钦定四库全书
　书法正传卷五　　　　　　常熟冯武撰
　　纂言上
　　　李斯用笔法
凡书非但裹结流快终藉笔力轻健蒙将军恬笔经犹
有简略斯更脩改望益于用用笔法先急回后疾下鹰
望鹏逝信之自然不得重改如游鱼得水景山兴云或
卷或舒乍轻乍重善思之此理可见斯书秦望纪功石

云吾死后五百三十年閒当有一人替吾迹焉(一本作/九百四)
(十/年)
　简缘云此段似说正书非论玉箸疑未必是斯言也
　　　萧何笔法
汉相国何善篆籀其论笔道云夫书势法犹若登阵变
通正在腕前文武贵于笔下出没须有倚伏开阖藉乎
阴阳每欲书字喻如安营下寨稳思审之方可用笔笔
者心也墨者意也书者营也力也通也塞也决也依此

遵妙矣何为殿成覃思三月以题其额观者如流水何
使秃笔常自为之
　简缘云亦未说著痛痒但就唐太宗馀意而为之酂
　侯恐无此言
　　　蔡邕书说
蔡邕入嵩山学书于石室内得素书八角垂芒颇似篆
焉写李斯并史籀等用笔势喈得之不餐三日唯大叫
欢喜若对千人喈因学之三年便妙得其理用笔颇异

当代善书者咸异焉喈自书石经于太学观者如市于
会稽作笔论曰书者散也欲书先散怀抱任意恣情然
后书之若绾閒务虽中山兔毫不能佳也先默坐静思
随意取拟言不出口心不再思沈密神彩若对人君则
无不善矣字体形势若坐若行若飞若动若往若来若
卧若起若愁若喜若春夏秋冬若鸟啄形若虫蚀木若
利戈刃若强弓矢若水火若树云若日月纵横有象可
谓书矣

　　　蔡邕石室神授笔势
　邕尝居一室不寐恍然见一客厥状甚异授以九势
　言讫而没　琰字文姬邕之女也
蔡琰云臣父造八分时神授笔法曰书肇于自然自然
既立阴阳生焉阴阳既生形气立矣藏头护尾力在字
中下笔用力献酬之丽故曰势来不可止势去不可遏
书有二法一曰疾二曰涩得疾涩二法书妙尽矣夫书
禀乎人性疾者不可使之令徐徐者不可使之令疾笔

惟软则奇怪生焉九势列后自然无师授而合于先圣
矣
　简缘云八体之中有疾有涩宜疾则疾不疾则失势
　宜涩则涩不涩则病生疾徐在心形体在字得心应
　手妙出笔端
　　　钟繇笔法
钟繇少时随刘胜往抱犊山学书三年比还与邯郸淳
韦诞孙子荆关枇杷魏太祖等议用笔于韦诞坐中见

蔡邕笔法自拊胸尽青因呕血魏太祖以五灵丹活之
苦求邕法诞不与及诞死繇阴令人发其墓遂得之故
知多力丰筋者圣无力无筋者病(简缘云二/语真骨髓)一一从其
消息而用之由是更妙繇曰笔迹者界也流美者人也
(或作用笔者天/也流美者地也)非凡庸所知临死乃囊中取出以授其
子会曰吾精思学书三十年读他书未终尽学其字与
人居画地广数步卧画被穿过表如厕终日忘归每见
万类皆书象之(简缘云用心如此/之专方成艺业)繇善三色书然最妙

八分也点如山颓滴如雨骤纤如丝毫轻如云雾去若
鸣凤之游云汉来若游女之入花林灿灿分明遥遥远
蔼者矣
　　　晋卫夫人笔阵图(卫恒之从女汝阴太守/李矩之妻名铄字茂猗)
夫三端之妙莫先乎用笔六艺之奥莫匪乎银钩昔秦
丞相李斯见周穆王书七日兴叹患其无骨蔡尚书入
鸿都观碣十旬不返嗟其出群故知达其源者少暗其
理者多近代以来殊不师古缘情弃道才记姓名或学

不该赡闻见又寡致使成功不就虚费精神自非通灵
感物不可与谈斯道矣今删李斯笔妙更加润色总七
条并作其形容列事如左贻诸子孙永为模范庶将来
君子时复览焉
笔要取崇山绝仞中兔毫八九月收之其笔头长一寸
管长五寸锋齐腰强者其砚取煎涸新石润涩相兼浮
津耀墨者其墨取庐山之松烟代郡之鹿胶十年以上
强如石者为之纸取东阳鱼卵虚柔滑净者凡学书字

先学执笔若真书去笔头二寸一分若行草书去笔头
三寸一分执之下笔点画芟波屈曲皆须尽一身之力
而送之若初学先大书不得从小善鉴者不写善写者
不鉴善笔力者多骨不善笔力者多肉多骨微肉者谓
之筋书多肉微骨者谓之墨猪多力丰筋者圣无力无
筋者病一一从其消息而用之
　　一　如千里阵云隐隐然其实有形
　　丶　如高峰坠石磕磕然实如崩也

　　丿　如陆断犀象
　　丨　如万岁枯藤
　　□　如崩浪雷奔
　　□　如百钧弩发
　　　如劲弩筋节
右七条笔阵出入斩斫图执笔有七种有心急而执笔
缓者有心缓而执笔急者若执笔近而不能𦂳者心手
不齐意后笔前者败若执笔远而急意前笔后者胜又

有六种用笔结构圆备如篆法飘飏洒落如章草凶险
可畏如八分窈窕出入如飞白耿介特立如鹤头郁拔
纵横如古隶然心存委曲每为一字各象其形斯造妙
矣书道毕矣永和四年上虞制记
　简缘云知此方可写正书
　　　王右军题卫夫人笔阵图后
夫纸者阵也笔者刀槊也墨者鍪甲也水砚者城池也
心意者将军也本领者副将也结构者谋略也飏笔者

