有明朝鲜国通训大夫司宪府掌令金公墓碣铭
宗著赘于金而不及岳丈生时。窃闻公之执友及诸长老之言。则咸称公君子之明夬者云。公讳泰基字亨叔。贯安东。　赠吏曹参判讳公亮。礼曹参判弘文提学号寓庵讳澍。　赠刑曹佐郎讳正男。文科通政长兴府使讳憙文。佥知凤之女太原安氏。公之高曾祖考妣也。公生万历壬寅。而天启甲子丁卯。公之大小科之岁也。祥云察访，礼兵正佐，正言，持平，掌令，弼善，宗簿正，泰仁县，灵光郡。公之履历也。丙戌正月初七日。卒于灵光。返葬于骊州先茔负丙之原。公居家笃于孝友。莅邑一于清白。于产业财利淡如也。素性刚明。宜于方面阃臬之任。而用不究才。天夺之寿。恸哉。初娶海平尹氏。佥知晊之女。月汀根寿之孙也。贤有妇道。男镐正郎。女适县监俞夏震。再娶南阳洪氏佥正命显之女。有女士之风。治家严肃。抚孤有鸤鸠之慈。后公三十二岁而没。与前淑人。祔葬公之兆。合为一茔。男镗进士。女长适宗著。次适掌令安圭。次适

参奉卞抟。次适进士许琡。镐娶通德郎李汝柱女。生圣渊，圣源。俱武科。镗娶文学崔后胤女。生圣沉，圣沆，圣涣。女二幼。俞生处重县监，载重，得重。宗著生仪徵文科都事，仪凤，仪祥。安生重弼，重翊。卞生东亮。许生溥，潝。铭曰。
刚而不至于讦。君子之刚乎。明而不至于察。君子之明乎。寿虽不永。遗庆则长。
南岳集卷六
　墓志
　　
有明朝鲜国　赠通政大夫弘文馆副提学。行通训大夫弘文馆应教崔公墓志铭。
亡友崔君讳后尚。系全州。高丽检校神虎卫上将军纯爵之后。曾祖讳秀俊　赠左赞成。祖讳起南。有名当世。历清显。通政永兴府使。　赠领议政。考讳鸣吉。以靖社勋封完城府院君。官领议政谥文忠公。丙子有再造功。兆民赖之。文章勋业。盖一世云。妣阳川许氏。宗庙令嶙之女。崇祯辛未生君。甲午进士。甲辰大科。选槐院荐史局。历检阅，待教，奉教。升典籍除监察。出为庆尚都事。秩满为礼曹正郎。拜持平，兵曹佐郎，正言。己酉除京畿都事。至冬拜副修撰带知制　教。谏院则正言者三。司谏者二。宪府则持平者十。执义

者一。玉堂则修撰者八。校理者七。应教者三。讲院则辅德，弼善。宗簿则正。甲寅以应教参宾厅议礼之　启。无何时事大变。谪授咸平县监。周年罢归。家食四岁。庚申四月。复还旧班。再为应教，司谏。三拜执义。间为济用，司仆，掌乐正，成均司成。闰月参会盟祭。升堂上授承旨。未几收还。以是年十一月。卒于家。　赠弘文馆副提学。参原从故也。君天禀绝高。而慈仁汎爱。见人唯恐伤之。孝友之性天得。而事兄如严父。形体弱小而度量恢弘。荣辱得丧。恬不为意。言笑诺诺。而至于义断。凛不可犯。有温而厉之风。故于临事毅然不挠。严于治家。礼防斩然。唯其畜于中者如此。为诗文。虽不自力而斤斤透悟。臻于妙。于事　君于朝廷。一以诚正。咸近于自然。而深痛朋比之私。未尝抉摘人微瑕隐恶。事有大关于朝政者。不以权贵少假。其为邑也。毋论冰玉之洁。不为簿书米盐屑屑之政。而民敬而信。邑俗一变。常有去后之思。平居门绝杂宾。恬淡简静。望之使鄙吝消落。才敏足以经事功。而处之若拙。地望足以领士林而守之以雌。是非臧否。瞭然于胸中。而退然若不出口。少时尝自慨然。尚友古人。而间或好老庄。不甚数数然也。中年以后。沉冥杯

酒。疑若感发乎世故。而深中寡言。故湎狎如吾辈。亦不敢问焉。则盖莫得以识其微旨。晚喜渊明乐天之风。悠然慕之。然君气象尊重安闲。骨法清远。宜得寿禄。而寿仅五十。官才三品。阘茸之徒。年或眉寿。位或公相。五福俱全者有之。而以此才德。没没而终。世间所谓福禄无一谐。天乎人乎。竟莫能测也。夫人咸平李氏。咸陵府院君澥之女。归于君。妇道甚备。君晚有侧室得一男。夫人抚爱之。无异亲㝃。人以为难。君殁哭泣之节。一如初丧。宗党莫不感叹。竟不胜丧。与君合葬于先茔。杨州天磨山负壬之原。夫人无子。以兄子锡鼎为后。文科承旨。侧室男幼。而与夫人并殁于君丧之练后。馀祸何其酷欤。承旨君以余于君。情若同气。而生时有相传之约。故请志于沉痼中。呜咽而铭之曰。
古人称资禀之纯粹。必曰叔度与叔。称文章之雅驯。必曰靖节香山。若君庶几有黄吕之资。而无逊于陶白之文。虽其病不能自力。以充其分量。而存诸身者。足以传于后而不亡。在君何伤。
淑人朴氏墓志(己巳)
宗著少从元镇交。而景仁尚髫。指而谓曰犹子。年虽

