坡山禁松契帖序
君子读书学古。慨然有志。而不得行之于世。则与同志之士。试之所居之乡。若张横渠井田之类是已。山林薮泽之禁。备载周礼。此实王政之所重。而三代既远。宪章已沦。虽化民成俗之大经大法。亦且泯泯无闻。则况乎草木之微者乎。孟子乃以斧斤以时等语。谓之王道之始。宜其世主之以为迂远也。我　朝水曹之官。即古之虞衡也。　先王法制。非不备尽。而人民渐息。纪纲渐夷。樵苏者无制。菑畬者遍山。穷远之峡。皆似牛山之郊。卿相之墓。无如柳下之垄。有志者为叹久矣。吾宗兄处中氏。近寓坡山先茔之下。坡去汉都莽苍。则山之濯濯。其势固也。于是慨然与若干同志。约为之契。禁条详备。一依古法。以与乡里父老。行之未久。其效大著。环其地数十里。山木独茂。松楸郁郁。今若更加数年。力行不已。则丽杙之材。奚以让于荆氏。惜乎不能推是法行之天下。使斯民养生丧死。俱得无憾。岂不可慨也已。处中氏书来教余曰愿得一言。记其挭槩。弁之契帖。余于此窃有感焉。上年

冬。余忝拜斋郎。往守　神懿王后园陵。陵在松京之郊。偏受斧斤之害。禁之莫能得。居无何果以不职得罪。编配于南。虽蒙　圣恩。旋即理释。而惶愧于心。迄今不已。当是时　列圣陵所。莫不皆然。同余被罪者凡三十馀人。此固由于典守之不谨。而亦可见　王纲之解弛。禁令之不畏也。处中氏以区区诚信。乃能上以行　先王之遗法。下以保先人之丘木。其志勤且可尚也。敬书此以归之。乙巳阳月上浣。赵根复亨序。
山斋会饮诗序
往在癸巳之岁。余自坡山寓居于宣城。士大夫之冀北也。始与竹溪安德用相友。悦其风义。遂为之卜邻焉。既而又与完山李望之友焉。又与鸡林李仲裕友焉。因仲裕，望之而得与完山李晦叔，夏山成明叔友焉。去年完山李大老自洛而来寓。余又请交焉。其友之也。有先后久近之不同。而其情也如一躯而无浅深之殊。德用真率简易。与人不设畦畛。庶几不忝于晦轩之家世。明叔乐善好义。能诗善书。余爱其有虚白堂之遗风。仲裕慷慨有志。嫉恶如雠。余虽服其勇。而每愿其鸡头出也。望之沉默寡言。周慎自守。余固

爱其谨而嫌其少鹰鹯之志也。大老平粹温雅。精美之器。晦叔忠厚夷旷。饮人以德。其友之也。各有所取。而俱得切偲辅仁之义。晦叔最长于侪友。德用少晦叔一岁。仲裕少德用二岁。望之之于仲裕。如仲裕之于德用。望之明年是夫子不惑之岁也。余后望之五年。明叔如余之年而加其一。明叔之于大老。如望之之于余。以德则皆余之师。而以年则或肩随雁行之友也。诸君不以根之无似。而亦许往来游从。余深幸焉。仲裕有精舍于山中。与村秀才讲学之所也。寘酒呼诸友赏雪月。于是七人皆至。意甚乐。或醉歌或杂以诙谐。莫逆于心。酒半根酌酒而问曰吾与诸君。友则友矣。然友亦有道。诸君知之乎。佥曰子其试言之。根曰君子之交。淡若水。小人之交。甘若醴。淡若水则亲。甘若醴则坏。子其为君子交。毋为小人交。又酌而祝曰益者三友。损者三友。友直友谅友多闻益矣。友便僻友善柔友便佞损矣。子其为益者友。毋为损者友。又酌而祝曰士有争友则不离于令名。子其为争友。不营当世为云霞交。子其为云霞交。能保终始为耐久朋。子其为耐久朋。又酌而祝曰朋而不心。面朋也。子其毋为面朋。以利交者。利穷则散。子其毋为利

交。以势友者。势倾则绝。子其毋为势友。又酌而祝曰呜呼。人亦有言。乡无君子则与云山为友。里无君子则与松柏为友。坐无君子则与琴酒为友。今若吾与诸君。不相为友。而更与云山松柏琴酒而为友。则是谁之过欤。是又吾与诸君之所共勉者也。佥曰善。敢不敬蚤夜。以求从祝规。于是记其言。作为歌诗。又为之序。旃蒙大荒落律调黄钟哉生魄。巴山赵根复亨再拜。
镇安试院契帖序
掌试有二难。公与明也。自古属此任者。非不重其选。而尚有冬烘之诮投甓之患。则斯可谓难矣。然此则犹可诿之于公罪。至如秉心以公。在人之自勉。而东坡之贤而私于方叔。篁墩之以儒为名而有卖题之事。则其谓之难也亦宜矣。岁壬子秋。　国家以　春宫嘉礼之庆设别试。分京外取士。式年大比之科。适又相值。根猥当湖南考官之任。夫斯任之难。既无古今之异。京与乡。虽若有大小轻重之别。而其所谓难者则乡试抑有甚焉者。承　命以来。夙夜小心。惟不克是惧。八月某日。以赋表策试士于玉果县。是月某日。又以诗赋义疑等文试士于镇安县。鉴识之昏。根

