钦定四库全书
　五礼通考卷二百二十五
　　　　　　　　　　　刑部尚书秦蕙田撰
　　宾礼六
　　　三恪二王后
　　　　蕙田案礼记郊特牲云天子存二代之后犹
　　　　尊贤也尊贤不过二代而春秋传又有以备
　　　　三恪之文后之说者各不同有以二王之前

　　　　复立三恪并三与二为五代者郑康成刘熹
　　　　崔灵恩之说也有以二王之前止立一代二
　　　　王即在三恪之内者杜预魏收杜佑之说也
　　　　汉魏以前多主郑说唐宋以后多主杜解案
　　　　乐记武王克商未及下车而封黄帝尧舜之
　　　　后下车而封夏殷之后则蓟祝陈为三恪而
　　　　先封杞宋为二王后而后封其礼盖有别矣
　　　　然二王之后得用其先代之礼乐正朔服色

　　　　天子以宾礼待之爵为上公而三恪则否故
　　　　孔子学夏殷之礼必徵诸杞宋又谓杞宋为
　　　　天子之事守春秋传皇武子称宋先代之后
　　　　于周为客而蓟祝陈诸国不闻别有异数也
　　　　三恪以代远故先封而其礼数从杀二王后
　　　　以代近故后封而其礼数从厚郑氏之说固
　　　　不可易也然后世多主三代为三恪者盖成
　　　　周之世去古尚近而始祖后稷又出自黄帝

　　　　仕于尧舜之时故求其后而立之后世去古
　　　　寖远其先代之远者又无如轩辕唐虞之功
　　　　德则追三代之后而封之已足致尊崇之意
　　　　三恪之封固难行之近代也而犹欲沿三恪
　　　　之名此所以从杜而不从郑也今采经传诸
　　　　书以见三代以上之礼而后世追封先代之
　　　　事附焉
礼记郊特牲天子存二代之后犹尊贤也尊贤不过二

代(注过之远难法也二或为三无疏天子继世而立子/孙以不肖灭亡见在子孙又 功德仍须存之所以)
(存二代之后者犹尚尊其往昔之贤所取法象案异义/公羊说存二王之后所以通夫三统之义引此文古春)
(秋左氏说周家封夏殷二王之后以为上公封黄帝尧/舜之后谓之三恪许慎谨按云治鲁诗丞相韦元成治)
(易施雠等说引外传曰三王之乐可得观乎知王者所/封三代而已而与左氏说同郑駮之云所存二王之后)
(者命使郊天以天子之礼祭其始祖受命之王自行其/正朔服色恪者敬也敬其先圣而封其后与诸侯无殊)
(异何得比夏殷之后如郑此言公羊自据二王之后左/氏兼论三恪义不乖异也熊氏云周之三恪越少昊高)
(辛远存黄帝者取其制作之人故易系辞/云神农氏没黄帝尧舜氏作义当然也)
　　　　蕙田案五经异义所引左氏说与杜解不同

　　　　盖刘歆贾逵诸儒之说在杜征南以前
　孙氏曰立前代之后以统承先王者自古有此法也
　有虞氏之时弃为高辛之后故得祭天诗所谓后稷
　肇祀是也丹朱为唐尧后作宾于虞书所谓虞宾在
　位是也至夏后时则丹朱商均之子孙皆为二王后
　汤为夏氏立后经传虽不载然有商之兴固当以禹
　之裔为二王后无疑矣仲虺之诰称汤之德有曰兹
　率厥典言其能率循旧典不易故常也岂其于崇德

　象贤之事独不稽古乎至周则封微子于宋至封舜
　后于陈封东楼公于杞亦必因成汤封舜禹之后于
　陈杞可以推知也
周礼春官司几筵筵国宾于牖前左彤几
　　　　蕙田案国宾马融以为二王后
　(何氏休曰王者存二王之后使统其正朔服其服色/行其礼乐所以尊先圣通三统师法之义恭让之礼)
　(于是可得/而观之)
　通典王者立三恪二王之后者欲通师法之义其前

