钦定四库全书
　五礼通考卷二百三十
　　　　　　　　　　　刑部尚书秦蕙田撰
　　宾礼十一
　　　诸侯遣使交聘
仪礼聘礼(郑目录云大问曰聘诸侯相于久无事使卿/相问之礼小聘使大夫周礼曰凡诸侯之邦)
(交岁相问也殷相聘也世相朝也于五礼属宾礼卿疏/大行人云上公九介侯伯七介子男五介诸侯之 各)
(下其君二等上公七介侯伯五介子男三介若小聘使/大夫又下其卿二等此聘礼是侯伯之卿大聘以其经)

(云五介又及竟张旃孤卿/建旃据侯伯之卿之聘也)
　(威氏世佐曰此篇所陈主次国大聘之礼然以是而/差次之则大国小国之大聘及凡诸侯之小聘皆可)
　(得而睹其略矣凡言诸侯之邦交惟同方岳者耳非/尽千八百国而相为朝聘也夫同在方岳之内而一)
　(往一来以亲仁善邻恤小事大此/情之所不能已而礼乏最钜者也)
聘礼君与卿图事(注图谋也谋聘故及可使者谋事者/必因朝其位君南面卿西面大夫北)
(面士东面行疏谋聘者为久无事则聘故谓有事故或/因聘或特 记云若有故则卒聘束帛加书将命是因)
(聘者也晋侯使韩穿来言汶阳之田之类是特行者也/可使者谓于三卿之中选可使者也仪礼之内见诸侯)
(三朝燕朝燕礼是也射朝大射是也不见路门外正朝/正朝当与二朝面位同燕礼大射皆云卿西面大夫北)

(面士东面公降阶南面揖/之是以知正朝面位然也)遂命使者(注遂犹因也既谋/其人因命之也聘)
(使卿中疏人亦在谋/事之 故云因命)使者再拜稽首辞(注辞以/不敏)君不许
乃退(注退反位也/受命者必进)
　(敖氏继公曰使者少进北面乃拜君亲命之故拜而/后辞也君不许其辞故不答拜使者亦当许而后退)
钦定义疏使者许诺而退不再拜稽首者辞时已拜也
　此所谓一辞而许曰礼辞者使于四方不辱君命人
　臣之素志也
既图事戒上介亦如之(注既已也戒犹命也已谋事/乃命上介难于使者易于介)

　(李氏如圭曰介副/也上介使大夫)
　(敖氏继公曰使者言命上介言戒异尊卑也如如其/礼辞也使者与介必辞者不敢以专对才自许谦敬)
　(也凡聘使有故/则上介摄其事)
宰命司马戒众介众介皆逆命不辞(注宰上卿贰君事/者也诸侯谓司徒)
(为宰众介者士也士属司马周礼司马之属司士掌作/士适四方使为介逆犹受也 疏天子有六卿天地四)
(时之官诸侯兼官有三卿立地官司徒兼冢宰立夏官/司马兼春官立冬官司空兼秋官故诸侯谓司徒为宰)
(也不辞者/贱不敢辞)
　(敖氏继公曰众介受/命亦当再拜稽首)

　　　　蕙田案以上命使介
宰书币(注书聘所用币多少也宰又掌制国之用/ 疏谓聘邻国享君及夫人问卿之等币)
　(敖氏继公曰周官冢宰以九式均节/财用六曰币帛之式故此主书币也)
命宰夫官具(注宰夫宰之属也命之/使众官具币及所宜赍)
　(张氏尔岐曰命之者宰也宰既书用币之数遂/命宰夫使官具之周礼宰夫掌百官府之徵令)
　　　　惠田案以上具币赍
及期夕币(注及犹至也夕币见行之/日夕陈币而视之重聘也)
　(敖氏继公曰此云及期则上亦/当有请期告期之礼文略耳)

　(杨氏复曰夕币之礼夕陈币以授使者然授币而未/授圭何也圭聘礼之重者也不可以预授俟使者释)
　(币于祢释币于行乃遂载旃帅众介以授命于朝/于是君朝服南乡而授之以圭所以谨之重之也)
使者朝服帅众介夕(注视翼/事也)
　(盛氏世佐曰此暮夕于君而君臣/皆朝服重其事也常时夕元端)
管人布幕于寝门外(注管犹馆也馆人谓掌次舍帷幕/者也布幕以承币寝门外朝也)
(疏寝门外朝谓路/门外即正朝处)
　(张氏尔岐曰幕非在上之/幕乃布之地以为藉者)
官陈币皮北首西上加其奉于左皮上马则北面奠币

于其前(注奉所奉以致命谓束帛及玄纁也马言则者/此享主用皮或时用马马入则在幕南皮马皆)
(乘于疏官陈币即上文官具者也馆人布幕于地官陈/币 其上所奉谓后享时奉入以致命束帛加璧以享)
(君元纁加琮以享夫人郑不言璧/琮者璧琮不陈厥明乃授之也)
　(敖氏继公曰北首变于执也西上放设时之位也左/皮尊故加币于其上马入则亦右牵之前谓左马之)
　(前幕之上也此皮若马之位其/享主君者在西享夫人者在东)
使者北面众介立于其左东上(注既受行同位也位在/幕南 疏未受行已前)
(卿大夫士/面位各异)
卿大夫在幕东西面北上(注大夫西面辟使者今疏此/谓处者大夫常北面 与卿)

(同西面故/云辟使者)宰入告具于君君朝服出门左南乡(注入告/入路门)
(而/告)
　(李氏如圭曰出门/而左君在东也)
史读书展币(注展犹校录也史幕东西面读书贾人坐/抚其币每者曰在必西面者欲君与使者)
(俱见之也东疏贾人/当在幕西 面抚之)
　(敖氏继公曰书谓享/币之数书于方者也)
宰执书告备具于君授使者使者受书授上介(注史展/币毕以)
(书还授宰宰既告备以授使者其受授皆北面者疏授/受皆北面者当宰以书授使者之时宰来至使 之东)

(北面授使者使者北面授/介三者皆北面向君故也)公揖入(注揖礼群臣讫疏以/展币授使者 礼毕)
(故入于/寝也)官载其币舍于朝(注待旦行也前疏官谓官人/从宾行者与 官陈币者异)
上介视载者(注监其安处之毕乃出于疏注言上介出/不言馀人出则上文舍 朝以守币也)
所受书以行(注为当/复展)
　(敖氏继公曰所受书谓上介所受于/使者也别言以行见其不与币同处)
　　　　观承案上介所受二条当作一气读盖视字
　　　　双绾乃视其所载之物所受之书以验其相
　　　　符否也义疏甚明似宜遵之

　　　　蕙田案以上授使币
厥明宾朝服释币于祢(注告为君使也宾使者谓之宾/尊之也天子诸侯将出告群庙)
(大夫告祢而已凡释币设洗盥如祭庙疏朝服者卿大/夫朝服祭故还服朝服告也大夫三 降天子诸侯不)
(得并告故直告祢而已若父在则告祖释币于祖庙告/无牲直用币而已执币须洁当有洗以盥手其设洗如)
(祭祀/之时)有司筵几于室中祝先入主人从入主人在右再
拜祝告又再拜(注更云主人者庙中之称/也祝告告以主人将行也)释币制玄纁
束奠于几下出(注祝释之也凡物十曰束玄纁之率玄/居三纁居二朝贡礼云纯四只制丈八)
(尺长疏玄三纁二率皆如此也纯谓幅之广狭制谓舒/之 短周礼赵商问只长八寸四八三十二幅广三尺)

(二寸大广非其度郑君答云古积画误为四当为三三/咫则二尺四寸矣杂记云纳币一束束五两两五寻然)
(则每卷二丈若作制币者每/卷丈八尺为制合卷为匹也)
　(张氏尔岐曰制玄纁束者丈/八尺之玄纁其数十卷也)
主人立于户东祝立于牖西(注少顷之间/示有侯于神)又入取币降
卷币实于笲埋于西阶东(注又入者祝也埋币/必盛以器若藏之然)
　(敖氏继公曰币必埋之/者神物不欲令人亵之)
又释币于行(注告将行也行者之先其古人之名未闻/天子诸侯有常祀在冬大夫三祀曰门曰)
(行曰厉丧礼有毁宗躐行出于大门则行神之位在庙/门外西方不言埋币可知也今时民春秋祭祀有行神)

(古之遗礼乎有疏天子诸侯常祀在冬月令祀行是也/大夫虽三祀 行无常祀因行使始出有告礼而已此)
(谓平治道路之神至于出城又有軷祭祭山川之神谕/无险难也祭山川之神有軷璮此祭行神亦当有軷壤)
(月令注云行至庙门外之西为軷/坛厚二寸广五尺轮四尺是也)
　(敖氏继公曰此释币之仪与/室中者异故不蒙如之也)
遂受命(注宾须介来乃受命也言遂者明自是出不复/入 疏自释币于门不复更入若然则待介于)
(门/矣)上介释币亦如之(注如其于/祢与行)
钦定义疏众介不释币职轻且辟大夫礼也
　　　　蕙田案以上将行告祢及行

上介及众介俟于使者之门外(注俟待也待于门外东/面北上 疏依宾客门)
(外之/位)使者载旃帅以受命于朝(注旃旌旗属也载之者/所以表识其事也周礼)
(曰通帛为旃又曰孤卿建旃至于朝门使者北面东上/ 疏诸侯三门皋应路路门外有常朝位下文君臣皆)
(朝列位乃使卿进使者使者乃/入至朝即此朝门者皋门外矣)
　(敖氏继公曰使者/俟命于雉门外)
　　　　蕙田案诸侯三门库雉路无皋应使者所俟
　　　　盖库门外也贾疏误敖氏以为雉门外亦非
君朝服南乡卿大夫西面北上君使卿进使者(注进之/者使者)

(谦不敢必君/之终使己)使者入及众介随入北面东上君揖使者
进之上介立于其左接闻命(注进之者有命宜/相近也接犹续也)
　(敖氏继公曰入入雉门而右也接闻命释所以立于/其左之意其实此时君不发命也上介必接闻命者)
　(为使者或有故则上/介摄使事宜与闻之)
贾人西面坐启椟取圭垂缫不起而授宰(注贾人在官/知物贾者缫)
(所以藉圭也其或拜则奠于其上今文缫作璪公疏缫/有二种一者以木为中干以韦衣之天子五采 侯伯)
(三采子男二采采为再行下记及典瑞皆有其文此为/缫也下记云绚组尺郑亦谓之缫若韦版为之者奠玉)
(于上此则无垂缫屈缫之事若绚组为之者所以系玉/于韦版使不失坠此乃有屈垂之法则此经所云是也)

(郑以承玉系玉二者所据虽/异所用相将是以和合解之)
　朱子曰今案在官上疑有庶人二字
　(敖氏继公曰缫以帛为之表玄里纁所以藉玉而又/掩其上者也垂纁谓开之也开而不掩则其缫垂授)
　(玉不起贱者宜自别也/宰于其右亦坐受之)
　(高氏愈曰垂缫以/示文屈缫以示敬)
宰执圭屈缫自公左授使者(注屈缫者钦之礼以相变/为敬也自公左赞币之义)
(自疏少仪云诏辞/ 右赞币自左)
　(敖氏继公曰屈缫以缫掩/玉之上也掩之则其缫屈)

钦定义疏此时宰使者皆裼不袭执玉当袭而不袭者
　以非正行聘故第率其常服也
使者受圭同面垂缫以受命(注同面者宰就使者北面/并授之既授之而君出命)
(矣凡授受者授由/其右受由其左)既述命同面授上介(注述命者循君/之言重失误)
　(敖氏继公曰此授受皆同/面别于聘时宾主之仪也)
上介受圭屈缫出授贾人众介不从(注贾人将行者在/门外北面 疏上)
(介送圭向外与贾人反来故众介不从以待/之云贾人将行者对上贾人出玉是留者也)受享束帛
加璧受夫人之聘璋享玄纁束帛加琮皆如初(注享献/也既聘)

(又献所以厚恩惠也帛今之璧色缯也夫人亦有聘享/者以其与己同体为国小君也其聘用璋取其半圭也)
(君享用璧夫人用琮天地配合之象也圭璋特达瑞也/璧琮有加往德也周礼曰瑑圭璋璧琮以覜聘 疏此)
(经中三事上经已受聘君圭此经受享君束帛加璧又/受聘夫人璋又受享夫人琮上文官陈币不陈璧琮是)
(以此经受璧连言束帛玄纁/者以相配之物故兼言之也)
　　　　蕙田案享君之束帛经无明文郑以为与璧
　　　　色同亦未详何色盛世佐以为色素亦恐未
　　　　然故阙之
遂行舍于郊(注于此脱舍衣服乃即道也曲礼曰凡为/君使己受命君言不宿于家 疏脱舍朝)

(服服深/衣而行)
钦定义疏舍谓止宿于馆也舍郊犹云宿于郊耳注谓
　脱舍衣服谬也
　　　　蕙田案贾疏谓在道脱朝服服深衣可补经
　　　　文之阙然以解经文舍字则太凿矣
敛旃(注此行道耳未/有事也敛藏也)
　　　　蕙田案以上受命遂行
若过邦至于竟使次介假道束帛将命于朝曰请帅奠

币(注至竟而假道诸侯以国为家不敢直径也/将犹奉也帅犹道也请道已道路所当由)
　(敖氏继公曰假道礼轻故使/次介奠币者贱不敢授也)
下大夫取以入告出许遂受币(注言遂者明受其币非/为许故也容其辞让不)
(得命/也)饩之以其礼上宾大牢积唯刍禾介皆有饩(注凡/赐人)
(以牲生曰饩饩犹禀也给也以其礼者尊卑有常差也/常差者上宾上介牲用大牢群介用少牢米皆百筥牲)
(陈于门内之西北面米设于中庭上宾上介致之以束/帛群介则牵羊马上宾有禾十车刍二十车禾以秣马)
　(李氏心传曰宾大牢则介不得用/大牢积唯刍禾则无米可见矣)
　(张氏尔岐曰积唯刍禾谓所致之积/唯刍与禾无米车也介但有饩无积)

　　　　蕙田案李氏张氏之说极是
　　　　观承案下文致馆授飧众介皆少牢则上介
　　　　与上宾俱大牢可知故此注谓上宾上介皆
　　　　大牢也然经文但云上宾大牢而无上介之
　　　　文下但云介皆有饩而已则李氏驳之良是
　　　　况下经上介虽亦大牢止饪一牢而鼎已减
　　　　二又无腥一牢则礼数岂得与上宾同哉
士帅没其竟(注没/尽)

　(郝氏敬曰遣士引/导尽彼国界也)
钦定义疏夏官候人以士为之周语候人为导即此士
　也
誓于其竟宾南面上介西面众介北面东上史读书司
马执筴立于其后(注此使次介假道止而誓也宾南面/专威信也史于众介之前北面读书)
(以敕告士众为其犯礼暴掠也礼君行师从卿行旅从/司马主军法者执策示罚 疏此誓当在使次介假道)
(之时止而誓言因上说彼国礼法讫乃/更却本而言之不谓此士帅没竟后)
　　　　蕙田案以上过他邦假道

未入竟壹肄(注谓于所聘之国竟也肄/习也习聘之威仪重失误)为壝坛画阶帷
其北无宫(注壝土象坛也帷其北宜有所乡依也无宫/不壝土画外垣也 疏案觐礼与司仪同为)
(坛三成宫方三百步此则无外宫其坛/壝土为之无成又无尺数象之而已)
　(敖氏继公曰必画阶/者习升降之仪也)
　(张氏尔岐曰案广韵壝埒也坛也盖坛之形埒也坛/须筑土高厚有阶级壝则略除地聚上令有形埒而)
　(已此壝坛兼言/壝亦有坛名也)
朝服无主无执也(注不立主人主人尊也不执玉/不敢亵也徒习其威仪而已)
　　　　蕙田案道路常服深衣至是易朝服者以习