所自知。遗珠之患。固不能免。而坼号之后。幸无以私为言者。前后参试官则知金堤郡事蔡侯之沇济而知灵岩郡事权侯迪启卿也。其鉴别至明。根窃有愧于忝居首席。而又自以为为宰于是道也。凡所远嫌之道。尤极致意焉。使根得免多士之贬议者。实亦二公之助也。至于禁乱有官。所以防外间之纷杂。封弥有官。所以防考官之行私也。为任之重。不下于考官。其或不谨则亦足为试场之累。斯亦难矣哉。镇安宰韩侯斗愈仲明，参礼督邮孙公愈。以差备官来。皆克周慎。终始不懈。士论称美之。噫根之无似。谬当此任。而得赖诸公之贤。相与周旋。不至于狼狈。玆非幸欤。试院既开。与诸公小酌。诸公曰吾侪一月之内。再试多士。始以为难。今也多士无怨诅而或称之。岂吾侪贤于古人。掌试直易易耳。根曰不然。诸公难于始。故能易于终。天下甚事。有不以难而得之易而失之者乎。况于考较取舍之际。或有(缺)私之行。则纵多士不知而不能言。公与我能不内愧于对颜乎。无此则幸矣。人言之有无。非所论也。然则此未可遽以易之也。佥曰善。此不可不书以记之。于是属韩侯作契帖。籍记诸公姓名。且书此语。一以识同苦情好。一以为后

来当事者之戒云。玄黓困敦日在房月生明。咸安赵根复亨书。
拟顾荣送张翰归江东序(月课)
北风同车。曾闻携手而去。东门供帐。亦有知足之行。喜惭古人。子乃先我。张公自许。达士不谐今时。安世清标。肯恋青钱之俸。子房高蹈。常思赤松之游。虽放逸乐物外之踪。而出处系海内之望。闻琴江浦。去留何尝吝情。曳裾王门。富贵初非所愿。久齐岂孟子之志。思越有庄生之吟。绊逸骥于槽间。宁久行地。锁冥鸿于笼里。不忘冲天。属玆金飙乍吹。玉宇初廓。中宵步月。不禁思乡之怀。万里悲秋。那堪作客之恨。钓细鳞而作脍。何可忘乎。采江莼而调羹。此其时矣。怀吾土而信美。岂我行之虚徐。于是水国秋深。锦波与长天一色。烟洲日暮。布帆共孤云高飞。当解缆于某丘。桑梓入望。想携樽于胜地。风景不殊。嗟呼。君子见几。达人知命。乌止谁屋。尚天下之纷纷。燕在危巢。岂幕上之呴呴。是所谓不俟终日。夫谁云徒为秋风。逢萌挂冠。乘槎东海。鸱夷散发。扁舟五湖。吾未知同不同何如。庶不愧止则止之义。荣明惭观变。智昧履霜。淹留未归。我心独不有愧。瞻望莫及。此行何异登仙。游

子悲于故乡。予旋曷月。美人隔于秋水。相逢几时。伤如之何。黯然而已。虽然今晨判袂。吾与谁游。他日投簪。我从此逝。预拂青山一片之石。庶几白首终老之期。望江东之暮云。难堪离恨。见吴洲之明月。倘或相思。
损庵集卷之四
　记
　　
鸣鹤池记
江西县南三里许有池。旧名弥勒。堙塞已久。余命掘其泥而深之。引其水而潴之。更名曰鸣鹤。有故老让余曰池之改浚。前人之所不能也。固为善矣。然池之有是名远矣。子何必改作也。将子之志。异端是恶。则千佛之岩。温公记焉。菩萨之阁。苏子刱焉。二子宋之贤人。而子犹不取欤。余曰否。余特恶其名之无实也。老人笑曰甚矣子之惑也。太公居焉而泉名太公。郎官过焉而湖名郎官。斯池也以弥勒之在焉而名曰弥勒。不亦可乎。抑未知鹤鸣者。亦有其实耶。抑鸣于古耶。抑鸣于今耶。所谓鹤者果何鸟也。而人有见之者乎。自余之居乎此。于今几百年。一不见鹤之来也。一不闻鹤之声也。吾未知谁为实而孰为非实也。苟子之必欲以实而名之。则池有柳。柳以名可也。池有

