先考副尉府君行状
府君讳楚玉字献卿。咸平人。始祖讳彦。高丽神武大将军。自后世袭簪缨。入我　朝。有讳玄雨　赠执义。执义生子讳自宝。　赠参议。参议生子讳克明。　赠判书。判书生子讳从生。事　惠庄大王。与平李施爱。策功封咸城君。官至刑曹参判。谥庄襄。公虽以武材显。人望勋业。为一代名臣。事迹详见东国名臣言行录。庄襄生子讳恭县监。县监生子讳世达左通礼。寔为公高祖也。曾祖讳允宇县监。　赠左承旨。妣　赠淑夫人全州崔氏。监察讳邦贵之女也。祖讳玚　赠左赞成。妣　赠贞夫人绫城具氏。　中庙驸马绫昌尉讳浣之女。考讳弼元御侮将军。御侮公之兄讳春元。以文章直道名于世。官至观察。即所谓九畹公也。妣孺人居昌慎氏。佐郎讳在之女。右参赞讳希复之孙。府君天性仁厚孝谨。乡居勤苦养亲。虽甚贫约而处之裕如。不羡荣贵。中怀坦易。与物无忤。人或犯之。不较也。乐道人之善。若出诸己。至其分别是非。则截然无所假借。乡人畏而敬之。及卒。远近莫不哀之曰

善人亡矣。盖府君天禀之粹。志行之懿。如此其盛。而不幸天不假年。未享其报施。呜呼痛哉。呜呼痛哉。府君生于万历丙午四月十五日丁卯。以庚辰二月二十一日某甲。以疾终于汉师之旅舍。享年三十五。初娶完山李氏。　恭靖大王之后县监　赠承旨讳球之女。参议讳惕然之女弟也。参议公以笃孝廉节。见重于世。号同异堂。先妣资性庄正端淑。绝出等夷。宗族咸称其贤。岁丁卯。虏骑犯境。父母欲与避兵。则先妣辞曰。皇辟远隔湖中。安忍独避而求活乎。父母悯其情。抢攘之中。许其赴往。闻者嗟叹。先妣生于乙巳六月二十日壬申。卒于戊辰七月十七日某甲。享年二十四。生一男。即之濂正郎。后娶安东金氏。参奉讳昕之女。兵曹参判讳寿男之孙也。先妣性温柔恭谨。承上抚下。咸得妇道。庶姑性多忤。而终得其欢心。人所难也。先妣生于乙巳二月十一日丙辰。殁于丙戌九月初六日某甲。享年四十二。生一男一女。男之洙业儒。女适士人李邦龄。之濂娶佐郎李玧女。生三男二女。男勋相，华相，夏相。俱业儒。华相出继。女适士人沈世纶，通德郎闵镇鲁。勋相三男二女。男焘。馀幼。华相二男二女。夏相一女。之洙娶生员朴鸿遇女。生三

男三女。男泰相，鼎相，震相。女适林挺鲁。李邦龄三男一女。男德谦。馀幼。女适郑勏。不肖孤之濂生而不天。发未燥而先妣弃背。被鞠养于外庭。年甫十三。先君又弃诸孤。永抱终天之戚。既幼无知识。不及闻见之详。而长益愚昧。无由发扬潜德之万一。小慰人子罔极之痛。玆敢略叙世系及遗行之槩。以俟当世立言之君子有以矜察而阐幽焉。岁丙寅秋七月日。孤之濂泣血书。
耻庵集卷之七
　记
　　
影友亭记
舅氏侍郎公。年满七十。倦于仕宦。节食缩衣。经纪退休之所。乃筑一小亭于广湖之先墓。既落成。得宋同春所书影友亭三字。揭诸亭额。一日教其甥李之濂曰。影友亭者。乃吾先祖之所扁也。予以不肖。思追先德。刬除荒茀。重建于数世之后。徘徊瞻眺。恍然若睹先祖之遗风。其有感于心者深矣。汝其为我记先祖名亭之义可乎。之濂以不德不文。无所丕扬为辞。而顾乃命之不置。玆不敢重违尊命。谨略记如此。影友亭者。乃公四世祖鹤城府君之所筑。而府君衣冠之藏。亦在是焉。实府君肇开别业。以遗后昆于无穷者

也。第其命扁之意。愚不敢知果出于何义。窃闻府君以王孙之贵。纨绮之荣。脱略芬华。耽嗜问学。雅闻鬯一世。而乃超然独栖于幽洒静散之境。乐以终身。则其无以外物之好入于心。而必有鞭约近里之功。既师其心矣。又取友于其身之影而名之也。盖人位天地之中。为万物之灵者。以其有人道。而道非高远。只是于人伦日用之间。处之各得其当而已。然人之情。易察于昭著显明之处。而多忽于隐微幽独之际。人欲肆而天理灭。未尝不由不谨独而致之。故千古圣贤。莫不以此为戒。诚能反顾吾身之影。俨然以为友。则是友也造次相随。颠沛不离。及尔出往。及尔游衍。无幽而不烛。无隐而不见。自然使我常存谨恪。戒慎恐惧。无一时之不敬。无一念之或怠。心日彊而德日明。推而长之。无所间断。则大本之立。达道之行。未必不原于是。非特警惕发省之助也。宜乎府君有取于此。而后昆之所当服膺而无替者欤。今侍郎公天资笃厚。孝友出人。尊道而畏义。度分而处约。方致位高显而无非傥来之得。则此已与世之胁肩营营于形势之涂者。万万辽绝矣。抑御家庭诗礼之训。用大易止艮之道。退而谨修先业于寂寞之滨。端居玩心。歌

咏优游。其德义文雅。风流韵格。旷世相符者若此。而所以翼翼钦钦。犹恐失坠之意。毋或间于动静。则真可谓践斯亭之名而无所愧矣。呜呼。非祖考之贤。何能以此裕其后。非子孙之贤。何能以此光其先。自今以后。过斯亭而问所以名者。于此而考之。则知承家焘后之意。果有在矣。若其亭台园林峰峦树石之胜。江湖鱼鸟风月烟云之奇。足以荡涤灵襟。开发神观。为培养影友之本者。槩见于白轩李相国所记。亦姑不暇悉也。岁辛丑腊月上浣。甥侄咸平李之濂拜手谨记。
耻庵集卷之七
　跋
　　
外王父家训十条跋
外王父府君。昔在昏朝。固穷自晦。为政于家者。几数十年。尝自手书戒饬之目。以与诸子督之。右十条训语者是也。其训笃于人伦日用之实。而参以讲业进修之方。其为语亦各简约亲切。有条而不紊。呜呼。何其与古人之旨。不约而相近也。世之人。徒知爱子而不知教以义方。终使子弟蔑礼循欲。败身辱先者滔滔。府君盖于是焉。深有所慨然而作者欤。是以诸舅氏少而擩染。长益遵守。一家淳谨孝悌之风。彬彬可