吉凶也出入者号令也屈折者杀戮也夫欲书先乾研
墨凝神静思预想字形大小偃仰平直振动令筋脉相
连意在笔前然后作字若平直相似状如算子上下方
整前后齐平此不是书但得其点画耳昔宋翼尝作此
书翼是钟繇弟子繇乃叱之翼三年不敢见繇即潜心
改迹每作一波常三过折笔每作一点常隐锋而为之
每作一横画如列阵之排云每作一戈如百钧之弩发
每作一点如高峰坠石屈折如钢钩每作一牵如万岁

枯藤每作一放纵如足行之趋骤翼先来书恶晋太康
中有人于许下破钟公墓遂得笔势论翼乃读之依此
法学名遂大振欲真书及行书皆依此法若欲学草又
别有法须缓前急后字体形势状等龙蛇相钩联不断
仍须棱侧起伏用笔亦不使齐平大小一等每作一字
须有点处且作馀字总竟然后安点其点须空中遥掷
笔作之其草书亦复须象篆势八分古隶相杂亦不得
急令墨不入纸若急作意思浅薄笔即直过惟有章草

及章程行押等不用此势但用击石波而已其击石波
者缺波也又八分更有一波谓之隼尾波其即钟公太
山铭及魏文帝受禅碑中已有此体夫书先须引八分
章草入隶字中发人意气若直取俗字不能先发羲之
少学卫夫人书将谓大能及后渡江北游名山比见李
斯曹喜等书又之许下见钟繇梁鹄书又之洛下见蔡
邕石经三体书又之从兄洽处见张旭华岳碑始知学
卫夫人书徒费年月耳羲之遂改本师仍于众碑学习

焉遂成书尔时年五十有三或恐风烛奄及聊遗教于
子孙耳可藏之石室千金勿传非其人也永和十二年
四月十二书
　简缘云此篇非右军不能道
　　　王羲之论书
吾书比之钟张当抗衡或谓过之张草犹当雁行张精
熟过人临池学书池水尽墨若吾耽之若此未必谢之
后达解者知其评之不虚吾尽心精作亦久寻诸旧书

惟钟张故为绝伦其馀为是小佳不足在意去此二贤
仆书次之须得书意转深点画之閒皆有意自有言所
不能尽得其妙者事事皆然平南李式论君不谢(平南/即右)
(军叔平南将军王/廙也李式晋侍中)
　简缘云非自道必不能如此之确而妥
　　　王右军笔势论(见周子发书苑/菁华第一卷)
告汝子敬吾观汝书性过人仍未闲规矩父不亲教自
古有之令述笔势论一篇开汝之性凡诸字势总立十

章章有指归定其模楷审其舛谬撮其要实录其便宜
或变体处多罕测其本转笔者众莫识其源悬针垂露
之法固难体制扬波腾气之势足可迷人故谓辨其所
由堪愈膏肓之疾今书乐毅论一本笔势论一篇贻子
藏之勿播于外穷研篆籀功省而易成纂习精专形彰
而势显存意学者两月可见其成天性灵者百日即知
其本此笔势可为家珍学者秘之世有名誉笔削久矣
始克有成研精覃思审诸规矩存其要略以为斯论

一曰凡欲书时先乾研墨安笔水中研墨须调不得生
用生用即浸浔漫涩点笔之法只可大如菽麦也不宜
多点点多则不利横画之法不得缓缓则不𦂳竖牵之
法不得急宜卓把笔笔头先行笔管须卓立竖傍则曲
也倚竿之势亦须缓干戈形势头尾大小轻健妙好真
书如此行草任意
二曰初学字时不可尽其形势先想字成意在笔前一
遍正其手脚二遍须学形势三遍须令似本四遍加其

遒润五遍每加抽拔使不生涩如笔下未滑不可便休
三行两行临之未休取滑健为能勿计其遍数也
三曰平稳为本分间布白上下齐平均其体势大者促
之令小小者纵之令大自然宽狭得所不失其宜横则
正如长舟之截江渚竖则直如冬笋之挺寒谷
四曰作点之法必须磊磊如大石之当衢路或如蹲鸱
或如蝌斗或如瓜瓣或如鹗口或如鼠矢凡此之类各
禀其仪用之落竿之法峨峨如长松之倚溪谷若欲倒

也复似百钧之弩初张处其戈意妙理难穷放似弓张
箭发收如虎斗龙骧直如劲松之临谷曲类悬钩之钓
水(简缘云落/竿戈法也)
五曰立人之形如乌鸟之在柱首信任使之类是也屈
脚之势弯弯如角弓之张乌焉为岛之类是也腕脚之
势要如壮士之屈臂凤飞凡气之类是也急引疾牵如
云中之掣电还远送道之类是也
六曰日月目具等字之例中画不得触其右右又宜粗

腕脚斡上搽下撚终始转折悉令和韵勿使蜂腰鹤
膝放纵宜从气力作右边折角疾牵下微开左畔斡转
令取登对勿使腰中伤慢视笔取势直截而下
七曰凡字处中画之法皆不得倒其左右横贵乎纤竖
贵乎粗分閒布白远近宜均上下得所自然平稳并须
递相掩盖不可孤露形影藏锋点画使左先右回右亦
然藏头点画悬笔属纸令笔心当画中行
八曰作字之势在乎精思熟察然后下笔撇不宜缓缓

则钝捺不宜迟迟则失力脚不宜斜斜则不正腹不宜
促促则太阔啄不宜赊赊则失势回角不宜峻不宜作
棱角二字合为一体者并不宜阔重不宜长单不宜小
复不宜大密胜乎疏短胜乎长字之形势不宜上阔下
狭如此则重轻不相称也
九曰作字之体须遵正法不宜密密则似疴瘵缠身不
能展舒不宜疏疏则似翔禽溺水诸处皆慢不宜伤长
伤长则似既死之虺腰閒无力不宜伤短伤短则似已

践之蛙形丑而阔此为大忌
　简缘云此谓应短而长应长而短非谓本短而欲其
　长本长而欲其短也
十曰莫以字小易而忙行笔势莫以字大难而慢展毫
头如是则筋力不等生死相混倘或一点失所若美人
之病一目一画失节如壮士之折一肱不可不慎乐毅
之法王氏累世学此得成自外皆达勿以难学而自惰
焉此论日有丹阳僧求吾吾不复与也