莲。莲以名亦可也。舍其有而取其无者独何哉。有说则可。无说则不可。余曰天下之事。莫不有理。有是理者是实也。无是理者非实也。诗曰鹤鸣于九皋。易曰鹤鸣于阴。皋者泽之中也。阴者山之北也。然则山之北泽之中。岂非鹤鸣之所乎。今舞鹤之山在池之北。栖鹤之山在池之南。是鹤也栖于南而舞于北。翩翩乎朝往暮来之时。独不戛然长鸣而过于此池乎。此余所以推之以理而知鹤鸣之必在于此。不在于他也。苟欲求其实而名此池。则舍此名何以哉。古者大朴未散。人俗无伪。事皆有实。二山之名以舞鹤栖鹤者。必非虚传。而江邑之去箕城不远。安知乙密之骑去者。非此鹤耶。鹤者仙禽也。不恒游于人间。犹凤之必览德而下。则鹤之鸣也宜亦罕矣。然池之废于前者。复修于今。则又安知鹤之鸣于古者。不复见于今耶。此亦理之当然也。噫世无知鹤者。故窃窃然妄称曰今世无鹤。然有于古者。何独无于今乎。盖有之矣。人自不知也。且凡物之厥初命名也。何尝有定称。在人之命之如何耳。且太公之泉。太公之所尝饮也。郎官之湖。郎官之所尝游也。有是实故有是名。弥勒石也。今乃指石而名之曰弥勒。则不亦远于实乎。石之

与弥勒。固已远矣。池之与石。又不愈远矣乎。而亦名弥勒。则独不可名曰鹤乎。天下之有名无实者。弥勒也。恶得以专其名于斯池也哉。老人嘿然无答。点头而去。遂录其语。以为鸣鹤池记云。
射圃记
关西号称武士之府库。以其西北之地。人禀强劲之气。而　国家又必以武职人员差遣州县者。盖欲其教训驰射之法。培养勇敢之才。以待夫缓急之用也。余以书生。叨守此县。于武事都不通晓。其始受　命也。恐恐然惧不能称。既下车。不暇及他事。即问射圃安在。曰无有也。然则将校之所事者何。曰递番而直宿也。军卒之所为者何。曰闲居而纳布也。噫　国家之所以顾念西门者。如彼其绸缪。而州县之所以措寘武备者。若是乎卤莽。抑何故哉。盖自四十年来。兵革不用。偷安恬嬉。苟度时日。以致如此。而虽或有慨然有志者。亦有所畏约而不敢焉。六千里雠人役之叹。可胜言哉。虽然为国之道。安不忘危。而阴雨之备。终不可已。则余何敢食焉而怠其事。以负我　圣朝使令之意也。乃选县之有武力控弦者。得二百馀人。而客馆之东。有所谓舞鹤亭者。使之日来习射。能者

赏之。否者罚之。未几技艺大进。无不命中。而顾亭之为地。面北而多风。处卑而仰高。射者不便。且与太守听事之堂相左。不能逐旋临观。余亦以是病之。适于暇日。逍遥于衙轩之南。得一隙地。可斥以为圃。其地平旷而不露也。回抱而无风也。将士之多可容也。太守之居密迩也。招诸将吏。谂问宜否。则咸曰此殆天悭鬼秘。以待今日也。于是卜日开拓。而又缚成小亭。以为庇除风雨之所。代将崔有祥，把揔金继瀣，朴忠邦等。实掌其事。不阅月而工告讫。大会县之武士以试焉。射者果皆以为便。射毕余乃属有祥等而告之曰夫射者小技也。然古之君子。必曰射以观德。至于吾夫子则射于矍相之圃。扬觯告众曰偾军之将亡国之大夫与为人后者。毋得入焉。于是入者半去者半。是则射者亦所以导人于忠孝之行也。且秦地远处西垂。王化不及。而其民相与赋无衣之诗。企伫兴师之日何也。雍州即岐▣之地。而文王之所治。故其民之所以不忘乎先王之遗泽。而有慨乎周室之衰微也。然若非秦俗之强悍勇敢。则虽有忠爱之心。亦何能轻死之如此哉。昔当龙蛇之变。玆土之得免鱼肉。实赖我父母之孔迩。其恩之大。又不啻若二南之

被化。则若等其可一饭或忘。而独不兴慨于今日乎。今若等果能由学射而知忠孝之道。以强勇而砺同仇之志。则异日缓急之际。吾知其必有大段得力矣。其于　圣朝培养之方。与夫太守教训之意。庶几不至于落莫。而斯圃之作。亦岂为无补哉。若等皆西州豪杰也。盍与勉之哉。咸曰诺哉。敢不敬蚤夜。以遵训规。遂书此以记于壁。俾江之父老。世守为法。知所以劝诲其子弟云。　崇祯乙卯秋。咸安赵根记。
学士台记
龙冈县东南一里许有小山。山之顶有所谓学士台者。询其初命名之实。则邑之掾史吏胥之老者。亦莫得以知而传之也。意者学士之厌承明之直。出而为宰于是者。尝游于此。而台之得名。如郎官之湖大夫之桥也欤。余吏鹤山今二期矣。索居无聊。如阳山之况焉。今岁姜君叔夏适又出宰于龙。余或以檄书。或以暇日。数与之过从。一日叔夏携余共登是台。客有谓余者曰子与姜侯。岂非　先朝学士乎。子既罪贬于鹤山。姜侯又斥于　朝而寄于此。相与游于台上。台之名。今而后。果副其实也。彼郎官大夫名之于已然之后。今玆学士云者。名之于未然之前。已然而名