　代之后使之郊天以天子礼祭其始祖受命之王自
　行正朔服色此得通三正也
　通典三恪议三恪二王之义有三说焉一云二王之
　前更立三代之后为三恪此据乐记武王克商未及
　下车封黄帝尧舜之后及下车封夏殷之后通已用
　六代之乐一云二王之前但立一代通二王为三恪
　此据左传但云封胡公以备三恪明王者所敬先王
　有二更封一代以备三恪存三恪者所敬之道不过

　于三以通三正三云二王之后为一恪妻之父母为
　二恪夷狄之君为三恪此据王有不臣者三而言之
　(不臣二王后者尊敬先王通三正之义故书有虞宾/在位诗云有客有客亦白其马明天下非一家所有)
　(敬让之至故封建之使得服其正色用其礼乐以事/先祖故孔于云夏礼吾能言之杞不足徵也殷礼吾)
　(能言之宋不足徵也不臣妻父母者妻之言齐与已/齐体共承先祖故尊其父母春秋左氏传云纪季姜)
　(归于京师称字者子尊不加父母妻与已齐体故夫/不得臣之四夷之君不臣者尚书大传曰越裳氏献)
　(白雉周公辞不受曰正/朔不施则君子不臣也)案梁崔灵恩云三义之说以
　初为长何者礼记郊特牲云存二王之后尊贤不过

　二代又诗云二王之后来助祭又春秋公羊说曰存
　二王之后所以通三正以上皆无谓二王之后为三
　恪之文若更立一代通备三恪者则非不过二代之
　意左传云封胡公以备三恪者谓上同黄帝尧舜下
　同殷夏为三恪也按二王三恪经无正文崔灵恩据
　礼记陈武王之封遂以为通存五代窃恐未安今据
　二代之后即谓之二王三代之后即谓之三恪且武
　王所封盖以尧有则天之大人莫能名黄帝列序星

　辰正名百物自以功齐万代师范百王故特封其后
　偶契三二之数实非历代通法故记云尊贤不过二
　代示敬必由旧因取通已为三正也其二代之前第
　三代者虽远难师法岂得不录其后故亦存之示敬
　其道而已因谓之三恪故左传云封胡公以备三恪
　足知无五代也况历代至今皆以三代为三恪焉
　　　　蕙田案崔灵恩之议正矣杜君卿不从之者
　　　　因唐世以周隋为二王后并后魏为三恪不

　　　　用郑氏义故也其称武王所封非历代通法
　　　　良然
　　　　　　　　　　右通论
书益稷虞宾在位群后德让(传虞宾丹朱也/二王后故称宾)
　竹书纪年帝子丹朱避舜于房陵舜让不克遂封朱
　于房为虞宾三年舜即天子之位
　通典虞舜以尧子丹朱为宾曰虞宾而不臣之
　　　　蕙田案路史炎帝参卢是曰榆罔居空桑䄠

　　　　于有熊氏黄帝乃封参卢于路而崇炎帝之
　　　　祀于陈此追崇先代之始经传不载附见于
　　　　此
　　　　　　　　　　右虞
史记五帝本纪禹践天子位尧子丹朱舜子商均皆有
疆土以奉其祀服其服礼乐如之以客见天子天子弗
臣示不敢专也(集解谯周曰以唐封尧之子以虞封舜/之子 索隐曰汉书律历志云封尧子)
(于丹渊为诸侯商均封虞在梁国今虞城县也舜正义/曰括地志云定州唐县尧后所封宋州虞城县 后所)

(封/也)
春秋哀公元年左氏传少康逃奔有虞为之庖正以除
其害虞思于是妻之以二姚而邑诸纶(注虞舜后诸侯/也梁国有虞县)
(思有虞/君也)
　　　　　　　　　　右夏
诗商颂那我有嘉客亦不夷怿
　(朱子集传嘉客先代/之后来助祭者也)
春秋昭公八年左氏传史赵对晋侯曰自幕至于瞽瞍

无违命舜重之以明德寘德于遂遂世守之(注遂舜后/盖殷之兴)
(存舜之后而封遂言舜德乃至于遂故疏三年传云箕/伯直柄虞遂伯戏则遂在直柄之后 云盖殷兴存舜)
(之后而封之也言舜有明/圣之德其德流及于遂)
史记夏本纪践天子位代夏朝天下汤封夏之后(正义/曰括)
(地志云夏亭故城在汝州郀城县/东北五十四里盖夏后所封也)
　　　　　　　　　　右商
礼记乐记武王克殷反商未及下车而封黄帝之后于
蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈下车而封夏后