观。而矧吾伯舅东洲先生。佩服兢畏。钦钦践蹈。居家著孝。立朝效忠。显扬先德。罔或失坠。则其所㘽培启发之者。尤足徵矣。乃者舅氏敬奉遗训。妆帖而表著之。将以嘉范懿戒。诏夫子孙。重扬府君积善垂庆。开裕后人之意。所谓善继善述者非耶。为子孙者观于此。无不感激兴起。庄诵而服膺。则孝德驯行。世世勿替。传于无穷者。亶在是夫。之濂生而失慈母。养于府君膝下。其辛勤鞠育之恩。实同天地父母。而追报靡及。终天隐痛。跪读遗篇。怵怆益甚。谨别书一件以藏之家。因窃书所感于后如此云尔。岁在丁酉夏至。外孙咸平李之濂拭血敬书。
书忠肃公遗稿后
李君汝九。从余游久。熟闻其曾大父忠肃公之壮节。未尝不敛衽钦敬焉。一日汝九来示公遗稿一册。余读公之昏朝时一疏。起而叹曰。公以贵戚之卿。秉与国休戚之义。目见尔瞻悖乱天常。谋危宗国。遂乃慷慨愤痛。挺身抗节。不顾鼎镬之祸。期暴尔瞻之罪。其精忠义烈。真可谓出于至诚恻怛者矣。惟我慎斋金先生为铭其墓。以表章之。吁其盛矣。但其言有曰公虽不能明正其罪。昭揭彝伦。而使奸贼终不能肆其

凶谋者。是谁之力哉。此何谓也。盖其微意犹恨公疏不能直举废　母之罪。以正讨贼之名。明彝伦之本也。斯乃君子责备之义也。然窃尝观之。尔瞻爰自其初。所以怂恿主恶。倡鼓祸本者。无一不权舆于废　母之论。则明彝伦。即在乎讨尔瞻。讨尔瞻。乃所以明彝伦也。其道即一而二。二而一者也。况公于尔瞻。尝斥其乱纪之罪。极其严截者乎。然则公疏不举此一段者。非不能也。特言之之序异也。何者。夫自古人臣忠谏之道。因时行义。固非一致。故三仁之迹不同。而孔子皆称其仁。易有纳约自牖之道。而君子尚焉。若公之所遭。又有至难者存焉。当是时也。上下相徇。惟恶是济。悖逆绝理。天地闭塞。为人臣者。果能直触其恶。则其可救夫明夷之极乎。徒见杀身无益。适足为暴扬主恶而已。夫岂公之所自期哉。夫难明者理也。易见者迹也。故于此先举尔瞻专擅之迹。使手足尽露。肝胆莫掩。则主心或有因此开悟之理。主心一悟。则奸魁不足讨。而匡救之力。始可以渐效矣。斯亦不为扶伦之根本乎。何必婴锋批鳞。径取奇祸之为快哉。即是而言。光海伊时。若有一分开悟之端。安知公之不为尽发底蕴。直破无疑乎。当其迫致政院。诘问

置对之时。光海震怒。群凶猬起。虐焰燔灼。事将叵测。祸福之机。决于摇手之间。而公奋笔抗言。无所少挫。自请就理。当尽暴未尽之怀加一层云。则公于此其将极言也明矣。况公之疏。拟尔瞻于篡逆。谓三司为无君。危言直气。凛乎不可犯。足使凶徒破胆。奸谋不售。逆折潜消。拔本塞源。则夫所谓明正其罪。昭揭彝伦者。固无以加此矣。或者若以慎斋之言。而有所少于公之大节。则非所以知公者也。此不可以不知也。噫。夫人受天地之中。莫不有秉彝之德焉。忠臣烈士。何代无之。而或多授命于危急之秋。捐身于板荡之际矣。若其计素定于平日。蹈危机而不辞。自非忠信积中。义勇著外者不能。惟公之所就。殆庶几乎。然则凡吾人同受是性。有秉彝之德者观乎此。则其所以感动而兴起。自有不能已者矣。然则斯集之行。其有补于世教。岂浅浅乎。余既受而卒业。因书所感于卷尾。以贻汝九云。
续古酬唱帖跋
昌宁成汝讷。一日持示续古酬唱帖。要余和之。余受而读未卒业。已知此卷之所由作矣。昔听松先生。与一时诸名胜。有酬唱四言诗。并萃为一编。余曾幸奉

玩真迹。无论先辈德义标致。使人钦仰之不厌。其逸韵妙墨。亦已辉映卓绝。非言说所及矣。汝讷于是窃慕其先祖之遗风。有所自述以寓箴警。因广属于知旧间。其志亦诚美矣。第余以辞拙辞。而汝讷请之益坚。则顾终无一语以答其意哉。噫。听松，牛溪两先生之至性纯行。道德学问。实为吾东后学之师表。况为后孙而守旧业。擩染于家训。寄慕于羹墙。则兴感而振作者。又岂他人比哉。今汝讷杜门进修。循蹈遗则。益求其所以至于彼者。则继其先祖之绪者。不徒为词章之末而已。汝讷其勉之哉。夫余之言。固亦无所用者。然汝讷因此而有发。则犹足为有用也。己未长至日。谨跋。
咸平李氏世谱跋
咸平之李。为世大姓。而惟谱牒不行。虽有诸宗誊本。而详略不同。真赝相杂。恨未之釐正也。同宗高城郡守迪吉甫。求聚诸家谱。删改讹舛。汇为定本。鸠材刊行。其意盛矣哉。但先祖判书府君及咸城君府君墓碣。未及入梓。故之濂适在鹤林任所。窃取墓铭两本及高祖承旨府君墓碣。并追为附刊于卷末。使后人有以考其世德之所自云。崇祯岁次戊辰腊月日。后

孙之濂谨识。
耻庵集卷之七
　说
　　
论锦溪君朴公(东亮)墓表说。(为朴和叔所恳作。)
癸丑狱事时。锦溪朴公供辞所言　裕陵一款。尤斋入墓表中。以为　裕陵禳灾之变。虽原于　国母迫切之情。而其左道妖人。惑上行凶者。实臣子之至痛。而人人所必诛者。则何况于公乎而国舅不乐也。日后国舅之祸。延及诸公。至指公为心腹。而将加以乱逆之罪。则公之以前日不乐之端。入于爰辞。以明其不然者。非但事势之所不免。而亦谓其事已泯而无徵。则可保无伤于国舅也。此数论者。特于常情之外。直推事理之正。要以明其本心之所在。亦可谓审矣。然天下之事。有常有变。故论事之体。互为轻重。常变轻重之间。有不可毫发差者。苟不察此。而徒以一义而蔽之。则或合此而违彼。离物而言理者多矣。不可以不辨也。盖公既有欲讨妖人之举。以致不乐于国舅者。则供辞之际。举此不乐之端。以为自明之地者。其势固然也。然只就此而论则似矣。若必深究其原则有不然者。当时尔瞻等。必欲怂恿主恶。幽废　母后者。无所不至。当其时也。　母后之势。殆哉岌岌。虽