少。可与语。余旁睨之。莹莹玉立而已。从而语则爽然。视其文则奇甚。小选酒食。遍飨座客。元镇因称其嫂氏之贤种种曰。有客则虽微物辄设。此亦吾嫂之美德。宜其有是子也。凡人得他人称美尚难。而得一家人称美为尤难。故于是知景仁之有贤母也。淑人朴氏。密阳之朴。于东方大姓甲乙。故其系业之盛可略也。考讳守弘。文科庆州府尹。妣延日郑氏。世居善山。淑人生于天启丙寅。殁于己未。享年五十四。十六归于赵。为尚书之子镇川县监相抃之配。赵公下世。先淑人九岁。故祔葬于忠原下省洞负子之原。男长颐寿生员。即余所谓景仁。文词甚高。骎骎作家。不亶科第而止。不幸早殁。次祺寿。少从余学。而文甚奇。厄于科。次裕寿进士。女长适主簿洪处宇。次适士人黄铉。次适奉事吴遂一。光命及适进士金镇泰者。颐寿出也。元命，耆命，馀幼者。祺寿出也。九泽，九夏及适生员金昌缉者。洪出也。子一人者黄出也。淑人事尚书及姑睦夫人甚孝。夫人素有令德。常曰吾妇事事。与吾意合。又曰吾与此妇。交相畏服。每语诸妇曰汝辈之师也。宗著所称一家人称美者。始从元镇而得之。睦夫人之誉。今因祺寿状而得之。信可徵也。淑人处于

妯娌娣姒之间。一以和气。绝无呫嗫语言。反唇相稽之事。诸娣姒皆京辇巨阀。往来有炜。仆从娃丽。事事便适。而淑人则远家单露。四无依庇。故昼夜唯佣缝赁绣。以为奉养鞠育之资。而以其赢馀。兼为夫子买书。且女工手巧。殊绝于人。洴澼丝枲。俱为妙品。故每一衣成。比邻传观称巧。旁近裁衣及衣服之难成者归之。性本俭勤。居恒衣不完彩。居无求安。早作夜处。无少休息。故吉凶有事。率皆以身劳之。一如己事。事多待己以完。子孙所致朋友。虽贫必具酒食。故余之初见景仁时酒食。亦此类也。贵义贱财。厚施薄望。故宗党邻里。翕然称之。咸啧啧淑人之贤哲。虽不学文。而小学内训烈女传之类。翻阅而服行。故于一切世间难平事。处之泰然。以理自胜。坦然无疑。凡淑人细大行事。虽在躬行君子犹难之。而淑人行之无难色。嗟呼。福善祸淫之理。昭不可诬。而淑人服勤行义若此。而景仁无禄。祺寿兄弟尚未书名于黄纸。则淑人生前身后。无一好事。天之报施善人者何如也。天道不亶如是而已。则前头子孙有昌达华盛之庆。早晚无疑也。尚书公于先子金兰。故宗著得与元镇兄弟交。而视景仁及祺寿若弟侄。虽在沉痼中。淑人之志。

义不可辞。遂为之铭曰。
旁有舅与姑之藏兮。孰不曰尚书之妇。有子不幸早夭。而人传其才且贤兮。孰不曰景仁之母。舅既贤舅而子又贤子兮。此足以铭淑人之墓。
南岳集卷六
　教书
　　
教江原监司崔宽书(丁巳)
王若曰地称回翔。责既专于方面。任重屏翰。简实在于予心。宜宣弘猷。庸副委寄。惟卿清苦素著。刚方自持。践扬华要。论望不浅。历试州郡。声誉亦殷。孔奋身处脂膏。廉不润屋。卞壶口含瓦石。忠以忘家。曾按察于海西。守宰惮慑。逮巡抚于湖右。军实修治。连城解绶于望风。列垒变彩于不日。惟其不畏乎强御。可谓有用之全才。眷彼岭海重臬。实是畿辅上游。由原横平越而东。山多于地。自江襄通歙以北。水拍于天。只有硗确之峡田。唯见凋残之海尺。参苓之根渐稀。民力已竭于需索。鱼薧之产绝贵。上供亦患于艰难。虽遇年岁稍丰之时。固不及于他道。况其流徙无常之户。反有多于元居。必须抚而摩之。庶免涣且散矣。非籍卿苏残之手。孰慰　予忧民之心。玆授卿云云。益励尔忱。克体　予意。军政虽难废阙而不至为扰民

之归。田赋或可徵输而又念其损下之弊。凡于号令文报之际。务存大纲。至如物产封进之时。毋事小苛。唯以安辑为务。要在斟酌而行。区画设施。须从长算。禀处裁断。并遵成规。于戏。再拟乃除。拣拔之意有在。一心为政。报效之道宜思。孟阳游山。虽非所忧于卿者。范滂揽辔。是宜可取以法焉。故玆教示。想宜知悉。
南岳集卷六
　上梁文
　　
孤山书院上梁文(甲寅)
在百行忠孝为先。可无矜式之举。惟两贤风节莫尚。宜有揭虔之仪。双庙有巍。多士所仰。东峰先生。禀气间世。叹生不辰。抱忠贞之质而当革除之时。我心不可转也。舍礼乐之具而从竺乾之教。余岂乐为此哉。昭日月崒泰山。凛凛伯夷之节。薄汤武非尧舜。耿耿叔夜之心。盖出于扶伦而植彝。岂可谓索隐而行怪。举世非之而不惑。累千百年一人。高风邈然而难攀。亘亿万世独立。佯狂玩世。虽过中庸。绝类离伦。早见大道。托名空色。宁着花雨之天。玩心虚明。可想梅月之夜。万休先生。松孤竹劲。鹤立鸾停。以两汉班马之雄文。有四科冉闵之至行。追还正始。文章有起衰之功。传写都城。纸墨致增贵之叹。色养怡愉于扇枕。孝