之者。抚迹而著意。未然而名之者。无心而冥会。以此较彼。盖自有输赢也。噫余以不学不才。无所短长。窃吹明时。愧恧已多。而又复愚妄触罪。颠顿狼狈之至此则其负补衮之责亦大矣。余何敢以此名自当。而复以累斯台也哉。虽然灵公之称。未必合于壹惠。而沙丘石中先有其名。则客之言亦不可谓无是理也。然君子之道。顾名而思义。惩前而加勉。即其庶几乎。窃尝闻欧阳公有言曰吾尝贬居夷陵。彼非人境也。求汉书而不得见。因阅架阁陈年公案。而见其枉直之乖错。自此誓心不敢忽于吏事。迨今三十年。位至卿相。赖此一言之报。人谓我翰墨致身者非也。常以此言戒诲后进云。世之学士。入以事君。出以临民。若欧公亦可矣。余与叔夏从事于斯。自砺不怠。则异日复登乎此台。可以无愧于是名也。客曰善。遂书其说以为记云。
尝居庵记
余以罪贬官江西。今适二期矣。自余西出之后。朝臣之行遣相继。师友奔迸。党禁日严。由是踪迹益不自安。不敢为久焉之计。去岁之春。尽载家眷。送之南归。而顾余拘絷夷犹。迄玆而未去也。今夏官廨有故。借

寓于乡社堂。是堂也垣屋卑下。轩楹狭隘。几于打头而不能容膝矣。然余以一身孤寄于此。行装亦只一二担书册。则此亦于我乎。渠渠之厦也。且农作方殷。词讼不来。闭门终日。翛然闲坐。不似系官也。一日堂之主人谒余而曰侯之寓是堂。堂之荣也。堂不可无名。幸侯有以命之。而又有以教之。则吾等亦与有荣矣。余尝读畏垒庵记。朱夫子罢官同安。俟代者于陈氏之馆。陈氏请于夫子曰使后之人。知夫子之尝居于是也。夫子乃以畏垒命之。噫余之不才。何敢自拟于夫子之居同安也。惟涖职勤敏。虽劳不惮。夫子之所以治县。而余愿学而亦不能也。浩然赋归。奉亲讲学。夫子之所以行己。而余愿学而亦不能也。顾其老幼先归。而淹滞日久。假馆孤寓。而书史自娱。与夫子当日之事。偶有相似者。则今以尝居二字而名之。亦足为斯堂之事实矣。至于请教之云。则非余之所可当也。然窃尝思之。今之所谓乡所。即古之廷掾功曹之属。而左右官政。纠检乡风。为任亦紧矣。昔宗资，成瑨。以范滂，岑晊为功曹而二郡治。当时有汝南太守南阳太守之谣。今诸君各有分局。而余亦委心而听任。则相须之意。不可谓不殷也。诸君各自勉焉。使余

未去之日。得以画诺坐啸于斯堂。则不但为余之幸。而诸君可以有永其誉于乡里矣。遂书此而与之。以副其请。请余记者座首康君泰宪其名。而别监姜承德，郑潾二人皆谨慎有守。常欲不欺其官长者云。丙辰季夏。咸安赵根记。
报德泉石记
三县之地。滨海斥卤。无名山美水之可观者。惟龙冈之乌石山颇秀而高。余尝一登其顶。西南临大海。茫乎无涯涘。妙香在北。太白在南。眺望之远。亦足以快心目。而但山之周回不过半百里。峰峦无森列萦纡之势。洞壑无窈窕幽深之趣。有川自黄龙城中流出。而亦无帘瀑之胜。盖中国之谈山水之佳者。必曰天台，雁荡，武昌，嘉陵。而恒，漳之间。鲜有明丽之称。岂其扶舆清淑之气。融结于北者。不及于南方。而玆地亦东表之上游而然欤。丙辰季夏。余被檄至龙冈。事已姜侯叔夏谓余曰县西五百弓许。有水石甚奇。盍往观焉。遂导余而行。至所谓普德寺者。寺在乌石之南麓。去城三百馀步而近。有溪在寺南。其源不远而其流颇大。盘石布在水底。上下数十步。或作飞瀑。或为澄泓。时积雨初霁。奔流激湍。且驶且清。余与叔夏盘