纤介之微。易成莫大之患。然则其于人臣之义。所当扶植致死之不暇。况公受　先朝特达之知。义当与同休戚。忘身而殉国者乎。若使公徒知举此而自明。不知其因此而反著　母后之失。以藉谗贼之口。则其可乎哉。夫是之故。　裕陵一款。固非直指　母后。而其归竟为凶徒藉口之资。及后宫中巫蛊之狱继起。而　西宫之祸。遂至于不可救。则此虽事之不幸。而供辞失言之咎。非但众人以此为非。公亦当噬脐而无及矣。然则　裕陵之事。当明于前而不当明于后。当言于无事之时而不当言于狱起之日也。况为君讳。是春秋之义。则虽当请讨妖人之罪。亦有不敢公诵其所由者。而尤不敢以私而害公。乃人臣之道。城狐社鼠之喻。又不当尽废也耶。惟此数款。其于义理。并有所未安。则谓公之为此可乎。向所谓天下之事。有常有变。而论事之体。互为轻重。常变轻重之间。有不可以毫发差者。政谓此也。夫如是则今之拟公者。何以则得其衷乎。意者只是公于祸作危急之际。思所以明与国舅相阻者。惟有此实迹人所共知。而当时欲讨妖人者。非甚有干于　母后。故遂以为据。而不觉其触犯忌讳。盖亦出于无情而致乎过误也。

过误乃是眚灾之类。而圣人之所必肆赦。则虽不可谓无责于公。而亦不害其为公心之无他也。是公之失不必掩。而公之心自白矣。其所辗转生疣者。特事之不幸尔。虽百千万亿之变。抑何与于公哉。念公之所遇不幸之甚。则其在一时凶徒所以傅会證据者。固不足言。而至于世之传闻而深论者。或疑以提起先　陵之变。图免奇祸之及。或疑以以禳灾而为咀咒。遂作巫蛊狱之嚆矢。则人之疑转深。不可家道而户说。盖亦由于已著之祸端易见。而无情之本心难知故耳。呜呼。事有不幸。至于心迹乖违。事情缴绕。晻昧而不明者。则其欲破甲乙之说。使真伪辨别。群疑毕释。其亦难矣。然天下有自然之是非自在而不移。脱然不拘于事情言说之间而昭著不可掩者。若非即此而求之。何以决天下之疑。尽事物之情乎。请申言之。盖无论公之为人与平生。行义事业之表著者。赫赫在人耳目。而及当被逮之时。正使怵于死生。忘大义而倡邪说。要为自脱其死之计。则其为无状小人也必矣。夫小人之心。本非难知。虽当利害之小。而必露反覆之情。如见其肺肝然。况于祸福死生欲恶之大者。将何所不至哉。以此而言。方奸贼酿祸之初。

设刀钜鼎镬。以待异己者。虐焰薰灼。形势已成。况公在七臣之列。其有必至之势。虽愚夫愚妇之知。亦见其难免。顾公乃不于此阴自附托为地于事前。亦无非道苟免反侧于事后。而乃于壬子尔瞻之搆诬狱也。特暴其冤状。光海至谓护逆。台谏请为拿鞫。而无所慑焉。丁巳光海之废　母后也。公时在谪。使子锦阳公不诣廷请。以至台谏亦请流窜。而无所挠焉。其终始守正。无一怵迫于祸福者。实有彰明而不可诬。则安有一朝独于供辞之中。变移其心术。甘为悖义之人而不自耻乎。此事理之必无者也。揆其前后。可见公之当时大节所存。则中间一事之过误。非所深疑。而以禳灾为咀咒者。又特其辞义之不审者耳。此所谓天下自然之是非自在而不移。脱然不拘于事情言说之间而昭著不可掩者也。又窃论之。有感必有应。天下之定理。诗曰潜虽伏矣。亦孔之昭。此言人之善恶之不可掩如此也。夫以公之平生行业。而犹曰有可疑于此。则必为无稽之言。而非明理之论矣。是以沙溪金先生，白沙李公，清阴金公。为之辨白于前后者甚悉。夫以数贤之忠实正直。目见其事之始末而乃能如此。则岂必有所阿私比护而然哉。其亦

足以徵信于后来无疑也。第诸公之所以白公者。徒区区于事迹之末。以明本心之无他。而皆未有以反乎义理之本。举其平生而断之。使此事是非之原。终不能洞快。独尤斋之论。反复详悉。可作公之一大公案。而亦以　陵变为主。终不究其常变轻重之分。此愚所以不得不辨者也。大抵辨明诬枉。必须合彼此之情。尽事理之原。虽辨诬而不昧乎受诬之由然后。所以辨白之者。始乃深切而著明矣。盖公之受诬。殆将五纪有馀。诸公之辨。不为不力。犹有未尽破人之疑者。以其有供辞失言之故也。而今并与其失言者而为是。则是不明乎彼此之情。而听者未必服焉。或并与所已明者而举疑之。故玆敢不揆僭率而并论之。览者详焉。
朋友说(丁巳)
古之圣人。教人以大伦。其目有五。而朋友居其一。朋友之道。以信为主。曲礼曰。自天子至于庶人。未有不须友以成者。孔子曰。益者三友。损者三友。友直。友谅。友多闻。益矣。友偏僻。友善柔。友便佞。损矣。曾子曰。以文会友。以友辅仁。孟子曰。舜尚见帝。迭为宾主。是天子而友匹夫也。朱子释之曰。朋友人伦之一。所以辅

仁。故以天子友匹夫而不为诎。以匹夫友天子而不为僭。朋友之道。其重若此。故周礼有不任之刑。任谓信于朋友也。周公曰。故旧无大故则不弃也。大故恶逆也。子曰。故旧不遗。民不偷。表记曰。轻交易绝。君子耻之。是以原壤母死而歌。悖礼绝理。而孔子不弃绝。又从以叩胫。以施不屑之教诲。邢恕之奸。人皆知之。而程子以为故人情厚。不敢疑。于是可见圣贤之交友矣。富郑公以细故。与韩魏公绝。韩则每自致问馈遗不替。而富终不答。韩没。富亦不吊。可谓韩得而富失矣。金陵做事太疏脱。其徒欲杀司马君实。而君实不绝交道于金陵。君子不以为非。于是可见先达之交友矣。然则揆以圣人之教先达之行。苟非恶逆之外。则不可弃绝故旧明矣。孟子曰。规矩方圆之至也。圣人人伦之至也。其斯之谓欤。
　吾既作此说。以为韩得富失。而犹未自信。及见朱子语类论此事者。以为富不如韩。较宽大。于是始信鄙说之不差也。既而熟复朱子所跋黄仲本朋友说。黄说恨不得见。而观朱子所论。发明朋友之义。丁宁反覆。精微曲折。莫不悉备。有以极乎天理之至人伦之尽矣。后学于夫子之训。惟恐讲之不