　简缘云此篇孙过庭极言其伪张彦远亦弃而不录
　独周子发书苑菁华首列此篇朱长文墨池编亦云
　恐是后之学者所作然其中不无要言故存之
　　　右军书法
论曰夫书者玄妙之技也自非达人君子不可得而述
之夫书大须存意思予览李斯等论笔势又钟繇书骨
皆是不轻恐子孙不记故序而论之夫书字不用平直
不用调端先须用笔或偃或仰或欹或侧或大或小或

长或短凡作一字或似篆籀或如鹄头或如散隶或如
八分或如虫食木或如流水态或如壮士利剑或似妇
人纤丽先构筋力然后装束(简缘云装束布/置结构是也)必须汪濊
详雅起发齐密疏阔相閒每作点必须悬手作之或作
波抑而复曳每作一字即须作数种意况或横画似八
分而发如篆籀或牵竖如深林之乔木而屈折如钢铁
钩或上大如秆藁或下细如针韭或转发如鸟飞或棱
侧如流水作一字横竖可连满一行直看媚态第一须

存筋藏锋灭迹隐端用笔尖如落锋势无一毫如尖笔
势意况生举爽爽若神为一字须数体俱入若作一纸
皆须字字意别勿使相同若书弱纸用强笔若书强纸
用弱笔强弱不等则蹉跌不入凡书之时贵乎沈静令
意在笔前笔居心后未作之始结思成矣然下笔不用
急而须迟何也管是将军故须持重心不宜迟心是箭
锋箭不欲迟迟则中物不入夫字有缓急一字之中何
者是急止如鸟字下手一点点须急横直皆须迟欲鸟

之脚张大须急不急不有形势每书欲得十迟五急十
曲五直十藏五出十起五伏然后是书若直点急牵急
裹此暂看是书久味无力又须用笔著墨不过三分不
得深浸深浸则毫弱无势墨用松节研之久久不动弥
佳矣
　简缘云阅此则知唐宋人所说皆原于此故不以其
　重出而并录之
　　　又笔阵图

晋右军将军王羲之旷之子也七岁善书年十二见前
代笔说于父枕中窃而读之父曰尔何来吾所秘羲之
笑而不荅母曰尔观用笔秘法否父见其小恐不能秘
之不与语羲之拜曰今藉而用之使待成人晚矣父遂
与之不盈期月书大进卫夫人语太常王荣曰此儿必
见吾用笔诀也妾近见其书便有老成之意因流涕曰
此子必蔽吾名晋穆帝时书祭北郊文久乃更写工人
削之笔入木三分三十三书兰亭序三十七书黄庭经

讫空中有语卿书感我而况人乎吾天台丈人自言真
胜钟繇羲之书多不一体永和九年作笔阵图与子敬
曰夫纸者城也笔者主也水者兵也砚者粮也铦者智
也躁者形也大座者垒也调神者谋也轻者钲也重者
鼓也心者刀也手者骑也并以书之经纬夫笔墨皆强
者然后可行若勾者似用干将之剑陆截犀革若曳者
似六钧之弓夏服之箭纵横若花开草野起伏若云雾
去来至于主客胜负皆须姑息而后行之先作者主也

后为者客也夫用笔似安营似用槊调墨如调弓端箭
点水似观象察色看毫似砥刃合锋畜砚似甲楯舟航
用纸似突骑屯聚出入若由门户回转若似旌旗挺发
若号令齐整小大若法律严明正直若纠察吏官轻重
若破贼会围结字若献凯庙堂凡解如此可谓是书不
然虚费纸笔终日矻矻何所成名
　简缘云按笔阵图与前篇不同岁月亦异盖永和十
　二年所作是右军题卫夫人笔阵图后者也九年所

　作是右军与子敬者也故并存之
　　　右军述天台紫真传授笔法
天台紫真因及余曰子虽至于斯仍未至于斯若书之
器必达乎道同混元之理似七宝之贵垂万古之名阳
气明而华壁立阴气大而风神生把笔抵锋肇于本性
力圆则润势疾则涩法以𦂳而劲逸以险而峻内盈外
虚起不孤伏不寡面迎非近背接非远望之惟逸发之
惟静敬兹法也尽妙矣言讫遂隐予遂镌石以为陈迹

维永和九年九月五日晋右军将军王羲之记
　　　王僧虔笔意赞
书之妙道神彩为上形质次之兼之者方可绍于古人
以斯言之岂易多得必使心忘于笔手忘于书心手遗
情书笔相忘是谓求之不得考之即彰乃为笔意赞曰
剡子易墨心圆管直浆深色浓万毫齐力先临告誓次
写黄庭骨丰肉润入妙通灵努如植槊勒若横钉虚专
妥帖殴斗峥嵘开张凤翼耸擢芝英粗不为重细不为

轻纤微乡背毫发死生工之尽矣可擅时名
　　　梁武荅陶贞白
夫运笔斜则无芒角执手宽则书缓弱点撇短则法拥
肿点撇长则法漓澌画促则字横画疏则形慢拘则乏
势放又少则纯骨无媚纯肉无力少墨浮涩多墨笨钝
此并默然在心所谓自然理也若抑扬得所趣舍无违
值笔廉断触势峰郁扬波折节中规合矩分閒上下浓
纤有方肥瘦相和骨力相称婉婉暧暧视之不足棱棱

凛凛常有生色适眼合心便为甲科众家可识亦当复
由事耳六文可工亦当复由习耳一闻能持一见能记
亘古亘今不无其人大抵为论终归于是程邈所以能
变书体为旧也张芝所以能善书工学之积习也
　　　隋释智果心成颂
回展右肩
　头项长者向右展宁宣台尚字是
　简缘云非是头项长是右肩也

长舒左足
　有脚者向左舒实其典字是(谓亻彳木才之/类非其典之谓)
峻拔一角
　字方者抬右角国周用字是
潜虚半腹
　画稍粗于左右亦须著远近均匀递相覆盖放令右
　虚用见冈月字是
閒开閒阖

