送赵晋叔世汇下第序(己丑)
读史尝怪苏君善揣摩。不能飞秦王羽毛。蔡泽挟雄辩。未免魏人之夺鬲。及北走赵。见肃侯邯郸宫。而骋牛后鸡口之辩。卒奔走山东诸侯。黄金累累如斗者六。西入秦。折范叔于丞相府。而抗四时成功之语。夺其丞相封侯之权。而宠秦中者四十三年。始知天之于丈夫。始困而终纾之也。吾宗人晋叔。为文章妙一世。其所好固在迁固。而于举子业靡不工。尤长于骈偶。自结发。乡举未尝不在选。然而龙钟甚。半世乾没场屋也。退而发愤。攻举子业益力。日对策。复见屈。非命耶。世见晋叔厄于科。疵以摛文坦率。短于举业。岂知晋叔者。自韩吏部犹三北有司曰使司马文园，太史公，杨执戟之徒。复起而应。博学宏辞。必惭且耻。则文章豪杰之士。不以选举得失。为荣辱久矣。然则晋叔之短于举业何损乎。而虽吾始疑其不及于古文词也。及观其所对大策。亡论纵横宏阔。杂以时务事情。即其菽粟粱肉者。固足以啖有司口也。竟不中。益信其命也。非才之罪也。当今之士。才通简牍。不窥秦

汉语。日夜诵习程文。以窃巍科美仕。即沾沾自喜。便以古文词自居。而众皆靡然争趍慕之。独晋叔低头不敢以古文词自见。而世之论文章。亦以科第上下之。故莫有齿晋叔者。宁不冤哉。　国家明年复招贤良。晋叔磨砺而擢第一。然后大放雄词。坐制骚坛。何遽让今之执牛耳者。天之于丈夫。始困而终纾之者非也耶。晋叔为人佚宕。每好高谈四座。虽屡困人。不见其穷愁。魋颜曷鼻。貌类纲成。而亦谓富贵吾所自有云。今又困而归矣。何颜复唤崔媪而下机哉。
送万休任丈赴宁海序(癸巳)
始先子于文章少许可。独尝字谓公曰吾弱冠而友夫人矣。其才足以著书。惜其以家难。摈不用于世。宗著时尚髫而耳其言。后先子亦罢官屏居。久之遭外艰毁甚。犹日一粥不再。而日夜呜呜哭不辍。或谓过于先王之制。辄慨然泣曰吾年几不称夭矣。而且于世已无用。从先人于九原足矣。先子既没之四年。宗著拜公于广陵田舍。时公持服松楸。既阕数载。犹夫粥溢疏饮。形貌累然。戚戚动人。乃退而涕蔌蔌。悲先子之不胜丧而忧公之毁也。未几朝廷嘉公之孝。而大臣争交章荐之。授大郡者三谏官者一。而公犹不

起。盖公孩而失恃。故潜行追服。而不欲使人知也。不知者或疑公以索价者。及拜是邑。乃幡然起曰始吾恐其病不任事也。今不敢重违明主之意。盖持服六载乃出。人始知公之微意而咸称孝矣。公将行。辱徵一言于宗著。复于公曰自古文章之士。类不护细行。今公则笃行淳备。诚孝足以感人。以此临民则固当不动而敬。不言而信。其于化民也何有。而久居田间。新起视事。于小民之情伪疾苦。知之必审而处之有方矣。然则临民之道治政之要。固不待赠言而有馀乎游刃矣。宗著何言哉。顾公文章妙一世。世之名能言者。咸以牛耳归公。虽号为能诗者。亦莫不争效公诗。侧弁而吟。敛衽而叹者。无非公咳唾之馀。则公之文章。盖不可以不传于后也。然公今进于道矣。若以文章为不足屑为而无所事。此则非宗著之所敢知也。如其不然者。公岂无意于立言垂后之业哉。昔太史公叙自古贤人君子穷愁著书之事。取以自比而见其志焉。向公以家难。畏约山椒久矣。而公之穷愁。不下于古人。则抑未知于其时。亦能著书否乎。或有不暇为之于前者。而亦未必终无意于今日也。况宁海岭海间一都会也。太白远蹠而插天。东海吐吸其

间。山川雄丽。足以恢人气槩。愿公以时自壮其藻思。作为文章。如子长之书。藏之名山大川而还。则岂非吾先子所期于公者哉。遂以此语为公赠。
安子厚垕诗稿序(癸巳)
子厚于泽风公为外孙。泽风公文章盖一世。于诗最深。余尝从子厚兄子白。得公抄稿诗五言七言古而读之。盖近世作者也。　国朝以来。以诗名家者。独数容斋，湖阴，苏斋，芝川，挹翠，石洲，东岳六七公。而公之诗可以雁行而尤精致云。余往在东里。与子厚游。子厚时幼。固已奇之。后子厚从其尊君宦游四方。中岁不相见者。殆五六岁。未尝一日忘其为人也。今观其所著诗稿。沉密雅健。已窥古人津筏。曩者吾特取其颖脱可爱而已。不意其为诗乃能如是。俗儿纷纷治文词。举以华靡为事。取售有司而已。未见有如子厚之为者。可叹也。又闻子厚于书。无所不览。酷好杜工部。宜其所就不浅也。勉之乎哉。嗟乎。吾尝慕泽风公之文章。故于子厚益有感也。世称杨平通文章类太史公。岂泽风公之遗风馀韵。发之于子厚也耶。因次其卷中韵而归之。
送人序(甲午)