　　　　仪重之也不皮弁下于聘也敖氏以为常服
　　　　朝服者非
介皆与北面西上(注入门左之位也者疏不习大门外/内及庙门内之礼 以其于外威仪)
(少而易行故略之但习入庙聘享揖让升降/布币受玉之礼是以直云北面西上之位也)习享士执
庭实(注士士介也庭实必执/之者皮则有摄张之节)习夫人之聘享亦如之习
公事不习私事(注公事致命者也夫疏公事谓君聘享/夫人聘享及问大 皆致君命者也私)
(事谓私觌于君/私面于卿大夫)
　　　　蕙田案以上习仪

及竟张旃誓(注及至也张旃明事在此/国也张旃谓使人维之)
　(敖氏继公曰誓/之仪亦如初)
乃谒关人(注谒告也古者竟上为关以讥异服识异言/ 疏周礼司关职云凡四方之宾客叩关则)
(为之/告)关人问从者几人(注欲知聘问且为有司当共委/积之具 疏不问使人而问从)
(者关人卑不敢轻问尊者故问从者即知使者是/大聘是小聘卿行旅从大夫小聘当百人从也)以介
对(注以所与受命者对谦也聘礼上公之使者七介侯/伯之使者五介子男之使者三介以其代君交于列)
(国是以贵之周礼曰凡诸侯/之卿其礼各下其君二等)
　(敖氏继公曰以介数对则人数亦在其中若侯伯之/国介者五人则知使者之为卿而从者五百人矣)

君使士请事遂以入竟(注请犹问也问所为来之故也/遂以入因道之 疏君得关人)
(告即知为聘来而云使士请事君子不必人故知而犹/问也向来宾之问犹停关外君使士请讫乃道以入竟)
　　　　蕙田案以上入竟
入竟敛旃乃展(注复校录币重其事敛旃变于始入/ 疏重其事者亦恐有脱漏失错)布
幕宾朝服立于幕东西面介皆北面东上贾人北面坐
拭圭(注拭清也侧幕而坐乃开椟誓疏宾西面者/虽不对君由是臣道异于前 时示威信也)
　(敖氏继公曰拭圭者就/椟拭之故下乃云执)
　(盛氏世佐曰经云介皆北面东上则上/介与众并立也及视圭之时上介少进)

遂执展之(注持之而/立告在)上介北面视之退复位(注言退复/位则视圭)
(进违/位)退圭(注圭璋尊/不陈之)
　(敖氏继公曰退之者其展/事毕也退则藏之于椟与)
陈皮北首西上又拭璧展之会诸其币加于左皮上上
介视之退(注会合也诸于也古文曰陈币北首陈疏璧/言合诸币者享时当合故今亦合而 之)
　(盛氏世佐曰上介既复位贾人/亦退璧而藏之有司退皮币)
马则幕南北面奠币于其前(注当前/幕上)
　(敖氏继公曰亦以/璧会于币乃奠之)

展夫人之聘享亦如之贾人告于上介上介告于宾(注/展)
(夫人之聘享上介不视贬于君也贾人既拭璋琮南面/告于上介上介于是乃东面以告宾亦所谓放而文之)
(类/)
钦定义疏郑以夫人聘享上介不视非也君与夫人聘
　享前受命与下致命礼仪并与君同入竟而展无不
　视之理经明言亦如之何独异乎
　　　　蕙田案告者告展币毕也兼君与夫人之聘
　　　　享而言注以此文专指夫人言者非

有司展群币以告(注群币私觌及大夫者/有司载币者自展自告)
　(敖氏继公曰有司自展既则告上介上介/以告于宾此皮币盖不陈于幕辟君礼也)
及郊又展如初(注郊远郊也周制天子畿内千里远郊/百里以此差之远郊上公五十里侯伯)
(三十里子男十里/也近郊各半之)及馆展币于贾人之馆如初(注馆舍/也远郊)
(之内有候馆可以小休止沐浴展币不于宾馆者为主/国之人有劳问己者就焉便疾也 疏诸侯遣臣相聘)
(无过一劳下文使卿近郊劳此乃远郊之内得有劳问/者谓同姓舅甥之国加恩厚者别有远郊之内问劳也)
　　　　蕙田案以上入竟展币
宾至于近郊张旃君使下大夫请行反君使卿朝服用

束帛劳(注请行问所之也虽知之谦不必也士请/事大夫请行卿劳弥尊宾也其服皆朝服)
　(敖氏继公曰劳使卿以其爵同也主君于朝君则亲/郊劳故此礼放之而以同班盖行礼欲其称也下凡)
　(使卿者其/义皆然)
上介出请入告宾礼辞迎于舍门之外再拜(注出请出/门西面请)
(所以来事也入告入北面告宾也每所及至皆有舍其/有来者与皆出请入告于此言之者宾弥尊事弥录)
(疏此时宾当在宾馆阼阶/西面故上介北面告宾也)
　朱子曰注中与字陆氏音馀监本作者此非疑辞不
　当音馀复出者字亦无义理窃疑本介字也

劳者不答拜(注凡为人使/不当其礼)宾揖先入受于舍门内(注不/受于)
(堂此主于侯伯之臣也公之臣受劳于堂国疏知公之/臣受劳于堂者案司仪云诸公之臣相为 客及大夫)
(郊劳三辞拜辱三让登听命/是公之臣受劳于堂之事)劳者奉币入东面致命(注/东)
(面乡宾面疏宾在馆如主人当/入门西 故劳者东面向之也)宾北面听命还少退再
拜稽首受币劳者出(注北面听命若君南/面然少退象降拜)
　(敖氏继公曰宾入门即北面至是而言之/者亦因事而见之耳受币盖在庭中西)
　　　　蕙田案宾初入门西面以在馆如主人也及
　　　　听命乃北面从臣礼也敖氏云入门即北面

　　　　非
授老币(注老宾之臣老疏/大夫家臣称)出迎劳者(注欲傧之于疏司/仪注云上 下曰)
(礼敌者/曰傧)
　(敖氏继公曰劳者出侯于门外上介出请劳者告/事毕上介入告宾乃出迎之而告以欲傧之之辞)
劳者礼辞宾揖先入劳者从之乘皮设(注设于门内也/物四曰乘皮糜)
(鹿皮也以疏庭实当三分庭一在南/设之今 傧劳者在庭故设于门内)
　(敖氏继公曰乘皮设亦宜在/门内之西其于劳者之南与)
宾用束锦傧劳者(注言傧者宾在公馆如/家之义亦以来者为宾)劳者再拜稽

首受(注稽首尊国宾也顿疏稽首首至地臣拜君法今/劳者与宾同类不 首而稽首故云尊国宾也下)
(宾亦稽首送者以是为君/使故亦稽首以报之也)宾再拜稽首送币(注受送拜/皆北面象)
(阶上面疏按归饔饩宾傧大夫时宾楹间北面授币大/夫西 受此宾宜与彼同北面授还北面拜送当云授)
(送拜皆北面盖据/宾而言受字误也)
　朱子曰今案西面当作南面
钦定义疏授受则一南面一北面乃为讶受也拜则无
　南面拜之理故皆北面贾氏读注未审耳
劳者揖皮出乃退宾送再拜(注揖皮出东面揖执皮者/而出 疏执皮者是宾之)

(使者执皮者得揖从出/劳者从人当讶受之)夫人使下大夫劳以二竹簠方
玄被纁里有盖(注竹簠方者器名也以竹为之状如簋/而方如今寒具筥筥者圆此方耳 疏)
(夫人劳使下大夫者/降于君故不使卿)其实枣蒸栗择兼执之以进(注兼/犹两)
(也右手执枣/左手执栗)
　(敖氏继公曰蒸熟之也/择治之谓去其皮也)
宾受枣大夫二手授栗(注受授不游手慎之也两疏初/两手俱用既授枣而不 手共)
(授栗则是游暇/一手不慎也)宾之受如初礼(注如卿/劳之仪)傧之如初下大
夫劳者遂以宾入(注出以束锦授从者因东面释/辞请导之以入然则宾送不拜)

　　　　蕙田案以上郊劳
至于朝主人曰不腆先君之祧既拚以俟矣(注宾至外/门下大夫)
(入告出释此辞主人者公也不言公而言主人主人接/宾之辞明至欲受之不敢稽宾也腆犹善也迁主所在)
(曰祧周礼天子七庙文武为祧诸侯五庙则祧始祖也/是亦庙也言祧者祧尊而庙亲待宾客者上尊者 疏)
(于太祖庙受聘享以尊之若飨食/则于祢庙燕又在寝弥相亲也)
　(孔氏颖达曰对言之迁主所藏曰祧若散而通论则/凡庙曰祧故昭元年传云其敢爱丰氏之祧襄九年)
　(传云公冠必以先/君之祧处之是也)
　　　　蕙田案祧者庙之通称春官守祧八人郑氏

　　　　以为每庙一人周七庙并姜嫄庙而八则不
　　　　论祖庙四亲庙皆得云祧也敖氏以祧为庙
　　　　堂以北之称盛世佐驳之谓庙堂以北非行
　　　　礼之所其说良然
宾曰俟间(注宾之意不欲奄卒主人也且以道/路悠远欲沐浴齐戒俟间未敢闻命)
　　　　蕙田案以上至朝
大夫帅至于馆卿致馆(注致至也宾至此馆主人以上/卿礼致之所以安之也 疏云)
(以上卿致明/有束帛可知)宾迎再拜卿致命宾再拜稽首卿退宾送

再拜(注卿不俟设飧之毕以不用束帛致故也不用束/帛致之者明为新至非大礼也 疏卿不言答拜)
(答拜可知虽不言入言迎则入门可知下直云宰夫朝/服设飧不言致则此卿致馆兼致飧矣致馆有束帛致)
(飧空以辞致君命无束帛下记云飧不致是/也然此侯伯之卿礼其公之臣亦以币帛致)
　朱子曰案此致止谓致馆耳章首目其事而下详其
　节也上无飧字而但云致命注疏何以见其为致飧
　耶详又见下章
　(敖氏继公曰致命者致其君致馆/之命也致命于门外者以无币也)
　　　　蕙田案注疏以致命为致飧与上致馆为两

　　　　节经无明文朱子辨之是也秋官司仪云诸
　　　　公之臣相为国客致馆如初之仪郑氏以为
　　　　如郊劳也然则致馆之礼与郊劳略同郊劳
　　　　有币则此亦当有币贾疏谓致馆有束帛者
　　　　得之其卿致命亦当在舍门内东面经不具
　　　　者互见于郊劳也敖氏以为在门外误
　　　　又案以上致馆
宰夫朝服设飧(注食不备礼曰飧多疏对饔饩也生与/腥饪俱有馀物又 此飧惟有腥饪而)

(无生馀物又少/故曰不备礼也)
钦定义疏飧夕食也故字从夕古者自大夫以上日食
　必有牲鼎朝食杀牲则祭肺夕食不杀牲但馂朝食
　之馀则祭牢肉而已是饔则丰而飧则杀也此所设
　视饔礼为杀故谓之飧若曰仅可共夕食云尔
饪一牢在西鼎九羞鼎三腥一牢在东鼎七(注中庭之/馔也饪熟)
(也熟在西腥在东象春秋也鼎西九东七凡其鼎实与/其陈如陈饔饩羞鼎则陪鼎也以其实言之则曰羞以)
(其陈言之则曰陪西疏云中庭之馔者对下文是堂上/及门外之馔也鼎 九谓止鼎九牛羊豕鱼腊肠胃肤)

(鲜鱼鲜腊东七者腥鼎无鲜鱼鲜腊/故七陪鼎三则下云膷臐膮是也)
　(敖氏继公曰牢太牢也太牢者牛羊豕各一也饪鼎/九腥鼎七乃皆云牢者主于牛羊豕也饪在西腥在)
　(东以西为尊也腥减二/鼎亦明其轻于饪也)
堂上之馔八西夹六(注八六者豆数也凡馔以豆为本/堂上八豆八簋六铏两簠八壶西)
(夹六豆六簋四铏两簋六壶其实与其陈亦/如饔饩 疏凡设馔皆先设豆乃设馀馔)门外米禾
皆二十车(注禾槁实并刈者也诸侯之礼车米视生牢/禾视死牢牢十车大夫之礼皆视死牢而已)
(虽有生牢不取数焉/米陈门东禾陈门西)薪刍倍禾(注各四十车凡此/之陈亦如饔饩)上介
饪一牢在西鼎七羞鼎三堂上之馔六门外米禾皆十

车薪刍倍禾(注西鼎七无/鲜鱼鲜腊)
　(盛氏世佐曰上介之牢西鼎减二无东鼎堂上之馔/亦减二无西夹之馔米禾薪刍皆半于宾此其杀也)
众介皆少牢(注亦饪在西鼎五羊豕肠胃鱼腊新至尚/熟堂上之馔四豆四簋两铏四壶无簠)
(疏少牢五鼎有肤此无者生人食与祭异故玉藻/朔月少牢五俎亦云羊豕鱼腊肠胃不数肤也)
　(敖氏继公曰少牢五鼎羊豕鱼腊肤与/馈食之鼎同也此少牢故无堂上之馔)
钦定义疏五鼎当以少牢为准有肤而无肠胃贾氏援
　玉藻注以疏此恐玉藻注本无据也归饔饩士介无
　堂上之馔则设飧无之可知

　　　　蕙田案以上设飧
厥明讶宾于馆(注此讶下大夫也以君命迎/宾谓之讶讶迎也亦皮弁)宾皮弁聘
至于朝宾入于次(注服皮弁者朝聘主相尊敬也诸侯/视朔皮弁服入于次者俟办也次在)
(大门外之西/以帷为之)乃陈币(注有司入于主国庙门外以布幕/陈币如展币焉圭璋贾人执椟而)
(俟/)
　　　　蕙田案以上宾至朝
卿为上摈大夫为承摈士为绍摈摈者出请事(注摈谓/主国之)
(君所使出接宾者也绍继也其位相承继而出也主君/公也则摈者五人侯伯也则摈者四人子男也则摈者)

　(敖氏继公曰聘宾臣也故亲对而不/交摈云出请事而不云入告省文也)
　　　　蕙田案敖氏以摈止三人又以宾位西方东
　　　　面介东南北面西上摈者西面请事皆与注
　　　　异当从注说
公皮弁迎宾于大门内大夫纳宾(注公不出大门降于/待其君也大夫上摈)
(也谓之大夫者上序可知从大夫总无所别也于是宾/主人皆裼 疏春秋之义卿称大夫王制云上大夫卿)
(是总无别也此时未执玉正是/文饰之时明宾主人皆裼也)
　(敖氏继公曰大门内者其在门东西面与纳宾/辞曰寡君须矣吾子其入也既则道之以入)

宾入门左(注内宾位也众介随入北面西上少退摈/者亦入门而右北面东上上摈进相君)公
再拜(注南面/拜迎)宾辟不答拜(注辟位逡遁/不敢当其礼)
　　　　蕙田案以上迎宾
公揖入每门每曲揖(注每门辄揖者以相人偶为敬也/凡君与宾入门宾必后君介及摈)
(者随之并而雁行既入则或左或右相去如初玉藻曰/君入门介拂闑大夫中枨与闑之间士介拂枨宾入不)
(中门不履闽此宾谓聘卿大夫也门中门之正也不敢/与君并由之敬也介与摈者雁行卑不踰尊者之迹亦)
(敬也宾之介犹主人之摈入疏诸侯三门皋应路则应/门为中门左宗庙右社稷 大门东行即至庙门其间)
(得有每门者诸侯有五庙太祖之庙居中二昭居东二/穆居西庙皆别门门外两边皆有南北隔墙隔墙中夹)

(通门若然祖庙已西隔墙有三则閤门亦有三东行经/三门乃至太祖庙门中则相逼入门则相远是以每门)
(皆有曲即相揖/故每曲揖也)
　　　　蕙田案诸侯三门库雉路无皋应疏非是
　朱子曰案江都集礼庙制诸侯立庙宜在中门外之
　左古者宗庙之制外为都宫内各有寝庙别有门垣
　太祖在北左昭右穆以次而南与此疏之说不同未
　知孰是
钦定义疏古者庙必分昭穆故丧服小记曰祔必以其