礴乎其间。竟日而忘归。不料郛郭咫尺之地。而有此清幽之境也。去岁之来。余不能穷搜周览。若非叔夏之引而致之。余几不得见此胜区而止矣。吕荥阳尝戒人之喜言无好人三字。向余之言北方无佳山水者。不几于率尔乎。溪之两傍多岩石。最上一石长四尺广一尺馀在水中。余大书报德溪三字。客有疑普德之不当改其本名者。余谓普德者。释氏之说也。报德者。圣人之训也。舍儒而从佛。恶乎可也。是溪也流长而润远。施泽于田畴。不知其几也。退之之言曰下无苦隰兮高无乾。我民报事兮无怠。龙之人独不思所以报其施乎。且龙之邑。旱三年矣。今岁叔夏来而天乃雨岁乃登。民曰太守之德。而叔夏方且谦抑不有。则以是名而归之于溪。以成叔夏之美。不亦可乎。又其下一步许有一岩。大书笼山瀑三字。昔崔孤云游红流洞。有诗曰常恐是非声到耳。故教流水尽笼山。噫是非者根于天性。而人所不能无者也。然义理不明。正道不行。而世间人口无真是非。则君子不欲闻焉。甚至醉焉而欲其相忘。寐焉而欲其无聪。朱夫子亦言其不欲入于这个丛中。是非之使人苦也久矣。文昌之所激于当日者。未知何事。而自是弃官入

山。遂仙不还。则其意槩可想也。西山之下。有深谷喷瀑。水石奇壮。余自癸丑岁。经营往居。而迄未果焉。叔夏龙门之居。滩声聒耳。亦足以不闻外事。而未能归卧于其间。吾侪有愧于文昌之勇决。而诵其诗为之三复焉。后之来观此刻者。庶几知余心之所感也。又其下一步许有小岩。书濯缨石三字。即孺子歌沧浪之意也。又其下数步许有石。书瀹芽泉三大字。杨诚斋诗曰今侯冰檗清到底。一粒不嚼庐陵米。一芽但瀹清泉水。玉皇知渠是良吏。叔夏清苦之操。可埒冰檗。而溪之清亦不下于庐陵之泉。是宜名之以此。俾龙之人为他日堕泪之资。而余亦持以自警焉。既书此四石。又列书同来之人于一石。并托邑人许应周刻之。同来者凡七人。姜柱相叔夏之阿侄。晋相，泰相，履相。叔夏之三郎。而余子荣期亦从。后数日叔夏以书来曰欲于溪上搆一小亭。余闻而尤喜。昔朱子仕南康时。得一新瀑于五老峰下。有溅雷喷雪发于梦寐之语。苟叔夏之作亭而扁之曰雷雪。则此可为山中之一大好事矣。余因此又窃有所感焉。溪之于太守之居。只是牛鸣地。太守于此者。前后又不知几人。而无能知有此溪者。今因叔夏之来而其美乃著。溪

之遇不遇。亦有数焉。君子之有内美者。藏而待时可也。姜侯名硕昌。叔夏其字。晋山人。七月初一日。咸安赵根书。
游赤壁记
坡州余居也。赤壁之名。闻之既素。亦尝往来于坡山书院。或一岁再往。或一岁一往。或间一岁一往。而路每由于赤壁之上。赤壁亦不可谓不见也。但余自十六至二十馀。续有功衰之戚。一未得泛舟游于其下。既而移居宣城。地之相去颇不局。一往又未易也。今年余适闲居。与乌川郑君瑞往游。始酬素愿焉。盖临津之水。源自铁原兔山。上流往往有名胜。在涟有澄波。在麻有蛾眉。至坡为赤壁。而赤壁之胜甲焉。余舟自临津。溯水百馀步。得花石亭。栗谷先生所筑也。自亭又百馀步。始为赤壁。赤壁由花石亭上。至石渠津几十五里。屏立乎水之东者。坡州地也。又自石渠津上至凤岑书院几五里馀。屏立乎水之西者长湍地也。盖水以西赤壁卑而间断。水以东赤壁高而如帐。石津以上水急而江狭。石津以下水阔而江平。至如踯躅枫叶长松绿柳凡所以妆赤壁者。石津以上。皆不如以下。此其大略也。一叶孤舟。数声长笛。江山之

美游赏之乐。岂言语可尽形模也。时孟夏之望日也。所欠者踯躅开尽。杂花已衰。但见绿叶栖残红而已。暮泊鹿门。故牛溪先生别业也。又挐舟而上石津。夜深历七松亭至凤岑。长年告赤壁已尽。遂顺流而下鹿门。厥明与郑君瑞偕往坡山书院。展拜而来。丁酉四月十六日。既归为记以识之。
游串岬记
主屹山东派南走而高峙者。即串岬。鸟岭之南派又东走而雄峙者。串岬之对峰也。龙湫之水百折而南。又东注于两山之间。泓澄澎湃。广数百尺。水之两边苍壁屏立者几十里。四时之中。春夏尤好。杨柳列岸。踯躅遍山。红绿交映。水色如锦。水之南北皆大路。而南路在(缺)山下。沿流而行。北路在山腰。栈道倾危。往来行人如在画图中。但山(缺)窄。无人家可住处。又水中多石。不可泛舟。未免有粗厉气象。此为欠也。丁亥之春戊子秋辛卯冬乙未夏。余尝往来游赏。今年癸卯三月又过此。
游德川记
德川。南冥曹先生之隐处也。后人为之立祠焉。癸卯七月。余与丹溪朴子裕同行。自断(缺)行踰一岘。是为