先子庚午。与公成进士。癸酉与承宣公登第。先子游公父子间。相得驩甚。乃尊事承宣公而交善公云。公于道。旁通多可。析万理秋毫不遗。于百家靡不究其蕴奥。遇堪舆即为堪舆。遇星卜即为星卜。虽号谓老于其术者。莫不以牛耳归之。公特不事耳。咸臻其妙。顾尤长于俞扁家言。盖自承宣公。固已三昧此术。公既受承宣公旨。漱以池上之方。往往能生死人。世以俞扁家与巫匠等。或有羞为之而讥公之为者。夫人亲在堂。不幸有疾。则走医家之门叩焉。彼医家者类在下中。仅诵本草数叶。便托医家衣食焉。即妄以跗陀自居而瞒人。自大医一辙也。彼恶知君佐轻重之分哉。乃操药妄投。而漫应曰是药也立愈。归而试之。其不以反误人者鲜矣。嗟呼。既不能闲于医。以已其亲之疾。甚则或误其症。而反以为羞者何哉。自公之治俞扁家言。二尊人皆年高而无恙云。昔伊太保，殷杨州。圣人师也。江左名士也。并从事刀圭间。韩吏部尝叹于阴阳土地星辰方药之书。未尝一得其门户。又曰虽今之仕进者不要此道。未有不通此而能为大贤君子者。是大贤君子。亦必事于方药之书也。自大朴世降。而不能无恙痾夭札癃残之民。夫恙痾夭

札癃残之民。圣人之所先而哀之者。而非医莫能治。由是溯之。医亦圣人之术也。神农黄帝。上古圣神也。而神农龂龂于㕮咀百草。黄帝与歧俞之徒。申申答问。然则医非圣人之术耶。夫以圣人之术。与巫匠等。非妄邪。伊太保，殷杨州。皆深于医。未闻其时有以此贱之。韩吏部以大贤君子归之。神农黄帝者。或尝草或答问。今之以医为羞者。其可乎其不可乎。然近世荐绅先生。往往亦有挟素书而窥津筏者。宗著年十三。左膊患骨疽。不能起立殆七年。人皆以废疾期。公一见曰此易耳。与十馀剂而起。呜呼。公再生我也。公曰是病不可不善其后。惠以大药者再。药镠重甚。家贫不能具。不能尽从公言。自是真魄日离。坎涸兑铄。百疾闯闯伺之。今夏果离大病。热伏而水火易位。盖死疾也。其时公适至京师。宗著垂死而叹曰湖南之距京师千里也。公之北辕四五载而仅一二。而吾疾作而公适至。吾不死矣夫。果用数剂而愈。是公复生我也。今人有一饭之恩半菽之惠。必思所以报之。宗著不知何以报公也。承宣公以文章博雅。为一世所重。而中岁谢事家居。湖海高卧不起。公亦抛举子业。日侍侧承欢。所以奉养承宣公者甚备。间以检方济

人为事。所全活以千数。不远秦楚之路。项背门下。久之复入场屋屡屈。世方以委靡卑弱之体。工于举业。而以公之文章之渊然之光苍然之色。率然投之。宜有司之皆肉其眼也。人有疑公之始废举后不坚者。是岂足以知公者哉。或曰公之赴举。非公意也。承宣公志也。公每至京师。以疾来告者常满座。以书问者堆案。钳纸拈笔而答。日累百纸。应之无倦色。见人有危疾。忧之不啻眷戚。病者有恓惶之色。则公必轩眉而笑曰无忧也。病间无何矣。病者闻之。若失其沉痾。其父兄若子弟。莫不欢然自慰。是以投之药。鲜有不立起者。公尝曰医虽在意。亦必以至诚为本。得失伏于芒芴之间。轻重决于铢分之际。其妙甚深而察之甚难。苟无诚以引之。则意安从生。不然徒用彼腐草之根。能活人哉。此盖公为医之法也。公将行。宗著曰古人云同乘兄弟也。四海之士。同赴泽宫。所选不过百取一焉。千取十焉。同与其榜。同得其荣。则比同乘不亦为尤亲乎。先子既与公父子同榜。此世所罕有。而其亲且厚何如也。宜公之肉骨我也再生我也。顾宗著疾益甚。恐不能朝暮存。而坠先子之业。从今以往。宗著之望于公者益深矣。何也。若公能念先子。时

以良方赐宗著。使犬马之疾。拔本塞源。而获绪先子之业。岂非先子之交善公之意也。
送柏谷金丈得臣序
世尝说诗人癖于推敲。沉于曲糵。不以事务婴心。每以阮嗣宗之东平王。无功之六合为藉口。昔陶彭泽在县八十日。即赋归来。古人犹谓使一县之民。八十日作羲皇之民。其功化亦不浅矣。韦苏州在郡暇日。焚香哦诗。风流雅韵。播于吴中。而亦不闻其废事。陶韦非能诗者乎。以迂阔为诗人訾謷者。至此而说亦穷矣。柏谷金先生气醇而貌古。言确而守专。以诗名动一时。望其眉宇。可知为陶韦中人也。居于木溪之阳。杜门读书。绝意仕宦。雅有终老之计。顷授花山。闻其有水石。将欣然赴之。宰相有泥之者不果行。或疑先生娴于文辞。而至于簿书。非其所长。且不屑为。余谓不然。以先生之读书知之。自宋之苏老泉。丽之李牧隐。在古人最号多读书。而先生之读。殆犹过之。非笃实能如是乎。先生又勇于为义。虽细事与人期。未尝负之。夫笃实则莅民必勤。信义则持己必敬。安有如是而不能理一县者乎。时俗骎骎日趍于偷薄。诚使一世之人。举如先生之心。则淳熙之旧可还。羲皇