切体之不力而已。何患此义之或有所未明也。然则如此说者。不几于叠床架屋之归乎。因书所感于后如此云。
耻庵集卷之七
　婚书
　　
长子勋相婚书(甲辰)
伏以礼本婚媾。盖为万世之始。敬章远别。将合二姓之欢。不揣寒族之微。雅慕德门之旧。以之濂长子勋相。不教典训。未授室家。贤閤第一小娘子。资性惟嘉。德容甚茂。岂期合配。幸许交亲。信妇德宜家人。虽贪求于同气。任天道长万物。诚有愧于量材。薄物敬将。微诚是寓。
仲子华相婚书(辛亥)
古重大婚。盖有六仪之贲。礼合二姓。将传百世之嗣。固寒族之匪华。幸高阀之允许。恭承贤閤第五小娘子。姆训早服。宜期吉士之归。而之濂之侄华相。诗礼未闻。岂望好逑之拟。自愧匪斧之求。遽遂因针之愿。良用欣慰。曷可名言。承我宗事。敢云勖率之有常。宜其家人。可期正内之无替。有小仪物。敬伸先典。
三子夏相婚书(乙卯)
伏以礼本婚媾。盖肇继嗣之端。义贲刚柔。将顺齐合

之道。顾寒族之匪华。敢高阀之拟议。之濂之第三子夏相。诗礼无闻。未谐受室。恭承贤閤第七小娘子。德容甚茂。方谨于归。虽贪同气之求。实重量材之愧。岂期谦厚。遽许交亲。未服义方。纵乏聘相之教。克慎柔德。式卜宜家之庆。币仪不腆。先典敬伸。
答婚书(庚申)
咸丰李之濂白。闵判府事执事。并世交许。猥御伯仲之贤。同气相求。遂讲婚烟之好。伏惟寒族。敢拟高阀。玆承第三令侄。诗礼有闻。方勤好逑之择。之濂之第二女。德容未习。亦期吉士之归。嘉命见临。鄙怀良慰。刚柔齐体。虽有愧于量材。夙宿毋怠。庶无违于宫事。其为欣贺。曷可云喻。伏惟尊鉴。不宣。
耻庵集卷之七
　杂著
　　
荒政提要(辛亥)
今日赈政。不法古先。无以见效。盖周礼荒政十有二。聚万民而以散利薄征为首。(吕氏曰。聚万民者。札瘥凶荒。民皆转徙之四方。故以政聚之。散利。是发公财之已藏者。薄征。是减民租之未纳者。此两者荒政之始。已藏者散之。未输者薄之。荒政之大纲举矣。叶氏曰。圣人十二政。固皆有以利民。而一以散利为先。则其关系民命。尤急也。利不散则民不聚。民不聚则虽有眚礼蕃乐杀哀多昏之政。未有实惠及民。)然则如欲救恤斯民。盍于此二者。大有所理会也。但今之论者。莫不

曰公私储蓄已竭。虽有智者。末如之何也。然若使上下尽心。用十分道理。岂至此哉。盖何谓散利。虽未知大农岁入总计几何。而今使均会新旧。据其定见。量其所费。一切计百官廪料及军食之不可缺者。画为周岁之用然后。以其馀数尽付赈厅。且上自内帑。下至百司诸衙。无论大小。皆有蓄藏。(各司奴婢贡布屯田货卖银布。多者至钜万。小不下千百。)悉取簿记。随其多少。均会新旧。计各司驺直下人料布外。并为省约。(如炬烛等杂色不至紧急者并减。或曰。驺直当减。下人亦省其数。此不然。百司治事。非无事而食。今廪禄已自太薄。又减驺直。非可支之道。下人亦一民也。荒岁有兴工役民者。若减乎此。以济乎彼。所费均也。或廪给稍优者会减可也。)一从周礼之制然后。以其馀数尽付赈厅。(新入之谷。因留待用。旧储金帛。尽为刮取。以为贸迁之资。)所得当以千万计。与地部所出。参合会同。乘时散出。高估而籴之。则百万之谷。可坐而办。赈救之策。可以周备。(或云今年谷贵。人人惜出。广籴未易。今虽大歉。富室财利益富。京外皆然。今若高时价以诱之。苟利目前。愿售者多矣。自归于损有馀助不给。资财之道有裕矣。古人莫不以高时估以招商。出官钱以市籴为急务。)外方则两西管饷之谷。其数至百馀万。统营及各道兵水营。以至营将，佥使，察访，屯田别将。并有蓄积米布。多者至千百计。令本道监司悉取各营簿记。按覈实数。均会新旧。又计紧急应用。为周岁之用。略有馀裕然后。尽数刮出。以为赈用。一听各道

监司裁制。申严私用。元数则赈厅总领主管。使不得行奸。(盖京府则所储虽无实用。犹为府库之财。至如阃帅辈。多是债帅之类。一以饕餮为能事。肥己已足。波及亲旧。用如沙砾。辇载络绎。如任其私用。助长贪暴。曷若取为救民之需哉。)若守令则朝家会减元俸之外。无他科敛。然山泽之赋。工商之征。鱼盐之利。狱讼之赎。其佗杂色所赋。随地广狭。所入亦多。亦使监司总点实数。使为赈用。则积小成大。所益亦广。又令各邑更申鬻爵之令。劝发积粟之家。盖出米赈济。系崇尚义风。与进纳不同。谕以激之。授官之后。合令有司加礼优待。与见任同。则远近慕效。愿输者多矣。如是则内外蓄积。公私帑藏。敛虚就实。省费为约。总归于一。可以备民之患。既有备则随其远近。量其欠足。或移粟以通用。移民以就粟。推移变通。缓急足用。然散利而不薄征。则民亦不能保。(朱子曰。救荒之法。检放为先。行之及早。则民知其所恃赖。未便逃移。放之稍宽。则民间留得禾米。未便缺乏。)盖何谓薄征。凡今之民。莫不濒死。必须全放军民旧欠之布。租税则依朱子之法。第为三等户。除上户外。中下户则节次放免。民力可纾矣。(两西稍礼。则不在此例。朱子在南康时用此法。今若仿其法。除上户随分减放外。下户则尽行蠲免。通计一县。所放不过共成五分。当时称其平允。)然放免米布之税。国用不给何哉。盖京外财用。初计减周岁之用。仅可支。如又虑不虞之备。则就均会元

数中。更折取三分之一。以代所缺。取其二。以救饥民。则上下胥赖。得以相济矣。既散利薄征矣。若不宽偿籴。则民亦不可保矣。盖何谓宽偿籴。今欲专责则民不能堪。欲专予则徒有散而无敛。无以为嗣岁之计。依朱子收税之法丘氏责籴之说。上户则责三分之二。中户则责其半。下户则专减。(今年禾谷虽实。杂谷全失。上户亦患不给。下户则或全废穑事。或所收已尽。虽责其一分。亦不可支。丘氏之法。以莫若不责为善。虽待丰取偿亦可。分为三等。其为民虑深矣。五代周显德六年。淮南饥。世宗全以米贷之。或曰。民贫恐不能偿。世宗曰。民犹子也。安有子倒悬而父不为解者。安责其必偿乎。此实仁人之心。王者之政也。今虽不能全减。第为三等。民或可保。)严覈残实。使不欺蔽。则贫富匀齐。各得全保。庶免流离转徙之患矣。盖今岁黎民。举罹艰阨。死者过当。其不死者。亦复公私乞贷。犹不能支。或卖田宅器皿。或卖所着衣裳。或卖已耕之田已锄之畓。免此者或禾未熟而摘已尽。或为饥者之所剽窃。早晚之谷。待熟全收者盖寡。则其民虽得苟延朝夕。家徒壁立。且以黍粟不实。豆太荞麦。全无所获。所恃惟禾谷。而禾谷虽稔。或无种未播。或既种而就陈者居半。以此所收。量彼所应。殆不啻十之一二。且今岁民家。其父母兄弟妻子不死于疠疫饥馑者几希。然则秋穫之后。经理埋掩。不可已矣。公私积债。不可不偿矣。田税