　昭穆士虞记亦曰以其班祔敖氏乃谓太祖之庙最
　东高祖而下以次而西则是置昭穆于不问而直以
　东为上也一有升祔则四亲庙俱当动移此岂祔以
　其班之意乎贾氏昭东穆西而太祖居中近之矣然
　诸庙平列而无南北上下之殊揆之礼意亦未为得
　七庙五庙之说惟朱子用孙毓之说为可从其有每
　门每曲者何也入大门北行折而东入庙又有西乡
　之门为庙与朝之限此即谓之閤门也既入閤门则

　当有南乡都宫之门又一门也都宫内左昭右穆其
　庙门之外或亦各有閤门东西相乡与
　　　　蕙田案庙朝之限应作闱门
及庙门公揖入立于中庭(注公揖先入省内事也既则/立于中庭以俟宾不复出如)
(此得君行一臣行二于礼可矣公迎宾大/门内卿大夫以下入庙门即位而俟之)
　(敖氏继公曰公揖宾而入礼之也凡主人与宾揖/而入门有二义俱入则为道之自入则为礼之)
宾立接西塾(注接犹近也门侧之堂谓之塾立近塾者/已与主君交礼将有出命俟之于此介在)
(币南北面西上上摈亦随/公入门东东上少进于士)

　　　　蕙田案以上揖宾入及庙门
几筵既设摈者出请命(注有几筵者以其庙受宜依神/也宾至庙门司宫乃于依前设)
(之神尊不预事也席西上上摈待而出请受宾所以来/之命重停宾也至此言命事弥至言弥信也周礼诸侯)
(祭祀席蒲筵/缋纯右彫几)贾人东面坐启椟取圭垂缫不起而授上
介(注贾人向入陈币东面俟于此言之就有事也授圭/不起贱不与为礼也不言禓袭者贱不禓也缫有组)
(系/也)
　(敖氏继公曰玉尊不与/币同陈故事至乃取之)
上介不袭执圭屈缫授宾(注上介北面受圭进西面授/宾不袭者以盛礼不在于已)

(也屈缫并持之也曲礼曰执玉/其有藉者则禓无藉者则袭)宾袭执圭(注执圭盛礼/而又尽饰为)
(其相蔽敬也玉藻曰服之袭也充美也是故尸袭执玉/龟袭也 疏臣于君所合禓以尽饰今既执玉以瑞为)
(敬若又尽饰而禓则掩蔽执玉/之敬故不得禓也充犹覆也)
　(敖氏继公曰袭谓袭上衣不见禓衣也聘以/圭为尊吉服以袭为异不言垂缫可知也)
摈者入告出辞玉(注摈者上摈也入告公以宾执圭将/致其聘命圭贽之重者辞之亦所以)
(致尊/让也)纳宾宾入门左(注公事/自闑西)介皆入门左北面西上(注/随)
(宾入也介无事止/于此今文无门)三揖(注君与宾也入门将曲揖既曲/北面又揖当碑揖 疏公先在)
(庭南面宾入门捋曲揖既曲宾又揖二者主君皆向宾/揖之再揖讫主君亦东面向堂涂北行当碑宾主又相)

(向揖是君行一臣行二非谓宾入/门时主君更向内霤相近而揖也)至于阶三让(注让/升)公
升二等(注先宾升二等亦/欲君行一臣行二)宾升西楹西东面(注与主/君相乡)
　(敖氏继公曰此时公升堂西乡西楹/西言其东西节也当在楹西少北)
摈者退中庭(注乡公所立处退者以公/宜亲受宾命不用摈相也)
　(敖氏继公曰摈者至是而退则乡者从公/立于阶下矣凡公与宾为礼摈者皆赞之)
宾致命(注致其君/之命也)公左还北乡(注当/拜)摈者进(注进阼阶/西释辞于)
(宾相公/拜也)
钦定义疏摈者进为公相礼或释辞但在堂下而不升

　堂所谓卿摈由下也
公当楣再拜(注拜贶也贶惠/赐也楣谓之梁)宾三退负序(注三退三逡/遁也不言辟)
(者以执圭/将进授之)
　(方氏苞曰此经三退即司仪所谓三辟也同有事/于楹间退之外别无辟法注疏强为分别似未当)
公侧袭受玉于中堂与东楹之间(注侧犹独也言独见/其尊宾也佗日公有)
(事必有赞为之者凡袭于隐者公序坫之间可知也中/堂南北之中也入堂深尊宾事也东楹之间亦以君行)
(一臣行二壁疏凡庙堂皆五架栋南北皆有两架栋北/一架下有 开户栋南一架谓之楣则楣北有二架楣)
(南有一架今于当楣北面拜讫乃更前北侵/半架于南北之中乃受玉故云入堂深也)

　(敖氏继公曰受玉之仪公西面宾东面授也东楹之/间四分楹间一在东也凡堂上授受贽币之礼敌者)
　(则在两楹之间主人尊则于东/宾尊则于西又皆以远近为差)
　(方氏苞曰中堂言南北之度东/楹之间言东西之度故曰与)
　　　　蕙田案经文云侧者皆训独不独聘礼为然
　　　　盛世佐以侧为堂东偏非
摈者退负东塾而立(注反其等/位无事)宾降介逆出(注迸出/由便)
　(李氏如圭曰逆/出后入者先出)
宾出(注聘/事毕)公侧授宰玉(注使藏之/授于序端)

　(敖氏继公曰公受玉时亦/垂缫宰既受之则屈缫矣)
裼降立(注裼者免上衣见裼衣凡当盛礼者以充美为/敬非盛礼者以见美为敬礼尚相变也玉藻曰)
(裘之裼也见美也又曰麛裘青豻袖绞衣以锡之论语/曰素衣麛裘皮弁时或素衣其裘同可知也裘者为温)
(表之为其亵也寒暑之服冬则裘夏则葛凡袒/裼者左降立俟享也亦于中庭古文裼皆作赐)
　　　　蕙田案以上聘
摈者出请(注不必宾/事之有无)宾裼奉束帛加璧享摈者入告出
许(注许/受之)庭实皮则摄之毛在内内摄之入设也(注皮虎/豹之皮)
(摄之者右手并执前足左手并执后足毛在内不欲丈/之预见也内摄之者两手相乡也入设亦参分庭一在)

(南言则者或以马凡君于臣臣于君麋鹿皮可也币疏/君于臣谓使者归君使卿赠如觌币及食飨以侑 酬)
(币庭实皆有皮臣于君谓私/觌庭实设四皮及介用俪皮)宾入门左揖让如初升致
命张皮(注张者释外/足见文也)
　(张氏尔岐曰当宾于堂上致命之/时庭实即张之见文相应为节也)
公再拜受币士受皮者自后右客(注自由也从东方来/由客后西居其左受)
(皮也执皮者既授/亦自前西而出)
　(张氏尔岐曰当公于堂上/受币士亦于堂下受皮)
宾出当之坐摄之(注象受/于宾)

　(张氏尔岐曰士初受皮仍如前张之皮/宾出降至庭乃对宾坐而摄之当对也)
公侧授宰币皮如入右首而东(注如入左在前皮/右首者变于生也)
　(张氏尔岐曰执皮者初入时行在前者立在左此受/皮者东行亦立在左者行在前故云如入也曲礼云)
　(执禽者左首此/右首是变于生)
　(蔡氏德晋曰凡献者左/首受者右首礼相变也)
　　　　蕙田案敖君善据士昏礼改右首为左首但
　　　　士礼与诸侯不同献与受礼亦有别必执彼
　　　　以例此则拘矣今依经文为定

　　　　又案以上享
聘于夫人用璋享用琮如初礼(注如公立于/中庭以下)
　(敖氏继公曰夫人不可以亲受故君代受/之夫妻一体也不言束帛加琮省文也)
　　　　蕙田案以上聘享夫人
若有言则以束帛如享礼(注有言有所告请若有所问/也记曰有故则束帛加书以)
(将命春秋臧孙辰告籴于齐公子遂如楚乞师/晋侯使韩穿来言汶阳之田皆是也无庭实也)
　(敖氏继公曰如秦伯使西乞/术来聘且言将代晋之类)
　　　　蕙田案以上因聘有言

摈者出请事宾告事毕(注公/事毕)宾奉束锦以请觌(注觌见/也乡将)
(公事是欲交其欢敬也不用羔因使而见非特来之疏/自此尽讶受马论宾将私觌主人不许而行礼宾 事)
摈者入告出辞(注客有大礼/未有以待之)请礼宾宾礼辞听命摈者
入告(注告宾/许也)
　　　　蕙田案主人请礼宾宾听命摈者入告为礼
　　　　宾第一节
宰夫彻几改筵(注宰夫又主酒食者也将礼宾彻神几/改神席更布也宾席东上公食大夫礼)
(曰蒲筵常缁布纯加萑席寻玄帛纯此筵上下大夫也/周礼曰筵国宾于牖前莞筵纷纯加缫席画纯左彤几)

(者则是筵孤也孤彤/几卿大夫其漆几与)
　(杨氏复曰神席当室前之中故以扆前为据宾席在/西北故以牖前为据地道尚右故牖前西北之位家)
　(乡国皆以为重士冠礼子筵于户西士昏礼妇席于/户牖间乡饮席于牖前乡射宾席于户牖之间周礼)
　(筵国宾于牖前其名不/同皆不越乎此位也)
公出迎宾以入揖让如初(注公出迎者己之礼更端也/ 疏前聘享俱是公礼故不)
(出迎此礼宾/私礼故出迎)
钦定义疏聘享宾所以致其君命礼之正也初已迎之
　于大门内矣至执圭时公先入不出迎宾致君命未

　全乎宾也此礼宾则已所以自尽宾可全乎宾矣故
　迎之
　　　　蕙田案公迎宾入为第二节
公升侧受几于序端(注漆几也/今文无升)
　(杨氏复曰礼宾之初有三节受几也受醴也受币也/三者公亲受于序端而后授宾恭之至也设几主为)
　(啐醴故受几受醴皆于筵前礼莫重于币故受币当/东楹前行聘享时宾东面主君西面讶授受以宾奉)
　(君命不北面此以主君礼/宾宾臣也故受币北面)
　(敖氏继公曰公与宾升皆北面当楣/而立不拜至者其辟朝君之傧礼与)

宰夫内拂几三奉两端以进(注内拂几不欲尘坋尊/者以进自东箱来授君)
　(敖氏继公曰凡执几皆/横执之惟设时乃缩也)
公东南乡外拂几三卒振袂中摄之进西乡(注进就宾/也 疏宰)
(夫奉几两端故公中摄之复拟/宾用两手在公手外取之故也)摈者告(注告宾以/公授几)宾进
讶受几于筵前东面俟(注未设也今/文讶为梧)公壹拜送(注公尊/也古文)
(壹作/一)宾以几辟(注辟位/逡遁)北面设几不降阶上答再拜稽
首(注不降以主人礼未成也凡宾左几左疏设几主为/啐酒今未啐醴故云礼未成也凡宾 几者对神右)
(几/也)

　　　　蕙田案宾受几设几为第三节公先一拜宾
　　　　后再拜不降者礼未成也
宰夫实觯以醴加柶于觯面枋(注酌以授君也君不自/酌尊也宰夫亦洗升实)
(觯以醴自东箱来不面擸不讶授也是疏公西面向宾/宰夫自东箱来在公旁侧并授与公 以下文公侧受)
(醴不讶受故/不面擸也)
　(李氏如圭曰柶之大端为叶小端为枋面前也凡主/人受宾醴者皆面枋宾迎受之皆面叶冠礼赞者酌)
　(醴授主人主人迎受故赞者面叶主人受之得面枋/此宰夫实醴公不迎受故宰夫面枋公受之亦面枋)
　(也/)

公侧受醴(注将以/饮宾)宾不降壹拜进筵前受醴复位公拜
送醴(注宾壹拜者醴/质以少为贵)
钦定义疏凡授醴之礼皆受者先拜
宰夫荐笾豆脯醢宾升筵摈者退负东塾(注事未毕摈/者不退中庭)
(以有宰/夫也)
　(敖氏继公曰凡摈者之退近则中庭/远则负塾皆视后事之久速以为节)
宾祭脯醢以柶祭醴三庭实设(注庭实/乘马)
　(盛氏世佐曰庭实或皮或马惟所有耳/经于享礼言皮于礼宾言马互见也)

降筵北面以柶兼诸觯尚擸坐啐醴(注降筵就阶上手/疏左手执觯右)
(以柶祭醴讫降筵北面以柶兼并于觯/两手奉之此降筵啐醴亦在西阶之上)
　(李氏如圭曰/擸即叶也)
　(盛氏世佐曰尚擸者倒执之/变于建也凡执柶者持其枋)
　　　　蕙田案宾受醴啐醴为第四节宾先一拜而
　　　　公拜礼之变也啐醴不拜礼未成也
公用束帛(注致币也言用尊于/下也亦受之于序端)建柶北面奠于荐东摈
者进相币(注赞/以辞)宾降辞币(注不敢当/公礼也)公降一等辞(注辞/宾降)

(也/)栗阶升听命(注栗阶趋君命/尚疾不连步)降拜(注拜/受)公辞(注不降/一等杀)
(也/)升再拜稽首受币当东楹北面(注亦讶受而北面者/礼主已已臣也 疏)
(前行聘享时宾东面主君西面讶授受但以奉君命故/不北面此以主君礼已已臣也故北面受异于聘享时)
(也/)退东面俟(注俟君拜也不北面/者谦若不敢当阶然)公壹拜宾降也公再
拜(注不俟公再拜者不敢当公/之盛也公再拜者事毕成礼)宾执左马以出(注受尊/者礼宜)
(亲之也效马者并左右靮授/之馀三马主人牵者从出也)上介受宾币从者讶受马
(注从者/士介)
钦定义疏下记云主人之庭实则主人遂以出宾之士

　讶受之故注以从者为士而即以介当之也然经言
　士者非一大抵皆公私执劳役之贱臣非是贵者上
　经享礼士受皮公家之臣也士昏纳徵士受皮士家
　之私臣也其他举鼎举尸亦士为之推类可见矣然
　则此受马者当与公食之受皮者同未必介为之也
　　　　蕙田案宾受币为第五节宾听命降拜又升
　　　　再拜执臣礼也公壹拜宾降又再拜尊宾也
　　　　又案以上礼宾

宾觌奉束锦总乘马二人赞入门右北面奠币再拜稽
首(注不请不辞乡时已请也觌用束锦辟享币也总者/总八辔牵之赞者居马间扣马也入门而右私事自)
(闑右奠币再拜以臣礼见也赞者贾人之属介特觌也/ 疏宾总八辔在前牵之二人赞者各居两马间各用)
(左右手手/扣一匹)
钦定义疏赞者盖即受皮受马之有司皆使者之家臣
　非必贾人之属贾人专掌主玉聘享后无事矣
摈者辞(注辞/其臣)宾出(注事/毕)
　　　　蕙田案宾入门右奠币以臣礼见为私觌第

　　　　一节
摈者坐取币出有司二人牵马以从出门西面于东塾
南(注将还之也赞者有司受马乃出凡取币于庭北面/ 疏赞者待有司受马乃出以币可奠之于地马不)
(可散/放也)
　(敖氏继公曰有司牵马亦二人者不可多于宾之赞/者也西面于东塾南乡宾也然则宾之外位常接西)
　(塾矣牵马者盖在/摈者之南少退)
钦定义疏牵马用有司二人而不以二摈可见讶受马
　之从者亦非士介矣

摈者请受(注请以客/礼受之)宾礼辞听命(注宾受其币/赞者受马)
　　　　蕙田案摈者取币还宾宾听命为第二节
牵马右之入设(注庭实先设客礼也右之欲人居马左/任右手便也于是牵马者四人事得申)
(也曲礼曰效马效羊者右牵之别疏前入门右时宾奉/束锦总乘马一时入无先后之 是臣礼今此入设下)
(乃云宾奉币是庭/实先设客礼也)宾奉币入门左介皆入门左西上(注/以)
(客礼入可从介得疏对入/门右行臣礼不 从介也)公揖让如初升公北面再拜
(注公再拜者以其初/以臣礼见新之也)宾三退反还负序(注反还者不/敢与授圭同)振
币进授当东楹北面(注不言君/受略之也)

