不能。李重恩。百事皆憨。何独工于此技。清都必有仙棋。何下取于滑能。八岁已入高品。何忍杀于褚胤。太子天下本。何可以善棋入侍。太守二千石。何得以一胜赌得。王中郎之坐隐。何以谓之隐欤。支道林之手谈。何以谓之谈欤。至若王粲陆璚之覆局。马融曹摅之作赋。石室樵父之烂柯。孤山妇姑之夜语。顾思言之沈思胜神头王。鸠摩罗之起子作龙凤形。一行僧之教四句语。陆子静之悟河图数。其人之才智。其事之神奇。亦各胪述而详言之欤。我国工于棋者。自德原令以后无闻焉。然而流风渐广。嗜好成俗。今则上自大夫士。
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问。天下之患。常在于假之乱真。区而别之。其患息。混而同之。其患极。凡物之生。各有名族而其汇林林。宜其有相类。顾人最灵。禀赋皆同。而方寸之中。机缄各异。其出而施于外也。多以假而乱真。如奸似忠。诈似信。仁非仁。义非义之类。可历数而详言之欤。尧舜极治之世。夏商质敬之代。亦或有假者之乱真欤。自尚文以下则假者宜多。上而有假仁之君。下而有假名之士。求其迹则似是。而考其实则皆非。以至于舜禹不可假而丕假之。伊尹不可假而温假之。周公不可假而莽假之。又或有孔子不可假而僭假之者。何其至此之甚也。大抵物之假者。不材而已。无用而已。非有意于乱真也。人之假者则以不材而为材。以无用而求用。其有意于乱真。固也。且其势不与真相立。故
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青岩录(附)
青岩。富宁社名也。北距府六十里。南距海三十里。以海岸有青壁而名云。田野肥衍。最为一邑宽旷处。宁户仅六百。而青岩居七之五。粟秸鱼盐之供。皆赖于是。余以庚申冬到配。始居府城。粮刍并资于二舍之外。势有所不堪。愿退居于青岩则邑倅靳之。至翼年始许。以二月移住。三年之内。迁次亦三。颠顿艰困。不可备述。其始也。居人或有来见者。久之寂然。假贷不相通。䃫石娄空。北道九郡。谪客相望。生理萧瑟。大都相类而唯余为特甚。命也奈何。闭户观书之暇。略记闻见。以记殊方谣俗之异云。
府治依山而城。石筑龃龉。高仅三丈。炮楼挠兀。或盖以桦皮。城内外唯吏奴家数十户。田囿皆沙砾。谷菜鲜成熟。四时无风之日至罕。闻六镇邑城樵茅皆远。而会宁兼患远汲。唯富宁。樵水俱便。土品则最下云。
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兄弟岩在府东二十里。路左川边。两岩对峙。间数十步。高可百馀丈。其一差小。戍削奇怪。小涧中岩而注。川抱岩成潭。泓澄深碧。春夏。游鱼无数。潭边除地植松。为使客游观之所。铁岭以北第一胜地也。李枝远为度使过此。以方言作歌。今翻之曰。兄弟岩兮川之涯。日相对兮不相离。我有兄弟兮遥相望。人不如石兮胡宁不悲。有钟城倅死。其子引柩南还。至此瞻顾曰。奇胜如此。灵有知。当欲留赏。遂停柩设奠。良久而去。
余以壬戌七月既望游海上。登所谓青壁者。壁高十馀丈。斗入海澨。其颠平妥。可坐数十人。海棠数枝。残花犹在。沙𩿨渔艇。皆在俯唾之下。遂解所挈榼。独酌一杯。有一老渔来谒。又与酬酢。月出泛舟。沿洄浦溆间。兴尽而还。集坡赤壁赋字。为各体诗四十篇。抑可免寂寂笑人之嘲也耶。
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屋室之制。与南绝异。皆为长房。虽五六间皆通炕。商旅至。主客同室而宿。今颇改制。间壁为客房。然其妇人与奴雇工。同寝处不以为嫌。且为冬寒及虎暴。砧碓槽枥。并设灶傍。夏则牛马矢尿之臭。蝇蜹杂虫之繁。不可耐堪。畜犬少不下六七。卧起厨上。爬毛凑氛。人之饮食。率多舐啖之馀。噫其陋矣。
居民约有三等。其乡任及儒巾者。谓之品官为一等。武科及良人为一等。卒伍及公私贱又为一等。然同堂拜揖。又无隆杀之别。我国俗。屠宰杯棬之类。凡民莫齿。嫁娵不通。北俗则一视之。牛马必自屠杀。其不能者称弱心。反嘲侮之云。
土人皆谓土瘠。余谓肥甚。何也。余始至。与邻人语。虽人奴贱者。必嘅然自叹曰。无奴废耕。或曰。不免躬耕。余尝駴其言之悖甚。既久而察之。一村凡三十馀家。