德川洞口也。大山高峙于南北。川自其中东流而来。右山左水而行。(缺)旁大书深刻曰入德门。子裕曰此裴参知大维笔也。遂下马坐石上。对酌二杯。川多银鱼大者八寸许。张网捉鱼者满川。有人赠以数尾。以酒馈之。子裕曰我国银鱼产于德川者最大云。入入德门西行三四里。转而北。有谷呀然开豁。如入别乾坤。真所谓寂寞之滨宽闲之野也。南冥故宅在川东山下。长松数百。沿溪而列。皆南冥手种云。山天斋但有遗墟。佩刀四柄。家藏尚存。其制颇大几七寸。四柄皆刻内明者敬外断者义八字。南冥易箦后。未尝一磨云。而光彩莹莹若发硎者。南冥后孙曹晏佳士也。与之语。颇能传南冥遗事。南冥墓在其家后。短表后面刻成大谷所记。涉川而西。是为书院。背山临流。南向也。余焚香再拜。入庙奉审。东壁配崔永庆也。斋舍多颓腐。而墙垣若新筑者。院仆曰此崔所筑。今将百年。而一土一石无颓圮者。古老传说以为美谈云。噫古人之作事周详。于此亦可观矣。川自院西横流院前。与院左之川合而东流。川之南北以石而筑。高可三四丈。川广可四十尺。川南有桃数百株。桃外有松百馀株。川北有洗心亭。背院临川。翼然爽豁。俯见川

水澄碧。银鳞百队。游泳可数。每当春晚桃开之时。红锦烂熳。落花遍溪。景物奇胜。不可俱状云。壁上有竹阴诗曰谁知方丈麓。更有武陵源。信非虚语也。与子裕坐洗心亭。有士人朴曼者来见。院任也。院中常贮酒以待客。咄嗟之间。进馔行杯。盖郑仁弘相光海时。多以土田臧获归之于院。故院用至今富饶。而但坐上有人或称仁弘为来庵。或称倻山。其可丑也。
游伽倻山记
自高灵县往伽倻有二路。其一自县西北行。从绿葛田踰(缺)岘。达于红流洞。其一自县西南行。从草谷岘渡武陵桥达于红流洞。道里亦相均也。自县至草谷岘十八里。又五里许有尤谷书斋。泉石亦好。有白身岩清风岩可逍遥也。又二里许有伊渊书院。一蠹先生祠也。旷野临流。长松绕院。院旁有住鹤亭。乃红流下游也。北行十里。有曰觉寺。即郑仁弘旧居。又行五里。即武陵桥。又五里许曰七星台。又二里许即红流洞。是为伽倻山洞口也。路旁岩面大书三字而刻之。伪传崔文昌笔。又二里许有峰曰吹笛峰。有岩曰泚笔岩。水中盘石有光风濑，霁月潭，宛在岩，喷玉瀑，吟风濑之号。皆大书而刻之。吟风濑，泚笔岩。乃姜晋山

希孟所名而后人刻于石。(晋山自序以为自法修第一佳处。容斋曰今之刻处。疑非晋山所名云。)岩上刻狂奔叠石吼重峦。人语难分咫尺间。常恐是非声到耳。故教流水尽笼山二十八字。世传文昌题诗石是也。然流水所磨。字㨾已刓。殆不可辨矣。寺僧闻客至。持篮舆来迎于此。山高谷邃。石白水清。无一点尘埃。而万树千林。都成锦绣。宛若画图中行。沿路有会贤岩，落花岩不知命名何义。所谓叠石台形如叠石。石如累曲亦异状。自红流行六七里至一柱门。一名红霞门。即寺外沙门也。寺凡千馀间。弥满一洞。而栋梁之大。间架之广。制度之巧。丹雘之焕。他处所罕也。佛殿之外。有鉴物堂，大寂光殿。又有经阁。即大藏经板子所储处也。
寻白云洞书院日记(岭南敬差时)
辛亥九月十二日。午踰竹岭。营吏韩晋亨(新宁)，丁时庆(义城)，马徒金得祥(昌乐本驿)等来待岭上。丰基郡守金公(启光)来待于岭底。晡至郡。夕与主倅讨话。是夜病不作。颇安眠。十三日食后。移次挹清亭。(在客舍门外。苍石李埈所刱。)池荷叶枯。庭树风鸣。秋思憀慄。但广野西南亘十里许。登眺通豁。亦觉遣怀。午从东部迤行二十里许。即顺兴废县也。颓垣废础。极目悲凉。了无古迹可寻者。问诸