　(敖氏继公曰振币去/尘乃授君以示敬)
士受马者自前还牵者后适其右受(注自由也适牵者/之右而受之也此)
(亦并授者不自前左由便也便其已授而去也受马自/前变于受皮 疏牵马者四人各在马西右手执马而)
(立士受马从东方来由马前各适牵马者之前还绕其/后适牵马者之东马西而受之牵马者自前行而出之)
　(张氏尔岐曰此受马亦/视堂上受币以为节也)
牵马者自前西乃出(注自由也出疏士既受马其最西/头者便即 门不须由马之前其)
(次东三匹者皆由/西于马前而出也)宾降阶东拜送君辞(注拜送币于阶/东以君在堂乡)
(之享疏宾拜送币私觌己物故也/前 币不拜送致君命非己物也)拜也君降一等辞(注/君)

(乃辞之而宾/由拜敬也)摈者曰寡君从子虽将拜起也(注此礼固/多有辞矣)
(未有著之者是其志/而焕乎未敢明说)
　(盛氏世佐曰此即公降一等之时摈者/所释之辞也凡公之辞宾皆摈者赞之)
　　　　蕙田案聘礼所载主宾之辞甚多于此著之
　　　　者举一以见例也敖继公谓君降一等辞而
　　　　宾又将拜故摈者云然则多一层周折矣当
　　　　依盛氏之说为是
栗阶升公西乡宾阶上再拜稽首(注成/拜)公少退(注为/敬)宾

降出公侧授宰币马出(注庙中/宜清)公降立
　(蔡氏德晋曰侧授宰币自以所受束/锦授太宰不用赞也降立俟介觌也)
　　　　蕙田案宾奉币入至公授宰币以宾礼见为
　　　　第三节
摈者出请上介奉束锦士介四人皆奉玉锦束请觌(注/玉)
(锦锦之文纤缛者也礼有以少/文为贵者后言束辞之便也)摈者入告出许上介奉
币俪皮二人赞(注俪犹两也上介用皮/变于宾也皮糜鹿皮)
　(盛氏世佐曰皮以两杀于/宾也二人赞人执一皮也)

皆入门右东上奠币皆再拜稽首(注皆者皆众介/也赞者奠皮出)摈者
辞(注亦辞/其臣)介逆出(注亦事/毕也)
　　　　蕙田案上介及士介入门右奠币用臣礼为
　　　　第四节
摈者执上币士执众币有司二人举皮从其币出请受
(注此请受请于上介也摈者先即西面位/请之释辞之时众执币者随立门中而俟)
　(郝氏敬曰君使摈执上介束锦使士执众介玉锦/使有司举上介俪皮随币出还之不敢当臣礼也)
委皮南面(注摈者既释辞执众币者进即位有司/乃得委之南面便其复入也委皮当门)执币

者西面北上摈者请受(注请于上介也上言其次此言/其位互约文也 疏上当言摈)
(者执币士四人北面东上坐取币从有司二人坐举皮/从其币出随立于门中摈者出门西面于东塾南请受)
(士执币者进立摈南西面北上执皮者/南面委皮于门中北上乃为文备也)
　　　　蕙田案上云请受标其目此云请受实其事
　　　　本无二节贾疏补经文次第极明
介礼辞听命皆进讶受其币(注此言皆讶受者/嫌摈者一一授之)
　　　　蕙田案摈者执币还介介听命为第五节
上介奉币皮先入门左奠皮(注皮先者介随执皮者而/入也入门左介至揖位而)

(立执皮者奠皮以有不敢授之义司疏享时庭实使人/执之不奠于地以得亲授主人有 此奠之不敢授故)
(下二人坐/举皮也)公再拜(注拜中庭也不/受于堂介贱也)介振币自皮西进北
面授币退复位再拜稽首送币(注进者北行参分庭一/而东行当君乃复北行)
(也/)介出宰自公左受币(注不侧受/介礼轻)有司二人坐举皮以
东
　(张氏尔岐曰/上介觌礼竟)
　　　　蕙田案上介觌为第六节
摈者又纳士介(注纳者出/导入也)士介入门右奠币再拜稽首

(注终不敢/以客礼见)摈者辞介逆出摈者执上币以出礼请受宾
固辞(注礼请受者一请受而听之也宾为之辞士介贱/不敢以言通于主君固衍字当如面大夫也 疏)
(案下士介面大夫时摈者执上币出/礼请受宾辞无固字故知此固衍字)公答再拜摈者出
立于门中以相拜(注摈者以宾辞入告还立门中阈外/西面公乃遥答拜也相者赞告之)
　(敖氏继公曰公乡欲亲受币故不受其奠币之拜士/介终不敢授公乃答之公是时拜于东方之中庭而)
　(介位在门外之西则摈/者相拜宜西北面也)
士介皆辟(注辟于其东/面位逡遁也)士三人东上坐取币立(注俟摈/者执上)
(币来/也)

钦定义疏士三人主国之有司受士介之币者摈者已
　执上币故只须三人而已取币北面东上者以公在
　东也
摈者进(注就公所也向疏以公在庭故摈者/自门外来进 公左授币与宰也)宰夫受币
于中庭以东(注使宰夫受于士士介币轻也受之于公/左宾币公侧授宰上介币宰受于公左士)
(介币宰夫受/于士敬之差)执币者序从之(注序从者以宰/夫当一一受之)
　(张氏尔岐曰/以上众介觌)
　　　　蕙田案士介觌为第六节宾上介尊故始以

　　　　臣礼终以客礼士介卑故始终不敢当客礼
　　　　也
　　　　又案以上宾介私觌
摈者出请宾告事毕(注宾既告事毕众/介逆道宾而出也)摈者入告公出
送宾(注公出众摈亦逆道绍/摈及宾并行间亦六步)及大门内公问君(注乡以/公礼将)
(事无由问也宾至始入门之位北面将揖而出众介亦/在其右少退西上于此可以问君居处何如序殷勤也)
(时承摈绍摈亦于门东北面东上上摈往来传君命南/面蘧伯玉使人于孔子孔子问曰夫子何为此公问君)
(之类/也)

　朱子曰案所引论语非聘事意略相类耳
宾对公再拜(注拜其无恙/公拜宾亦辟)公问大夫宾对公劳宾宾再
拜稽首公答拜(注劳以道/路之勤)公劳介介皆再拜稽首公答
拜宾出公再拜送宾不顾(注公既拜客趋辟君命上摈/送宾出反告宾不顾于此君)
(可以反路寝矣论语说孔子之行曰君召使摈色勃如/也足躩如也宾退必复命曰宾不顾矣 疏此送宾是)
(上摈孔子为下大夫得为上摈者以孔子有德君/命使摄上摈若定十年夹谷之会令孔子为相也)
　(李氏如圭曰凡/去者不答拜)
　　　　蕙田案以上公送宾问君问大夫劳宾介

宾请有事于大夫(注请问问卿也不言问聘聘亦问也/嫌近君也上摈送宾出宾东面而请)
(之摈者反/命因告之)
　(郝氏敬曰必请于/主君臣无私交也)
公礼辞许(注礼辞/一辞)宾即馆(注少休息也即就也明疏此/一日之间其事多矣 旦行)
(问卿暂/时止息)卿大夫劳宾宾不见(注以己公事未行上介以/宾辞辞之 疏仍有问大)
(夫之等公事未/行故不敢见也)大夫奠雁再拜上介受(注不言卿卿与/大夫同执雁下)
(见于国君周礼凡诸侯/之卿见朝君皆执羔)
　(张氏尔岐曰注见朝君见来朝之君也卿见来朝/之君执羔此见来聘之宾执雁是下于见朝君也)

劳上介亦如之
　(敖氏继公曰劳之于其馆上/介亦不见士介为受雁也)
　　　　蕙田案以上卿大夫劳宾介
君使卿韦弁归饔饩五牢(注变皮弁服韦弁敬也韦弁/韎韦之弁兵服也而服之者)
(皮韦同类取相近耳其服盖韎布以为衣而素裳牲杀/曰飨生曰饩 疏韦弁尊于皮弁今行聘享皆皮弁归)
(饔饩则韦弁/故云敬也)
　(陈氏祥道曰周礼有韦弁无爵弁书二人雀弁仪礼/礼记有爵弁无韦弁士之服止于爵弁而荀卿曰士)
　(韦弁孔安国曰爵韦弁也则爵弁即韦弁耳韦其质/也爵其色也士冠礼再加皮弁三加爵弁而以韦弁)

　(为敬韎色赤爵色/亦赤即一物耳)
上介请事宾朝服礼辞(注朝服示不受也/受之当以尊服)有司入陈(注/入)
(宾所馆之/庙陈其积)饔(注谓饪/与腥)饪一牢鼎九设于西阶前陪鼎当
内廉东面北上上当碑南陈牛羊豕鱼腊肠胃同鼎肤
鲜鱼鲜腊设扄鼏膷臐膮盖陪牛羊豕(注陪鼎三牲𦞦/膷臐膮陪之庶)
(羞加也当内廉辟堂涂也肠胃次腊以其出牛羊也肤/豕肉也唯燖者有肤此馔先陈其位后言其次重大礼)
(详其事也宫必有碑所以识日景引阴阳也凡碑引物/者宗庙则丽牲焉以取毛血其材宫庙以石窆用木)
(疏君子不食溷腴犬豕曰溷若然牛羊有肠胃而无肤/豕则有肤而无肠胃也宫必有碑者按诸经云三揖者)

(郑注皆云入门将曲揖既曲北面揖当碑揖若然士昏/及此聘礼是大夫士庙内皆有碑矣乡饮酒乡射言三)
(揖则庠序之内亦有碑矣祭义云君牵牲丽于碑则诸/侯庙内有碑明矣天子庙及庠序有碑可知但生人寝)
(内不见有碑虽无文两君相朝燕在寝岂不三揖乎明/亦当有碑矣言所以识日景者观碑景邪正以知日之)
(早晚也引阴阳者又观碑景南北长短十一月日南至/景南北最长阴盛也五月日北至景南北最短阳盛也)
(二至之间景之盈缩阴阳进退可知其材以石窆用木/虽无正文然葬碑取县绳繂暂时之间往来运载当用)
(木而已其宫庙之碑取其/妙好又须久长用石为之)
　朱子曰按注内引字疑当作别又今禹墓窆石尚存
　高五六尺广二尺厚一尺许其中有窍以受綍引棺

　者也然则窆亦用石矣檀弓云公室视丰碑三家视
　桓楹岂天子诸侯以石故谓之碑大夫以下用木故
　谓之楹欤庙中同谓之碑则固皆谓石也
　(杨氏复曰肠胃同鼎谓牛羊肠/胃同一鼎不异其牛羊腴贱也)
　(敖氏继公曰饪鼎以牛为上陪鼎以膷为上古者宫/庭有碑盖居其庭东西南北之中所以识深浅也盖)
　(发语辞云陪牛羊/豕明其鼎相当也)
　(盛氏世佐曰正鼎曰鼏陪鼎曰盖皆所以覆物也异/其名者鼏大而盖小也鼏以他物为之故云设盖与)
　(鼎同物故不云设言盖而不言扄陪鼎/小其手举之与先儒以盖为语辞非)

　　　　蕙田案注疏不解盖字当以盛说为长
腥二牢鼎二七无鲜鱼鲜腊设于阼阶前西面南陈如
饪鼎二列(注有腥者所/以优宾也)堂上八豆设于户西西陈皆二
以并东上韭菹其南醓醢屈(注户室户也东上变于亲/食宾也醓醢汁也屈犹错)
(也臡疏醓醢西曷本昌本西麋臡麋臡西菁菹菁菹北/鹿 鹿臡东葵菹葵菹东蜗醢蜗醢东韭菹案公食大)
(夫公亲食宾云宰夫自东房荐豆六设于酱东西上此/云东上是变于亲食宾也此经菹醢不自相当皆交错)
(陈之故/云错也)
　(敖氏继公曰屈者醓醢西昌本昌北麇臡臡西菁菹/注南鹿臡臡西茆菹菹北麋臡曲折而下所谓屈也)

　　　　蕙田案天官醢人职朝事之豆八韭菹醓醢
　　　　昌本麋臡菁菹鹿臡茆菹麇臡馈食之豆二
　　　　葵菹蠃醢此经八豆惟言韭菹醓醢其馀无
　　　　明文贾疏敖氏各据周礼以言但贾疏有葵
　　　　菹蜗醢无茆菹麇臡敖氏有茆菹麇臡无葵
　　　　菹蜗醢二说不同按公食大夫六豆韭菹醓
　　　　醢昌本麋臡菁菹鹿臡此六豆之见于经者
　　　　也又云上大夫八豆注云加葵菹蜗醢聘礼

　　　　之宾即上大夫也其礼宜与之同矣又按少
　　　　牢礼有韭菹醓醢葵菹蜗醢朝事馈食之豆
　　　　兼用之此大夫礼也此主君所赐之饔宾受
　　　　之以祭祖祢记云如馈食之礼但馈食止少
　　　　牢而此用太牢馈食止四豆而此八豆则祭
　　　　品有加于常祭而常祭所有之葵菹蜗醢此
　　　　亦必有之明矣敖氏说屈陈之次亦与贾疏
　　　　不同未详孰是

八簋继之黍其南稷错(注黍在北豆疏继者继八豆以/西陈之八 言屈八簋言错者)
(以八豆之实各别直次第屈陈之则得相变八簋惟有/黍稷二种屈陈之则间杂故错陈之使当行黍稷间错)
(不得并陈设/亦相变也)六铏继之牛以西羊豕豕南牛以东羊豕
(注铏羹/器也)两簠继之粱在北(注簠不次簋者粱稻加/也凡馔屈错要相变)八壶
设于西序北上二以并南陈(注壶酒尊也酒盖稻酒粱/酒不错者酒不以杂错为)
(味/)
西夹六豆设于西墉下北上韭菹其东醓醢屈六簋继
之黍其东稷错四铏继之牛以南羊羊东豕豕以北牛

两簠继之粱在西皆二以并南陈六壶西上二以并东
陈(注东陈在北墉下统于豆臡疏六豆者先设韭菹其/东醓醢又其东昌本南麋 麋臡西菁菹又西鹿臡)
馔于东方亦如之(注东方/东夹室)西北上(注亦韭菹其东醓醢/也 疏西北上者于)
(东壁下南陈西北有韭菹东有醓醢次昌本次南麇臡/次西有菁菹次北有鹿臡亦屈错也上西夹馔六豆直)
(言北上不云西北上此独云西北/上者见虽东夹其陈亦与西夹同)
　　　　蕙田案疏次北有鹿臡北当作西
壶东上西陈(注亦在北墉/下统于豆)
　朱子曰今按凡言北上者皆南陈西上者皆东陈此

　经西夹六豆设于西墉下北上至两簠下结云皆二
　以并南陈又云六壶西上东陈馔于东方亦如之西
　北上壶东上西陈则是东西之馔自簠以上皆南陈
　唯壶东西陈之疏于东夹之豆亦云于东壁下南陈
　其布置之次序亦是南陈下又云虽东夹其陈亦与
　西夹同凡此皆与经文合而布置西夹之豆乃东陈
　之又以簋铏簠皆与壶东陈不唯与经文不合而亦
　自相牴牾殊不可晓览者详之

　　　　蕙田案以朱子之说推之则东西二夹所陈
　　　　六豆最北六簋在豆南四铏在簋南两簠在
　　　　铏南所谓南陈也东西夹布置两两相等故
　　　　云亦如之若如杨信齐仪礼图则豆簋铏簠
　　　　在西夹者东陈在东夹者西陈不特与经文
　　　　不合并失疏家之旨矣其六豆次序当云韭
　　　　菹东醓醢醓醢南昌本又南麋臡糜臡西菁
　　　　菹菁菹北鹿臡又北韭菹乃为南陈疏家布