感神明。血泪沾洒于松楸。哀动州里。霜严日烈。立朝有名臣之称。檗苦冰清。治郡著循吏之绩。以端委之量而未施于庙廊。以黼黻之文而不贲乎馆阁。虽叹生平之抹摋。耐有身后之芬芳。眷彼仙槎之乡。素称灵琐之境。惟二先生之所栖遁。实一邦人之所瞻依。曾逃世纷。住瓶锡于昔日。夙遭家难。留杖屦于当年。或以节义唤醒末俗。道殊龙井之辨才。或以文学训诲后生。功迈衡南之子厚。故就盘旋之地。乃建尸祝之祠。一邑同声而共趍。可见景慕之笃。诸生不谋而并作。亦由薰炙之深。因休窝之旧基。即寓香火之所。傍圣窟之古寺。倘有魂气之来。观儒释粹驳之名则虽似有异。论冰玉皎洁之操则未尝不同。惟其易地则皆然。是以同堂而并享。天竺耸莲花之色。高标盖可想焉。孤山访寒梅之香。旧迹犹有存者。脩梁将举。善颂具陈。儿郎伟抛梁东。孤台萧瑟石巃嵷。高名并与东溟水。万古沄沄也不穷。儿郎伟抛梁西。往事云空山鸟啼。葱岭何曾参佛祖。首阳端可友夷齐。儿郎伟抛梁南。冬笋冰鱼感至諴。欲识先生洗心处。酒泉台下水如蓝。儿郎伟抛梁北。春水萦洄苍玉壁。翼翼新祠底处寻。一枝梅映千竿竹。儿郎伟抛梁上。一堂

桂酒浇神两。清风吹面月盈襟。髣髴当年之气像。儿郎伟抛梁下。遐僻斐然兴大雅。并树风声铸后人。乃知贤者如陶冶。伏愿上梁之后。乡俗重新。士气一变。企仰节孝。师资之益既深。砥砺名声。观感之效不浅。盖高贤英灵之未泯。恍警咳之亲承。而人士风义之甚淳。庶崇奉之莫怠。文风由是而大振。人才自此而蔚兴。瞻栋宇兮长存。与山河而永固。
南岳集卷六
　殿策
　　
王若曰人材盛衰。(壬子○殿试二下)
臣对。臣尝玩连山之繇。繇之辞曰稊之茀茀。君子修思。稊之煌煌。君子律思。盖有修思律思之美而后。乃有茀茀煌煌之盛。则以稊况人材。善喻也。臣噤唫草鄙。揣摩时宜。思以此说贡之　宸旒。天门邃远。自进无路。彤墀今日。　清问此及。臣敢金缄。以孤玉音。臣伏读　圣策。自人材盛衰止一何至此欤。臣一见决矣圣人言也。臣窃惟拔茅贞吉而泰焉。匪人不利而否焉。是以才苟盛焉则回泰指掌。才苟乏焉则衰否响至。人材关世运之说。讵不信然。是故寤寐豪英而哲王得之。夷于左股而凡主忽焉。为人上者。可不审其用舍哉。虽然支厦之木。唯邓林养之。瑞世之英。唯

贤辟储焉。不有以养之。孰能采之。不有以储之。孰能用之。是以上必有浚哲之修而后。下乃有师师之美。君必有徽柔之修而后。士乃有济济之盛。伏愿　圣上盍修身。臣谨稽于古。勋华褫禅。元凯登庸。而垂衣至治。敛衽无间。三正迭代。一揆前后。贤圣之佐。于斯为盛。槩而论之。则伯益弼夏。阿衡棐商。而巫陟巨擘。毕召比肩。则或圣或贤。何优何劣。隆准龙兴。椽主尸功。虬须创业。房谋杜断。香孩致治。一韩一范。则乘其运之泰也。而遇主于巷。计用言从。则其泰也非独六臣之贤也。诸葛精忠。伯仲伊吕。而星坠五丈。汉祀不血。陆贽凯切。尽是王佐。而奉天孤城。蓼莪无根。天祥大义。只手扶天。而金戈一废。柴市碧血。则值其运之否也。而有臣无君。才不克展。则其否也实非三臣之过也。伏愿　殿下鉴戒往辙。察其君修不修之实。镜考前代。验其臣才不才之迹。臣伏读　圣策。自惟我祖宗止其道何由。臣有首以稽。无喙可容。于戏。古我先王。馺时之亨。抚运之泰。储其德徼福我　邦家。养其才以遗我后人。惟　嗣王克圣克哲。灼知灼见。芘养我人材。牖造我誉髦。则思皇之盛。拭目睹矣。颐贤之懿。翘足企矣。世道浇漓。人物渺然。汉世循良。屡下