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治麻为布。纺绩之最艰者。其节次大约有十五。曰分束。其刈麻也。择嫩细可为十升布者别束之。又其次七八升者别束之。五六升者别束之。三四升者别束之。曰入蒸。掘地为大坎。垒石为突。积麻于上。烧石通红。以水沃之。麻之在底及上面者多不熟。重蒸之。曰剥皮。男女群聚而剥之。麻多人少则曝乾之。临剥复浸水。曰刮本。剥皮每一握。以铁爪刮皮头。去其粗硬以便接续。曰露晒。编麻露置。屡经昼夜。令耎脆可劈。曰爪劈。随麻精粗而巨细劈之。曰接续。齿唇齧治。使头尾皆尖。尾开两股。投接他头搓撚之。蟠盛筐筥。曰缫圆。既续。载纺车缫圆之。曰上环。为木机如十字形。旋斡载丝。曰和灰。浸丝涂灰镬烹之。曰浣灰。浸水数日出乾之。曰纳栖。灰水浸丝。栖之于烘突灰堆之中。
松坡集卷之二十 第 407H 页
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陶村三十家。有母不养者四人。其一母六十改嫁而去。其三则依于女。盖俗薄男厚女。故女知养而男则否。尝闻业武安姓人丧其子。巫言其大母无福之致。安遂逐其母。母走依于女。后尝一再至男家。安夫妻驱且谇曰。复欲杀吃他孙耶。日暮宿篱下。号咷而去云。辛酉夏。余奴为买鱼至海村。有一年少汉。赶老妪而拳蹴之。俄有数人尾至喻解。问之则其母也。奴云如此大变。何不告官。解者曰。听闻不好。何可彰说。壬戌冬。镜城有弑母之变。判官坐罢。座首以下进谢曰。
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曾闻北俗苦军役。家生四五子。辄埋其一。念验之。果然。此村辛酉一年之内。埋儿者亦四人。其一。官军官车姓。素以良善见称者。其一陶者。向化子孙。无军役之忧者也。邻女龙生尝语余。妾数年前。同社有朴座首者。大屋多田。富豪人也。子女七八人。最后得一男。弃之山中。邻女挑菜者。适闻呱呱。潜收而还。朴也闻之。往诮掌其颊。夺儿复埋之。邻娼秋香者生子。强举之曰。始欲必杀。其如京两班之闻知何。车军官之父亦泣曰。吾儿埋子。令公必知之。视我如禽兽。无颜更进云。然则彼固有一端羞恶之心。而反忍于不可忍之地。何也。
公私贱生女。不甚丑恶者皆为娼。虽良女亦间有之。日伺商旅至者。争迎求合。其秀者为边将率去。衣裳华如。色衰后始嫁土民。闾里隐处之女。亦多潜奔。春夏林野之间。骗嬲不耻。俗谚云女嫁初夫。一有百无。其淫佚之俗如此。
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国俗皆尚淫祀而北为甚。岁有节祀及有疾病讼狱行役营为之事。以至畜犬之病。皆迎巫祷鬼。壬戌夏。一村痘疫。虽贫家。无不杀牛饯神。村中男巫四五人。皆安坐衣食。杖鼓无虚日。其愚惑如此。
国家以九郡接边。另加奖慰。武士为边将者甚多。至于公私贱未赎者。赍布上京。往往得万户权管而还。以此各镇土兵。视其将为等侪。皆云我有布货。何渠不如。渠也余邑内主人官奴也。尝曰。万役中官奴最酷。我是私奴则一去赎身。再去做官。唾掌可得云。其猥越如此。
俗不知医药。人麻木酸疼。皆灼艾。卧病则谓鬼祟。皆施火钉。艾灼于无益之处。不至甚害。而火钉之祸则甚烈。盖钉有两羕。一曰丫钉。觜有两股。如箸头大。烧红飞点。略如京医之点烙者然。一曰错钉。大如人指。烧红帖肌。脂膏沸出。病者始见乞免则谓邪畏㥘。叫号欲绝则谓邪败遁。死者无数而犹不觉悟。辛酉冬。
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宁古之胡。岁以季冬至会宁互市。稳城则间年一至。我所以应彼之需。如牛盐铁器之类。皆有定数。民之私市者有禁。而边吏奉法不谨。私市常倍蓰于官。且权在于彼。其货之价岁益高。我民失利者甚多。而犹奔走恐后。会民居府内者。又倚胡为势。怂恿作害。罔有纪极。小不如意。鞭箠狼藉。至于差员。诟骂不绝。时被曳踢而利其獭马羊裘之市。忍耻乞怜。不敢相辨。土民则座首以下。饰婢与胡。得其赂遗。以为荣幸。余恐将来之忧有不可言者。邻有车姓人。以差员军官陪往。忤于胡。吃数十棍。来詑曰。胡性厚善杖。余惭悔。赠物颇优。且曰。一胡能文又知礼。入文庙谒 圣。拜跪合度。可尚可尚。
莫男。猾官奴也。尝病。太守赵国衡甚忧之。呼及唱问曰。莫男病久。祷神否乎。曰。渠性不信鬼。禁其家不为也。赵咄曰。常人迷劣爱财。祷之而勿使知可也。余闻之绝倒。癸亥元旦。镜城妓有暴死者。一民亦然。府人