　　　　置东西夹之豆皆与经不合今依朱子正之
　(敖氏继公曰腥鼎皆西面北上故东西夹室之馔皆/西北上饪鼎东面北上故堂上之馔东北上各顺之)
　(也属饪者于堂上属腥者于夹室亦异尊卑也夹室/之馔先西后东是腥牢亦以西者为尊矣凡鼎俎恒)
　(奇豆簋之属恒偶而鼎自三以上则豆簋之数率降/于鼎者一铏之数率降于豆簋者两故此饪鼎九则)
　(堂上之馔八而铏六腥鼎七则东西夹之馔六/而铏四也一牢则两簠故堂上两夹之数同)
醯醢百瓮夹碑十以为列醯在东(注夹碑在鼎之中央/也醯在东醯谷阳也)
(醢肉阴也实疏瓮瓦器其容亦盖一觳瓬人云簋实一/觳又云豆 三而成觳四升曰豆则瓮与簋同受斗二)
(升/也)

　(郝氏敬曰十以为列谓左右直列醯五行在碑东榖/味居左醢五行在碑西肉味居右也自饪一牢以下)
　(至此皆所/谓饔也)
饩二牢陈于门西北面东上牛以西羊豕豕西牛羊豕
(注饩生也牛羊右手牵之/豕东之寝右亦居其左)米百筥筥半斛设于中庭十
以为列北上黍粱稻皆二行稷四行(注庭实固当庭中/言当中庭者南北)
(之中也东西为列列当醯醢南亦相变也此言中庭则/设碑近如堂深也 疏享时庭实入设在东西之中其)
(南北三八庭一在南此更言中庭欲明南北之中也东/西为列者横陈黍两行在北次粱两行次稻两行次南)
(稷四行稻粱是加黍稷是正故黍为/上端稷为下端而稻粱居其间也)门外米三十车车

秉有五籔设于门东为三列东陈(注大夫之礼米禾皆/视死牢秉籔数名也)
(秉有五籔二十四斛也籔读若不数之数今文籔或为/逾 疏上文饪一牢腥二牢是三牢死故米禾皆三十)
(车/)禾三十车车三秅设于门西西陈(注秅数名也三/秅千二百秉)薪
刍倍禾(注倍禾者以其用多也薪从米刍从未四者之/车皆陈北辀凡此所以厚重礼也聘义曰古之)
(用财不能均如此然而用财如此其厚者言尽之于礼/也尽之于礼则内君臣不相陵而外不相侵故天子制)
(之而诸侯务焉耳四疏薪可以炊爨故从米陈之刍可/以食马故从禾陈 者之车皆陈北辀者以其内向为)
(正故/也)
　　　　蕙田案米禾皆以十车为一列米先西后东

　　　　故云东陈禾先东后西故云西陈其辀则皆
　　　　北乡敖氏以东陈为西辕者非
　　　　又案有司入陈为归饔饩第一节
宾皮弁迎大夫于外门外再拜大夫不答拜(注大夫使/者卿也)
(疏即上卿/韦弁者也)揖入及庙门宾揖入(注宾与使者揖而入使/者止执币宾俟之于门)
(内谦也古者天子适诸侯必舍于太祖庙诸侯行舍于/诸公庙大夫行舍于大夫庙 疏聘时主君揖入立于)
(庭尊卑法此宾与使者/币故宾在门内谦也)
　朱子曰按疏内者下币字疑当作敌

大夫奉束帛(注执其所/以将命)入三揖皆行(注皆犹并也使者/尊不后主人 疏)
(宾所在若/主人也)至于阶让大夫先升一等(注让不言三不成/三也凡升者主人)
(让于客三敌者则客三辞主人乃许升亦道宾之义也/使者尊主人三让则许升矣今使者三让则是主人四)
(让也公虽尊亦三让乃许升不/可以不下主人也古文曰三让)
　(张氏尔岐曰注意谓凡升者必三让敌者则客三辞/主人先升以道之是成三让也客尊则主人三让而)
　(客即升如此经大夫先升是也主人三让客不三辞/故云不成三也假使客三辞而犹先升则是主人四)
　(让矣礼固无四让注也故即经文大夫先升知大夫/未尝三辞是谓不成三也公虽尊当其为主人亦必)
　(三让乃先升此主/人自下之义也)

宾从升堂北面听命(注北面于/阶上也)大夫东面致命宾降阶
西再拜稽首拜饩亦如之(注大夫以束帛同致饔饩也/宾殊拜之敬也重君之礼也)
　(张氏尔岐曰大夫东面致命在西阶上也宾降阶西/再拜东阶之西也殊拜者分别两次拜之成拜讫又)
　(降拜/也)
大夫辞升成拜(注尊/宾)受币堂中西北面(注趋主君命也/堂中西中央之)
(西/)大夫降出宾降授老币
　　　　蕙田案大夫致命宾受币为第二节
出迎大夫(注老家臣也宾/出迎欲傧之)大夫礼辞许入揖让如初宾

升一等大夫从升堂(注宾先升敌/也皆北面)庭实设马乘(注乘四/马也)
宾降堂受老束锦大夫止(注止不降/使之馀尊)
　(盛氏世佐曰大夫不从降/者傧礼轻也注说似曲)
宾奉币西面大夫东面宾致币(注不言致命/非君命也)大夫对北
面当楣再拜稽首(注稽首尊君客/也致对有辞也)受币于楹间南面退
东面俟(注宾北面授/尊君之使)宾再拜稽首送币大夫降执左马
以出(注出庙门从/者亦讶受之)宾送于外门外再拜
　　　　蕙田案宾傧大夫为第三节

明日宾拜于朝拜饔与饩皆再拜稽首(注拜谢主君之/恩惠于大门外)
(周礼曰凡宾客之治令/讶听之此拜亦皮弁服)
　　　　蕙田案宾至朝拜谢为第四节
　　　　又案以上归宾饔饩
上介饔饩三牢
　(敖氏继公曰三/牢亦降以两也)
饪一牢在西鼎七羞鼎三(注饪鼎七无鲜鱼鲜/腊也宾介皆异馆)腥一牢
在东鼎七堂上之馔六(注六者宾/西夹之数)西夹亦如之筥及瓮

如上宾(注凡所不贬者尊介也言/如上宾者明此宾客介也)饩一牢门外米禾视
死牢牢十车薪刍倍禾
　(敖氏继公曰死牢饪与腥/也牢十车明二十车也)
凡其实与陈如上宾(注几凡/饪以下)下大夫韦弁用束帛致之
上介韦弁以受如宾礼(注介不皮弁者以其受大/礼似宾不敢纯如宾也)傧之
两马束锦(注此下大夫使者受上介之傧/礼如卿使者受宾傧礼当庭同)
　　　　蕙田案以上归上介饔饩
士介四人皆饩大牢米百筥设于门外(注牢米不入门/略之也米设当)

(门亦十为列北上/牢在其南西上)
钦定义疏士介四人亦各馆饩大牢以下为一人言之
　其馀从同故云皆也
宰夫朝服牵牛以致之(注执纼牵之东面致命朝服无/束帛亦略之士介西面拜迎)
(疏下记云士馆于工商则此致者在工/商之馆宰夫从外来宜在门西东面)士介朝服北面
再拜稽首受(注受于牢东拜自牢后适宰/夫右受由前东面授从者)无傧(注既受/拜送之)
(矣明日众介亦各如其受之服从宾拜于朝/ 疏上宾与上介皆有傧士介贱故略之)
　　　　蕙田案傧石经及宋元本皆作摈故杨复李

　　　　如圭皆云当作傧监本已改正今从之下无
　　　　傧同
　　　　又案以上饩士介
宾朝服问卿(注不皮弁别于主/君卿每国三人)卿受于祖庙(注重宾礼/也祖王父)
(也/)下大夫摈(注无士摈者既接/于君所急见之)摈者出謮事大夫朝服
迎于外门外再拜宾不答拜揖大夫先入每门每曲揖
及庙门大夫揖入(注入者省内事也既而俟于宁也行/疏宁门屋宁也下云宾入三揖皆)
(以卿俟于宁故得并行与卿/三揖不俟于庭者下君也)摈者请命(注亦从入而出/请不几筵辟君)

(也/)
　(敖氏继公曰不几筵之义有二礼太重者不设/此类是也礼差轻者亦不设小聘之礼是也)
庭实设四皮(注麋鹿/皮也)宾奉束帛入三揖皆行至于阶让
(注皆犹并也/古文曰三让)宾升一等大夫从升堂北面听命(注宾先/升使者)
(尊/)宾东面致命(注致其/君命)大夫降阶西再拜稽首宾辞升
成拜受币堂中西北面(注于堂中央之西/受币趋聘君之命)宾降出大夫
降授老币无摈(注不摈宾/辟君也)
　　　　蕙田案以上问卿

摈者出请事宾面如觌币(注面亦见也其谓/之面威仪质也)宾奉币庭
实从(注庭实/四马)入门右大夫辞(注大夫于宾入/自阶下辞迎之)宾遂左(注/见)
(私事也虽敌宾犹谦入门右为若降等然曲礼曰客若/降等则就主人之阶主人固辞于客然后客复就西阶)
庭实设揖让如初(注大夫至庭中旋并行遂疏宾初入/门右大夫阶下辞宾宾 门左大夫)
(至庭中迎宾大夫回旋与宾揖而并行北面言如初/者大夫不出门唯有庭中一揖至碑又揖再揖而已)大
夫升一等宾从之(注大夫先/升道宾)大夫西面宾称面(注称举/也举相)
(见之词/以相接)大夫对北面当楣再拜受币于楹间南面退西
面立(注受币楹间敌也宾亦振币进北面授者疏凡授/受之义在于两楹之间皆是体敌礼敌 并授此)

(大夫南面宾北面授虽是/敌礼是尊大夫故讶受)宾当楣再拜送币降出大夫
降授老币
　　　　蕙田案以上宾私面于卿
摈者出请事上介特面币如觌介奉币(注特面者异于/主君士介不从)
(而入也君尊众介始觌不自/别也上宾则众介皆从之)
钦定义疏问者君礼也面者私礼也宾于卿先问而后
　面公私两有之上介以下则致其私情而已故宾问
　则上介及士介皆从之问面相因面亦不改也上介

　有面无问曰特
皮二人赞(注亦俪/皮也)入门右奠币再拜(注降/等也)大夫辞(注于/辞上)
(介则/出)摈者反币(注出还于上介也具/疏不言反皮文不)庭实设介奉币入
大夫揖让如初(注大夫亦先升一/等今文曰入设)介升大夫再拜受(注/亦)
(于楹间南/面而受)介降拜大夫降辞介升再拜送币(注介既送/币降出也)
(大夫亦/授老币)摈者出请众介面如觌币入门右奠币皆再拜
大夫辞介逆出摈者执上币出礼请受宾辞(注宾亦为/士介辞)
大夫答再拜摈者执上币立于门中以相拜士介皆辟

老受摈者币于中庭士三人坐取群币以从之
　(方氏苞曰士介面卿一与觌君之礼同何也摈者下/大夫也使下大夫相拜而士介与国卿觌面而相为)
　(礼则彼此皆不能安/故礼以有所穷而同)
　　　　蕙田案以上介面卿
摈者出请事宾出大夫送于外门外再拜宾不顾(注不/顾言)
(去/)摈者退大夫拜辱(注拜/送也)
　(方氏苞曰摈者下大夫也以同僚而共己之私事故/拜其辱摈必以下大夫者介乃下大大也将聘君之)
　(命以问卿若使公士或/私属为摈则礼不称)

　　　　蕙田案以上介私面于卿
下大夫尝使至者币及之(注尝使至已国则以币/问之也君子不忘旧)上介
朝服三介问下大夫下大夫如卿受币之礼(注上介三/介下大夫)
(使之礼也爵疏问下大夫使上介/是各于其 易以相尊敬者也)其面如宾面于卿之
礼
　　　　蕙田案以上问尝使者
大夫若不见(注有/故也)君使大夫各以其爵为之受如主人
受币礼不拜(注各以其爵主人卿也则使卿大夫也则/使大夫不拜代受之耳不当主人礼也)

(疏拜是致敬之事/不可人代之拜)
　　　　蕙田案以上主国大夫有故
夕夫人使下大夫韦弁归礼(注夕问卿之夕也使下大/夫下君也君使之云夫人)
(者以致词当称寡小君使疏按春秋公羊传何休注云/礼妇人无外事故知此 下大夫归礼者是君使之可)
(知/)堂上笾豆六设于户东西上二以并东陈(注笾豆六/者下君礼)
(也设于户东又辟馔位也其/设脯其南醢屈六笾六豆)
　(敖氏继公曰凡设笾豆自二以上皆先豆而后笾乃/言笾豆者文顺耳此六豆六笾宜用朝事者而各去)
　(其末之二其设之之序则豆皆在西笾继之而东韭/菹其南醓醢屈以终麷其南蕡亦屈以终不用簠簋)

　(铏者以无牢故也此礼主/于饮君之礼主于食也)
钦定义疏凡一豆一笾者则一脯一醢此笾豆各六注
　乃直以脯醢当之何也岂其六脯而六醢邪当以敖
　氏之说为正
壶设于东序北上二以并南陈醙黍清皆两壶(注醙白/酒也凡)
(酒稻为上黍次之粱次之皆有清白以黍间清白者互/相备明三酒六壶也先言醙白酒尊先设之 疏上言)
(白明黍粱皆有白下言清明稻黍亦有清故也于清白/中言黍明醙即是稻清即是粱也故言互相备也三酒)
(既有清白二色故言六壶必先言/醙者以白酒尊重故先设之也)

　　　　蕙田案六壶盛三酒为三行稻最北黍在南
　　　　次之粱在南又次之每行白酒在西清酒在
　　　　东并陈
大夫以束帛致之(注致夫人命也此礼无牢下朝君也/ 疏周礼掌客云上公之礼夫人致)
(礼八笾膳太牢侯伯以下亦皆有牢是朝君/来时有牢此卿来聘无牢故云下朝君也)宾如受饔
之礼傧之乘马束锦上介四豆四笾四壶受之如宾礼
傧之两马束锦(注四壶无稻酒也/不致牢下于君也)
　(敖氏继公曰四豆者去菁菹鹿臡四笾者去/形盐膴四壶者去粱酒不言其位如宾可知)

　　　　蕙田案四壶郑以去稻酒敖以去粱酒经俱
　　　　无明文敖义较长
明日宾拜礼于朝(注于是乃言宾/拜明介从拜也)
　　　　蕙田案以上夫人归礼于宾
大夫饩宾太牢米八筐(注其陈于门外黍粱各二筐稷/四筐二以并南陈无稻牲陈于)
(后东上不馔于堂庭辟君也子疏按掌客邻国之君来/朝卿皆见以羔膳太牢侯伯 男膳特牛彼又无筐米)
(此侯伯之臣得用太牢有筐米者彼为君/礼此是臣礼各自为差降不得以彼难此)宾迎再拜老
牵牛以致之宾再拜稽首受老退宾再拜送(注老室老/大夫之贵)

(臣/)上介亦如之众介皆少牢米六筐皆士牵羊以致之
(注米六筐者又无粱/也士亦大夫之贵臣)
　(敖氏继公曰米六筐/黍粱稷各二筐也)
　(盛氏世佐曰下记云凡饩大夫黍粱稷/然则大夫所归之米皆有粱也注误)
　　　　蕙田案以上大夫饩宾介
公于宾壹食再飨(注飨谓亨太牢以饮宾也公食大夫/礼曰设洗如飨则飨与食互相先后)
(也知疏飨礼与食礼同食礼既亨太牢明飨礼亨太牢/可 但以食礼无酒飨礼有酒故以饮宾言之此经先)
(言食后言飨则食在飨前公食言设洗如飨/则飨在食前先后出于主君之意故不定也)燕与羞俶

献无常数(注羞谓禽羞雁鹜之属成熟煎和也俶始也/始献四时新物聘义所谓时赐无常数由恩)
(意/也)宾介皆明日拜于朝上介壹食壹飨(注飨食宾介为/介从飨献矣复)
(特飨之/客之也)
钦定义疏宾于发去之日乃三拜乘禽于朝则此之拜
　赐自拜飨食燕耳羞与俶献未必仆仆亟拜也因飨
　食而及燕因又及羞献之无常数以类连举之耳
若不亲食使大夫各以其爵朝服致之以侑币如致飨
无傧(注君不亲食谓有疾及他故也必致之不废其礼/也致之必使同班敌者易以相亲敬也致礼于卿)