之凤未闻。唐朝缄嘿。立仗之马无声。文无黼黻之手。武乏爪牙之才。以至星史琐技。菅蒯小艺。皆让头于往时。则何意作人之盛世。发此乏才之浩叹耶。臣未知　殿下之作成。不及　祖宗而然耶。抑未知时运渐否。人材随之而然耶。宜　殿下玉色不怡。金章下询。而倥倥小臣。伥伥寡闻。其何敢唐突开陈。以嬲　天聪乎。虽然臣尝闻之古人。君之于臣也的也。上之于下也范也。主圣则臣贤。上好则下甚。故未有君好修于上而臣不兴于下也。是以二帝有兢兢业业之修。而皋夔稷契之佐兴焉。三王有孜孜慄慄之修。而伯益伊吕之贤作焉。有汉高而后有萧曹。有唐宗而后有房杜。有宋仁而后有韩范。则玆岂非人君修身回泰之明验。而诸葛之才。陆贽之贤。天祥之忠。竟无倾否之功者。实由于后主，德宗，帝炳之无修身之实而致此也。则窃恐　殿下于修身上。欠工夫而然欤。诗云鼓钟于宫。声闻于外。言其实之易彰也。易曰鹤鸣在阴。其子和之。言其应之速至也。天下未有有其实而无其应者也。今日之人材之不作若此。则　殿下之身果修乎。否运之难回如是。则　殿下之德果修乎。伏愿　殿下进修实德。反之圣躬。于以作人。于

以储才。人材之不兴则曰予身之未修也。泰运之未来则曰吾德之未修也。修此身而振民。修此德而育才。则将见郡邑报龚黄之政。台阁有史汲之直。南金东箭。文贮蔚兴之盛。北门西关。武骋抵掌之勇。才不借于异代。自足供于一世矣。于戏。始否终泰。此其时矣。先咷后笑。尚可勉哉。臣伏读　圣策。自子大夫止　予将亲览焉。臣仰瞻瑶阶。敬佩玉声。臣闻貌言华也。苦言药也。臣请以苦言尾之。伏愿　圣慈少霁鈇钺之威。暂侧　紸纩之听。昔师旷论齐桓之功。譬之以五味。曰管仲善断割之。隰朋善煎熬之。宾胥无善剂和之。羹已熟矣。奉而进之。而君不食。谁能强之。亦君之功也。执斯言以观之。虽有人材。君不用之。则与无材何间焉。今奉　圣教。惓惓于人材。而窃观今日虞旌虚招。丧茀有叹。则嵌岩之贤远矣。雷威震叠。群下失匕。则台阁之言噤矣。是　殿下口有求才之言。而心无用才之实。反不如功利之齐桓。臣窃惜之。臣愚忠所激。言不知裁。惟　圣明察其忠而恕其狂。臣谨对。
南岳集卷六
　执策
　　
问要务(庚子○汉城试三上)

对。愚尝钻屈毂瓠奚知务。错六州铁奚知要。今执事举务而要在其中。提要而务亦不外。宜愚之答是问之难也。吁宇内棼如。莫非事务。而散而如沙。各有眼目。要字是也。是故务之当先。在于知要。而务得其要。则如贯索之蚨。缀目之纲。而事半功倍。不得其要。则如无星之枰。没字之碑。而劳而无功。是以垂拱无为而哲王得之。丛脞摘埴而凡主昧焉。为人辟者。可不审厥要哉。呜呼。务而不要。不可谓务。要而非务。无所择要。要因于务。务本于要。一駏一蛩。相为终始。然而求务之务。不外于要。而寻要之要。更在甚处。噫事务虽夥。而心为主宰。欲究其要。亶在于心。然则要为务中之务。而心为要中之要乎。吁惟精惟一。尧舜相传。三代承之。一揆较若。则其务其要。嵬乎盛矣。而皆袭秦故之汉。家法不正之唐。委靡不竞之宋。其为务其为要。不足道不足闻。则何必舚舚于汲古之舌也。素车东辕。青丘丕变。而三仁之一。八条是先。惟鸡惟鸭。济介其间。而一蛮一蠋。为鱼为肉。龙孙一剑。手掴三韩。或务或要。五百馀春。而所谓务所谓要。干戈而已。竺乾而已。曷足称哉。惟我　国家则不然。　太祖创之。　列圣守焉。度时之势。炳物之情。法古为务而经

国作。犹恐未要而续录创。　世宗一着。高出百王。而光庙述志。媲于　列祖。其务唐虞。其要三代。而逮我圣明。又有大焉。远承　太祖之丕基。近受　宁考之遗训。位以群贤。布以俊杰。务　列圣之务。要　先王之要。而慨然以革弊救世为急务大要。则宜其务得其务要得其要。施措得宜。斐然向治。而齐纲日弛。鲁俗渐渝。菁莪坏而周庠教卑。部伍虚而唐籍挂白。任土之贡虽损而苍生之眉犹察。发棠之惠虽渥而赤子之饥难饱。里正裹头。暂蠲其徵。而其政也姑息。瓜蔓村墟。不罢其抄。而其事也因循。以至岁歉而公私竭。市屈而物价踊。窊之氓。孑遗有叹。而巧匠之手袖而无策。谓　圣朝不得事务之要则诬也。谓关于气数而不容人力则惑也。端究厥由。其咎安从。吁人主一心。万化根柢。而堂下审阴。琯中测影。则意者必于心术之要。有所欠阙而然欤。能使方寸之间。正大光明。直与上帝唯诺可否。则向所谓事务之要。不啻糠秕。而不待抖擞。凿凿肯綮矣。何况于琐琐之弊瘼乎。噫。心既正焉则救之而得其务。药之而易为要。何惮不为而直为此凛凛也。呜呼。时务之要。虽在正心。而知要而行。亦由得人。务不能自务。由人而务。要不