　无字四点四画为综上开则下阖也
　简缘云画即竖也
隔仰隔覆
　并字隔二畺字隔三皆斟酌二三字仰覆用之
回互留放
　谓字有磔掠重者若爻字上住下放茶字上放下住
　是也不可并放
变换垂缩

　谓两竖画一垂一缩并字右缩左垂斤字左缩右垂
　是也
繁则减除
　王书悬字虞书毚字皆去下一点张书盛字改血从
　皿
　简缘云盛字去内丁字非从皿也若皿字则本无点
疏当补续
　王书神字处字皆加一点却字节从阝字是也

分若抵背
　卅册之类皆须自立其抵背钟王殴虞皆守之
合如对目
　八字州字之类皆须潜相瞩视
孤单必大
　一点一画成其独立者是也
重并仍促
　昌吕爻枣等字上小林棘丝羽等字左促森淼等字

　兼用之
以侧映斜
　撇为斜磔为侧交欠以入之类是
以斜附曲
　谓人为曲女安必互之类是
单精一字力归自得
　乡背仰覆垂缩回互不失也
盈虚统视连行妙在相承起伏

　行行皆相映带联属而不背违也
　简缘云其说多有重见但其人在隋唐之际言之所
　始故存之
　　　唐太宗论书
太宗尝谓朝臣曰书学小道初非急务时或留心犹胜
弃日凡诸艺业未有学而不得者也病在心力懈怠不
能专精耳朕少为公子时频遭阵敌义旗之始乃平寇
乱执金鼓必有指挥观其阵即知强弱以吾弱饵其强

以吾强冲其弱敌犯吾弱追奔不踰百数十步吾击其
弱突过其阵自背而反击之无不大溃多用此制朕思
得其理深也今吾临古人之书殊不学其形势惟在求
其骨力而形势自生吾之所为皆先作意是以果能成
也
　简缘云虽重骨力而结体不妥则骨力反见其怪
　　　唐太宗论笔法
欲书之时当收视反听绝虑凝神心正气和则契于妙

心神不正字则欹斜志气不和书必颠仆其道同鲁庙
之器虚则欹满则覆中则正正者和之谓也大抵腕竖
则锋正锋正则四面势全次实指指实则筋力均平次
虚掌掌虚则运用便易为点必收贵𦂳而重为画必勒
贵涩而迟为撇必掠贵险而劲为竖必努贵战而雄为
戈必润贵迟疑而右顾为环必卸贵蹙锋而缓转为波
必磔贵三折而遣毫侧不得平其笔勒不得卧其笔须
笔锋先行努不宜直直则失力趯须其笔锋得势而

出策须仰策而收掠须笔锋左出而利啄须卧笔而疾
罨磔须战笔发外得意徐乃出之夫点要作棱角忌圆
平贵通变合策处策年字是也合勒处勒士字是也凡
横画并上仰下覆志字是也凡三画悉用之合掠即掠
户字是也彡乃形影字右边不可一向为之须背下撇
之爻须上磔衄锋下磔放出不可双出多字四撇一缩
二少缩三亦缩四须出锋巧在乎躏跞则古秀而意深
拙在乎轻浮则薄俗而直置采摭精能芟薙芜秽庶近

乎翰墨脱专执自贤阙于师授则众病蜂起衡鉴徒悬
于闇矣
　简缘云此篇最明白最要𦂳
　　　唐太宗笔意
夫学书者先须知有王右军绝妙得意处真书乐毅论
行书兰亭草书十七帖勿令有死点死画方尽书之道
也
　简缘云一语道破

　　　唐太宗指意
夫字以神情为精魄神若不和则无态度也以心为筋
骨心若不坚则字无劲健也以副毛为皮肤副若不圆
则字无温润也所资心副相参用神气冲和为妙今比
重明轻用指腕不如锋芒用锋芒不如冲和之气自然
手腕虚则锋含沈静夫心合于气气合于心神心之用
也心必静而已矣虞安吉云夫解书意者一点一画皆
求象本乃转自取拙岂是书邪纵放类本体样夺真可

图其字形未可称解笔意此乃类乎效颦未入西施之
奥室也故其始学得其粗未得其精太缓者滞而无筋
太急者病而无骨横毫侧管则钝慢而肉多竖笔直锋
则乾枯而无骨及其悟也心动而手均圆者中规方者
中矩粗而能锐细而能壮长者不为有馀短者不为不
足思与神会同乎自然不知所以然而然矣
　简缘云本者笔画也
　　　欧阳询书法

莹神静虑端已正容秉笔思生临池志逸虚拳直腕指
齐掌虚意在笔前文向思后分閒布白勿令偏侧墨淡
即伤神彩绝浓必滞锋毫肥则为钝瘦则露骨勿使伤
于软弱不须怒降为奇调匀点画上下均平递相顾揖
筋骨精神随其大小不可头轻尾重勿令左短右长斜
正如人上称下载东映西带气宇融和精神洒落省此
微言孰为不可也
　　　欧阳询八法

　　丶　如高峰之坠石
　　乚　如长空之新月
　　一　如千里之阵云
　　丨　如万岁之枯藤
　　□　如劲松倒折落挂石崖(简缘云劲松倒折不/如峨峨乎如乔松之)
　　　　　　　　　　　　　(欲倒/也)
　　　如万钧之弩发
　　丿　如利剑断犀象角

　　□　一波常三过笔
　简缘云此与右军大同小异此是最要语何妨再见
　　　欧阳询付善奴诀
每秉笔必在圆正重气力纵横重轻凝神静虑当审字
势四面停匀八边具备(简缘云此即方法此八字/惟欧公独妙他人不能也)短长
合度粗细折中心眼准程疏密欹正最不可忙忙则失
势次不可缓缓则骨痴又不可瘦瘦当形枯复不可肥
肥则质浊细详缓临自然备体此是最要妙处贞观六

年七月十二日询书付善奴秘诀
　　　唐人论书(见指/南)
字里金生行閒玉润真则字终意不终草则行尽势不
尽其得书之趣矣
　简缘云是言褚法
　　　张怀瓘用笔十法
凡工书点画体理精玄约象立名究之可悟岂不以点
如利钻镂金画似长锥界石仿兹用笔坐进千里夫书