(使卿致礼于大夫使大夫非必命数/也无傧以已本宜往古文侑皆作宥)致飨以酬币亦如
之(注酬币飨礼酬宾劝酒之币也所用未闻也礼币束/帛乘马亦不是过也礼器曰琥璜爵盖天子酬诸侯)
　　　　蕙田案以上食飨燕羞献
大夫于宾壹飨壹食上介若食若飨若不亲飨则公作
大夫致之以酬币致食以侑币(注作使也大夫有故君/必使其同爵者为之致)
(之列国之宾来荣辱之事君臣同之宣疏此直言飨食/不言燕其实亦有昭二年左传云韩 子来聘宴于季)
(氏传无讥文明邻国/大夫有相燕之法)
　　　　蕙田案以上大夫飨食宾介

君使卿皮弁还玉于馆(注玉圭也君子于玉比德焉以/之聘重礼也还之者德不可取)
(于人相切厉之义也皮弁者/始以此服之不敢不终也)宾皮弁袭迎于外门外不
拜帅大夫以入(注迎之不拜示将去不纯为主也帅/道也今文曰迎于门外古文帅为率)
　(敖氏继公曰不言出请入告文省也礼不/主于己故不拜大夫亦袭至庙门乃执玉)
大夫升自西阶钩楹(注钩楹由楹内将南面致命致命/不东面以宾在下也必言钩楹者)
(宾在下嫌/楹外也)
　(敖氏继公曰大夫南面/立于中堂少西而致命)
宾自碑内听命升自西阶自左南面受圭退负右房而

立(注听命于下敬也自左南面右大夫且并受也必并/受命者若乡君前耳退为大夫降逡遁今文或曰由)
(自西阶/无南面)
　朱子曰今按或舍于大夫庙中则当退于堂之西北
　负室牖而立
　(方氏苞曰大夫南面致圭如主君亲临之/也宾不北面受而并受如聘君亲受之也)
　(盛氏世佐曰升不由阼不敢以/主人自居也左大夫之东也)
大夫降中庭宾降自碑内东面授上介于阼阶东(注大/夫降)
(出言中庭者为宾降节也授于阼阶东者/欲亲见贾人藏之也宾还阼阶下西面立)

　(盛氏世佐曰两言自碑内一言中庭见其升降皆不/由堂涂也盖分庭而行者宾主之礼也此宾与大夫)
　(皆代君行礼不敢以宾主自居/故皆中庭而行异于常法与)
上介出请宾迎大夫还璋如初入(注出请请事于外以/入告也宾虽将去出)
(入犹东唯升堂由西阶/凡介之位未有改也)宾裼迎大夫贿用束纺(注贿予/人财之)
(言也纺纺丝为之今之繻也所以遗聘君可以为衣服/相厚之至也 疏此未知何用之财若是报享之物不)
(应在礼玉之上今言束纺者以其上圭璋是彼国之物/下云礼玉束帛报聘君之享物彼君厚礼于此此亦当)
(厚礼于彼故特加此束纺是以郑云相厚之至也郑注/周礼云布帛曰贿是贿为财物与人财物谓之贿又注)
(周礼内司服云素纱者今之白縳也/则此束纺者素纱也故据汉法况之)

　(盛氏世佐曰于是言裼则还璋之时宾与大夫尚袭/矣所谓圭璋特而袭也贿主君所以报聘也既以圭)
　(璋还之而又加之以束纺厚往而薄来也聘之礼重/于享而报聘之物乃轻于报享者其轻财重礼之义)
　(乎且享礼受之而于聘则无所/受故分别报之亦取相称而已)
礼玉束帛乘皮皆如还玉礼(注礼礼聘君也所以报享/也亦言玉璧可知也 疏)
(聘宾行享之时束帛加璧束锦加琮今报享物亦有璧/琮致之故云亦言玉璧可知此玉则琮也以经言玉故)
(以玉言之若然经言/束帛兼有束锦矣)大夫出宾送不拜
　　　　蕙田案以上还玉报享
公馆宾(注为宾将去亲存送之厚殷/勤且谢聘君之意也公朝服)宾辟(注不敢受国/君见已于此)

(馆也此亦不见言辟者君在庙门敬也/凡君有事于诸臣之家车造庙门乃下)上介听命(注听/命于)
(庙门中西面如相拜然也摈者每赞/君辞则曰敢不承命告于寡君之老)聘享夫人之聘享
问大夫送宾公皆再拜(注拜此四事公东/面拜摈者北面)
　(敖氏继公曰拜聘享与问谢聘君也/所谓拜贶也拜送宾以宾将去也)
公退宾从请命于朝(注宾从者实为拜主君之馆已也/言请命者以己不见不敢斥尊者)
(之/意)公辞宾退(注辞其拜也退还馆装驾为旦将发也周/礼曰宾从拜辱于朝明日客拜礼赐遂行)
　(方氏苞曰宾不拜而退所以示主君之拜乃荅其君/之礼而已不敢尸即致辞不曰拜辱而曰请命之义)
　(也/)

　(盛氏世佐曰辞辞其请也宾不拜不敢与敌者拜辱/之礼同也凡拜辱之礼所拜者不见拜于门外乃退)
　　　　蕙田案以上主君就宾馆
宾三拜乘禽于朝讶听之(注发去乃拜乘禽明/已受赐大小无不识)遂行舍
于郊(注始发且宿/近郊自展軨)
　　　　蕙田案以上宾拜赐遂行
公使卿赠如觌币(注赠送也所以好送之也言如/觌币见为反报也今文公为君)受于
舍门外如受劳礼无傧(注不入无傧明去而宜有己也/如受劳礼以赠劳同节 疏言)
(不入无傧对归饔/饩入设而有傧)使下大夫赠上介亦如之使士赠众

介如其觌币大夫亲赠如其面币无傧赠上介亦如之
使人赠众介如其面币士送至于竟
　　　　蕙田案以上赠送
使者归及郊请反命(注郊近郊也告郊人使言反命于/君也必请之者以已久在外嫌有)
(罪恶不/可以入)
　(敖氏继公曰不敢径入恭/也请反命其亦使次介与)
朝服载旃(注行时税舍于此郊今还至此/正其故行服以俟君命敬也)禳乃入(注禳/祭名)
(也为行道累历不/祥禳之以除灾凶)乃入陈币于朝西上上宾之公币私

币皆陈上介公币陈他介皆否(注皆否者公币私币皆/不陈此币使者及介所)
(得于彼国君卿大夫之赠赐也其或陈或不陈详尊而/略卑也其陈之及卿大夫处者待之如夕币其礼于君)
(者不陈上宾使者公币君之赐也私币卿大夫之币也/他介士介也言他容众从者 疏宾之公币有八郊劳)
(币一也礼宾币二也致饔饩三也夫人归礼币四也侑/食币五也再飨币六也夕币七也赠贿币八也皆主君)
(礼赐使者皆用束锦故曰公币宾之私币略有十九主/国三卿五大夫皆一食有侑币飨有酬币皆用束锦则)
(是十六有三卿郊赠则十九也其上介公币则有五致/饔饩一也夫人致礼币二也侑食币三也飨酬币四也)
(郊赠币五也降于宾者以其上介无郊赠币又无礼宾/币又阙一飨币故宾八上介五也上介私币有十一主)
(国三卿五大夫或飨或食不备要有其一则其币八也/又三卿皆有郊赠如其面币通前则十一也主国下大)

(夫尝使己国者聘亦有币及之则亦有报币之事其数/不定士介四人直有郊赠报私币主国卿大夫报士介)
(私面士介私币数不甚明礼于君者谓侑用束纺礼用/束帛乘皮以礼于君者是其正故不陈之礼于己者以)
(其荣故陈之聘君以币问卿而其卿不报聘君/之币者以其尊卑不敌若报之嫌其敌体故也)
　朱子曰案经文主国礼赐无有夕币疏于上介公币
　云无郊赠及无礼宾币又阙一飨币故宾八大夫五
　则前公币中夕字当是飨字之误而其次亦当在再
　飨之前
　(张氏尔岐曰礼于君者不/陈以使者将亲执以告)

束帛各加其庭实皮左(注不加于其皮/上荣其多也)公南乡(注亦宰/告于君)
(君乃朝服出/门左南乡)卿进使者使者执圭垂缫北面上介执璋
屈缫立于其左(注此主于反命士介/亦随入并立东上)反命曰以君命聘
于某君某君受币于某宫某君再拜以享某君某君再
拜(注君亦揖使者进之乃进反命也某君某国名也某/宫若言桓宫僖宫也某君再拜谓再拜受也必言此)
(者明彼君敬/君己不辱命)宰自公左受玉(注亦于使者之东同面并/受也不右使者由便也)
受上介璋致命亦如之(注变反言致者若云非君命也/致命曰以君命聘于某君夫人)
(某君再拜以享于某君夫人某君/再拜不言受币于某宫可知略之)

　(张氏尔岐曰受上介璋宾受之也宾受璋当亦垂缫/而致命本以君夫人聘君夫人但妇人无外事亦君)
　(命之命言致命/若非君命然也)
执贿币以告曰某君使某子贿授宰(注某子若言高子/国子凡使者所当)
(以告君者上介取以/授之贿币在外也)礼玉亦如之(注亦执束帛加璧也/告曰某君使某子礼)
(宰受之士随自后左士介受乘皮如/初上介出取玉束帛士介后取皮也)
　(张氏尔岐曰宾将告君之时上介出取玉帛士介取/皮宾执玉帛以告宰受玉帛士即自士介后居其右)
　(而受皮向/东藏之)
执礼币以尽言赐礼(注礼币主国君初礼宾之币也/以尽言赐礼谓自此至于赠)

　(张氏尔岐曰自郊劳至赠行八度礼宾皆/有币执郊劳之币而历举其全以告也)
公曰然而不善乎(注善其能使于/四方而犹女也)授上介币再拜稽首
公答再拜(注授上介币当拜公言/也不授宰者当复陈之)私币不告(注亦略/卑也)君
劳之再拜稽首君答再拜(注劳之以/道路勤苦)若有献则曰某君
之赐也(注言此物某君之所赐予为惠者也其所献虽/珍异不言某为彼君服御物谦也其大夫出反)
(必献忠/孝也)君其以赐乎(注不必其当君也献不/拜者为君之答已也)
　　　　蕙田案有献谓彼国之君于常币外别有赐
　　　　予故献之于君云以为君赉赐之用谦未必

　　　　当君用也敖氏以为贿礼中之物则是彼国
　　　　所遗于主君者非宾之私物讵可谓之献乎
　　　　其说非是
上介徒以公赐告如上宾之礼(注徒谓空手/不执其币)君劳之再
拜稽首君答拜劳士介亦如之(注士介四人旅/答一拜又贱也)君使宰
赐使者币使者再拜稽首(注以所陈币赐之也礼臣子/人赐之而必献之君父不敢)
(自私服也君父因以子之则拜受之/如更受赐也既拜宰以上币授之)
　(方氏苞曰昭公四年左传杜泄曰夫子受命于朝而/聘于王王赐之路复命而致之君君不敢逆王命而)

　(复赐之王赐且然则邻国/之赐必待君之复赐宜也)
赐介介皆再拜稽首(注士介之币皆载以造朝不陈之/耳与上介同受赐命俱拜既拜宰)
(亦以上币/授上介)乃退(注君揖入/皆出去)介皆送至于使者之门(注将/行俟)
(于门反又送于门与/尊长出入之礼也)乃退揖(注揖/别也)使者拜其辱(注随谢/之也再)
(拜上介三/拜士介)
　　　　蕙田案以上归反命
释币于门(注门大门也主于闑布席于闑西阈外东面/设洗于门外东方其馀如初于祢时出于行)
(入于门不两告告所先见也见疏/出时自庙出先见行入时先 门)

　(敖氏继公曰行为道路之始出则/礼之门为出入之限入则礼之)
乃至于祢筵几于室荐脯醢(注告反也荐进也席疏似/特牲少牢司宫设 于奥)
(东面右几但无牲/牢进脯醢而已)觞酒陈(注主人酌进奠一献也言陈/者将复有次也先荐后酌祭)
(礼也行释币反释奠略出谨入也献疏不言奠而言陈/以其下仍有室老及士献以备三 故言陈陈有次第)
(之言/也)席于阼(注为酢主人也酢主人者祝取爵酌不酢/于室异于祭 疏特牲少牢皆于室内尸)
(东西面受酢此乃于外行来告反故在阼不在室与正/祭异也又正祭有尸尸饮卒爵以尸爵酢主人此告祭)
(无尸爵皆奠故别取/爵以酢主人亦异也)荐脯醢(注成酢礼也时疏特牲少/牢主人受酢 皆席于户)
(内有荐俎此虽无俎亦荐脯/醢于主人之前以成酢礼也)三献(注室老亚献士三献/也每献奠辄取爵酌)

(主人自酢也也疏此通三献皆献奠讫别取爵自酢故/云辄取爵酌 正祭有尸三献皆献尸讫尸酢主人主)
(妇宾长今此无尸皆自酢独云主/人者主人为首正故举前以包后)
　(盛氏世佐曰正祭以主人主妇宾长为三献今主妇/不与而取士者以其皆从行之贵臣故助主人释奠)
　(也/)
一人举爵(注三献礼成更起酒也主人奠之未举也取/疏此欲献酬从者不得酌神之尊故知别)
(酒也云主人奠之未举者以其下文献从者乃行酬似/乡饮酒乡射一人举觯待献介众宾后乃行酬亦然也)
献从者(注从者家臣从行者也主人献之劳之也皆/升饮酒于西阶上不使人献之辟国君也)行
酬乃出(注主人举奠酬从者/下辨室老亦与焉也)上介至亦如之

　　　　蕙田案以上礼门及祢
聘遭丧入竟则遂也(注遭丧主国君薨也入竟则遂国/君以国为体士既请事已入竟矣)
(关人未/告则反)不郊劳(注子未/君也)不筵几(注致命不于庙就尸柩/于殡宫又不神之 疏)
(聘为两君相好今君薨当就尸柩故不就祖庙也鬼神/所在曰庙则殡宫亦得为庙设几筵亦可矣但始死不)
(忍异于生不神之故/于殡傍无几筵也)
　　　　蕙田案筵几所以依神也于殡宫则不设臣
　　　　子之心不忍遽神之也必受于殡宫者有二
　　　　义一则大夫方为君持服不可以入庙摄行

　　　　礼一则以所聘者故君也虽薨而聘君之命
　　　　不可以不达故就殡宫致命在使者为不废
　　　　命在主国为不死其君也与使者以尸将命
　　　　其义互相发敖氏以为受于庙者非
　　　　观承案下文特著夫人世子之丧君使大夫
　　　　受于庙之文则此国君之丧可知不受于庙
　　　　也盖聘主国君虽薨而聘君之命不可不达
　　　　自当就殡宫致命耳敖氏之说诚未当注义

　　　　为长也
不礼宾(注丧降/事也)主人毕归礼(注宾所饮食不可废/也礼谓饔饩飨食)宾唯
饔饩之受(注受正不/受加也)不贿不礼玉不赠(注丧杀礼/为之不备)遭夫
人世子之丧君不受使大夫受于庙其他如遭君丧(注/夫)
(人世子死君为丧主使大夫受聘/礼不以凶接吉也其他谓礼所降)遭丧将命于大夫主
人长衣练冠以受(注遭丧谓主国君薨夫人世子死也/此三者皆大夫摄主人长衣素纯布)
(衣也去衰易冠不以纯凶接纯吉也吉时在里为中衣/中衣长衣继皆掩尺表之曰深衣纯袂寸半耳君丧不)
(言使大夫受子未君无使臣义也位疏向来所释皆是/君主始薨假令君薨踰年嗣子即 邻国朝聘以吉礼)