能自要。因人而要。故夫子曰人存政举。知乎此则其国家可得而理矣。倘以为可转而　上闻幸甚。谨对。
问津济(汉城试)
对。执事先生。骈进白纷黄口之士。而俨然问之曰津济之有关于国。若是其重且大欤。愚对曰然。夫有津则有济。理也。是以淠彼爰制。蒸徒以济。济之得其道则穰穰来熙熙往而风教敷。济之失其道则去者阂来者滞而政化局。其流之弊。至于舟楫致阙。胥溺有患。则病于治道。岂浅鲜哉。然则观其废不废而徵其亡不亡者。非卮言也。如欲患衣带之限。而备襦袽之戒。则莫若尽其道。其道奚。曰仁政。玄古之始。革革于于。至老死不相往来。则固无事于津也济也。而暨轩后剡之而不通济。神禹导之而无涯涉。梁于渭其惟文王。会于孟可想周后。洙泗大圣。沮溺妄讥。溱洧小惠。邹贤宜贬。孝女击楫而讼冤。孺子刺舟而脱祸。济川无具浩然诗。横渡有叹莱公作。横江风波。白也寓兴。泷头答问。昌黎自嘲。噫胶胶群生。逐逐四方。之江之海。载浮载沉。生与死系之则周礼掌涂。为此而设乎。呜呼帟哉。今日之为制也。岂唯背于古先圣王之道而已。并与　祖宗之制而废之。招招之唤。绝于古

渡而津法坏。泛泛之航。断于河广而舟制坠。以至指掬争舟。身捐胥溺者比比也。于是复经国之制。饬有司之官。船有赁而田有位。丞于江而夫于津。则宜若可矣。而长年之辈。寅缘为奸。濡首之患。尚犹未免。然则今之患。政坐于仁政之不行欤。今若行之以仁而及于政。导之以政而必于仁。则仁之所孚而古制复。政之所暨而津法修。将见坦道孟津而涓勺黄河矣。所谓渡之鬻溺之哀。不必概而论也。不此之修。而窃窃于津济之间。则是何异于刻舟而求剑也。呜呼。今之国势。譬如瞿塘漫天。虎须扬波。而纵一叶于其间。归州无策。最能束手。而犹且盘辟容与于盘涡撇漩之中。自以为安。正如溺人犹笑者也。大凡济危之道。必也济之以人。故商以傅说济。周以吕尚济。汉之济以萧曹。唐之济以房杜。今之世。独无可济之人耶。虽然其济　君之灵也。唯执事察之。谨对。
问骈俪(壬子○别初二下)
对。愚尝读杨氏之玄玄之棿曰。鸿文无范。虞其为俳。俳即俪之渐也。文之虞其俪古矣。斯义也。尝欲得博雅而论之。今何幸亲承明问。吁旨取于文而骈其句。辞儗于赋而俪其字。则骈俪只是从文赋中变化来。

而体格便自别。盖雕而玉镂而金则尽精矣。绘为锦絺为绣则尽巧矣。然而较之于上世诰盘之佶倔聱牙。则或不无歉。而诰下吁上。文有体裁。求其适宜。骈语为最。则历代沿袭。良以是夫。虽然其为体也。俚而少华则涉于野。靡而𭭌质则流乎夸。夸与野。非俪之至也。是以文虽工。不以理本之。而只从句里求鍊。惟就字上求琢。则譬如无面之饦。不糕之饧。欲求其藻饰皇猷。黼黻斯文。奚异于燕驰而越辕也。文资于理。理寓于文。一駏一蛩。互相剂和。然后始可语造堂而哜胾乎。吁骈偶之文。体类甚夥。揭号有八。叙致则一。徐陵片石。子山咏哀。则意者昉于此辈。而建安绮丽。齐梁绣绘。则殆其盛于玆代乎。四杰高蹈于永徽。而调映千古。响彻一代。馆阁最盛于香孩。而引类使事。典雅可尚。噫彼为正宗。此为适用。则楂橘齐味。优劣何论。敬舆奏疏。表里命训。则暗合声律。无足怪也。君实文章。出入两汉。则未娴骈偶。有何妨乎。然而唐选青钱。陆公是预。宋科四六。司马是中。则两公之文。岂无所习也。　皇明御宇。诸子勃兴。而曳裾秦汉。影响迁固。则雕篆小技。有不屑为。间亦有横骛浸淫。染指骈作。而嵂兀杈牙。壮夫效妍。则岂非以好古之癖坐

之也。箕尾照东。文献拟华。惟鸡惟鸭。济介其间。而孤云先鸣。檄慑黄巢。乙支一咨。揶揄宇文。事大之际。务尚此体。从可知矣。龙孙一剑。手掴三韩。文理之显。掩映前后。高才林立。群唱迭起。眉叟抵掌。猘锋谁当。益斋扬眉。精彩一变。浑浑磅礴。壮哉牧老。翩翩足乐。美哉子安。至于李春卿之卓荦。林大年之组织。可为卢骆之畏友。则表笺诸作。炳琅精致。见称中华。指不胜屈。然而鸭绿衣带。有以局之。则一饱宋粟。鲍臭漫空。惟我制作。彬彬郁郁。方之胜国。文运倍阐。众体大备。群格毕该。　朝家所重。尤在骈俪。泽宫试士。倍其画焉。璧沼教胄。旬以制之。凡僚之有文者课焉。集仙之掌　教者劝之。凡所以肄习之方。可谓靡不用极。而奈之何词华浮靡。体格骫骳。词林之阳九。文运之否塞。至于近日而甚焉。以言乎场屋。则剥取词料。不顾本文。曲拘字对。都忘全句。曹郐浅陋。不能成邦。蒐猎忘耻。剽盗足羞。以言乎馆阁则才窘斲窗。技止画芦。而馀子纷纷。公等碌碌。华国之文。固不敢望。而焕猷之才。亦不多见。则与　圣朝劝振之意。正何剌谬乎。呜呼。骈偶之文。所关非细。而抖擞病源。正坐于义理之不讲。则救今之弊。不在他术。苟能义以涵其性。理