身役。不可不纳矣。以一分之谷。当十分之需。虽称贷而益之。犹恐不给。况望推其馀。以糊其口而衣其体乎。如此而不减租税。不宽逋负。则羸败馀民。复困饥寒。其死可立而待。至于明春。虽欲赈之。必无及矣。(闾巷之民。有全抛农事。方仰食他人者甚多。虽有所收。未及卒岁者。并居三之二。租税债负。从何而责。糊口御寒。从何而得。此民事罔极而死可待矣。)故赈其民。不若减其税。备种食。不若宽逋负。为此徵债。无异割肉取饱。只见其先毙也。以今观之。设使措置赡悉。民得小康。苏残安业。固未易期。夫凶年疾疫兵祸三者之患。无以异同。盖　国运不幸。荐遭岁凶。生灵积困。至于今年。大侵天患。叠行层加。十家无馀。四方同然。扶老携幼。流漂颠没。暴骸道路。横尸千里。至于父子不相保。兄弟夫妇相捐。甚至子弃父尸。母遗乳儿。伤伦悖理。亦不暇顾。冤气薰天。号呼遍野。实天地之变。古史所罕。虽壬辰兵祸。未必踰此。言之可为痛心。今荡残馀民。至秋稍苏。而羸惫积败。身无片肤。粒食之后。死亡相继。虽强壮之人。无不凋瘁。不任趍事。人心坏丧。越礼犯法。恬不知耻。人类化为禽兽。不幸近之。正如大乱之国大病之人。虽善法良药。未易完复。必须德政之施补泻之宜。不差毫釐。如保赤子。兢兢业业。持以十年之久。乃

可复也。既宽偿粜矣。若不安集流民。则民多失所。目今行丐之民。遍于中外。既不能自保。又大为民患。强壮者聚而为盗。劫财杀人。老弱女子出没田野。窃取无时。依附闾阎。穿窬为业。人莫之禁。彼岂皆盗贼之流也。远去乡里。无所依赖。饥寒切身。以至于此。此极可伤。今令各邑按覈境内流亡之数。官给粮料。使归本土。又令所去本邑。各别振廪。无田者官给食土。使保存复业。其地远不能归者。或元无根着者。所居郡邑。接济保存。其中丁壮者。或定军役。或定官役。则民各有业。不至流散。非但盗贼之患自熄。赈恤之数亦省矣。(昔司马温公因赈济河北流民上言。京师之米有限。河北之流民无限。莫若择公正之人为监司。使察灾伤。州县守令不胜任者易之。使各赈济本州之民。则饥民有可生之道。岂复有流移。丘氏之法。亦使量给流民口粮。俾归本土。有以护送。不使流散。官与之牛。且具种子。趁时耕作。以为嗣岁之计。富郑公又察其无业者。尽给以田。择其丁壮。充定军役。皆古人救民之良法也。)夫竭储蓄以救民穷。薄征赋以纾民力。业流逋还复乡土。则荒政之要。保民之道尽矣。夫如是然后。荒政所谓缓刑，弛力，舍禁，去几，眚礼，杀哀，蕃乐，多昏，索鬼神，除盗贼。始可以措之。盖民不聚则法无所施也。(周礼荒政十二。散利薄征为首。其馀十条。可次第举行。)诚能各就分职。遍考参观。随时斟酌以加减之。使关节通贯。脉理相属。荒政之本末举矣。荒政

既举。则明春流浪之民。必不如今岁矣。然京外无告之民。尚多可赈。若开粜之法。又小失时。则虽多不可利民。二者不可不预讲也。(吕氏曰。大抵荒政统而论之。先王有预备之政。上也。修李悝之政。次也。蓄积有可均之处。使之流通。移民移粟。又次也。咸无焉。设糜粥最下也。魏李悝平粜法。中饥则发中熟之所敛。大饥则发大熟之所敛而粜之。虽遇饥馑。粜不贵而民不散。夫吕氏四策。可见赈救之先后本末。李悝散粜之法。非发大熟之所敛则亦不可。救今日之赈。非大有所发。不可为也。)盖赈民则当依富郑公之法。须预置簿记民数。分为老弱。或给散料。或赈以粥。使民散处。以便薪水。最为简便。盖饥民众聚。气相薰蒸。疾疫易发也。(庆历八年。河朔大水。民流就食京东者。不可胜数。知青州富弼劝所部出粟。益以官廪。择公私庐舍十馀万区。散处其人。以便薪水。择官吏皆赋以禄。使即民所聚。选老弱病瘠者廪之。山林川泽之利。可资而生者。使民擅取。死者为大冢葬之。凡活五十馀万人。募为兵者万计。)民多会集。矫伪相杂。辨察为难。则用程子之法。(程子曰。不制民之产。无储蓄之备。饥而后发廪以食之。廪有竭而饥者不可胜济也。今不暇论其本。救目前之死亡。惟有节则所及广。常见州县济饥之法。或给之米豆。或食以粥饭。来者与之。不复有辨。虽欲辨之。亦不能也。谷贵之时。何人不愿得食。仓廪既竭。则饿死者在前。无以救之矣。夫救饥者。使之免死而已。非欲其丰肥也。当择空旷处。宿戒晨入。至巳则阖门不纳。午而后与之食。申而出给米者午即出。日得一食则不死矣。其力自能营一食者不来矣。凡济饥。当分两处。择羸弱者。作稀粥早晚两给。使气稍完然后一给。愚谓可给饭者。合两时粥米。为饭一食则可活矣。)食粥久。或作泄及羸惫者。又依救荒法中松叶末。和粥赈之。即其要也。(按本草。松叶守中不饥。延年且治疠疫。屡试屡验。功不可述。取松叶生捣。作拳日乾。

又捣作末筛下。每二合和粥服之。不可多。多则太燥肠涩。以太末相杂。可以解之。)然富郑公虽至诚恤民。而其所以有成效者。以任人得其道也。赈厅当谨择郎厅。不拘资级。务选方正勤敏之人。厚其廪禄而委任之。所为表著者。或直出六品职。或除拜守令。则人人莫不尽心矣。今之朝士出于仕道者。多是更历既久。谙熟世情。其不重利轻义先私后公者鲜矣。况资历已高。则无所冀望。只是循常责应。苟免目前。此所以惠未究而事不济也。外方则土地之广狭。人民之众寡不一。聚赈一处。则远地之民。势不能均济。今据邑有十面者言之。十面各设赈所。面之大者加置一二所。择所部有识之士十人。或寓公品官。无论生进朝官。务选平日为乡人之所信服者。各授一面。官不遥制。使之便宜。且喻以　朝廷仁民之意。重其禄赋。加礼优待。率五日。辄遣人持酒肉慰藉。出于至诚。守令以时亲历按视。察其能否。功劳表著者。闻于监司。启　闻行赏。或迁官通仕。则人皆感励效力。且无官吏因缘盗窃之弊矣。以缓急言之。则赈粥为先。以轻重言之。则散粜为大。盖散粜则令各邑先计所储仓谷元数几何。次计富家所发几何。次计杂色所备几何。类会之后。又计三等之户数并几何。