(受之于庙虽踰年而/未葬则亦使人受之)
　(李氏如圭曰更言遭丧不蒙上夫人世子之丧知主/国君薨亦使大夫受也杂记大夫筮宅史练冠长衣)
　(以筮则练冠长衣者/以凶接吉之服也)
　　　　蕙田案以上遭主国丧
聘君若薨于后入竟则遂(注既接于/主国君也)赴者未至则哭于
巷衰于馆(注未至谓赴告主国君者也哭于巷者哭于/巷门未可为位也衰于馆未可以凶服出见)
(人其聘享之事自若/吉也今文赴作讣)受礼(注受饔/饩也)不受飨食(注亦不/受加)赴
者至则衰而出(注礼为邻国阙于是可以凶服将事也/ 疏主人所归礼则宾可以凶服受之)

(其正行聘享则著吉服故/杂记云执玉不麻是也)
　(盛氏世佐曰使者出竟在君未薨之前则赴者之至/自宜后于聘且聘者君生时所命也既将命而后发)
　(其凶问亦事之次也然/则聘时吉服之义明矣)
唯稍受之(注稍禀食也阙疏礼君行师从卿行旅从从/者既多不可 于稍食案周礼每云稍事皆)
(谓米禀以其稍稍给/之故谓米禀为稍)归执圭复命于殡升自西阶不升
堂(注复命于殡者臣子之于君父存亡同升疏按礼记/奔父母之丧升自西阶此复命于殡亦 自西阶法)
(生时出必告反必面故云/臣子于君父存亡同也)
钦定义疏杂记执玉不麻谓平常时也至有君丧既聘

　而受还玉及归而复命则麻可也礼穷则不得不同
　也
子即位不哭(注将有告请之事宜清静也不言世子者/君薨也诸臣待之亦皆如朝夕哭位 疏)
(按公羊传君存称世子君薨称子某既葬称子踰年/称君奔丧云奔父之丧在家者待之皆如朝夕哭位)辩
复命如聘(注自陈币至于上/介以公赐告无劳)子臣皆哭(注使者既复命/子与群臣皆哭)
与介入北乡哭(注北乡哭新至别于朝夕与疏使者升/阶复命讫不见出文而言 介入者以)
(其复命之时介在币南北面去殡远复命讫除去币宾/更与介前入近殡北乡哭乡内为入新至别于朝夕者)
(朝夕哭位在阼阶下/西面今于殡前北乡)出袒括发(注悲哀变于外臣也入/疏案奔丧云至于家)

(门左升自西阶东面哭括发袒于殡东是于内者/子故也此使者出门袒括发变于外者臣故也)入门
右即位踊(注从臣位自哭至踊如奔丧礼绖疏按奔丧/云袒括发于西阶东即位踊袭 于序东此)
(门外袒括发入门右即位踊亦当袭绖/于序东故郑云自哭至踊如奔丧礼也)
　　　　蕙田案以上聘君薨
若有私丧则哭于馆衰而居不飨食(注私丧谓其父母/哭于馆衰而居不)
(敢以私丧自闻于主国凶服于君之吉使春秋传曰大/夫以君命出闻丧徐行而不反 疏衰而居谓服衰居)
(馆行聘享则皮弁吉服公羊传何氏注闻大丧而不反/重君命也徐行者为君当使人追代之以此言之使虽)
(未出国境闻父母之丧遂行不敢以私废王事君使人/代之可也明至彼所使之国虽闻父母之丧不反可知)

归使众介先衰而从之(注已有衰斩之服不忍显然趋/于往来其在道路使介居前归)
(又请反命已犹徐行随之君纳之乃朝服既反命出公/门释服哭而归其他如奔丧之礼吉时道路深衣 疏)
(朝服反命出门去朝服还服/吉时深衣三日成服乃去之)
　(盛氏世佐曰案奔丧之礼有二一是平时闻赴遂归/在道不及成服则服深衣素委貌至家三哭之明日)
　(乃丧服杖于序东所谓三日成服也一是以君命出/使不得遽归则成服于外至家固已丧服不俟三日)
　(所谓若不得行则成服而后行也此经所陈即成服/而后行之事然则出公门即反丧服矣疏乃引未成)
　(服而奔丧者之/礼以释之非)
　　　　蕙田案上文云衰而居此云衰而从之则已

　　　　成服矣何用至家转服深衣三日而成服乎
　　　　盛氏驳疏义极当
　　　　又案以上宾有私丧
宾入竟而死遂也主人为之具而殡(注具谓始死至殡/所当用 疏不殡)
(于馆取其至殡为节以其大敛讫即殡故连言殡/下文归介复命之时柩止门外明敛于棺而已)
　朱子曰今案周礼注疏云权殡于馆此疏非是
介摄其命(注为致聘享之礼也/初时上介接闻命)君吊介为主人(注虽有/臣子亲)
(姻犹不为主人以介与宾并命于君尊也齐疏古者宾/聘家臣适子皆从行是以延陵季子聘于 其子死葬)

(于嬴博/之间)
　(敖氏继公曰凡诸侯吊于异国之臣君为之主此时/其君不在故介为主人受主君之吊君吊盖皮弁服)
　(礼诸侯吊于异国之臣皮弁锡衰主人未丧服则君/亦不锡衰不锡衰则惟皮弁服矣介为主则袒免丧)
　(服记曰朋友皆在他邦袒免谓/此类也凡诸侯吊主人必免)
主人归礼币必以用(注当中奠赠诸丧具之用不必如/宾礼 疏主人所归礼与币必以)
(当丧者之用不必如致飧饔之礼束/纺皮帛之类不堪丧者之用故也)介受宾礼无辞也
(注介受主国宾已之礼无所辞也以其/当陈之以反命也有宾丧嫌其辞之)不飨食归介复
命柩止于门外(注门外大门外也必以柩造朝达其忠/心 疏国君有三门皋应路又有三朝)

(内朝在路寝庭正朝在路门外应门外无朝外朝当在/皋门外经直云止于门外无入门之言明知止于大门)
(外外朝/之上)
　　　　蕙田案此皋门当作库门疏误也
介卒复命出奉柩送之君吊卒殡(注卒殡成节乃去讫/疏卒复命谓复命)
(出君大门奉宾之柩送至宾之家入殡于/两楹之间君往就吊殡讫君与大夫尽去)若大夫介卒
亦如之(注不言上介者小聘上介士也介疏按此据大/聘上介是大夫而言经不言上 则大夫介卒)
(中兼有聘使大夫其亦如之故郑云不言上介小聘/上介士也欲兼见小聘之法也若小聘上介末介皆士)
(则入下文士介死中以其下文更不/见小聘宾介死法故此兼言之也)士介死为之棺敛

之(注不具他衣物/也自以时服也)
钦定义疏君于士有致襚之礼岂于他国士介而不具
　衣物者是非哀死恤丧之谊也敖氏云棺具互文亦
　未尽经义盖具兼殡敛备其用者周士介则仅及其
　棺敛之需而已
君不吊焉(注主国君使/人吊不亲往)若宾死未将命则既敛于棺造
于朝介将命(注未将命请俟间之后也以柩/造朝以已至朝志在达君命)若介死归
复命唯上介造于朝若介死虽士介宾既复命往卒殡

乃归(注往谓/送柩)
　　　　蕙田案以上宾介卒
小聘曰问不享有献不及夫人主人不筵几不礼面不
升不郊劳(注记贬于聘所以为小也献私献也面犹觌/也 疏不享者谓不以束帛加璧献国所有)
(不礼者聘讫不以齐酒礼宾面不/升者谓私觌庭中受之不升堂)其礼如为介三介(注/如)
(为介如为大聘上介降疏礼即飧饔饩食/燕之等三介者大夫 于卿二等故也)
　　　　蕙田案以上小聘
记久无事则聘焉(注事谓盟/会之属)若有故则卒聘束帛加书

将命百名以上书于策不及百名书于方(注故谓灾患/及时事相告)
(请也将犹致也名书文也今谓之字策简也方版也假/疏简据一片而言策是编连之称方若今之祝板不)
(连编之策一板书/尽故言方板也)主人使人与客读诸门外(注受其意/既聘享宾)
(出而读之不于内者人稠处严不得审/悉主人主国君也人内史也书必玺之)客将归使大夫
以其束帛反命于馆(注为书/报也)明日君馆之(注既报馆之/书问尚疾也)
钦定义疏还玉之明日馆宾馆宾之明日宾行经之次
　第本如此惟有故加书则于还玉日多反命一事耳
　记此者嫌加书或当有迁延未得明日馆宾也

　　　　蕙田案以上记有故卒聘加书
既受行出遂见宰问几月之资(注资行用也古者君臣/谋密草创未知所之远)
(近问行用当知多少/而已古文资作赍)
　朱子曰案上言与卿图事则固已知所之矣此但言
　与宰计度资费之多寡而已注言未知所之非是
使者既受行日朝同位(注谓前夕币之间同位者使者/北面介立于左少退别于其处)
(臣也介疏谓已受命日夕币之前使/者及 朝君之时皆同位北面东上)
　　　　蕙田案敖继公以日朝为每日常朝其说甚

　　　　凿
出祖释軷祭酒脯乃饮酒于其侧(注祖始也既受聘享/之礼行出国门止陈)
(车骑释酒脯之奠于軷为行始也诗传曰軷道祭也谓/祭道路之神春秋传曰軷涉山川然则軷山行之名也)
(道路以险阻为难是以委上为山伏牲其上使者为軷/祭酒脯祈告也卿大夫处者于是饯之饮酒于其侧礼)
(毕乘车轹之而遂行舍于近郊矣其牲犬羊可也古文/軷作祓 疏道路之神有二在国内释币于行者谓平)
(适道路之神出国门释奠于軷者谓山行道路之神周/礼犬人职云伏瘗亦如之是用犬也诗云取羝以軷是)
(用羊也是犬羊各用其一未必并用之言可者人君有/牲大夫无牲直用酒脯此见出行时祭軷聘使还亦宜)
(有祖但/文不具)

　　　　蕙田案以上记使者受命将行之礼
所以朝天子圭与缫皆九寸剡上寸半厚半寸博三寸
缫三采六等朱白苍(注圭所执以为瑞节也剡上象天/圆地方也杂采曰缫以韦衣木版)
(饰以三色再就所以荐玉重慎也九寸上公之圭也古/文缫或作藻今文作璪 疏下不剡象地方上剡象天)
(圆凡圭天子镇圭公桓圭侯信圭皆博三寸厚半寸剡/上左右各寸半唯长短依命数不同凡言缫者皆蒙水)
(草之文天子五采公侯伯三采子男二采皆是杂采也/木版大小一如玉制然后以韦衣包之大小各如其板)
(三色再就者一采为再就三采即六等也/一匝为一就三采据公侯伯子男则二采)
　朱子曰案记只有朱白苍三字而杂记疏所引乃重

　有之不知何时传写之误失此三字
问诸侯朱绿缫八寸(注二采再就降于天子也于天子/曰朝于诸侯曰问记之于聘文互)
(相备异疏上云三采六等此二采不云四就者臣礼与/君礼 此二采虽与子男同但一采为一匝二采为再)
(币为四等今臣一采为一就二采为再就是二采当君/一采之处典瑞云瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以覜聘)
(亦是臣二采共当君一采一匝之处降于天子降于朝/天子也诸侯自相朝亦同圭与缫九寸侯伯以下依命)
(数诸侯遣臣自相问若遣臣问天子圭与缫亦八寸此/言八寸据上公之臣侯伯之臣则六寸子男之臣则四)
(寸各降其/君二等)皆玄纁系长尺绚组(注采成文曰绚系无事/则以系玉因以为饰皆)
(用五采组上以玄下以/绛为地今文绚作绚)

　(张氏尔岐曰缫以藉玉系以联玉与缫组即所/以饰系者其质上玄下纁而又加五采之组也)
问大夫之币俟于郊为肆又赍皮马(注肆犹陈列也赍/犹付也使者既受)
(命宰夫载问大夫之礼待于郊陈之为行列至则以付/之也使者初行舍于近郊币云肆马云赍因其宜亦互)
(文也不于朝付之者辟君/礼也必陈列之者不夕也)
　　　　蕙田案以上记朝聘玉帛
辞无常逊而说(注逊顺也大夫使受命/不受辞辞必顺且说)辞多则史少则
不达(注史谓/策祝)辞苟足以达义之至也(注至/极也)辞曰非礼也
敢对曰非礼也敢(注辞辞不受也对答问也/二者皆曰敢言不敢)

　　　　蕙田案以上记辞
卿馆于大夫大夫馆于士士馆于工商(注馆者必于庙/不馆于敌者之)
(庙为大尊也自官师以上/有庙有寝工商则寝而已)管人为客三日具沐五日具
浴(注管人掌客馆者也客/谓使者下及士介也)
　　　　蕙田案以上记馆
飧不致(注不以束帛致命/草次馔飧具轾)宾不拜(注以不/致命)沐浴而食之
(注自洁清尊主国君赐/也记此重者沐浴可知)
　　　　蕙田案以上记设飧

卿大夫讶大夫士讶士皆有讶(注卿使者大夫上介也/士众介也讶主国君所)
(使迎待/宾者)
　(盛氏世佐曰讶即经所谓讶宾于馆者周礼云凡宾/客诸侯有卿讶卿有大夫讶大夫有士讶士皆有讶)
　(注云此谓朝觐聘问之日王所使迎宾客于馆之讶/是也盖讶有二一是待事于客之讶秋官掌讶是也)
　(以中士为之一是迎宾于馆之讶此记所陈是也以/降于宾一等者为之天子二讶俱有诸侯无掌讶即)
　(以大夫士迎宾于馆者兼之故下文宾/就馆讶以公使已待事之命告宾也)
宾即馆讶将公命(注使已迎/待之命)
　　　　蕙田案宾即馆谓聘享既毕就馆之时敖氏

　　　　以此节宜在卿致馆之后非
又见之以其挚(注又复也复以私礼见者讶将舍于宾/馆之外宜相亲也大夫讶者执雁士讶)
(者执/雉)宾既将公事复见讶以其挚(注既已也公事聘享/问大夫复报也使者)
(及上介执雁群介/执雉各以见其讶)
　　　　蕙田案以上记讶者
凡四器者唯其所宝以聘可也(注言国独以此为宝也/四器谓圭璋璧琮 疏)
(此据公侯伯之使者若子男/使者聘用璧琮享用琥璜)
　　　　蕙田案以上记聘玉

宗人授次次以帷少退于君之次(注主国之门外诸侯/及卿大夫之所使者)
(次位皆有常处步疏朝聘陈宾介上公九十步侯伯七/十步子男五十 使其臣聘又各降二等其次皆依其)
(步数就西方而置之未行礼之时止于次中至将行礼/宾乃出次凡为次君次在前臣次在后故云少退于君)
(之/次)
　　　　蕙田案以上记宾次
上介执圭如重授宾(注慎之也曲礼曰凡执主器执轻/如不克 疏此谓将聘于主君庙)
(门外上介屈缫授/宾宾袭受之节)宾入门皇升堂让将授志趋(注皇自/庄盛也)
(让谓举手平衡也志犹念也念趋谓审行步也孔子之/执圭鞠躬如也如不胜上如揖下如授勃如战色足蹜)

(蹜如有循君疏宾入门皇谓未至堂时升堂让谓升堂/东面向主 之时将授志趋谓宾执玉向楹将授玉之)
(时念乡入门在庭时/执玉徐趋今当亦然)
　(敖氏继公曰让谓必后主君也经云公升二等宾升/是也行而张足曰趋曲礼曰堂上不趋执玉不趋特)
　(志于趋耳言其急/于授君而行速也)
授如争承下如送君还而后退(注争争斗之争重失队/也而后犹然后也 疏)
(授谓就东楹授王于主君时如与人争接取物恐失坠/下如送者谓聘享每讫君实不送而宾之敬如君送然)
(君回还宾则退出庙门更/行后事非谓宾出大门也)
钦定义疏贾氏以下为下堂退为宾出庙门者朱子于