之俗可见。秉钧者所宜汲汲而求之。反欲束之高阁何哉。今之为吏者。聚精神于米盐苞苴之间。承奉要人。游扬声誉。于赤子之荣悴无与焉。即宰相交口称之。必谓之办职。夫先生之才。非谓其长于治民。其视民如伤。不取一芥。则虽其怨敌信之。其视俗吏贤不肖何如也。近世荐绅之徒。尤不喜读书。既无所树立。则便以事功自詑。见文词之士。辄姗笑之。其所做果能无愧于古人之功名。而有胜于文辞者耶。是未可知也。呜呼。其所谓事功者。亦不过工语言美姿容。锐于进取。即谓之名流。扬扬入于天曹集贤之门而已。先生独少此耳。果以此少先生哉。余闻长老之言。　祖宗朝最重文士。成慵斋伣貌寝。至有坐客之讥。而性又放旷。扪虱盈案。申企斋光汉以诗寄乡奴催贡。闻者捧腹。金乖崖守温尝自直庐归家。不下街巷。询访始认。当时哂其坦率。使数公生于今世。必不胜其笑侮。亦必困踬而死矣。然犹俱跻高班。或典文柄。极其华显。可想　祖宗时用人取长之美意也。今世用人之法。未必慎于　祖宗时。而独于文人。辄谓之阔于事情。摈抑不用而后已。嗟乎。此岂独为先生嘅也。今夫荫仕之人。或不识一丁字。藉其父祖之任。乾没

诸寺。至卑微也。犹能日夜屈指计阀阅。出宰百里。顾先生半世攻文词。辛苦取高第。反不得与此辈比并。莫不为先生悒悒。而顾先生夷然不以为意。至使见者恍然意消。不敢举此以致唁。此不足为先生道。而亦可见人品之高也。先生之诗。盖出于陶韦。而又能不以得失为忻戚。则不亶其诗似之而已。今况将归湖海。逍遥物外。嘲咏江山。则幽闲澹宕之趣。可与陶韦相上下。而咳唾馀芳。足馨千古。其与侥倖一时之富贵。汲汲风尘者。其相去亦远矣。先生将行。辱一言之索。宗著以此说。为先生赠。
赠崔周卿佐岭南幕序
昔崔敦诗在宣州佐幕也。韩昌黎与书累数百言。其大要言足下贤者。宜在上位而托于幕府。则不为得其所。然岂以出处近远。累其灵台耶。古人于朋友。相勉相爱之道。盖可见矣。今周卿以高科。由翰苑转殿中。则薇垣柏府。乃其职也。顾乃远佐岭幕。夙夜之贤。游居之良。莫不为周卿歉然。然以周卿之贤。岂以区区一出入之得失芥意哉。其拒而不受于怀。不翅河堤之屋霤也。非徒不置之于言面几微之间。亦将乐而安之。殆有过于敦诗者。则此固不足为周卿勉。而

亦不足为周卿称道者也。顾吾有一说焉。范希文言幕府辟客须可为师者。若在可友以下则不可辟也。夫以幕僚之卑。自处以师道之尊。能使主帅不敢友之。则其任之难且重何如也。昔刘去华既以直言忤貂珰。落度于世。去游藩镇。牛思黯镇襄阳。邀致幕府。待之如严师。去华行谊之高。自处之重。亦可想见于千载之下矣。盖佐幕之职。掌一府笺奏之任。无吏责鞅掌之劳。自古骚墨之士。多喜为此。故陈孔璋，阮元瑜，王子猷之徒。皆以吟咏啸傲。不省府事为高致。呼酒携妓。湛湎自若。而遂为佐幕之故事。至如李义山，杜牧之之披猖花酒。乾没青油者。固不足道。而虽以欧阳永叔之贤。在王文懿幕时。犹以日事宴游。屡被文懿所呵。王介甫在韩魏公幕。通宵读书。不暇梳盥。以至面色瘦黑。而魏公犹疑为酒色所恼。申以少年之诫。永叔之吃责。固有以自取也。以介甫之严励自守。犹不免见疑。信乎处幕府之难也。盖其为职也。非但闲漫无事。易以放浪。居此者类皆抱才失意之徒。故必托于琴酒。叙怀而娱忧焉。盖必有词藻之美而后。乃膺是选。则其抱才可知矣。既抱才矣。而不得展步于金闺玉署之上。而远处藩府。则其失意可见矣。

抱才则必有轻视职事之心。失意则必有抑郁不平之思。而既无烦剧迫蹙之责。又有酒赋声妓之乐。处之无甚可愧。而人亦不以为非。则此乃常人之所不免。人情之所易忽。而宜其易流于沉酣之失而不自觉也。居是任也。不亦为尤难乎。然今日则亦有异于昔时者矣。世道渐隘。人心益险。稍放于律外则齮龁者随之。故虽在下中之人。皆知畏饬。不敢如古人之放旷。则矧以周卿之贤。讵可以此为虑而勉之也。若谓周卿此行。乃是仕宦初程。但勉之以善事上官。承接得宜。谨慎周详。沽取美誉。以为他日进取名途之资而已。则非但浅之为周卿。亦余之所羞称也。抑余之所勉者。乃有进于此者矣。余闻之古训曰君子可以大受。又曰克勤小物。夫君子以大受之器。遇小物则宜其绰然有裕。无难为者。而必曰克勤者。岂不以大器之于小物。易致慢忽轻易之患而为此戒也。君子之抱大才处小官者。当以此为法也。然则周卿固宜益加饬励于心。必以程伊川之不偶贱倡自勉。必以杨邦乂之绝口不饮自誓。耽于游宴。勿效永叔。刻苦读书。宜如介甫。能使府公师之而不敢友。如范希文之言刘去华之为。永为后日佐幕者之师范。然后

方可以不负周卿之所自期。而亦副吾侪之素所望也。周卿勉乎哉。余尝观退之之书于敦诗。赞美之辞甚多。规勉之意绝少。而余则反是。岂余之所以爱周卿者。抑有深于退之之爱敦诗者耶。然退之称敦诗。考之言行而无瑕尤。窥之阃奥而不见畛域。明白淳粹。辉光日新。其仰服之可谓深矣。余于周卿亦然。而论其资品之美则又有过于敦诗者。此非余阿好之言也。相知侪流之恒言也。顾余之文章行谊。远不及于退之。而周卿不谓其庸鄙。厕之朋友之列。则是可愧也。余亦敢不自勉哉。
四忆一叹诗序
呜呼。有国之大忧。莫甚于民心之忘义。而兵革之患。权奸之忧不与焉。夫民忘义则民心偷。民心偷则民志变。民志变则国随之。今夫浅虑之徒。徒知兵革之是患权奸之是忧。而不知民心之忘义之为大忧。岂不谬哉。盖自古国家之亡。未尝不由于兵革权奸。然而民志不变则兵革权奸。不足为吾忧。而唯民志变而后兵革权奸。始得以亡人国焉。是以民不忘义则虽在乱离板荡之际。臣不敢遗君。民不忍忘上。上下固结而不散。虽有君弱臣强之时。畏义顾礼而不敢