下户则一月给米二十斗。中户则给米十五斗。上户则给米十斗。所给时日则分为三次。二月望日为一次。三月望日为二次。四月望日为三次。计下户三月之资。并六十斗。可以资赖麦熟之前。以业农作。并计三等户三月所费。比量元谷见在之数。有馀则留为麦后不虞之备。不足则请于监司。或直报赈厅。推移变通。取足其数。盖当以量费办粟。不可惜费减粜。(曾巩救灾议。以口计给。一户所给几十石。今难办得。只给下户前后六十斗。则或可继𩜾粥。不至于死亡。此亦从约之甚。谷数有馀则加给十斗。一次以二十三斗馀为准。不可为拘可也。)种子则又择中下户成册。令各面逐户考覈田畓多少。使捧各户手本。毋使欺蔽。一一计畓给种。所给时日。分为二次。三月初旬为一次。四月初旬为二次。此并须预为料理。当费几何。不足则又为取足。庶免残户乏种废农之患矣。(今各邑分谷。初不预量。临时以田结分给。斗斗升升。所补不实。不为定节。频频分散。劳弊农民。分给之际。饥者不必与。与者不必饥。收敛之时。偿者非所受。受者不必偿。或未饥先散。分给后时。其弊非止一端。此所以不若择为三等。分给有节。量出为备者也。)及今将分赈开粜二法。严立科条。行会八道。使之着实举行。又别为申饬监司纠督各邑。并于岁前。一齐量度准备。毋使临时窘急。以致颠败。不能者一一杖黜。又于明春开赈时。差遣御史。自监司以下。并为督察勤怠。绳之以法。盖

守令乘时盗窃财谷犯赃者论死。或稽缓不及。或赈民不致诚以杀人者。随轻重。或杖黜徒配。不少假贷。盖不赈致死。与操刃而杀之何异。杀一人。其罚偿命。况杀众人者乎。罚不可不重也。然表里应用之谷。赈厅不可不预为料理。将应用银布。凡通漕运处如两西两南。随地丰歉。及时贸米。使外方监司一体施行。大槩内外财用。赈厅总制。一粜米谷以救民饥。一补国用以纾民力。临时移均。随缺补填。须置郎僚八员。总管八道财簿。捡其勤怠。以行黜陟。则事约而功利之及者广矣。大抵荒政虽举。而外方不恪守奉行。则亦安有实效也。盖生民之休戚。系守令之贤否。守令之贤否。专系乎监司。监司之得人。专系乎铨选之公私。而自前铨选。多出于私昵请托之道。辗转相徇。阘茸并进。驯致刑政紊乱。纲纪不立。徵敛无艺。剥肤磓髓。愁怨朋兴。召灾感疹。至使今日邦本挠动。离析分崩。百尺竿头。又进一步者。寔由乎此。可不懔然寒心哉。(朱子曰。四海之利病。系于斯民之休戚。斯民之休戚。系乎守令之贤否。然而监司者。守令之纲也。朝廷者。监司之本也。欲斯民之皆得其所。本原之地。亦在乎朝廷而已。)此莫不由于王政之不行。善治之不作。百度无制。用人失道也。然根本之策。姑未暇论。救急之道。要先讲究也。噫。彼徇私之

弊。已成痼疾。猝难矫革。则惟有一策因时制宜。可做小康。依汉唐宋以来古制。重方面择良吏。毋使内外有小轻重。(按窃稽汉唐宋之制。宣帝之治平。专在乎择任良吏。自唐至宋。图治之君。莫不如此。以帅臣入三公。自三公出为帅臣。不历都督刺使。不得任侍郎列卿。不历县令。虽有善政。不得任台郎给舍。为治之法。无以易此。)今于正卿亚卿之列。别择刚明公正有重望者。出任方面。自方面而入秉两铨。或入台鼎。州府巨镇。为诸邑镇营者。亦以正卿亚卿之列为之。其选与监司等。或择堂上中有声望者任之。皆兼以御史之㘅。使审察属邑。以行弹劾。(夫知民疾苦与为政得失。莫若近而亲。今一道置监司一员。耳目甚远。所闻不实。不若近州之详悉也。)自州牧或升监司。或入台宪。若郡守令监。则亦差送文臣出入三司者。或别荐方外学问行懿之士。不拘阶级。直为除拜。重其荐法。以责后效。(论荐人材。系国治安。必使极其严谨。今荐守令。无异玉堂中书。试用之后。甚不称职。至受重罚。而亦重误荐之律。则守令之荐。不至混淆矣。)或择荫仕武弁可用者任之。盖以地之大小难易而为差等。有声绩则或直通台侍。或迁官升品。则人各自重。内而治事。外而治民。具举并臻矣。(昔汉章帝诏曰。俗吏矫饰外貌。似是而非。朕甚厌苦。安静之吏。日计不足。月计有馀。斯言切中古今俗吏之弊。今之所谓能吏最难用。以严刻为明。诈谲为德。外虽若政理事举。民实受剖克之患。反不如迂拙无能者之无害。然而辩给足以欺人。又能善中人意。故每居升擢之先。蠹民病国。莫此为甚。为可痛察也。)或谓彼卿相台阁之人。不过取

目前人材。岂必以任外而有异哉。夫人情安于故常。动于殊别。今乃重其任显其位。循名责实。绝于前格。则必能警动自励。思尽其力。各保名位。况彼致卿相任台侍之人。论其资品。亦多胜于人者乎。此前代之所以必重其任。而下民得以苏息者也。(监司守令。一时择人。固非易矣。若先择监司。且择州府为镇管者。则各邑风动。莫不警饬。思过半矣。其中尤甚不堪者去之。又量地之难易。渐次换之。一边搜访人材。随阙随填。则良吏自多矣。)盖国之所以为国者。以有民也。民之所以为生者。以有食也。民饥乏食。举将就尽。则国不为国。其理甚明。然则今欲扶国危策在救民。欲救斯民。当举荒政。然而荒政之行。在于守令。守令之本。在于监司。故虽罄竭财赋而不择监司守令。则徒费而已。今择监司守令而不罄出财赋。则徒勤而已。二者如车两轮。如鸟两翼。缺一不可救今日之患也。
谕青山一境文(癸亥)
古曰。十室之邑。必有忠信。吾邑虽偏小。岂无才行卓异者乎。方今　朝家申饬本道。使之搜访报　闻。以为他日登庸之资。岂不盛哉。古者圣人。叙以人伦。其目有五。父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信是也。夫人饱食煖衣。逸居而无教。即近于禽