氏之后于杞投殷之后于宋(注反当为及字之误也及/商谓至纣都也封谓故无)
(土地者也投举徙之辞也时武王封/纣子武庚于殷墟所徙者微子也)
礼运杞之郊也禹也宋之郊也契也是天子之事守也
(注先祖法度/子孙所当守)
春秋襄公二十有五年左氏传昔虞阏父为周陶正以
服事我先王(注阏父舜之后/为武王陶正)我先王赖其利器用也与
其神明之后也庸以元女大姬配胡公(注庸用也元女/武王之长女胡)
(公阏父之/子满也)而封诸陈以备三恪(注周得天下封夏殷二/王后又封舜后谓之恪)

(并二王后为三国其礼转降示敬而已故曰三恪封疏/郑元以杞宋为二王之后蓟祝陈为三恪杜以周 夏)
(殷之后为二王后又封陈并二王后为三恪杜意以此/传言以备三恪则以陈备三恪而已若远取蓟祝则陈)
(近矣何以言备以其称备知其通二代而备其数耳二/代之后则各自行其正朔用其礼乐王者尊之深也舜)
(在二代之前其礼转降恪敬也封其后示敬而已故/曰恪虽通二代为三其二代不假称恪惟陈为恪耳)
　　　　蕙田案以二代之后为三恪起于杜预疏家
　　　　虽曲为之解然云二代不假称恪惟陈为恪
　　　　则三恪与二王后究不得并而一之矣
　　　　观承案杞宋自是二王后蓟祝陈当为三恪

　　　　左氏云封满于陈以备三恪者蓟祝在先是
　　　　二恪又封陈乃合为三故云以备似不得因
　　　　此一字而生别解至云妻之父母为一恪夷
　　　　狄之君为一恪与二王后为三恪者更不经
　　　　之甚矣若通典所论亦是后代之法与古不
　　　　同奚足以轧周人之定典乎
昭公八年左氏传及胡公不淫故周赐之姓使祀虞帝
(注胡公满遂之后也事周武/王赐姓曰妫封诸陈绍舜后)

僖公二十四年左氏传宋先代之后也于周为客天子
有事膰焉有丧拜焉(注有事祭宗庙也膰祭肉尊之故/赐以祭胙宋吊周丧王特拜谢之)
(荅疏礼吊丧之法皆主人拜其吊者谢其勤劳吊者不/ 拜以其为事而来不自同于宾客此皆据敌体以上)
(若其臣下来吊则主人不拜宋是先代之后/王以敌体待之故拜其来吊其馀诸侯则否)
诗周颂振鹭序振鹭二王之后来助祭也
振鹭于飞于彼西雍我客戾止亦有斯容(传振群飞貌/鹭白鸟雍泽)
(也客二王之后宋笺白鸟集于西雍之泽言所集得其/处也兴者喻杞 之君有洁白之德来助祭于周之庙)
(得礼之宜也其至止亦有/此容言威仪之善如鹭然)

　(朱子集传此二王/之后来助祭之诗)
在彼无恶在此无斁庶几夙夜以永终誉
　(朱子集传在国无恶之者在此无厌之者/如是则庶几其能夙夜以永终此誉矣)
有客序有客微子来见祖庙也(疏言见于祖/庙必是助祭)
有客有客亦白其马有萋有且敦琢其旅(传萋且/敬慎貌)
　(朱子集传客微子也周既灭商封微子于宋以祀其/先王而以客礼待之不敢臣也敦琢选择也旅其卿)
　(大夫从行者也此/一节言其始至也)
有客宿宿有客信信言授之絷以絷其马(传一宿曰宿/再宿曰信)

　(朱子集传此一/节言其将去也)
薄言追之左右绥之既有淫威降福孔夷
　(朱子集传此一/节言其留之也)
书序成王既黜殷命杀武庚命微子启代殷后作微子
之命
书微子之命王若曰猷殷王元子惟稽古崇德象贤统
承先王修其礼物作宾于王家与国咸休永世无穷呜
呼乃祖成汤克齐圣广渊皇天眷佑诞受厥命抚民以