第一用笔第二识势第三裹束三者兼备此为法书苟
守一途即为未得夫用笔岂止于偏傍向背其要在蹲
驭起伏识势岂止于散水烈火其要在权变改制裹束
岂止于虚实展促其要归于互出晓此三者始可言书
今作成颂以尽精旨
偃仰向背
　两字并为一字须求点画上下偃仰离合之势
阴阳相映

　阴为内阳为外敛心为阴展笔为阳必须相应左右
　亦然
鳞羽参差
　点画编次无使齐平如鳞羽参差之状
峰峦伏起
　起笔蹙衄如峰峦之状杀笔亦须存结
真草偏枯
　两字或三字不得真草合成一字谓之偏枯须求映

　带字势雄媚
斜正失则
　落笔结字分付点画之法须依位次
迟涩飞动
　勒锋侧笔字须飞动无凝滞之势是为得法
　简缘云勒锋磔笔最易凝滞
射空玲珑
　谓烟感识字行草用笔不依前后

尺寸规度
　不可长有馀而短不足须引笔至尽处则字有凝重
　之态
随字变转
　如兰亭一笔作悬针其下岁字则变垂露又其閒一
　十八个之字各别其体
　　　张怀瓘论行书
夫行书非草非真离方遁圆在乎季孟兼真者谓之真

行兼草者谓之行草子敬之法非草非行开张于行流
便于草又处其中閒无藉因循宁拘制则临事制宜从
意适便风行雨散润色开花数体之中最为风流者也
逸少秉真行之要子敬执行草之权父之灵和子之神
俊皆古今之独绝
　　　张怀瓘论执笔
草书论云执笔亦有法若执笔浅而坚掣打劲利掣三
寸而一寸著纸势有馀矣若执笔深而束牵三寸而一

寸著纸势已尽矣其故何也笔在指端则掌虚运动适
意腾跃顿挫生气在焉笔居半则掌实如枢不转折岂
能自由既不能转运回旋乃成棱角笔既死矣宁望字
之生动乎
　　　张怀瓘评书
评书药石论云夫马筋多肉少为上肉多筋少为下书
亦如是今之书人或得肉多筋少之法薰莸同气十年
不分宁知不有藏其知能浑其体法雷同赏遇或使之

然至如马之群行骥子不出其外列柂衔策方知逸足
含识之物皆欲骨肉相称神貌怡然若筋骨不任其脂
肉在马为驽骀在人为肉疾在书为墨猪惟其病状未
即已也非医缓不能为之惟题署及八分则肥密可也
自此之外皆宜萧散恣其运动然能之至难鉴之不易
精察之者必如庖丁解牛目无全形析枝分理其有一
点一画意态纵横偃亚中閒绰有馀裕结字峻秀类于
生动幽若深远焕若神明以不测为量书之妙也是曰

无病勤而行之益佳其有方阔齐平支体肥腯布置偪
侧有所不容棱角且形况复无像神貌昏懵气候蔑然
以浓淡为华者书之困也是曰病甚稍须毒药以攻之
古文篆籀书之祖也都无角节将古合道理亦可明盖
欲方而有规圆不失矩亦犹人之指腕促则如指之拳
赊则如腕之屈理须譬之以皮肉若露筋骨是乃病也
岂曰壮哉书亦须用圆转顺其天理若辄成棱角是乃
病也岂曰力哉夫良工理材斤斧无迹才子叙事潜刃

其閒书能入流含于和气宛与理会曲若天成刻角耀
锋无利馀害万事拙者易能者难童蒙书有棱角岂谓
能也若始疏而终密者则大同始密而终疏者则大异
故小人甘以坏君子淡以成耀俗之书甘而易入乍观
肥满则悦目开心亦犹郑声之在听也棱角者书之弊
薄也脂肉者书之滓秽也婴斯病弊须访良医涤荡心
胸除其烦愦古人妙迹用思沈郁自非冥搜不可得见
也夫学钟王尚不能继虞褚况他者哉

　　　李阳冰笔法
夫点不变谓之布棋画不变谓之布算方不变谓之斗
圆不变谓之环
　　　东海公璹笔法(璹徐浩之子传其父笔/法浩之父峤之亦书家)
置笔于大指中节前居动静之际以头指齐中指兼助
为力指自然实掌自然虚虽执之使齐必须用之自在
今人皆置笔当大指节碍其转动拳指塞掌绝其势力
况执之愈急则愈滞不通纵用之规矩无以施为也

执笔在乎便稳用笔在乎轻健轻则须沈便则须涩谓
藏锋也不涩则险劲之状无由而生太流则成浮滑浮
滑则俗故点画须依笔法然后书同古人之迹而合于
作者矣
欲书当先看所书纸中是何词句言语多少及纸色相
称以何等书令与书体相合或真或行或草与纸相当
意在笔前笔居心后皆须存用笔法难书之字预于心
中布置然后下笔自然容与徘徊意态雄逸不可临时

无法任笔成形
　　　李华论书
用笔在乎虚掌而实指缓衄而急送意在笔前字居笔
后其势如舞凤翔鸾则其妙也大抵字不可拙不可巧
不可今不可古华质相半可也钟王之法悉而备矣近
世虞世南深得其体别有婉媚之态凡云八法学者悉
善予有二字之诀至妙之方所谓截拽是也苟善斯字
逸少伯英彼何人哉

　　　虞隽临池诀
第一用纸笔第二认势第三裹束第四真如立行如行
第五草如走第六上稀第七中匀第八下密用笔之法
拓大指擪中指敛第二指拒名指令掌心虚如握卵此
大要也凡用笔以大指节外置笔令转动自在勿令太
𦂳名指拒中指小指拒名指此细要也皆不过双包自
然虚掌实指永字论云以大指拓头指钩中指拒此言
单包者然必顺气脉均匀拳心须虚虚则转侧圆润腕