以陶其情。培其词源。启其文窍。则将见词理俱造。文质交济。阛阓诵俪。誉髦讽偶。华而不病于脆。雅而不泥于冗。其于润色经纶。贲饰文治之道。有何难焉。呜呼。文体之变。至于骈偶而极矣。腐令之洁。班掾之奇。而并无此体。则律以文章。骈偶非古也。盖东京之末。天下文弊。学士大夫操觚馀澜。溢为华靡。驯至六朝。骎骎成体。则此诚衰世之文也。然而事大表笺。其来已久。则虽不可猝废。而不可专尚也决矣。窃观近来举世靡靡。皆痼此习。而在上者又从而劝之。古人以文之气格。卜国家盛衰。则愚也不能无为　圣朝忧也。呜呼。变一世浮靡之习。而回三代灏噩之体。深有望于　当宁之导率也。谨对。
问致仕
对。士之朱丹其毂而仕于朝显也。赐金悬车而老于乡荣也。拭镜㨵白。冒游少年辱也。钟鸣漏尽。夜行不休罪也。显与荣。人之所欲也。辱与罪。人之所恶也。何其显而荣者少。而辱且罪者多也。愚尝嘅然于斯者久矣。今承明问。请以素所嘅然者复之。呜呼。七十而传。徵于礼。三日不食。著于易。则老而致其仕尚矣。是以年迫桑榆而不堪陈力则去。功成名遂而不可久

居则退。苟或白首婆娑。推而不去。则有悔有咎而廉隅丧。碧山不负。浩然其归。则不辱不殆而身名全。古之仕者。不退则不已者。良以此也。虽然宦海漫天。易溺难返。名缰缚人。未容退步。则指点今古。办此奇事者谁也。是故花之香。在于晚节。士之名。收于暮境。苟能明于内外轻重之分。审于进退取舍之际。则岂有迷几不返之患乎。呜呼。自非知道者。其孰能与于此乎。试以往牒验之。居桐悔过。克终允德则阿衡去。背上幼冲。同未在位则元圣留。一去一留。易地则然。贤哉大夫。携手同归。而散尽黄金。知几其神。免冠御史。古之遗直。而一悬安车。其退也荣。参同忘世。挂冠之陶。傀儡惊人。看铃之杜。噫白云一片。不堪持赠。而丹砂九转。无乃诞谩。堕吾计中。虽失之俳。而此老胸襟。何其跌宕。滩名八节。白傅结社。亭以三休。司空所扁。噫乞身强健。最是差事。而竺乾一癖。其如叛卒。坠笏归来。鸿飞冥冥。而谓之衰野。恐被瞒过。钱氏子之高标。却被道眼之洞觑。欧阳公之名节。半为后辈之描画。而中岁勇退。空谷足音。则做不得也何恨。扫除污蔑。免被胡芦者。唯早退之一事。廊庙跳梁。以示可用。而小人之态。不足齿牙。草阅擗踊。盖喻难退。而滑稽

之说。付之乌有。齐丘习隐。久矣行诈。而九华先生。号则不可。张公追悔。騃不晓事。而少年郎君。未可轻议。拂衣题诗。抖擞老守之精神。野服逢迎。想见景仁之闲趣。幽兰可缀。秋菊可餐。而其人如玉。感应则有。江风索诗。山月劝酒。而搪突一失。风流罪过。则城西茅舍之罗。如其德如其行。南溪老屋之杨。门如水带有金。朱门空宅。来作主人。而朗诵离爻。其乐无边。菰蒲一歌。断送烟月。而牛背神光。奕奕射人。听其退远其嫌则庾之疏得矣。覃仁恩砺廉耻则胡之诗韪矣。呜呼。回首千古。一梦南柯。而退者常少。不退者常多。白首贪饵。到老恋着者。固不足道。而尽忠王室。不忍舍去者。则虽不可以贪恋目之。然而功名之际。去就难决。宠利之累。人所易染。加以君上挽之于前。富贵饵之于后。欲留则有负于初心。欲退则又拘于私累。尘襟胶扰。时日荏苒。而纷华之撼人也易。老境之勇往也难。故紫陌相逢。皆道休官。而林下归来。曾无一人。引年之例。寂寥于班行。告老之典。久旷于朝端。遂使青山静散之界。梦想莫到。而红尘要路之间。沉溺不返。则岂不悲哉。呜呼。有得于内然后可以知外之轻。无慕于外然后可以审内之重。苟能取其所重。舍其