睥睨犯分。故其国虽乱而必安。虽危而终延。若小康之一旅中兴。周鲁之绵久不亡是已。民苟忘义则其国虽无事。而庸人安之。识者忧之。及其一朝不幸而有兵革权奸之变。则民皆涣散而不可收。离叛而无一恃。弃君卖国。交臂降叛。唯恐后焉。如卫民之助狄。汉臣之附魏是也。是故古人观人国之脩短延促。不观其安危之迹。而唯观其民心。则天下之忧。孰有大于民心之忘义哉。　国家自遭丙丁之耻。众人固已忘其耻。而贤者虽恕其不得已之权。犹存其不可忘之义。自数十年来。风俗陵夷。日以益甚。上下恬然。不知雠耻。虽所谓贤者。亦骎骎忘之矣。以近日漂人之事观之。则举国之有口者。皆言其不可为。有心者皆知其不忍为。而特怵于虏人之威祸。莫敢强谏于吾　君。贤愚缄口。烂熳同归。终未有一人慷慨恻怛。真知其不可为不忍为之事者。而甚则至于谓之可为而忍为者亦有之。则是并与其不可忘者而忘之。益可验矣。况今　国家适值衰否。虽在粗安之时。凛凛然常若有不测之患难言之忧。而人心之变。至于此极。则忠臣义士恐惧忧虑之心。当复如何耶。昔孔子作春秋而乱贼惧。孟子距杨墨而邪说熄。圣贤之事。

不可尚已。而其馀古今贤人君子伤时悯俗。寓之歌诗。以悟时君。以补世教者。亦不少矣。而伦纪之堕地。节义之颓靡。未有甚于今日。则余为是惧。不揆僭妄。辄作古诗。题之曰四忆一叹。上述　神宗之功。有我国不可忘之大恩。中道　祖宗之德。有报恩洒耻之盛心。终叹今世之忘义而哀漂人之不幸也。世之观者。幸不以漫瓿而弃之。则庶于讽咏伤感之际。或返其性情之本。使志士览之则增其忠义之心而益不忘其不可忘者。使薄夫见之。激发其羞恶悔悟之心而唤醒其已忘之义。则此余所以作诗之意也。嗟呼。余以书生。既无位势。而欲以区区笔舌。暗扶已坠之彝伦。回苏已痼之人心。以纾邦国之大忧。则是何异于只手扶天。寸石补漏。而多见其不自量也。虽然精卫之于东海。愚叟之于泰山。终不以其浩浩之深岩岩之高而弛其欲填欲移之心。则其计诚迂且愚。而其诚则亦有可取也。惟幸后之君子。恕其妄而取其诚云尔。
送韩子渊如愚奉化县监序
韩君子渊自尚方拜奉化之数日。过余而言曰自余始筮诸寺。三转而得县。然计日则甚浅。性又伉拙。不

习吏事。今将卒然莅乎吏民之上。人皆谓僻小易治。余则怵然忧其难为也。幸子有以教之。余曰吾未尝为吏。安知吏焉。何子之问所不当问欤。子渊愀然曰吾非不知子之不为吏也。念吾与子。有道义骨肉之爱。则其告我者。必有异于他人也。且吾行而子终靳一言耶。余乃谢曰吾虽不为吏。然田野之小民。知吏之诚伪善否。甚于吏之自知。余尝为农于广陵田舍殆十年。则知吏之情。莫余若也。尝观今之为吏者。或有猛者或有宽者。或始猛而终宽。或始宽而终猛。其操术不同。而大要眩民取名而已。皆非出于至诚者也。其猛者一切以柱后惠文弹治之。斧断电决。略无仁恩。束下如薪。睊睊猜防。甚于雠敌。往往示精神于簿书米盐之间。务使畏我而不敢欺我。有以严能为声者。其宽者好行小惠。煦濡宽假。以软语柔辞。日拊小民之背曰今日我蠲汝某赋。明日我除汝某役。虽圭撮毫釐之惠。必遍晓胪喻。骤得愚民之誉。有以字惠为名者。或始到桁杨狼藉。笞楚满庭。吏无完背。民无全胫。奸吏搔首。顽氓重足。闾里为之骚然屏息。若不保朝夕。则徐为之朝减一笞。暮除一箠。渐至宽纵。民之悦之。反过于始之宽者。欣然若得望外之恩。既

悦新惠。故愈宽而愈爱之。犹慑前威。故愈弛而愈不敢慢。使吏民始畏威而终慕恩焉。或下车佯作痴聋。漫不省察。可赏不赏。可罚不罚。吏怠民慢。政令大紊。猾吏窃笑相庆。恣为欺慢。不我顾忌。方自以为入其袖中。彼乃潜伺其罪。默摘其过。一朝跃然出而治之。始露其聪明威厉。一一毛举其前过而数之。毫察缕析。终无遗脱。则吏民惊恐堕胆。不知所措。皆欢曰官乃试我耳绐我耳。翕然称神明。其畏服之甚于始之为猛者。虽其耳目之所不及。辄谓官皆知之。虽黠吏疑惮而莫敢欺。一境凛凛。皆如其耳属目临。邑里肃然无奸。此先缓而后急者之效也。大抵罢软不职固不论。即赫赫有声者。槩不外此。方且窃窃然自喜其得计。谓吏民尽堕吾术而莫我觉也。殊不知至愚而神者。已能烛其肺肝。𢢀然未有诚心服之者。则向之操纵机权。适足以自劳而已。今子渊雅有忠信之德。在家则兄弟朋友信之。仕则孚于事上接下之间。人固已物色贤宰相于席帽中久矣。今之县。当恂恂焉举此至诚以推之民。而使之父母我。一以古循吏如黄颖川，卓太傅自期而已。何必规规然效俗吏之迹为也。计今之赆言于子渊者。必曰今之吏诈而民顽。