须挺起粘纸则轻重失准把笔浅深在去纸远近远则
浮泛虚薄近则揾锋体重用水墨之法水散则墨在近
迹浮而棱敛有若自然纸刚则用软笔策掠按拂制在
一锋纸柔则用硬笔衮努钩磔顺成五指纯刚如以锥
画石纯柔如以泥洗沙既不圆畅神格亡矣书石及壁
用纸刚例盖相得也
　　　张旭传永字八法并五画轨则
侧不患平　　　　　　勒不贵卧

努过直而力败　　　　趯当存而势生(当存一/作宜峻)
策仰收而暗揭　　　　掠左出以锋轻
啄仓皇而疾罨　　　　磔趯䟐以开撑
　简缘云按此八句书家皆作柳宗元语不知其本出
　于张旭也盖宗元传八法于皇甫阅阅传之徐浩浩
　传之旭古人授受渊源毫发不乱如此
丨　顿笔先缩锋骤努令顿下衄之其垂露悬针即衄
　　之馀势抽笔成悬针住笔成垂露也

一策　奋南寺者真
一勒　其齐在
一飞　事子十
一鳞勒阻　不下可
　　已上五画轨则先贤口传手授不形纸墨今特明
　　之
　　　笔法
一曰齧镞门　此一门亦曰书之祖也亦曰书之命也

　又云乾坤清气此古诸圣秘而不传者也
　简缘云多力多筋则清无力无筋则浊
二曰阴阳门　浓淡去住内外肥瘦等
　简缘云妙在有形者为阴妙在无形者为阳
三曰君臣门　内外左右上下君须君臣须臣不得违
　背
　简缘云即宾主也一笔是主众笔是臣须有相顾意
四曰乡背门　乡即俱乡背即俱背不得一乡一背

　简缘云此言一字内也
五曰偏枯门　不得一边真一边草一面大一面小也
　简缘云亦说一字
六曰孤露门　肥瘦上下不等名曰孤露须得自在
　简缘云妙在形势束裹
七曰五指玲珑门　凡点笔常回避相触也
　简缘云一字内点画皆有逊避黑白分明也
八曰停笔迟涩门　迟自迟涩自涩常欲令其透过纸

　背
　简缘云此言得势也
九曰通气门亦云通水　凡点画令通其气不得塞也
　简缘云笔不断形不撒使血脉相通总说一字
十曰顾荅门　凡点画字势常须相顾也
　　　古今传授笔法
蔡邕得之于神人传女文姬文姬传钟繇繇传卫夫人
夫人传羲之羲之传献之献之传羊欣欣传王僧虔僧

虔传萧子云子云传智永智永传虞世南世南传欧阳
询询传张旭旭传李阳冰阳冰传徐浩浩传颜真卿真
卿传邬彤彤传韦玩玩传崔邈
(勾/里)　　　　　　　　冈罔南向田诸皆例此
包(勾/努)　　　　　　　　匀旬均物等用此
返异势　　　　　　　当岂长扆
促左转右势　　　　　常宣尚
实左虚右势　　　　　其月周同

抑左昂右势　　　　　图围国
上下不齐势　　　　　行河水
永　　　　　　　　　八法
挫决囊仰曳抛引杀　人
托扑摺勒　　　　　　口
送勾摺许　　　　　　也
蹲掠驻努趯　　　　　州
报荅势　　　　　　　交爻门赈

摺　　　　　　　　　抛曳如救抑
努趯　　　　　　　　钩评
托口勒　　　　　　　挫人引
搭州驻　　　　　　　揖也
扑　　　　　　　　　囊决
蹲掠　　　　　　　　送压
　　已上十三诀先贤只口传授并不形纸墨张旭唯
　　传永字后自弘五势一切字法无不该矣

　　　元巙巙子山九生法
一生笔　纯毫为心薄覆长短不过六寸软而复健
二生纸　渐出箧者畅润受书
三生砚　用即著水使笔须洗涤令乾净
四生水　须汲新水
五生墨　随要用旋研多研则凝滞
六生手　过或执劳须得腕健
七生目　欲寝适寤不得眠寐既寐须歇

八生神　凝念不令躁烦
九生景　晴窗明晓
　解此九生法乃得名书也
　简缘云果然要写好字此亦不可不讲
　　　韩方明执笔五法(与前变法法/略有不同)
第一执管
　平腕双包虚掌实指世俗多爱单包则力不足书无
　神气每作一点画虽有其法亦当使用不成惟平腕

　双包虚掌实指妙无可加也若篆书则多用单勾取
　其圆直有准
第二簇管
　聚五指头笔管在其中心也急疾无体之书或起草
　藁用之
第三撮管
　大草图障用之五指头聚笔管也与握管不远
第四握管

　以四指押笔于掌心悬腕以肘力书之或云诸葛诞
　倚柱书雷击柱书不撤如此执管后王僧虔学此执
　笔人以为笑近世张从申亦如此
第五搦管
　二指节中搦之非书家之事也
　　　陆希声传笔法
邓州钱若水尝言古之善书者鲜有得笔法陆希声得
之凡五字曰擪押钩格氐用笔双钩则点画遒劲而尽

妙谓之拨镫法希声自言昔二王皆传此法自斯公以
下阳冰亦得之希声以授沙门𧦬光𧦬光入长安为翰
林供奉希声犹未达以诗寄𧦬光曰笔下龙蛇似有神
天池雷雨变逡巡寄言昔日不龟手应念江头洴澼人
𧦬光感其言因引荐希声于贵倖后至宰相刁术言江
南后主得此法书绝劲复增二字曰导送今待诏尹希
古亦得之而所书为一时之妙李无感小篆亦得其法
查道始习篆患其体势柔弱希古教以法乃双钩用笔

经半年始习熟而篆体劲直甚佳
　　　柳公权笔谏
唐穆宗即位柳公权以夏州掌书记入奏帝曰我于佛
寺见卿笔迹思之久矣即拜翰林侍书学士穆宗问公
权笔法对曰用笔在心心正则笔正上改容知其为笔
谏也公权笔势劲媚自成一家当时公卿大臣家碑板
不得公权手笔者以为不孝至外夷入贡别书货贝曰
此购柳书