所轻。道足以忘得丧之分。义足以明进退之际。而荣利棼棼。视如浮云。轩冕营营。皆为外物。则百尺竿头。退步何难。千重浪里。抽身亦易。而摆脱世累。却扫尘纷。徜徉逍遥。聊以卒岁。则其退也岂不绰绰然有馀裕哉。呜呼。休官致仕者。岂但奉身而退。以图一己之闲适而已也哉。古人有饭不忘君。退亦忧国。而身虽处于江湖。心则悬于魏阙。况乞身丐闲。莫非君赐。则岂可以其身之退。而便忘其国哉。然则莳花种竹之暇。看山临水之馀。不但以笑傲啸咏。资其闲致。而攒眉忧国。若杜祈公之居吴。抱膝忧民。如吕申公之在洛。著书则思董仲舒之作春秋决狱。看书则思赵叔平之献古今谏林。玉楼高处。惓惓不忘。黄屋安否。时时系念。而凡于触事接物之际。无非爱君忧国之诚。则斯岂非告老闲退者之第一义也。谨对。
问立言著书
对。愚尝谓士生斯世。上之不能江汉秋阳。太和春风。金声而玉振之。次之不能补天浴日。攀龙附凤。旂常而钟鼎之。则宁刺股俯首。佶倔聱牙。匜铭鼎识。冢刻山镵。永作宇宙不刊之字。斯可矣。今执事扬扢千古。立言是询。请以汲古之绠。为执事汲之。窃谓不朽者

三。其一曰言。言以副墨者谓之著书。书之可传者谓之立言。不言奚书。不书奚传。是以言而立则其传也远。而大年日月。虽死而寿。万古朝暮。既骨而春。言而不立则其传也不远。而尘魂俗魄。寂寞无灵。残膏剩馥。索莫不香。言之不可以已也如是夫。虽然徒言而不文则虽立而不传。徒文而不理则虽传而不远。苟能既文且理。则何患乎其言之不立不传不远也。呜呼。古今作者。可略而言也。邃古介圣。解绳而契。则一夬足矣。何事于言。文辞之不少概见固也。文王演之而品物汇。宣圣笔之而乱贼惧。则一片乾坤。两经鼓吹。三五坟典八九索丘。或宝于上世。而古矣无徵。或删于圣手而文弊则繁。左氏浮誇。其失也巫。公谷簏遫。其弊也俗。政所谓楚有失而齐亦未为得也。阴符秘怪。周末杜撰而终为米贼之囊橐。国策纵横。战国馀习而遂作奸人之捭阖。树樗之说。一何荒唐。据梧之吟。虽多奚为。则其传其逸。不必牙颊。而恨不得火其书也。僭拟麟经。腐令闹谈。葫芦马史。班掾好手。然而网罗旧闻。观过知仁。而跌宕奔放。差可取也。辞秦偷汉。斫肉少廉。而狐白手段。何其巧也。绛帐岑寂。玉杯繁露。白首沉吟。太玄法言。然而道之大原。下帷所

得。而灾异一着。未免汉儒。吴楚僭称。投阁何为。而架屋覆瓿。终归美新。踵成桓谭之论者长者之风。剽窃向秀之注者薄夫之事。而不负黄泉。宁有续貂之讥。公然白劫。可恶攘羊之习。论衡异书。竟作谈助。潜夫玩世。出于废弃。则文人之绎思也深。孽子之操心也危。前说诗书。枉尺直寻。而刘郎称善。称其辩也。抑扬周秦。讽一励百。而张子送讥。讥其谄也。三都推敲。徒费纸笔。天台金石。非中宫商。则是皆候虫之鸣秋。鸟音之过耳。槩以著述。无乃猥琐。秋菊幽兰。缀以为佩。而泽畔行吟。一篇流芳。白璧黄金。弃之若屣。而寓梁穷愁。千古犹馨。然而跌宕神怪。归于怨怼。揣摩纵横。失之变诈。何足引绳于立言之例也。骑龙白云之韩吏部。力去陈言。玉佩琼琚之柳柳州。大放厥辞。庐陵之尘垢糠秕。陶铸秦汉。眉山之拍头叫唤。争避一头。然而博爱数句。驷不及舌。贞元一累。历劫难洗。而附丽濮议。一味近谄。枉死辱贤。打破敬字。则因文悟道之称。亦涉回护。立言二字之褒。恐未轻许。平生执拗。到老依旧。而回禄所述。将死哀鸣。八年端坐。所得何事。而处士论权。终非近道。则穿凿经训。金陵罪案。纵横一癖。苏氏膏肓。中夜之书。书所得也。多言之戒。戒

害道也。思索有味。词华无益。则两贤之意。不同而同矣。朱衣考文。赤帜先秦。诸子踊跃。一扫宋尘。而崆峒张大。又何牢落。徐子绮丽。何其啙窳。而贾勇先登。不让隽功。沿街一曲。但有渭城。荆川。笺注之雄。鹿门沾沾。掌故之学。而齮龁王李。蛮触词林。历下砥砺。盛饰左国。太仓弹冠。影响迁固。而洁而为隘。豪则不恭。噫点检数子。咆哮可畏。而环顾实理。枵然空腹。角之唐宋。反有所逊。跨越之计。一何搪突。白马东来。文教是敷。而孤云先鸣。群唱继起。眉叟抵掌。猘锋谁当。益斋扬眉。精彩一变。浑浑磅礴。壮哉牧老。翩翩足乐。美哉子安。然而鸭绿衣带。有以局之。则一饱宋粟。鲍臭漫空。惟我制作。彬彬郁郁。群材辈出。林立云委。𠌫翁唱而崖老和。东皋埙而溪谷篪。噫笔辣语硬。老骥无肉。而一赋奇祸。千载于悒。奔放不羁。气则隽永。而百中青钱。无乃变彀。雄骜矜持。辞胜理逊。而光明古锦。裁为负版。平畅敷衍。竟以鲁得。而白玉微瑕。闲情一赋。槩而论之。则两金分庭。张公揖之。拔萃高蹈。其惟崔子。馀子纷纷。公等碌碌。曹郐浅陋。不能成邦。悠悠今古。一丘之貉。何必为执事道。呜呼。立言垂后。不一其道。吐辞为经而道德者有之。驰骛炳琅而文辞