县吏则但有顺兴府印及舞鼓一部。至今藏在丰基官云。邑今为丰基属县。有社仓。仓底皆属官屯田矣。今则折受为沁园田庄。(淑明公主青平尉房也。)山势自小白迤南而来。开豁成野。周遭几数十里。大川自白云洞来。从左绕流。非但溪山清秀可居。太白在其北。竹岭在其西。荣川在其南。真岭底控扼之地。而至今废寘。诚可慨然也。自县仓北行五里许。即白云洞书院。(安晦轩裕主享。安辅，安轴，周世鹏配。)暂憩于景濂亭上。盥洗。与主倅展谒于祠下。行再拜礼讫。入庙奉审画像。即　宣庙朝辛未年奉　教改摹者也。(旧本破落。故藏在樻中。)方面长髯头著黑帽。而制如今之平顶而不高。衣则红袍也。其配位则皆木版粉面矣。夫子画像奉安于讲堂夹室。出挂壁上。庭下行四拜礼。(主倅亦参)画簇堇三尺许。上画夫子像。左右画四圣。又其下画七十子列坐之状。周慎斋画像亦在讲堂中。朱颜白发。(斑白之髯颇多)俨然可敬。纱帽红袍。即今朝服也。县居儒生洪允，(宇定之子。即院长。)黄瑜，(暹之后)及荣川裴直长幼华亦来。会话于讲堂。披览院藏书籍。相与讲论。基倅博览强记。多传古事。清谈亹亹。不觉夜深。甚可乐也。主人请设小馔。院儒亦请行酒。共酌两杯而罢。俄而素月升于东峰之上。前崖锦叶辉

映如画。与诸君步出溪中。使人横槎而渡。列坐东台之上。月色溪声。不觉爽襟。真洞天仙境也。三更归于斋室。更披书籍及院规，(黄孤山所书。)退溪上方伯书，(先生手书妆帖留院。)寻院录等册。(余亦题名。旧册中多京洛人题名者。近来则绝无来题者。惟李择之在卷中。见之亦觉欣然。)夜与裴直长宿于斋室。十四日晓起。更与诸公会话。闻顺兴县士人家。有孤山书八张。持来见之则字大如斗。惊风骤雨。龙腾凤飞。不可形状。对之使人悚然耸然也。早朝揖诸君别。沿流而下。行二十里许。即荣川境也。
寻陶山书院日记
二十三日。朝驰书于丰基倅。问陶山之约。(先是基倅约与寻院。而姜山阴洽之靷日相值。以是为虑故也。)二十四日午后。从城北路踰柏田岘。则清凉已在眼底。国师菩萨等峰。历历可指。秀色连天。令人神驰。而此行不可登览游赏。将不得迤往。良可叹也。行十五里许。即嘉工村。故权方伯泰一之居也。人家甚盛。弥满一洞。沙川横流村中。自是胜景。而但田畴荒芜。篱落萧索。生意都无。村居士人及常汉百馀人。拥立马前。齐呼饥馁之状。余亦惨然慰谕而遣之。自是村民之遮道诉悯者。处处皆然。又行十馀里。方到礼安境。县监李斗光出待。入幕处少憩。

乍阅文书。促行十里许。即县内也。日已向昏。不入县。直向陶山。自县内行十里许。即书院也。奉化县监柳宜河来待。院长进士琴圣徽亦率诸生而来。相见于讲堂。基倅书至。果以姜靷不得来会矣。夜深且困。不能与诸君长话可叹。是夜宿闲存斋。二十五日晓起。瞻拜祠下。老先生位版题退陶李先生。(琴辅书。)从享月川位版。题月川赵公四字。(李苙书。)退与院儒话。礼安，奉化两倅亦会。琴上庠为人澹雅。又能博识故事。与之语不觉倾盖也。讲堂曰典教堂。堂之西夹曰闲存斋。东斋曰博约。西斋曰弘毅。门曰进道门。庙曰尚德祠。版额皆沈仁祚大字云。　宣赐陶山书院四字。即石峰韩濩　御前奉　教书者也。挂在讲堂之楣。院有藏书数百卷。进道门外东偏。即先生所居书室。院儒以先生平日服御之物。奉寘于此。杖一(其木似藜而多目。人以为大栲木云。)作樻而藏之。席枕一，凳席二，砚匣一，砚滴一，投壶一，竹造玑衡一，纸造浑天仪一。屡经世变而能得保存。可幸可奇。壁上多有先生手笔记书朱子书要语者。而半为蠹食矣。岩栖轩，玩乐斋，陶山书堂三额。皆先生笔八分字。手泽宛然如昨。而净友塘荷叶已枯。幽贞门荆扉长掩。俯仰感怆。徘徊而不忍去也。自