倍筛于古。奈何慢其辀勒。启玩而纳侮乎。一以弱目之则后虽日挞而求其不慢我。不可得已。且末俗作吏之法。苟无术以制之。一任悃愊则终劳而败事。是何异于结绳而治秦哉。嗟呼。此言设于中人以下流俗之人则固可。以子渊醇美上品之资。不能陶铸一邑。反效俗吏狙骗之术。则是欲以美锦裁为负版之裤也。岂不惜乎。今夫藉父兄之任者。率皆华裾怒马。翩翾寺署。驰骛京华。日夜屈指得邑。既得之。惟恐其财之不饱。家之不肥。其于民与政之疾苦难易。则视若弁髦。便以为无难事。处之甚卤莽也。卒之车倾马败者滔滔也。今子渊敛异日廊庙之才。仅得一小县如斗。则宜其无难为也。顾乃踧踖而忧之。凡天下之事。未始不忧于不忧而难于不难。子渊毋忘其忧。毋忘其难。则其亦庶几乎古循吏哉。子渊曰善。以此赠我足矣。余曰犹未也。又有进于此者。黄次卿之治颖川。卓太傅之治密。皆为后日卿相之基。则子渊之所当勉者。其不在斯欤。子渊起而避席曰不敢当。遂书此以赆焉。系之以诗。
送洪丈锡箕赴灵光任所序
始先子在玉堂。公亦出入骑省薇垣。相与结诗社驩

甚。时公乘兴出郭。先子辄与之。酒赋歌呼。夜阑宗著以童子执烛隅坐。窃视公笔下烂然。若云纵锦横。一瞬累行。已投笔瞪视先子曰譬之兵则中军整阵。良平设奇。吾固不得不让君。若偏师突骑。风驰雨骤。子亦未易当吾锋矣。先子欣然肯之。至今思之。森森如前日事。未尝不潸然涕也。后公按漕海上。用不悦者惎之。罢归田间。久之起废。屡典州郡。赫赫有廉能声。然罢郡归。辄授散班。公不以屑意。闭户哦诗。绝不履贵人之门。宗著时往谒之。见公忧谗畏讥。跼蹐不安。而慨然谓宗著曰吾于世。虽极困踬。终不能持此白头。向新贵少年间乞怜耳。然意谓公稍稍抆拭。位于朝矣。俄又出守玆邑。宗著见今世荐绅中。虽负重累而污蔑摈弃者。莫不钻研贵要。束缊朱门。必尽垢洗酲解。践其旧涂而后已。或任用反过于前者有之。惟公只坐微文睚眦。一斥二十年。乾没不振。彼方自谓无瑕。而顾反以前事齮龁公。以公之文而谓公不能文。拟文职则掎之。以公之吏而谓公不能吏。拟吏职则摭之。公则披襟受之。此何异蹠诬平人盗也。呜呼。此又见公之趣操。而向之谄躁凌躐者。亦足羞也。虽然当今赋出于八路。湖南居十九。湖南数十州。灵最

为富郡。　朝廷以此付公。其不轻而重也较然矣。矧今　圣上励精万机。综核名实。骎骎于元康神雀之治。公之前为州县。虽有能称。皆日浅未及见其端绪。倘公于此郡。以成政报　朝廷。则安知黄金玺书不下于公也。二千石治理效。公卿缺选召用之。自有汉家故事。则又安知　圣上不以骑省薇垣旧地。还公而长之也。惟公勉之哉。宗著于公行。又有所感焉。宗著之孤露殆二纪。先子执友略皆沦逝。存者无几人。公又于先子最相爱。而今将远适。不得数拜床下。则宗著乌得不悲哉。遂抆泪而书赠公。且系以诗。
送钱枢密若水致仕归河南序(课制)
昔疏太傅之乞骸。杨少尹之告老。太史氏张大其事。韩愈氏从而称美。彼二子者。年皆耆艾。官亦闲漫。则年至而谢事。元非难办之奇事也。世犹画而传之。艳而说之不衰。岂非以辞荣释位。决舍甚难。而为旷世罕见之举而然也。今枢密钱公。齿才不惑。则距耄期笃老之期尚远矣。天子方向用未已。则任遇亦重矣。而一朝抗章致归。若振芥脱屣。略无婆娑顾恋之色。其视疏与杨。岂不尤奇且难哉。或有难之者曰礼五十而艾。犹服官政。六十而耆。犹指使。七十虽致事。或

赐之几杖安车而不听其去者有之。今公以强仕之年。任枢贰之重。遽尔释负而归。公之自为计则得矣。奈斯世何哉。而毋亦与古人服勤尽瘁之义相悖欤。余谓不然。宋兴四十年。逮圣上之履端。已三叶矣。其间名臣硕辅之尊老耆哲者何限。未闻有一人能办休退之举。而使告老之典。寂寥于班行。此盖或系于王事之多艰。或牵于君上之敦挽。日复一日。荏苒未果。则虽不可槩以贪恋律之。然既不能以恬退高蹈之节。以自洁其迹。以感动君心。倘使人主举疑一世之士。皆不能洗脱于宠利之私。而未免有轻待臣下之心。一切欲以利禄衔勒驱策之。则岂但为今日荐绅之羞而已。抑亦为圣世治化之累也。然则公之退。未始不为世道计。而使天下之士。莫不向慕高风。皆知轻爵禄重名义。以公为赤帜。而以敦其廉耻志节。则未必非公之赐也。其贤于服勤尽瘁之功亦远矣。意者公之勇于乞身者。其在斯欤。嗟呼。余于公之行。又有嘅焉。自汉而唐。唐而今日。千有馀年之间。超然远引。保其全名者。疏傅若杨尹以及我公。仅三数人而止。则功名进退之际。能不受系恋之累者。抑何其难也。世传公少时游华山访图南。遇麻衣道者。闻相