者有之。然皆发挥于书而后能有传焉。然而木之牺尊者以文。丝之黼黻者以文。书之所以愈久而愈传者亦以文。故古人之搜奇抉怪。誇多斗靡。而矻矻兀兀。以求寿于后世者何限。而有得于文则咳唾馀沫。珠琲宇宙。而习习遗芳。馨人鼻端。不得于文则弊帚叠床。萤爝一瞥。而腥膻黄卷。汗牛磨灭。是以修辞之际。以文为贵者。良以此也。虽然文不自生。必本于理。抖擞其源。理为文窍。故文资于理。理寓于文。一表一里。或駏或蛩。去一于此。则必跋必疐。并用无缺。则如白如采。有志于斯者。吃紧用功。既文而理。既理而文。如咸之梅。如豹之斑。则摛之于辞而何古不若。垂之于后而何远不传。呜呼。文与理既为立言垂后之妙剂。则其可不思所以文所以理之本乎。古人云有德者必有言。苟无德以本之。则所谓文所谓理。无面之饦也。不糕之饧也。何从而文且理于言也。苟能用力本源上。一蹴如来地。本之于德而发之于言。则可以文可以理。而轶古也何有。传远也何有。执事以为如何。谨对。
南岳集卷六
　赋
　　
临死愧孙登(庚子○监初魁二下)

駴奇祸于玉山。碧将薶于苌血。色夏侯之一律。靳袁琴之数阕。夭其天于中道。宜有愧于孙子。昧善喻而不察。悔莫追于临死。袖清风于竹林。始作俑于任达。草绝交于山公。付吏部于一吷。羌染指于石髓。慕癯仙于山泽。仍著论于养生。将以延夫天年。思托契于达人。共象外之冥观。若有人兮苏之山。玩羲文而自娱。謇葆光而塞兑。一长啸于寰区。聊褰裳而往从。庶目击于无言。奈夫人之昧道。少有才而未闻。设观火之妙喻。镜不得乎其死。爽道真而背驰。所不省于夫子。㑋三秋而归来。竟窅然而自失。果膏火之取熬。博蜚祸于一夕。舌一扪于灌柳。惨东市之就戮。逮素琴之才张。始追忆乎前说。永有愧于高人。骍发面而有惕。嗒然算乎衷曲。所可悔者非一。绌道而役才。违至人之守白。刺口而论世。非保身之明哲。薄汤武而非世。触司马之喜怒。其为愧也曷极。终不免乎自取。喟龙凤之禀姿。鬻九戎以珍剃。遭叔季之不淑。何文肆而质䪥。宜逸人之垂戒。砭多才而寡识。卒巨祸之相会。纵自愧而何及。甘自放于律外。羞莫湔于千亿。台缀赋而吊古。续哀辞于邻笛。
南岳集卷六
　杂著
　　

南汉山城新寺劝善文(庚子)
呜呼。竺乾之来久矣。自白马东鞭。须弥岳色。遍满震朝。虽圣人复起。其势不可以卒然禁之也。汉唐以来。虽间有人君欲禁之者。而举不能焉。如拓跋之诛沙门。会昌之毁佛像是已。然皆惑于道流。以邪胜邪。则宜其不能终禁之也。　明之度牒。所以狭其路也。丽之两宗。所以汰其滥也。而其末也反助其澜而靡然趍之。则设法禁之者。皆归下策而已。惟我　国家。自城南汉。籍一国之髡。轮番戍役。如唐家府卫之兵。就其有功者。假以爵秩而劝之。骎骎然驱于行伍之中。使深山坐禅面壁之流。来作陷坚一劲卒。放慧剑而铁剑。舍龙象而甲马。以乾屎撅为椎。定魔杖制梃。移其涅槃而敢死。回其梵呗而呐喊。则　国家之赖其用。无异于丘甲。盖因其势而导之。不至为太武之暴武宗之劳。而自能寓兵于僧。而反为我用。则此所谓不禁而禁。不治而治者也。斯乃　圣朝善处异端之方便妙用也。其视前代之任其逃赋空山而坐失齐民者。得失何如也。城里旧营八寺。以居八方之僧。　朝家实相其役。而缁流犹患其狭也。今化主宝赞三昧于堪舆。故卜一莲花地于开元汉兴之间。以留三

宿之迹。其实异日之亭堡也。太守于此城。有董安于晋阳之勤。故今于此举。不惟不之制而听之。而又相之者。盖体　朝家之意。而为异日篙铜之资也。其为　国家虑者。亦深且远矣。昔卜式有言曰县官击凶奴。贤者宜死边。富者宜输财。此固君子之言也。凡诸檀越。以卜式之心为心。无惜钱财。以助此役。则此固君子之事。而其为劝善。孰大于此。何必以福田利益诳诱之。刀犁轮报畏怵之然后。乃肯出财乎。与其浪走金帛。而金碧无益之空山。腐烂于一瞬。孰若于　国家保障之地。翼然作千万岁不坏之功德耶。佛若有灵。亦当点头于斯言。诸檀越以为如何。