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地饶螃蟹。其美与南蟹一般。而南秋深乃肥。北春秋皆可食。冬日剖冰饵鸡。亦可多得。然居民供官需之外。不事擒捕。余侨居有沟浍之水。其深仅没踝。试使奴为笱障之。日获五六十甲。久则邻人夜辄先往取之。遂止不为也。一笱。片时功耳。渠不肯自捕。而夜夜费心于鼠窃。何也。且俗皆苇簟。余为蒲荐则骂奴之刈蒲者曰。将必有暴雨之灾。俗皆笆篱。余为松藩则又骂曰。村方痘疫。必致神怒。溪柳数株。为风所倒。人皆不取。余以为薪则又骂曰。风神必怒。将有疠病。余不知其心愚耶悍耶。抑欲困人耶。凡事类如是。可谓异俗矣。
洪评事宗之。尝谓北人眼瞳无正嵌者。余验之信然。唯小儿或有正者。岂造物赋形。初无南北之异。而长而愚悍。积渐变改耶。然则其始也。善恶可以变人眸子。而其终也。眸子可以观人善恶矣。赵生璠初到北。过余曰。北人多俊秀者。余笑。以宗之之语语之。璠曰。
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朴尚书奉卿尝问余。乡人为郡。例多不治。京人虽绮纨家不知民疾苦者。反能办职。其故何居。余拟议未即答。奉卿曰。乡人与其乡任。匪亲而友素相与也。故为郡。必委任郡之座首。座首者。虽士族儒业。朝上任而暮变操。久则合于吏。徇私背公。藉权济己而已。郡宰之不治。都坐于此。京人办职。无是故也。余深服其言。北郡座首。非士族无乡权。然惯阅武宰。谙其嗜好。常伺候官之所欲者。与吏奴共赞成之。久稍得权。邑入凡百。无不倍赋而中割。甚至伦纪杀越之狱。亦受贿赂。不以实告。致使怨谤归宰而自享其利。良可痛嫉也。
北卒旧称劲悍。盖清虏以前。日相攻战。彼来者多不过数百千人。少或数十骑。弓剑又朴钝。故我胜多败少。卒习而勇。无事日。射猎熊虎以养其武猛。俗称北卒打胡如打狗。擒虎如擒鸡者。为是故也。息战已七十年。其民有读书为儒者。有出身为官者。有为商贩麻者。有无役闲游者。其卒伍。皆下户孱贫之流也。岁一操练之外。不事射炮。与农民无别也。辛酉冬。钟城有猛虎。食人且十馀。发卒捕之。卒惴慄不敢前。妄云
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文治固有国之所修者。然施诸边鄙则不可。无论三代。自汉以下。幽蓟陇凉等地。曷尝有兴文者乎。修城障。谨烽火。习骑射。峙糇粮。诚未暇乎文也。我北塞与野人。间豆满一带水。寇或岁数至。我朝夕戒严。故土民男子皆为卒。虽女子。亦分堞乘障。自清虏肆然之后。息战已久。方伯及文士为郡者。务兴文治。诱掖奖劝。不一其道。列郡往往有大科司马之人。转相艳慕。皆去而为儒。未知今日儒与卒孰多也。试以青岩言之。冠儒巾服儒衣。不识一字。自称儒林者。殆数百人。不服耕不习射。群聚而唶曰。不幸有边患。我儒辈亦当乘障耶。且其率奴。亦皆免束伍之役曰。儒林岂无守家之奴耶。且谤曰。武人仕止佥万户。文士。决科外无乡荐入仕者。何国家之待北甚薄也。噫甚矣。其不自量也。设令家庠户塾。蔚然成章。已非守边之具。况其盗虚名而丧实备者耶。故余以文治为北道第一弊。纲常之变为次。何者。纲常者。人心之所固有。奉职者申教而明法。可一朝而复其性。文治则实戾而
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吉州有一校生。每新守至。必进谒。破衣冠挟中庸。叩首请学。守嘉其贫而向学。教之稍亲。乞粮馔纸笔墨。久则探守之动静喜怒。以卖权于外。有讼狱。必乘间扶抑以左右之。吉人亦恶之。遂为一卷中庸七等内之诮。其狡诈如此。而以质朴待北俗可乎。槎村之氓适浦。浦人馈饼。苞其啖馀。置之门侧篱间。临行而忘。归语其妻。共惜之。早起诣邻舍。有大鼠死于路。饼在鼠前。氓怪之。适夜雪。迹其来。乃自其家出。至浦衔篱间饼。倒拖而还。未至家百许步。气尽而毙也。氓语妻时可二更。黎明鼠已冻则死盖久矣。计半夜往返三十里。驽马不如也。鼠以眇然至陋之质。唯知偷窃而不量其力。踣毙固宜。然厕中鼠。去太仓咫尺而不知去。槎之鼠。独何以解人语。求食于一舍之地。岂禽虫愚黠。亦有古今之异欤。谚曰。昼言鸟聆。夜语鼠听。岂亦有所据而戒耶。邻人出身车振纲云。
兽有施罗孙。状如小虎。毛褐色而礼细。裘者珍之。见人必登木。人无兵者。卸衣若笠。系树腰而去。终日
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