法。或谓公因此有感而勇其退。则不但事涉荒幻。殆亦窥公之浅。而恐非所以赠公者。
送接慰官申学士寅伯晸赴东莱序(庚戌)
国俗最重泮璧之游。青衿誉髦。骛而为群者。动以数十百数。推其中言论地望之尤者。谓之第一流。则他日进涂。可坐而卜。而清而入集仙。要而居天曹。又升而为名公钜卿。不问而知也。今学士申公寅伯。奉　朝命往慰橘使于莱州。曩公之游太学。名声藉甚。多士固已领而袖之。日议天曹集仙之选。公之名常在一二指之屈。而又充是选。则朝廷之重是使可知也。今之谭者。皆谓源氏深惩羽柴之首祸。习习输款。惟恐失我之驩。对州又仰哺于我。而壬辰创残之后。其畏生事甚于我。往往设有虚喝。皆出于对守东堂辈揶揄需索之计。则今日南陲固不足虞也。殊不知丙丁以后。江户事情。大异于前。轻侮之意。露于色辞者非一。而近岁自马州驰舸而西者。无不以非常之辞难塞之请。观吾之俯仰。则岂可以全付之于无虞之地也。大抵南夷之性。剽轻易怒。狙猵难信。接应之际。纯以强则或怕生事。纯以柔则亦虑辱国。甚矣剂量之难也。苟非忠信威仪足使远人畏敬悦服。而使其

桀黠之气。潜消默折于尊俎之间。则难乎称是任矣。　朝廷之慎于抡拣。而必以第一流充是选者。意固有在。则宜其不舍公而他选也。且公今日之行。虽不至甚可忧。亦不可谓全无难处者也。况事变或起于微忽。坦道或化为逆境。而两国美恶之成。系于此。则可不慎哉。昔金慕斋之于弸中。黄秋浦之于摄津。或有未曾见之称。或起国有人之叹。彼殊方异类。与大人君子。趍舍冰炭。则宜若有不相入者。而一见便尔敬爱如此。夫子所谓忠信笃敬。可行蛮貊者。讵不信然欤。公于是役。倘能俪美前人。则岂特称　朝家柔远之意而已。异日之升而为名公钜卿者。或者由此而阶乎。公其勉之哉。公之饮冰之夕也。邀余而谓曰愿辱子一言之惠以贲行。即余言何足以贲公行。第以右说仰塞焉。公其勉之哉。
金进士昌协金刚录序(癸丑)
凡为金刚游者。自稍解操觚以上。必有记胜之文。余则未见玆山面目。每欲因溟岳演胜之语。得其𡺚崒浩淼之趣焉。及索而观之。则虽号为工文词者。其所结撰。鲜有起人意者。则未尝不怃然怪之。岂名山山水之奇。骤见汗漫。未易收揽。而且令襟次过尔爽豁。

反致神涣气索。虽欲工其摸写而自难工也。近得金斯文所为游金刚记若诗者而读之。亡论大异于前所见。令人恍若抚毗卢俯重溟而吐吸拍浮于灏气银涛之中。抑何妙年造语。能工人所难工乃尔也。矧于功令㕮笔之隙。能办此胜游。固已奇矣。而又能发挥其胜迹。形诸翰墨之妙如此。宜吾之奉赞不容不溢口也。若余者。半世籧篨。噤吟沉痼。想望名山。邈然若葱岭弱水。徒增惋咜企羡之怀而已。则安得与斯文面承谈麈。细勘海岳奇胜。尽取其吟篰文簏之全而讨之。以濯吾尘襟也哉。
申大谏寅伯南征漫录序
故玄轩申相国。以文章名德。重于　宣仁间。其子孙多以文行世其家云。公之孙今大谏寅伯。以其所为南征漫录示余。仍属余序之。盖在庚戌奉　命傧岛。价于莱州。于留馆之日。得赋若诗如干首而成卷者也。始余以文赠寅伯之行凡累数百言。只说其论望之殷声华之蔚。而以异日公相期之而已。不意其又于文辞能工且深乃尔也。今观其赋带楚蜀气。诗若取越志夷坚而韵之。叙其土风谣俗纚纚若贯珠。至于聆瓜亭而吊苌山之墟。蹋金龟而缅苏嘏之迹。登

海云俯天池。则海上诸岛。莽苍棋置。银涛汗漫。极目而无畔岸者。举皆揽之笔端。令人咀嚼其语。飘飘然有羽化之想。不特洗其箐棘烟瘴之愁而已。其他感兴诸作。亦皆备极体裁。而爽韵豪气。迸溢于格律之外者。往往酷肖玄轩公语。则岂流波馀泽。发之于寅伯而笃其才耶。寅伯伯父东淮公。文章妙一世。以仪宾拘于邦制。不克展其斧藻之用。先大夫侍郎公亦抱冲挹高世之操。仕不满其德。俱有玄轩公弓冶之业。而未臻玄轩公台鼎之位。则谈者歉之。今继玄轩公之位与业而大之。而食夫二父不尽用之遗者。其在寅伯欤。其在寅伯欤。寅伯素有长才大度。奇伟磊落。性又喜士。而为流辈所推重。方骎骎向用。为世名臣。文词之工。特其土苴云。
冲年龟鉴序(甲寅)
臣窃观自古帝王嗣服之始。莫不有遗大投艰之忧。而惟冲年继位之君为尤难。盖幼冲之时。智虑未周。而学问之功尚浅。更练之事未多。则固无以剸万机之烦。系四方之心。而凛凛乎春冰朽索。不足以喻其危也。是以古之贤臣之于幼主也。无不勤勤辅导。谆谆告戒。劝之以学问。引之以道义。卒能成就其君德。