宽除其邪虐功加于时德垂后裔尔惟践修厥猷旧有
令闻恪慎克孝肃恭神人予嘉乃德曰笃不忘上帝时
歆下民祗协庸建尔于上公尹兹东夏钦哉往敷乃训
慎乃服命率由典常以蕃王室弘乃列祖律乃有民永
绥厥位毗予一人世世享德万邦作式俾我有周无斁
呜呼往哉惟休无替朕命
史记周本纪武王十一年伐纣封商纣子禄父使其弟
管叔鲜蔡叔度相禄父治殷罢兵西归武王追思先圣

王乃褒封神农之后于焦黄帝之后于祝帝尧之后于
蓟帝舜之后于陈大禹之后于杞武王崩成王少武庚
作乱畔周周公奉成王命诛武庚以微子开代殷后国
于宋
陈杞世家陈胡公满者虞舜帝之后也昔舜为庶人时
尧妻之二女居于妫汭其后因为氏姓姓妫氏舜已崩
传禹天下而舜子商均为封国夏后之世或失或续至
周武王克殷纣乃复求舜后得妫满封之于陈以奉舜

祀是为胡公
杞东楼公者夏后禹之后苗裔也殷时或封或绝周武
克殷纣求禹后得东楼公封之于祀以奉夏后氏祀(索/隐)
(曰杞国名也东楼公谥号也不名者并史先失耳宋忠/曰今陈留雍邱县故地理志云雍邱县故杞国周武王)
(封杞后为东/楼公是也)
　(孔丛子陈王曰周存二代别有三恪其事云何答曰/封夏殷之后以为二代绍虞帝裔备为三恪恪敬也)
　(礼之如宾客也非谓特有二代别有三恪也凡所以/立二代者备王道通三统也王曰三统者何答曰各)
　(自用其正朔二代/与周是谓三统)

　　　　蕙田案孔丛子伪书出于魏晋以后不足信
　　　　　　　　　　右周
汉书武帝本纪元鼎四年行幸荥阳还至洛阳诏曰祭
地冀州瞻望河洛巡省豫州观于周室邈而无祀询问
耆老乃得孽子嘉其封嘉为周子南君以奉周祀
梅福传元帝时尊周子南君为周承休侯位次诸侯王
成帝本纪绥和元年春二月癸丑诏曰盖闻王者必存
二王之后所以通三统也昔成汤受命列为三代而祭

祀废绝考求其后莫正孔吉其封吉为殷绍嘉侯三月
进爵为公及周承休侯皆为公地各百里
　梅福传成帝久无继嗣福以为宜建三统封孔子之
　世以为殷后复上书曰武王克殷未下车存五帝之
　后封殷于宋绍夏于杞明著三统示不独有也今成
　汤不祀殷人亡后春秋经曰宋杀其大夫榖梁传曰
　其不称名姓以其在祖位尊之也此言孔子故殷后
　也虽不正统封其子孙以为殷后礼亦宜之陛下诚

　能据仲尼之素功以封其子孙则国家必获其福又
　陛下之名与天亡极何者追圣人素功封其子孙未
　有法也后圣必以为则不灭之名可不勉哉福孤远
　又讥切王氏故终不见纳始元帝时使诸大夫博士
　求殷后分散为十馀姓郡国往往得其大家推求子
　孙绝不能纪时匡衡议以为王者存二王后所以尊
　先王而通三统也其犯诛绝之罪者绝而更封他亲
　为始封君上承其王者之始祖春秋之义诸侯不能

　守其社稷者绝今宋国已不守其统而失国矣则宜
　更立殷后为始封君而上承汤统非当继宋之绝侯
　也宜明得殷后而已今之故宋推求其嫡久远不可
　得虽得其嫡嫡之先已绝不当得立礼记孔子曰丘
　殷人也先师所共传宜以孔子世为汤后上以其语
　不经遂见寝至成帝时梅福复言宜封孔子后以奉
　汤祀绥和元年立二王后推迹古文以左氏榖梁世
　本礼记相明遂下诏封孔子世为殷绍嘉云