兽。故圣人斯恻。设此而教之。使人知为人之道而得免于禽兽。可谓至矣。近世以来。教化不明。风俗颓败。悖伦乱常之徒。处处有之。岂不可伤也哉。吾邑或有为子而不孝。为弟而不恭。为夫妇而不和。以少凌长。朋友不逊者。则其各悉为报闻。以为依法科罪。规正风俗。其间有孝子烈妇行谊特出者。别为抄录牒报。以为奖励。
闾巷之閒。鳏寡孤独无所依赖者。亦为抄报。以为别加护恤。
民閒或有遭亲丧。而家贫不能办。过时不葬者。或有女子而家贫无资。过时不嫁者。并为抄录。当自官家随力赒助焉。
谕童蒙等文
噫。天赋斯人。性无不善。而世降以来。风教不明。幼失导迪之方。长为贸贸之俗。诚可恻然。夫造士之道。蒙养为贵。朱子小学之书。不可不先讲也。使童蒙各持小学就学事。
谕歙谷一邑文(丁卯)
运气不幸。今年疠疫。死亡者甚多。草葬山边。处处有之。惨不忍见。其中有父母兄弟子孙者。则不待官令。

必各自收葬。但只有疏远亲戚者。则或视若路人。无意收尸者有之。诚为悯恻。若终不葬。则官家将为摘发治罪。计料今月内。尽为收葬事。坊坊曲曲。一一知委。俾使无主死人。免为暴骨原野之患事。
耻庵集卷之七
　诗
　　
马上偶吟
复岭犹含雪。春风未破寒。崎岖马蹄涩。吟兴未全闲。
途傍。住马暂憩。
系马道边树。閒吟枕石根。潺湲冰底水。还似慰慇勤。
松岩待月
待月坐松石。山高月上迟。水天混不辨。鱼跃听声知。
赠表兄
湖海相逢日。天时属早秋。三杯倾浊酒。一笑破牢愁。草树田园静。烟霞涧谷(一作水石)幽。方知人世外。真乐自悠悠。
送崔而栗令公赴耽罗
旄钺青冥下。楼船碧海通。穹鲵避正直。峒獠詟威风。岁月萍蓬里。乾坤感慨中。衰慵若为别。分手莫匆匆。
　　其二
弱水浮无极。挐山天外孤。祥光南斗近。爽气北风俱。

忠信人先伏。神明理所扶。不虞治报日。薏苡化明珠。
题申圣时隐谷草堂
主人幽栖筑。寒泉带草堂。林风吹蕙幌。山鸟下书床。绝壁流云气。方塘受月光。地偏心自远。吾道在修藏。
要路院
大野黄云合。群峦碧树稠。僻村民气乐。空院鸟声幽。岁月催征道。风光总客愁。百年无尽事。借问几时休。
堤县西十许里。有一胜处。溪水穿石成坎。形如圆井。盈科而后。泻出成瀑。余往赏。名以天井岩。因口呼一律。
石井泻长瀑。山光拥巑岏。惊雷动白日。喷玉洒林端。静坐清心境。閒吟岸鹖冠。翛然兴不尽。忘却夕晖残。
九日林池即事
重阳幽约在。携酒访林池。哀壑秋光老。晴沙雁影随。日斜霞绮散。风动钓船移。手弄黄花饮。无端兴入诗。
　　其二
九日林池上。秋风景色多。霜清枫落叶。露浥菊垂花。凫鹭沿渚戏。儿童鼓枻歌。含杯酬令节。高兴满山阿。
自堤川乘舟向京
再度入堤峡。今朝复出秦。空悲失路客。不见问津人。

江汉归舟迥。云山别梦频。故园知渐近。惟喜对朋亲。
舟泊骊江
归舟向京洛。暮泊骊江头。星月三更夜。风云万里秋。山河非世态。天地任吾忧。牢落旅游倦。长吟倚柁楼。
　　其二
秋色满天地。移舟泛碧漪。幽忧从此豁。诗兴逐时宜。楼阁清心壮。烟霞甓寺奇。玆游天与借。吾道不须疑。
夜坐呼韵
十月到杨江。三冬闭雪窗。无书破病绪。不寐伴残釭。世事云俱变。天时梦亦𢥠。永怀当岁暮。莫厌酒盈缸。
　　
其二
静坐夜无寐。寒窗月影明。拥衾呼冻酎。觅句到深更。牢落伤时叹。超然出世情。吾生分已定。何用不平鸣。
金正寄以长律四首。以此和之。
不见诗仙久。相思过一春。新篇忽入手。逸韵顿清神。出处宁殊趣。行藏各任真。安身别有法。万事不须颦。
挽姜丈
葆静全吾性。称仁望八龄。田园真乐在。轩冕世缘轻。蝉蜕辞真界。鸾骖上太清。诸郎总兰玉。馀庆振家声。
挽尹生(寿甲)

孝子乘乘日。俄惊报促生。吁嗟两世好。奄忽半年强。贤妇将何倚。遗孤总未成。病违蒿里饯。衰涕漫琅琅。
闵生(镇厚)内挽词
赫世家声远。名门妇德纯。掌珠才见陨。兰蕙忽萎春。庭缺调甘旨。闺违咏藻蘋。呱呱一儿女。邻里亦悲辛。
挽李生(枢)
畴昔承风范。休休长德人。芳邻卜未几。世事忽非真。故宅空云月。灵辰䀌友亲。五男伦序好。馀庆付振振。
挽从姊俞参判夫人
婉婉承家训。温温执妇仪。衍荣　恩诰焕。偕老寿帏辉。福履人争颂。浮生梦忽疑。存亡亲懿痛。哀涕谩沾衣。
　　其二
诸子芝兰秀。三郎紫禁贤。一家荣耀备。七帙寿祺全。忽看萱凋露。空开鹤吊阡。癃残违祖载。痛哭向云天。
挽赵生。(命佑)
夫君贤者后。忠孝传家风。君生挺英姿。志气跨烟虹。行如大小连。学究天人际。吾党幸有人。相期裨斯世。那知一疾逝。玉树霜前萎。慈颜断倚闾。后嗣将谁托。福善理颠倒。高天终莫诘。病夫卧江汉。永孤幽明诀。