保乂其邦家。而其嘉谟法言。具在方册。则玆岂非后代之所当鉴者欤。伏见　殿下冲龄履位。　圣质夙成。新化之初。允德彰闻。凡所设施。大慰民志。而中外欣然想望治平。则向所谓　冲年艰大之忧者。亦可以纾矣。然而　睿圣之资。虽出于天禀。而辅养之具。不可以不备。故臣窃自不揆僭妄。裒集古今贤臣进告幼主之语。有裨于　圣学而可施于今日者凡四十馀条。名之曰　冲年龟鉴。盖取书传周公，召公之告成王。宋朝程颐，范祖禹之告哲宗。我朝先正臣李彦迪告　明宗大王。先正臣李滉，李珥之告　宣祖大王者。删繁采要。编成卷子。净写投进。以备　睿览。臣学识空疏。见闻固陋。诠次失序。阙漏亦多。而其所辑之言。乃圣贤之书也。一勾一药。无非切己之训。而凡所以涵养德性之说。修己治人之方。亦皆略备焉。则似不可以出于臣之所编而废之也。呜呼。圣贤虽远。其言尚存。苟能读其书而想其人。则虽在百代之下。恍若朝暮遇焉。倘于　乙丙之暇。反覆是书而允蹈其言。则何异于　亲见周公以下六七贤圣之佐者。相与都俞于一堂之上。而　聆其启沃之音也。呜呼。享成王命哲之祉而追　明宣丕显之谟者。在是

书。戒哲宗之二三其德而不克有终者。亦在是书。然则是书也。虽谓今日之龟鉴。亦不为僭云尔。岁次甲寅冬十月初吉。奉正大夫行兵曹佐郎知制　教臣赵宗著拜手稽首谨序。
送宗人英阳赵子平頵序(丙辰)
吾宗散处岭海。而居英阳者尤多。但闻其拥货江湖间为豪而已。今宗人頵子平氏。访余于岘山。与之语。固拔俗奇士也。问其所以来。则曰吾平生不问产业。惟嗜饮喜游。素闻岭东八景之奇。欲蹑丛石登枫岳。吐吸云霞。以为壮观计。而天早寒。不克远适。中途而归。期以明春。终偿夙愿云。余闻其语。不觉爽然自失。欲赠以路资。则笑而辞曰吾乃游客。非乞客。岂有求于平原者耶。尤奇尤奇。比世之碌碌尘土。抵巇名利。以取富贵者。不翅黄鹄之于壤虫。而顾余亦困于朱墨。松菊日芜。而嚄唶婆娑。不能即赋归去。则其有愧于子平者多矣。于其行。赠之以诗。以致余感嘅企羡之意云尔。
息庵集序(丙寅)
显宗朝甲寅。宗著以文学在春坊。故息庵金相公以兼弼善对直。语宗著。丙戌岁先子谪鹤城时。余以童

子从鹤城。僧法衍自京师还。传子寄余诗。是时子年十六。余年十三。恨其曾不相面而谭确诗乘云。丙戌幼稚事。固无足言。而计今甲寅仅十三岁。经无限世故。而公亦谢世。潸然有沧桑之感。悲夫。公于文词盖天得。不为功名掩事务妨。几乎轶佔，简，溪，泽而上之。试论公之文章。辞赋则宗楚蜀而务变其轨法。文则效欧阳而不失其正色。时或摸拟　盛明家言而不甚数数然也。诗则自谓晚得蹊径。而往往有雄深之语。则其所得不可诬也。大都于诗文。不欲穷其骋。以瘉吾格。不欲悉其博。以杂吾调。而时有朗朗超诣。令人自不可及。非唯宗著窥斑之见为然。盖亦词坛公共之论也。其到佔，简，溪，泽地位。姑不论。要之为一代名公中文章之巨擘者。舍公其谁也。每与公论文。犁然心开。凡有所结撰。辄邀宗著商论不厌。自公柄用。有援上之嫌。而踪迹疏外。兼之病废。庚申以后。罕得窥公文字。今观公晚年诸作。尤巧致益顿挫。又长一格。而公之勋名事迹。当载国乘。不须说云尔。
南岳集卷三
　记
　　
玄都馆记
余友李君晋汝。昔在戊戌秋。自殿中出为金郊督邮

也。余以序若诗赆之。固已叹其困而慰之也。其后晋汝历职中外。浮沉十年。终不徙一秩。而又除金郊。则便夷然之官。创数椽而茅之。取刘梦得诗前度又来之意。扁之曰玄都。日啸咏其中。乐而忘忧。请记于余。余观唐史。梦得自屯田员外郎。贬为潮州司马。改刺连州。居十一年。宰相怜其才。召至京师。见新贵满朝。游玄都观。作看花诗。又坐讥刺。出牧朗州。后十四年复入为主客郎中。重游此观。则桃花荡然。道士不在。复感而赋诗。谢叠山释此二诗颇详。以玄都观喻朝廷。道士喻宰相。桃花喻朝贵。而讥其培埴之繁。后诗喻前日宰相朝贵皆已凋谢。而自慰其身之再来。然其说颇伤穿凿。未必尽出梦得之意。而大抵前诗颇有伤感之思。后诗似有自幸之意。要非无意而作。则梦得固不能无失。然梦得才高气豪。自负不浅。而有落拓牢骚之恨。其于再度看花之际。乌能无荣悴之叹感慨之怀。而自是诗人一时寓意托讽之语。则岂足深过。而当时之目以为轻薄而挤之者。抑何甚也。然观其前后之游。初为刺史之荣而后践省郎之华。则虽困于贬谪厄于讪谤。而计其班资。视晋汝龙钟一马官。则亦相悬殊矣。况梦得又有贞元花下之累。