平帝本纪元始四年春正月改殷绍嘉公曰宋公周承
休公曰郑公
续汉书百官志光武建武二年封周后姬常为周承休
公五年封殷后孔安为殷绍嘉公十三年改常为卫公
安为宋公以为汉宾在三公上
　　　　蕙田案两汉以殷周后为二王后
　　　　又案王莽传以汉后定安公刘婴位为宾周
　　　　后卫公姬党更封为章平公亦为宾殷后宋

　　　　公孔宏运转次移更封为章昭侯位为恪夏
　　　　后辽西姒丰封为章功侯亦为恪莽所为僭
　　　　乱不足道然其以周汉后为宾夏殷后为恪
　　　　则依仿周礼而为之可见汉儒皆分三恪二
　　　　王后为二也
　　　　　　　　　　右两汉
三国志魏文帝本纪黄初元年冬十一月癸酉以河内
之山阳邑万户奉汉帝为山阳公行汉正朔以天子之

礼郊祭上书不称臣京都有事于太庙致胙封公之四
子为列侯
明帝本纪青龙二年山阳公薨帝素服发哀遣使持节
典护丧事追谥山阳公为孝献皇帝葬以汉礼
　裴松之注献帝传追谥山阳公曰孝献皇帝册赠玺
　绶命司徒司空持节吊祭护丧光禄大夫鸿胪为副
　将作大匠复土将军营成陵墓及置百官群吏车旗
　服章丧葬礼仪一如汉氏故事丧葬所供群官之费

　皆仰大司农立其后嗣为山阳公以通三统永为魏
　宾八月壬申葬于山阳国陵曰禅陵置园邑葬之日
　帝制锡衰弁绖哭之恸适孙桂氏乡侯康嗣立为山
　阳公
　王肃传青龙中山阳公薨汉主也肃上疏曰昔唐禅
　虞虞禅夏皆终三年之丧然后践天子之尊是以帝
　号无亏君礼犹存今山阳公承顺天命允答民望进
　禅大魏退处宾位公之奉魏不敢不尽节魏之待公

　优崇而不臣既至其薨衬敛之制舆徒之饰皆同之
　于王者是故远近归仁以为盛美且汉总帝皇之号
　号曰皇帝有别称帝无别称皇则皇是其差轻者也
　故当高祖之时土无二王其父兄在而使称皇明非
　二王之嫌也况今以赠终可使称皇以配其谥明帝
　不从使称皇乃追谥曰汉孝献皇帝
　　　　蕙田案王子雍建议夺汉献之帝号何无旧
　　　　君之思邪虽湛深经术不足多也

陈留王本纪景元四年冬十一月蜀主刘禅降咸熙元
年三月封刘禅为安乐公
　　　　蕙田案魏以汉后为宾又案晋刘熹议称卫
　　　　公署于前代为二王后则魏盖以周汉后为
　　　　二王后也
　　　　　　　　　　右魏
通典晋武帝太始元年十二月遣太仆刘原告太庙封
魏帝(常道/乡公)奂为陈留王诏曰明德昭融远鉴天命钦象

历数用禅厥位敢咨询故训以敬授青土于东国永为
晋宾载天子旌旗乘五时副车行魏正朔郊祀天地礼
乐制度皆如魏旧以承王显祖之禋祀又诏王上书不
称臣答报不为诏一如宾礼
晋书武帝本纪泰始元年十二月赐山阳公刘康安乐
公刘禅子弟一人为驸马都尉　二年夏五月戊辰诏
曰陈留王操尚谦冲每事辄表非所以优崇之也主者
喻意非大事皆使王官表上之

通典泰始三年太常上言博士祭酒刘熹等议汉魏为
二王后夏殷周之后为三恪卫公署于前代为二王后
于大晋在三恪之数应降称侯祭祀制度宜与五等公
侯同有司奏陈留王山阳公为二代之后卫公备三恪
之礼易称有不速之客三人来此则以三为断不及五
代也
　　　　蕙田案以二王后并于三恪始于泰始之奏
　　　　杜征南解左传盖用当时之制