岩栖轩西转三四步。即陇云精舍。而此则颓欹荒凉。人不可居。然观澜轩，时习斋，止宿寮等扁额尚存矣。与琴君步至天渊台上。即书院东麓之斗断临川者也。台之景槩。先生之诗与记已尽之。而登临爽豁。消涤烦襟。不觉身自尘埃中来也。与琴君谈话良久。琴君属余以数杯酒。天云台，亦乐斋俱在西麓。皆可览赏者。而余行忙甚。不能往。骑马沿川而北行五里许。即所谓退溪。而先生之墓在焉。上墓展拜。而墓在高峰绝顶之上。登陟甚艰。地理亦似登露不吉。问之则先生门人金兑一之所卜矣。先生支孙李希拈，(以社稷参奉。适受由下来。)嫡孙李杲，(赵判书复阳白于　榻前。以旁孙为继后者也。)外孽孙进士金鑮三人来见。拜墓讫。李君请暂憩于其家。余为之少留。求见家藏先生遗书。手笔颇多。奉玩再三。只恨行忙不能久览。且不得更访寒栖旧庵也。(庵自退溪北行又七八里许云。)时日已午矣。促驾复从天渊台下。(岩石上大书三字而刻之。西崖之笔云。)沿川而行三四里许。即爱日堂。李聋岩贤辅旧业也。堂旧在聋岩之上。乙巳之水。岩颓而崩。堂亦漂去。子孙改搆于旧基之下云。余暂登凭栏见之。景物森罗。面面新态。不减于天渊。川流横绕堂下。有悠扬稳安之趣。与天渊之旷远通畅。气象顿殊矣。亭

之主人李章汉来见。即聋岩后孙也。余问聋岩年近九十而卒。子孙亦皆有寿乎。李言其两亲俱八十馀。方在堂上。而李年亦已六十矣。自堂而下又三四里。越川而东。即易东书院也。入讲堂更衣拜庙。琴上庠又率诸生先已来待矣。祠宇与堂斋制度比陶山颇宏大敞豁。位版书高丽成均馆祭酒丹阳禹公。(公讳倬也。此亦琴辅所书云。)祠曰尚贤祠。堂曰名教堂。堂之东翼曰精一斋。西翼曰直方斋。西斋曰三省。东斋曰四勿。门曰进道门。揔名曰易东书院。皆退溪先生所定之名而手书者也。讲堂壁上揭夙兴夜寐及四勿箴。亦先生所书。白鹿洞规则李叔梁所书云。自进道门东行十馀步。临川有台曰观水。苍松数百株在焉。少憩于此。沿川而南又三里许。即琴上庠家。琴之祖父兰秀字闻远。退门名人也。琴上庠出示家藏古迹。先生手笔甚多。余得一张大字书工部诗者。而琴又约惠月川手书。可谓不虚为此行也。月川书堂距此五里许云。而行忙不能历入。故琴上庠携来书堂旧藏文字而示之。月川平日帖妆退溪手书凡六卷。今皆藏在樻中。披玩不厌。而西日已斜。前路颇远。不免匆匆。与琴君揖别。回首云门。暮霭冥冥。令人怅然。
损庵集卷之四
　赞
　　
永柔县卧龙祠武侯画像赞
其处也犹神物之潜渊。其出也如日星之在天。以公之才之德。而伸大义于天下。则扫群僭而恢帝业。何为而不可兮。而天之废兴。莫得以推测兮。五丈之芒。何陨之速兮。大泽之龙。何亡之促。纶巾羽扇兮。凛遗像之肃穆。千秋万岁兮。泪志士之沾臆。
损庵集卷之四
　跋
　　

武侯画像赞后跋
余因郑侯泰卿之请。既为诸葛公画像赞矣。盖永柔之有卧龙祠已久。而中间倾圮荒废者有年。李侯敏章易而新之。侯继至大加修葺。又之燕市。购公之像。以揭于壁。要余数字之题。书来者至再。侯之终始拳拳于此何哉。昔朱夫子尝于卧龙潭。作武侯祠。揭像而祀之。潭之偶名卧龙。何预于武侯也。盖夫子常叹老不能及见中原之复。又每诵出师表庙柏诗。以寓慕仰感伤之意。噫此古人所谓所遭之时使然。而侯之意亦犹夫子之意也。然则侯之意。岂不可尚也。虽然徒有此意而无其实。则是亦夸毗之归而已。士之读书学古求为世用者。往往窃比于诸葛孔明。人亦以王佐许之。其自任自尊之重。自谓非三顾则不出

矣。及其久郁而欲伸之意甚急。则反或有以旁蹊曲径而进者。其既进也。则又自圣而恶闻阙失。自用而斥去忠虑。导君于亲小远贤。循欲于库财廪粟。厌丑妇偷佳冶而无一事彷佛于诸葛公者。世或有其人矣。可不惧哉。侯早魁　庭对。旋入台省。贵富可以拾芥。而顾乃直言不讳。见忤时议。斥于　朝屈于下邑。而犹不自悔焉。是其少年壮节。真有慕于公之忠烈。而抑亦愤世嫉邪。欲使后之人。见公之像。肃然而起敬。知所以务其实之意者欤。是以余于侯之请。终不敢以不文辞。而复以馀意书其后如此云。侯讳道成。迎日人也。时　崇祯乙卯季夏。咸安赵根跋。