　　　郑子经天五篇
夫执笔者法书之机键也夫善执笔则八体具不善执
笔则八体废寸以内法在掌指寸以外法兼肘腕掌指
法之常也肘腕法之变也又学古篇云执笔贵圆握管
不可不直直则方字贵方得势不可不转转则圆篆圆
其用而方其体隶方也外虽方而内实圆圆效天方法
地圆有方之理方有圆之象一方一圆其效法天地之
道乎

　　　林韫拨镫说
韫咸通末为州刑椽时庐陵卢肇罢南浦太守归宜春
公之文翰海内知名韫窃慕小学因师于卢公子弟安
期岁馀卢公忽相谓曰子学我书但求其力耳殊不知
用笔之方不在于力用于力笔死矣虚掌实指指不入
掌东西上下何所关焉常人云永字八法乃点画尔拘
于一字何异守株翰林禁经云笔贵饶左书尚迟涩此
君臣之道也大凡点画不在拘拘长短远近但勿遏其

势俾令筋脉相连意在笔前然后作字若平直相似状
如算子此画尔非书法也吾昔受教韩吏部其法曰拨
镫今将授子勿妄传推拖撚拽是也诀尽于此子其旨
而味乎韫加以久罹戎事笔砚多亡终不能穷其妙敢
复传于智者
又曰夫作字贵乎结构结构具矣字形贵活字形活矣
又在点画等活点画活矣则为全美然欲点画又在有
起有止则可惟撚笔方会其妙是撚笔实为用笔之机

也
　简缘云按此段恐是后人所增然其言有系故存之
　　　释栖霞论书
凡书通即变王变白云体欧变右军体柳变欧阳体永
禅师褚遂良颜真卿李邕虞世南等并得书中法后皆
自变其体以传于世俱得垂名若执法不变纵能入木
三分亦被号为奴书终非自立之地此书家之大要也
　　　韦荣宗论书

凡下笔心主于手然后可下若小等閒殆亦无凭又曰
须浅其执牢其笔实其指虚其掌论正书行草则曰真
书小密执宜近头行书宽纵执宜稍远草书流逸执宜
更远远取点画长大近取分布齐均
　　　张敬玄论书
运腕不可太𦂳𦂳则腕不能转而字体粗细上下不均
楷书不必悬臂气力有限若行草须悬腕大草书须悬
臂笔势无限也法成之后字体各有管束一字管两字

两字管三字如此管一行一行管两行两行管三行如
此管一纸凡此皆学书者所当知也
　　　李后主书述
壮岁书亦壮犹霍嫖姚十八从军初拥千骑陵沙漠目
无全虏又如夏云奇峰畏日烈景从横炎炎不可向迩
其任也如此老来书亦老若诸葛亮董戎韦睿接敌举
板舆自随以白羽挥军不见其风骨而毫素相识笔无
全锋噫壮老不同功用则异能惟所能者可以言之书

有七字法谓之拨镫自卫夫人并钟王家传于欧颜褚
陆等流于此矣然世人罕知其道孤以幸会得授诲于
先生(谓𧦬/光也)奇哉是书也非天赋其性口授要诀然后研
切覃思则不能穷其奥妙安得不秘而宝之所谓法者
擪压钩揭抵导送是也此字今有颜鲁公墨迹尚存于
世余恐将来学者无所闻焉故书此以记之
　　　徐铉小篆
铉善小篆映日视之画之中心有一缕浓墨正当其中

至于曲折处亦当中无有偏侧乃笔锋直下不倒故锋
常在画中
　简缘云正书亦当如是
　　　翰林粹言
胸中有书下笔自然不俗坡诗云退笔如山未足珍读
书万卷始通神此言良是○为书之妙不必凭文按本
妙在应变无妨○行行要有活法字字须求生动○有
功无性神彩不生有性无功神彩不实兼此二者然后

得齐古人○笔正之说真格言也笔正则古人笔法皆
如吾手矣侧锋取妍此钟王不传之秘濡毫之次法与
锋合然后运笔无非法也○捉笔在手便须运意不可
妄落一笔才落便想第二笔合作如何下○偶写一字
不成须于众碑中寻之若无即出意自造不可轻易率
然而作○作字虽忌滑熟然不可生硬如颜如柳初未
尝有生硬之笔○先识此字书则得之素与相忘必难
描写临书最有功以其可得精神也字形在纸笔法在

手笔意在心笔笔生意分閒布白小心布置大胆落笔
○左者右之右者左之偏者正之正者偏之以近为远
以远为近以连为断以断为连笔近者意远笔远者意
近○字看碑刻须像运笔又须挹其气象随其所寓成
形结字得形体不如得笔法得笔法不如得气象学字
如女子学梳掠惟性虚者尤能作态度○只学一家书
学成不过为人作奴婢集众长归于我斯为大成○篆
添隶减篆长隶匾

　　　东坡书说
真书难于飘扬草书难于严重大字难于结密而无閒
小字难于宽绰而有馀
书法备于正书溢而为行草未能正书而能行草犹未
能庄语而辄放言无足道也○真生行行生草真如立
行如行草如走未有未能立而能行未能行而能走者
也
　　　刘正夫论书

字美观则不古不美观者必古今人之字如观文绣久
而生厌古人之字如观鼎钟愈久愈爱
　　　米元章论书
家人谓吾书为集古字盖取诸长处总而成之既老始
自成家人见之不知以何为祖也○字要骨格肉须裹
筋筋须藏肉帖乃秀润书在布置稳不俗险不怪老不
枯润不肥○颜鲁公每使家僮刻字故会主意脩改波
撇致大失真惟吉州庐山题名题讫而去后人刻之故

皆得其真无做作之差乃知颜出于褚也夫真迹皆无
蚕头燕尾之笔与郭知运争座位帖有篆籀气真杰思
也○世人皆以公权努目张拳为筋骨不知不努张自
有筋骨也○凡大字要如小字小字要如大字褚遂良
小字如大字其后经生祖述閒有造妙者大字如小字
则未之见也○学书须得趣他好俱忘乃入妙别为一
好萦之便不工也山谷亦云用心不杂乃是入神要路
　　　山谷书说