　论语已质其非而敖氏以争字为句谓尚疾者恐亦
　非执轻如不克之意盖执玉以授君当执其下君则
　从其上受之故授之时如争承物者然玉已授而手
　在下犹若有所送也
　　　　蕙田案敖继公以授如争为句承下如送为
　　　　句郝敬则以将授志为句趋授如争为句皆
　　　　非
下阶发气怡焉再三举足又趋(注发气舍息也再三举/足自安定乃复趋也至)

(此云举足则志趋卷豚而行也孔子之升堂鞠躬如也/屏气似不息者出降一等逞颜色怡怡如也没阶趋进)
(翼如/也)
　朱子曰案趋进进字衍卷豚义见曲礼卷转也豚之
　言若有循
及门正焉(注容色复故此皆/心变见于威仪)执圭入门鞠躬焉如恐失
之(注记异说也庙疏亦谓/方聘执圭入 门时)及享发气焉盈容(注发气舍/气也孔子)
(之于享礼/有容色)众介北面跄焉(注容貌舒扬入疏此谓宾/行聘众介从 门左北面)私
觌愉愉焉(注容貌和敬也/疏舒于盈容)出如舒雁(注威仪自然而有/行列舒雁鹅也)

(疏此出庙门之外/又舒缓于愉愉也)皇且行入门主敬升堂主慎(注复记/执玉异)
(说/)
　　　　蕙田案以上三记宾介聘享之容
凡庭实随入左先皮马相间可也(注随入不并行也间/犹代也土物有宜君)
(子不以所无为礼畜/兽同类可以相代)宾之币唯马出其馀皆东(注马出/当从厩)
(也馀物皆东/藏之内府)
　　　　蕙田案以上记庭实入出
多货则伤于德(注货天地所化生谓玉也君子于玉比/德焉朝聘之礼以为瑞节重礼也多之)

(则是主于货/伤败其为德)币美则没礼(注币人所造成以自覆币谓/东帛也爱之斯欲衣食之君)
(子之情也是以享用币所以副忠信美/之则是主于币而礼之本意不见也)贿在聘于贿(注/贿)
(财也于读曰为言主国礼宾当视宾之聘礼而为之财/也宾客者主人所欲丰也若苟丰之是又伤财也周礼)
(曰凡诸侯之交各称其邦/而为之币以其币为之礼)
　　　　蕙田案以上记货币之度
凡执玉无藉者袭(注藉谓缫也缫/所以缊藉玉)
　(陆氏佃曰无藉若圭璋特是也经言缫又别言藉则/藉非缫矣藉若璧以帛琮以锦之类公侧袭受玉于)
　(中堂与东楹之间此无藉者/之玉也束帛加璧则裼矣)

　　　　蕙田案圭璋特而袭璧琮加束帛而裼见于
　　　　郑注曲礼其说不可易而又以缫为藉殊为
　　　　牵合辨见别卷
　　　　又案以上记执玉袭
礼不拜至(注以宾不于是始/至今文礼为醴)
　(张氏尔岐曰礼为聘享毕公礼/宾也疏以为聘时似非经意)
醴尊于东箱瓦大一有丰(注瓦大瓦尊丰承/尊器如豆而卑)荐脯五膱
祭半职横之(注膱脯如版然者或/谓之脡皆取直貌焉)祭醴再扱始扱一祭

卒再祭(注卒谓/后扱)主人之庭实则主人遂以出宾之士讶
受之(注此谓馀三马也左马宾执以出矣士士介从者/ 疏主人牵者从宾以出于门外宾之士介迎受)
(之/)
　　　　蕙田案以上记礼宾之事
既觌宾若私献奉献将命(注时有珍异之物或宾奉之/所以自序尊敬也犹以君命)
(致/之)摈者入告出礼辞(注辞其/献也)宾东面坐奠献再拜稽首
(注送献不入/者奉物礼轻)摈者东面坐取献举以入告出礼请受(注/东)
(面坐取献者以宜并受也其/取之由宾南而自后右客也)宾固辞公答再拜(注拜受/于宾也)

(固亦/衍字)摈者立于阈外以相拜宾辟(注相/赞也)摈者授宰夫于
中庭(注东藏之/既乃介觌)若兄弟之国则问夫人(注兄弟谓同姓/若昏姻甥舅有)
(亲者问犹遗也谓献也不言献者/变于君也非兄弟献不及夫人)
　　　　蕙田案以上记私献
若君不见(注君有疾若他/故不见使者)使大夫受(注受聘享也/大夫上卿也)自下
听命自西阶升受负右房而立宾降亦降(注此仪如还/圭然而宾大)
(夫易处耳今文无而左疏还玉时宾自大夫/左受之此大夫于宾 受之故云易处也)不礼(注辟/正主)
(也/)

　　　　蕙田案以上记君不亲受
币之所及皆劳不释服(注以与宾接于君所宾又请有/事于己不可以不速也所不及)
(者下大夫未尝使者也不劳者以先是宾请有事于己/同类既闻彼为礼所及则已往有嫌也所以知及不及)
(者宾请有事固/曰某子某子)
　　　　蕙田案以上记大夫劳宾
赐饔唯羹饪筮一尸若昭若穆(注羹饪谓饪一牢也肉/谓之羹唯是祭其先大)
(礼之盛者也筮尸若昭若穆容父在父在则祭祖父卒/则祭祢腥饩不祭则士介不祭也士之初行不释币于)
(祢不祭/可也)仆为祝祝曰孝孙某孝子某荐嘉礼于皇祖某

甫皇考某子(注仆为祝者大夫之臣摄官也四疏若然/诸侯不摄官使祝祝策矣案定 年祝佗)
(又云嘉好之事君行师从卿行旅从则臣无事若君到/主国祭饔之时得不摄官乎但大夫使仆摄祝则是本)
(无祝官与/诸侯异耳)
　(敖氏继公曰并祭祖祢盛之也一牢/而并祭并祭而一尸皆异于常礼)
钦定义疏孝孙对皇祖为称孝子对皇考为称亦科用
　其一非两称之也并举之者以若昭若穆不定惟人
　所指耳若并祭祖祢则祝辞但称孝孙不当并称孝
　子卑统于尊也周公并告太王王季文王而册祝之

　辞但云元孙某可以见其例矣在国则祝者公有司
　也祝不从行而仆摄之事神之职祝为尊大夫之贵
　臣老与士而已此仆为祝者其亦公家之臣与佐食
　宗人宾则同行者皆可为之宗人荐豆设敦且亚献
　以其无主妇宗人宜摄之也司马司士则皆其臣为
　之
如馈食之礼(注如少牢馈食之礼不言少牢今以太牢/也 疏少牢礼有尊俎笾豆鼎敦之数陈)
(设之仪阴厌阳厌之礼九饭三献之法此皆宜有/之至于致爵加爵及献兄弟弟子等固当略之矣)假器

于大夫(注不敢以君/之器为祭器)朌肉及廋车(注朌犹赋也廋廋人/也车巾车也二人掌)
(视车马之官也/赋及之明辩也)
　(张氏尔岐曰祭讫颁胙无不/遍也夏官廋人职掌养马)
　　　　蕙田案以上记宾受饔以祭
聘日致饔明日问大夫(注不以残日/问人崇敬也)夕夫人归礼(注与/君异)
(日下之也今/文归作馈)既致饔旬而稍宰夫始归乘禽日如其饔
饩之数(注稍禀食也乘谓乘行之禽也谓雁鹜之属其/归之以双为数其宾与上介也古文既为饩)
　(张氏尔岐曰十日之后宾不得时反则致稍廪与乘/禽雁鹜之属行有行列故曰乘禽如饔饩之数者一)

　(牢当一双故聘义云乘禽日伍双是饔饩/五牢者也上介则日三双士介日一双)
士中日则二双(注中犹间也不一日/一双大寡不敬也)凡献执一双委其
馀于面(注执一双以将命也面前也其受之则上介受/以入告之士举其馀从之宾不辞拜受于庭上)
(介执之以相拜于门中乃入授人/上介受亦如之士介拜受于门外)禽羞俶献比(注比放/也其致)
(之礼如乘禽也禽羞谓成熟有齐和者俶献四时珍/美新物也俶始也言其始可献也聘义谓之时赐)
　　　　蕙田案以上记礼宾之节及羞献
归大礼之日既受饔饩请观(注聘于是国欲见其宗庙/之好百官之富若尤尊大)
(之/焉)

　(李氏如圭曰吴季札聘鲁请观周乐/晋韩起聘鲁观书于太史氏是其类)
讶帅之自下门入(注帅犹道也从下门/外入游观非正也)
　　　　蕙田案以上记宾请观
各以其爵朝服(注此句宜在/凡致礼下)
　　　　蕙田案此记致礼者之爵服
士无饔无饔者无傧(注谓归/饩也)
　　　　蕙田案此记士介之杀礼
大夫不敢辞君初为之辞矣(注此句宜在明/日问大夫之下)

　　　　蕙田案此记宾问大夫
凡致礼皆用其飨之加笾豆(注凡致礼谓君不亲飨宾/及上介以酬币致其礼也)
(其具宾与上介也加笾豆谓其/实也亦实于瓮筐飨礼今亡)
　　　　蕙田案此记致飨礼
无饔者无飨礼(注士介/无飨礼)
　　　　蕙田案此记士无飨
凡饩大夫黍粱稷筐五斛(注谓大夫饩宾上/介也器寡而大略)
　　　　蕙田案此记大夫饩宾介

既将公事宾请归(注谓已问大夫事毕请归不敢自专/谦也主国留之飨食燕献无日数尽)
(殷勤/也)凡宾拜于朝讶听之(注拜拜赐也/唯稍不拜)
　　　　蕙田案此记宾请归及拜赐
燕则上介为宾宾为苟敬(注飨食君亲为主尊宾也燕/私乐之礼崇恩杀敬也宾不)
(欲主君复举礼事礼已于是辞为宾君听之从诸公之/席命为苟敬苟敬者主人所以小敬也更降迎其介以)
(为宾介大夫也虽为宾犹卑于君君则不/与亢礼也主人所以致敬者自敌以上)宰夫献(注为/主人)
(代公/献)
　　　　蕙田案此记燕

无行则重贿反币(注无行谓独来复无所之也必重其/贿与反币者使者归以得礼多为荣)
(所以盈聘君之意也反币谓礼玉束帛乘皮所以报聘/君之享礼也昔秦康公使西乞术聘于鲁辞孙而说襄)
(仲曰不有君子其能国乎厚贿之此谓重贿反币者也/ 疏此特来非历聘历聘则吴公子札聘于上国是也)
　　　　蕙田案此记特聘
曰子以君命在寡君寡君拜君命之辱(注此赞君拜聘/享辞也在存也)
(夫疏此及下三经即上经公馆宾宾辟上介听命聘享/ 人之聘享问大夫送宾公皆再拜注云拜此四事彼)
(见其拜此见/其赞辞也)君以社稷故在寡小君拜(注此赞拜夫人/聘享辞也言君)
(以社稷故者夫人与君敌体不敢当/其惠也其卒亦曰寡君拜命之辱)君贶寡君延及二

三老拜(注此赞拜问大夫之/辞贶赐也大夫曰老)又拜送(注拜送宾也其辞/盖云子将有行寡)
(君敢拜送此宜/承上君馆之下)
　　　　蕙田案又拜送三字监本及敖本皆在君贶
　　　　寡君之上唐石经及谢子祥郝敬张尔岐盛
　　　　世佐诸本并在延及二三老拜之下于文义
　　　　为顺
　　　　又案此四节记公馆宾赞拜所释之辞贾疏
　　　　最明注云此宜承上君馆之下谓自曰子以

　　　　君命在寡君以下至此并当承上记明日君
　　　　馆之下也朱子仪礼经传通解杨氏仪礼图
　　　　仅以又拜送句入公馆宾章而以子以君命
　　　　在寡君寡君拜君命之辱入受玉章君以社
　　　　稷故在寡小君拜入聘享夫人章君贶寡君
　　　　延及二三老拜入宾问卿章似失注意
　　　　又案此记公馆宾之辞
宾于馆堂楹间释四皮束帛宾不致主人不拜(注宾将/去是馆)

(留礼以礼主人所以谢之也不致不拜不以将别崇/新敬也 疏若乡饮酒送宾宾不答礼有终相类也)
　　　　蕙田案此记宾释皮帛于馆
大夫来使无罪飨之(注乐与嘉/宾为礼)过则饩之(注饩之生致/其牢礼也其)
(致之辞不云君之有故耳聘义曰使者聘而误主/君不亲飨食所以愧厉之也不言罪者罪将执之)
　(张氏尔岐曰君有故亦不亲飨此/以使者有过不飨故致辞异也)
其介为介(注飨宾有介者尊宾行敌礼也经疏飨宾于/庙之时还以聘之上介为介上 上介主人)
(别行飨则是从宾为/介之外复别飨也)
有大客后至则先客不飨食致之(注卑不与/尊齐礼)

　　　　蕙田案此记飨不飨之宜
唯大聘有几筵(注谓受聘享时也小聘/轻虽受于庙不为神位)
　　　　蕙田案此记几筵
十斗曰斛十六斗曰籔十籔曰秉(注秉十六斛今江淮/之间量名有为籔者)
(今八籔/为逾)二百四十斗(注谓一车之/米秉有五籔)
　(张氏尔岐曰致/饔时每车米数)
四秉曰筥(注此秉谓刈禾盈手之秉也筥穧名也若今/莱阳之间刈稻聚把有名为筥者诗云彼有)
(遗秉又云此有不敛穧/ 疏对上文秉为量名)十筥曰稯十稯曰秅四百秉为

一秅(注一车之禾三秅为千二/百秉三百筥三十稯也)
　(张氏尔岐曰致饔时禾三/十车车三秅此其秉数)
　　　　蕙田案此记米禾之数
　薛氏礼图诸侯相聘之法卿既受命将行之旦释币
　于祢告为君使乃受命于朝介及众介皆从之受聘
　圭受享束帛加璧受夫人聘璋享琮遂行始至所聘
　之境张旃主君使士请事遂入敛旃至近郊张旃君
　使下大夫请行反君使卿朝服用束帛劳夫人使下

　大夫用枣栗劳及国主人请受示不敢留宾宾请间
　示不敢迫主人卿致馆使若上卿则馆于大夫之庙
　大夫馆于士之庙宰夫朝服致飧明日宾皮弁服至
　于大门外西次主君迎宾大门内其摈数主君依已
　之爵位上摈在闑东门外西面北上承摈次南绍摈
　又次南皆西面宾出次当闑西北面上介次北众介
　亦继而北使介及陈位相去之数各依聘君之爵位
　君朝则使传命聘使陈而已不传命其上摈之请事

　揖宾俱进至末摈间宾亦进至末介间相对言也时
　公在大门内亦皮弁服请事讫宾入大门内公再拜
　公揖入遂入宾既入上介不袭执圭屈缫以授宾宾
　袭而执圭遂与主君揖让升授玉主君袭受受玉讫
　裼而立受时介皆入在门内宾裼奉束帛加璧享享
　皆裼受庭中所陈或皮马随国所有次行夫人聘享
　亦如之皆君为之受既受享然后主君礼宾以醴酒
　荐脯醢礼以束帛乘马宾既行私觌奉束锦乘马以

　觌既觌而出君送至大门内问君问夫人宾对遂还
　馆宾既还馆主国卿皆就馆劳皆用雁主君使卿韦
　弁服归饔宾亦以皮弁服受之使大夫奉束帛以致
　宾亦以束帛乘马傧使者夕夫人使下大夫韦弁归
　礼大夫以束帛致之宾受如受君饔饩礼傧之以乘
　马束锦于宾一食再飨燕或有或无上介一食一飨
　宾皆再拜于朝若不亲飨食则大夫各以爵朝服致
　之以侑币如致饔无傧致飨以酬币亦如之君使卿

　皮弁还圭璋宾亦皮弁袭而受于公馆宾遂行舍于
　近郊公使卿赠如受牢礼无摈还境而请反命乃先
　入至朝反命然后还家荐于庙
　　　　　　　　　　右仪礼聘礼
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　五礼通考卷二百三十