则其见摈弃。亦有以自取者。犹不能无讥怨当世之心。而今晋汝少负令誉。早擢明经。如杞梓之无朽。金玉之无颣。较材量智。未必遽下于今之贵显者。而特坐于孤寒。寡于扳联。以空群绝尘之才。踯躅于騋牝牧圉之间。十年再来。犹滞一官。则其困何如哉。而顾乃乐而安之。绝无怨尤之色。见于几微之间。其贤于梦得亦远矣。嗟呼。自古贤者之失职而困于下位者。岂独为其身之不幸而已也。抑亦当世之羞也。如梦得浮华之才。固不足称道。然在上者使才子不得其所而鸣其不平。则后人犹不能无憾于当时之失人。而叹而惜之。况以晋汝之贤。又以玄都使之扁一邮亭。则在晋汝固不以崇庳升沉介诸怀。而后之观者宁无慨然于斯乎。余于此又有所感焉。抑未知晋汝之前度也。亦有道士种桃灼灼如晨霞否。及其再来也。又有兔葵燕麦动摇春风。而作惆怅无花之感否。又能以清诗发挥其事。如梦得否。古今事同不同。姑不暇论。富贵无常。光阴如箭。枯荣盛衰。倏代而忽谢。东海而桑田。桃花而燕麦。特一瞬目间。世间万事。无非玄都之看花也。彼朱丹其毂。腾驰攫挐。心誇势能之荣者。自谓得时。而欲恃以久长。则岂不悲哉。是故

古之贤达之士。洞观盈虚之数。默察消长之理。以道义为真乐。以轩冕为浮荣。三黜士师而无愠色。三为令尹而无喜色。齐得丧忘荣辱。世俗一切乘除悲欢。漠然无足以动其心。斯乃达人之看花也。回视梦得不能忘情于荣悴得失之间。殆不胜其欣欣戚戚之怀。奚特穹壤。而以此看花。则斯为下矣。晋汝倘以此说自慰自勉。而又以勉夫后之登斯馆者。则可谓善看花哉。仍次梦得诗。附于其后。
黄金台记(课制○壬子)
箕尾之墟。直碣石之北。有台矗然。中色而立。昔燕王愤爽鸠之侵凌。恫棠祀之不血。思欲得贤共事。挥金买骨。而乃筑斯台焉。斯台也。地四烛天而焕烂。三品柱斗而嵯峨。北踞巫闾。南瞰岱泰。骎骎溯易水长城而隐然有吞临淄压济上之势。于是乐昌国，剧亚卿辈扬眉曳裾于斯台之上。骧首东顾则青齐已在股掌之间。而最胜之国。倏已刬而夷焉。遂使臣主英名毅闻。巍赫至今。与斯台相摩埒。则玆岂非筑台之力欤。呜呼杰哉。俯仰千古。台独岿然。而古人已蔓草矣。后之志士烈夫怀奇抱才。不遇死骨之媒者何限。而宁能无感慨于斯台也。悲夫。遂揽涕而为之记。

卧龙庵记
庐之阳。有泉迤𨓦而下。日夜流不休。其派渐大。散而南为康王之水帘。激而北为开先之瀑。又东而直五老峰之下。苍崖四立。怒瀑中泻。大壑渊深。凛然可畏。中有丈馀黄石。蜿蜒飞舞于层波激浪之中。使人悸慄眩转。莫能正视。而欲跃未跃之状。宛如初九之潜。此卧龙庵之所以名也。庵则刘隐居故址。隐居避世辟谷。木食涧饮。度百馀岁神愈王。详在龟山先生游山记。余縻郡绂。间以行田至此。则刘隐居不可复见。庵亦无有。而荒堙废坏之馀。所不改者水石奇胜之■观也。余因其旧基。缚屋数椽。以复庵之旧。又缘名庵之义。画汉丞相诸葛公之像。祀之堂中。呜呼。余之不以刘隐居祀此堂。而必以诸葛武侯者何也。夫武侯以在田文明之质。蟠于隆中。一朝奋而为九五之利见。以延夫赤龙之残祚。使五丈之星不坠。则岂使狐媚孟德之馀孽。终能虎视中原也。方今女直据神州。为封豕长蛇于江表。复得如武侯者摅其龙德。雷雨天下。则其鞭笞之不翅若犬羊也。此余尸而祝之之意也。呜呼。后之游斯庵者。毋徒耽其水石之奇而果于忘世。若刘隐居之渊潜。毋徒玩其黄石之似龙

而卧而不能天行。而起而为诸葛公之功烈。是余之望也。
杨口县东轩重修记(癸丑)
县邑治事之便近于衙舍者。俗谓之东轩。东轩之称。不知始于何时。亦未详其义何居。而或谓随轩所在之方而汎称之云。则凡今县邑之轩。未必尽在于东。而必谓之东轩。其不随方而汎称也明矣。且北西南三方俱可称轩。而独举东而称之者。岂非以东之为方。配乎时则为春。寓于德则为仁。而居是轩而发政者。欲其体夫春与仁而名也。余友赵君叔平。出宰于杨。杨旧有东轩。颓不可居。叔平撤而新之。视旧制稍拓而大之。仍问记于余。始杨革并于狼。十年而复。而叔平当之改邑凋刳之馀。其经理抚摩之难。固已倍筛于他邑。则虽一木一石之运。宜若不暇。而治才周岁。乃能以馀力及此轩。通和废兴之美姑不说。帑不糜于官。役不挠于民。不问而知。则是可以记矣。叔平素有蕴抱。而屈迹一小县。宜其糠秕绪馀。足以办此也。盖余虽未登玆轩而寓目。抱轩而流者曲溪也。环轩而拱者头陀也。江山云物。不待余娓娓而奇且胜可知矣。第想叔平岸华阳徐抚琴。以落轩之成。则淳

风古意。恍与王六合，陶彭泽辈雁行。而啸咏雍容之际。坐令举邑之俗。不觉陶然而春矣。熙然而仁矣。庶不负吾所称东轩之义云。系以诗。