凡书要拙多于巧近世少年作字如新妇子妆梳百种
点缀终无烈妇态也○肥字须要有骨瘦字须要有肉
古人学书学其工处今人学书肥瘦皆病又多偏得其
丑恶处如今人作颜体乃其粲然者
　　　书旨
书必先生而后熟亦必先熟而后生始之生者学力未
到心手相违也熟而生者不落蹊径不随世俗新意时
出笔底具化工也

　简缘云生而熟者人知之熟而生者则未之知也不
　惟他人不知即赵松雪亦不知
　　　赵子固论书法
学唐不如学晋人皆能言之夫岂知晋岂易学学唐尚
不失规矩学晋不从唐人入多见其不知量也仅能欹
侧虽欲媚而不媚翻成画虎之犬耳何也书字当立閒
架墙壁则不骫骳思陵书法未尝不圆熟要之于閒架
墙壁处不著工夫此理可为识者道近得北方旧本虞

永兴破邪论序受而不知其恶也故为此说正坐无墙
壁也右军乐毅画赞兰亭最真一一有墙壁者右军一
榻直下是也李玮家开皇帖行书之祖于此最昭昭化
度及鲁公离堆得此法左右阴阳极明丽丁道护启法
寺碑笔右方直下最具此法学者垂情如此下笔则妍
丽方直端重楷正昧此则痴钝墨猪矣黄庭贺捷有钟
体虽微欹侧隐然亦有墙壁力命劲利更高学者毋但
徇俗而不究本惟遗教经宛然是经生笔了无神明决

非羲笔识此已又识破怀仁圣教序之流入院体也又
须戒徐会稽之浊在跛偃李北海之浊在欹斜惟张从
申得大令之通畅无二公之流弊且世云会稽法自兰
亭出兰亭即无偃笔也又云北海深悟大令大令不若
是之跛倚也跛偃之弊流而悟我坡公欹斜之弊流而
为元章父子矣故余深信閒架墙壁为要也
学隶楷于魏晋之下邈乎无以稽也仅有化度寺九成
宫庙堂碑三者耳三书之法在平正恬澹分閒布白行

笔停匀学此者横画必两头均平不可左低右昂又于
十字处如中牛年等字凡是一横一竖中停者皆当著
心凝然正直平均不可使一高一低一斜一欹少涉世
俗守此法既牢则凡施之閒架自然平匀使不俗气人
知兰亭韵致取其映带以为态度不知态度者书法之
馀也骨格者书法之祖也未正骨格先尚态度几何不
舍本而逐末邪
　左欲去吻　　右欲去肩　　左右两平

　上长下短　　左上满(喃啸/之类)　右下满(所井/之类)
行草宜用枣心笔者以其摺袅婉媚然此笔须出锋用
之须捺笔锋向左意趣如只用笔腰不用笔尖乃可如
真书直用笔尖则施之行草无态度此是要𦂳处人多
未之知孙过亭草书言能笼罨横竖最善发明枣心笔
于用之时每难挥运双钩悬腕久久得趣其要正在勿
使笔尖也
　　　董内直书诀

无垂不缩
　谓直下笔既下复上至中閒则垂而头圆又谓之垂
　露如露水之垂也
无往不收
　谓波拔处既往当复回不要一拔便去
如折钗股
　圆健而不偏斜欲其屈折圆而有力
如壁拆缝

　用笔端正写字有丝牵处断头起笔其丝正中如新
　泥壁拆缝尖处在中閒欲其无布置之巧
如屋漏痕
　写字之点如空屋漏孔中水滴一点圆正不见起止
　之迹
　简缘云向谓雨过而屋壁漏痕直而䟐也
如印印泥如锥画沙
　自然而然不见起止之迹

　简缘云印印泥布置均正而分明也锥画沙笔锋正
　中而墨浮两边也
左欲去吻
　左边起笔不要有嘴
右欲去肩
　右边转角不要露肩古人谓之暗过
　简缘云要圆劲无痕带下努笔有力
绵裹铁笔

　力藏在点画之内外不露圭角东坡所谓字外出力
　中藏棱者也
　　　刘有定论书
篆直分侧直笔圆侧笔方用法有异而执笔初无异也
其所以异者不过遣笔用锋之差变耳盖用笔直下则
锋常在中欲侧笔则微倒其锋而书体自方矣若夫执
笔则不可不方也古人学书皆用直笔王次仲等造八
分始有侧法

　简缘云此隶楷之所以发源于小篆也不然而何以
　必要正锋然则今之以侧笔取妍者皆异端也学书
　者断断乎不可使邪魔外道盘踞胸中使终身陷于
　妖俗而不自知也戒之哉戒之哉
凡字如日月目贝等字内有短画者不可与两直相粘
则画乃首尾有法否则不守法度也
　　　赵子昂兰亭跋
书法以用笔为上而结字亦须工盖结字因时相传用

笔千古不易右军字势古法一变其雄秀之气出于天
然故古今以为师法齐梁人结字非不古而乏俊气此
又存乎其人然古法终不可失也
　　　论隶之误
　简缘云宋王洙字源叔博极群书晚喜隶书尤得古
　法当时学者翕然宗之于是隶法复兴朱长文曰余
　内兄蔡君弼尝谓余言隶即今之真书源叔之隶书
　乃八分也源叔强名曰隶书耳余始疑之后考刘向

　列仙传云上谷王次仲作八分而卫恒四体书势其
　曰隶势则以王次仲师宜官梁鹄等为始作之人按
　恒去汉不远不应如此之误又蔡邕三体石经隶书
　及今所存汉碑皆与真字异乃知汉自有隶书而今
　之八分乃汉魏之际增隶而作者也今之真字乃汉
　魏之际省隶而作者也长文之所言如此余考晋江
　式表唐韦绩五十六种书及王僧虔庾肩吾张怀瓘
　诸君皆云王次仲作八分程邈作隶书惟庾肩吾直

　云隶即今正书馀皆无明文先伯钝吟公亦云秦权
　上字秦之隶书乃篆之捷也与今正书不同然非分
　书也盖隶书本如此后渐变而为今正书耳按此则
　与长文古隶之说合欧文忠以分书为隶而今人皆
　谓八分为隶非也
　
　
　书法正传卷五