晋书明帝本纪太宁三年秋七月诏曰三恪二王世代
之所重兴灭继绝政道之所先禋祀不传甚用怀伤主
者其详议诸应立后者以闻
成帝本纪咸康二年冬十月诏曰历观先代莫不褒宗
明祀宾礼三恪故杞宋启土光于周典宗姬侯卫垂美
汉册自顷丧乱庶邦殄悴周汉之后绝而莫继其详求
卫公山阳公近属有履行修明可以继承其祀者依旧
典施行

通典升平元年陈留王曹励表称废疾积年不可以奉
祭祀请依春秋之义求以立后大学博士曹耽议春秋
之义后立子以贵不以长盖以为宗庙主故也晋公族
穆子有废疾以让其弟卫襄公嗣子絷足不能行立其
弟晋卫皆废嫡立庶者明臣之义终无执祭朝见之期
以之居位违犯情礼故也礼有故使人摄祭非终身疾
者励为君王故事未有诸侯以疾去国成比胡讷议孟
絷立弟异于陈留二王之后礼不宜废太常王彪之奏

臣按讷耽二议为许其所陈也各无明文臣以为经史
所记未有南面称孤而以疾病退为庶人者也励纂封
先代近四十年位在朝宾今以疾退既废之后若同人
庶则名贱而役厮处以朝官则职替而班下以旧礼则
制重而无位量兹三义莫知其礼宗庙享祭礼有假摄
古今依礼行之有由来矣
孝武帝大元十二年博士庾宏之等议陈留王前代之
后遇以上宾之礼皇太子虽国之储副在人臣之位今

谓班次宜在王下又按仆射王彪之以为禅让之始王
与继嗣之末孙降杀殊矣是以春秋之会杞不异列宋
不殊位今陈留王朝会自任其来则无绳墨之准既以
来朝则应有常次至于大会升殿虽在上位然无殊别
之座名同朝录将事有例且朝录盖是纪官名之简制
曰可(时陈留嗣王薨王彪之议山阳公薨故事给绢二/百疋山阳于今稍远今可特给布绢二百疋钱三)
(十万宜小优/于山阳也)
晋书荀奕传奕补散骑常侍侍中时将缮宫城尚书符

下陈留王使出城夫奕驳曰昔虞宾在位书称其美诗
咏有客载在雅颂今陈留王位在三公之上坐在太子
之右故答表曰书赐物曰与此古今之所崇体国之高
义也谓宜除夫役时尚书张闿仆射孔愉难奕以为昔
宋不城周春秋所讥特蠲非体宜应减夫奕重驳以为
春秋之末文武之道将坠于地新有子朝之乱于是诸
侯逋替莫率职宋之于周实有列国之权且同已勤王
而主之者晋客而辞役责之可也今之陈留无列国之

势此之作否何益有无臣以为宜除于国职为全诏从
之
　　　　蕙田案晋以汉魏后为二王后并周后为三
　　　　恪
　　　　　　　　　　右晋
宋书高祖本纪永初元年夏六月丁卯即皇帝位封晋
帝为零陵王令食一郡载天子旌旗乘五时副车行晋
正朔郊祀天地礼乐制度皆用晋典上书不为表答表

不称诏　二年秋九月己丑零陵王薨车驾三朝率百
僚举哀于朝堂一依魏明帝服山阳公故事太尉持节
监护葬以晋礼
　荀伯子传伯子迁散骑常侍本邑大中正上表曰伏
　见百官位次陈留王在零陵王上臣愚窃以为疑昔
　武王克商封神农之后于焦黄帝之后于祝帝尧之
　后于蓟帝舜之后于陈夏后于杞殷后于宋杞陈并
　为列国祝蓟焦无闻焉斯则褒崇所承优于远代之

　显验也是以春秋次序诸侯宋居杞陈之上考之近
　世事亦有徵晋太始九年诏赐山阳公刘康子弟一
　人爵关内侯卫公姬署宋侯孔绍之一人驸马都尉
　又太始三年太常上博士刘熹等议称公署于大晋
　在三恪之数应降称臣以零陵王位宜在陈留王之
　上上从之
　　　　蕙田案宋以魏晋后为二王后又礼志称元
　　　　嘉十一年皇太子出会升在三恪上盖以汉