哀哀不忍挽。雪涕空沾臆。
坡山书院。祗谒栗谷先生。
平生积慕仰。此日登斯堂。焚香敬拜跪。恍若临洋洋。皇天眷我邦。哲人挺海东。寥寥数千载。绝学传其宗。名高并日月。业大弥苍穹。恭惟经济心。体用互周旋。至诚竟莫施。微言炳简编。归来百年间。世道孰主张。愿言质众理。先生言不扬。俯仰增感慨。雪涕空彷徨。
怀古
屹立回澜石。独留华使迹。伟篆映东藩。蛟螭若踊跃。摩挲起自伤。抚古涕沾臆。如何礼义邦。今作腥膻秽。天心竟难测。只悼生晚世。吾宁舍此去。东访神仙界。
雨夜
檐溜淙淙梦里听。秋衾已觉着微凉。辗转中宵眠不得。无端唤起客愁长。
渡木溪津
峡江春水碧溶溶。古渡朝烟翠且重。世故驱人长役役。云山应记往来踪。
灯夕戏题
中原灯节上元是。我俗如何四八看。静夜悬灯倾酒斝。一年三百孰非欢。
雨后观义林池瀑布
大池盈溢出飞泉。雪岳崩腾落半天。风雷喷薄震岩谷。不觉心神顿爽然。
松岩玩月
松间月色半沉溪。水面浮烟翠且低。散步朗吟心骨爽。不知风露夜凄凄。
松岩待月
待月溪亭坐石矶。夜深松露滴人衣。须臾月出银波动。水禽惊起近人飞。
李汝九次退栗两先生酬唱韵以寄。谨次以塞勤恳之意。
此事从来不敢疑。深惭日用道全离。讲论相益吾何有。并进知行子所知。
　　其二
道体高深不可方。要磨古镜到重光。幽明巨细从玆烛。足目超然至乐乡。(方字韵。乃朱子古镜重磨方诗韵。故略及其义耳。)
乐峰金公赋绿阴芳草胜花时以寄。谨次其韵。奉呈博粲。
静中冥默揽天时。春事争如夏景迟。望里蒸红浑不见。吟边嫩绿浩无涯。烟生翠褥铺芳草。柳亸柔丝拂

小池。分付山家幽胜趣。呼杯何必趁花枝。
　　其二
莫嗟时候递推迁。物色看看取次怜。花谢园林春寂寞。绿均阡陌草芊绵。倚筇吟兴槐阴下。洒面清风柳槛前。除了韶华幽事足。却嫌莺语搅閒眠。
　　其三
涤炎何必蔗浆寒。爽抱浓阴四面环。风盖翳曦晴后玩。草烟如织雨中观。能开活画绫罗艳。莫恨名园锦绣残。方信诗翁描写尽。百篇吟兴不教阑。
次乐峰所寄韵
才壮(缺)今数大家。归田晚节傍烟萝。诗篇老去愁花鸟。胜事(一作行乐)春来在涧阿。竹几咏酣哀玉动。青山笔落白云多。吾人亦有安身地。风月无边与点哦。
追次金丈述怀韵。以奉博粲。
斯道漂漂孰与偕。抱经谩自爇茅柴。乐天只在心无事。忧世何须闷莫排。圣学门墙徒钻仰。词坛风雅绝诙诽。穷山不有逢迎数。那里从谁拨此怀。
雨后率儿辈往义林池口占
偶然乘兴访林池。五七冠童取次随。碧岫晴岚浓欲滴。丹崖翠柏老更奇。涵虚天水闲相映。上下鸢鱼乐

自知。认得古人吟弄意。归来髣髴浴沂时。
义林池。次杜律韵。
义林池水几时功。蓄聚元成造化中。云雾屯藏淹日月。鱼龙寂寞起秋风。青莎绿蒲鸟逾白。断岸欹岩枫欲红。制芰他年遗世去。不妨垂钓伴渔翁。
暮春访义林池。次杜律韵。
振衣穿屩入山中。一碧池光映远空。五七冠童随杖屦。百千蜂蝶戏春风。天机自熟双鸥白。造化无为万蕊红。饮罢数舟牵锦缆。却愁棹拂好花丛。
秋日
秋日阴阴苦不开。小斋寥落意难裁。云山漠漠乡关远。木叶萧萧古峡哀。节序徒添衰鬓雪。穷愁未把菊花杯。倚窗觅句呼儿写。却看前林宿鸟回。
咏菊
峡里云山四面环。林居但得足幽閒。篱边借菊分丛植。霜后开花别眼看。岁暮襟怀相与托。个中操节孰能班。寒英采采无人赠。日日孤吟兴未阑。
和金青松次示县馆板上韵
华馆深深帘影低。公庭寂寂鸟窥栖。春城宿雾通林泽。山市晴岚漾石溪。题板几经人播咏。壁纱惟见燕

粘泥。时危病客寻遗迹。感古悲吟日已西。
登弹琴台有感
三十年前登此台。三十年后今始来。往事微茫梦已冷。山河依旧眼重开。沧波白鸟颜如旧。绝壁苍松韵更哀。千古何人同感慨。白云流水总悠哉。(余曾于童丱时。陪王父来游。今倏已三十馀年矣。登临感旧。不胜怆怀。)
用弹琴台韵。赋台岩胜景。示金青松。
碧峰围合护琼台。中有飞泉一道来。白日风雷殷地发。青春云锦挟崖开。月明仙鹤清音彻。夜静湘灵宝瑟哀。莫道桃源寻不得。尘缘到此已悠哉。
奉赠临浦堂再从叔
主人何事卜江丘。爱此门前智水流。老去胸怀还得得。倘来轩冕已悠悠。地连沧海晴潮入。山对窗棂晚翠浮。寄语世间名利辈。早须知足学长休。
　　其二
超然台榭枕沧浪。万卷诗书一小堂。庭有西湖仙鹤唳。门临南极老星光。烟霞忽动蓬山色。花鸟浑如辋口庄。回首红尘江汉隔。不妨他日芰荷裳。
读明季遗文有感。吟赠朴和叔。
大易循环果孰尸。纲常不坠政先知。乾坤父母降讻

日。天子臣民立命时。男女尊卑宁有间。殷周汉宋未闻斯。吾东最被生成化。不尽衣冠万古悲。
再叠
大物居然归窃尸。人文埋没复谁知。极天雠耻空千古。倒地衣裳亦一时。义著春秋胡忍此。道明寻尺要求斯。履亨不待河清日。东海曾闻昔哲悲。
挽李处士(绩)
孝德高标夙所闻。承家懿范不须论。风摇垄树悲霜露。日永林泉梦昊轩。早摆利名甘没世。空赍志业付忘言。少微一夕光晶晦。冥漠交期指九原。(处士一生居于墓下。不出山门。尝拟往见而未及。故并言其意。)
族祖龙溪公改葬挽
猗欤我祖出群姿。懿德高才世莫知。济物深仁看义社。排云直节炳衷彝。龙埋气紫开新壤。人逝河清起旧悲。旷代钦诚那复效。幸教儿子奉祧祠。(公之长孙族兄无后。取第二子为嗣。故末句及之。)
挽郑咸悦(东益)大夫人
尊姊惟吾中表亲。二郎交义弟兄均。专城忠养荣三子。罕世遐龄享九旬。宝婺星沉长掩彩。延津剑会始还真。升堂庆酌今难再。哭望新阡泪满巾。
挽临浦公
英豪盖世智无伦。文武才全笔有神。鸾棘未伸经国手。鸥沙旋作谢机人。孙儿后子家堪继。五福居三乐亦真。一代风流清汉白。千秋宅兆宝光新。纵纵执礼惟吾义。衮衮开心孰叙亲。即远有期临祖道。更将哀泪向秋旻。