　　　　后备三恪也
南齐书高帝本纪建元元年夏四月甲午即皇帝位封
宋帝为汝阴王筑宫丹阳县故治行宋正朔车旗服色
一如故事上书不为表答表不称诏五月己未汝阴王
薨追谥为宋顺帝终礼依魏元晋恭帝故事冬十月丙
子立鼓城刘引为汝阴王奉宋帝后
梁书武帝本纪天监元年夏四月丙寅即皇帝位封齐
帝为巴陵王全食一郡载天子旌旗乘五时副车行齐

正朔郊祀天地礼乐制度皆用齐典巴陵王薨于姑孰
追谥为齐和帝终礼一依故事
大同六年夏四月癸未诏曰命世兴王嗣贤传业声称
不朽人代徂迁二宾以位三恪义在时事浸远宿草榛
芜望古兴怀言念怆然晋宋齐三代诸陵有职司者勤
加守护勿令细民妄相侵作兵有少补使充足前无守
视并可量给
陈书高祖本纪永定元年冬十月乙亥即皇帝位诏曰

礼陈杞宋诗咏二客弗臣之重历代斯敦梁氏钦若人
祗宪章在昔济河沈璧高谢万邦茅赋所加宜遵旧典
其以江阴郡奉梁主为江阴王行梁正朔车旗服色一
依前准宫馆资待务尽优隆
　　　　蕙田案齐梁陈皆以所承之代为宾
北齐书孝昭帝本纪皇建元年秋八月甲午诏曰昔武
王克殷先封两代汉魏二晋无废兹典及元氏统历不
率旧章朕纂承大业思宏古典但二王三恪义说不同

可议定是非列名条奏其礼仪体式亦仰议之
　魏收传收转中书监诏议二王三恪收执王肃杜预
　义以元司马氏为二王通曹备三恪诏诸礼学之官
　皆执郑元五代之议孝昭后姓元议恪不欲广及故
　议从收
　　　　蕙田案北齐以元氏司马氏为二王后通曹
　　　　魏为三恪
周书明帝本纪二年九月甲辰封少师元罗为韩国公

以绍魏后
元伟传太祖天纵宽仁性罕猜忌元氏戚属并保全之
内外任使布于列职孝闵践祚无替前绪明武缵业亦
遵先志虽天厌魏德鼎命已迁枝叶荣茂足以逾于前
代矣然简牍散亡事多湮落今录其名位可知者附于
此云柱国大将军太傅大司徒广陵王元欣柱国大将
军特进尚书令少师义阳王元子孝尚书仆射冯翊王
元季海七兵尚书陈郡王元玄大将军淮安王元育大

将军梁王元俭大将军尚书令少保小司徒广平郡公
元赞大将军纳言小司空荆州总管安昌郡公元则侍
中骠骑大将军开府仪同三司少师韩国公元罗侍中
骠骑大将军开府仪同三司吏部尚书鲁郡公元正侍
中骠骑大将军开府仪同三司中书监洵州刺史宜都
郡公元颜子侍中骠骑大将军开府仪同三司鄯州刺
史安乐县公元寿侍中骠骑大将军开府仪同三司武
卫将军遂州刺史房陵县公元审

　　　　　　　　　　右南北朝
隋书高祖本纪开皇元年春二月己巳以周帝为介国
公邑五千户为隋室宾旌旗车服礼乐一如其旧上书
不为表答表不称诏周氏诸王尽降为公
炀帝本纪大业四年冬十月辛亥诏曰昔周王下车首
封唐虞之裔汉帝承历亦命殷周之后皆所以褒立先
代宪章在昔朕嗣膺景业旁求雅训有一宏益钦若令
典以为周兼夏殷文质大备汉有天下车书混一魏晋

沿袭风流未远并宜立后以存继绝之义有司可求其
胄绪列闻
　　　　蕙田案隋以周后为宾
　　　　　　　　　　右隋
通典唐武德元年五月诏曰革命创制礼乐变于三王
修废继绝德泽隆于二代其以莒之酅邑奉隋帝为酅
国公正朔服色一如旧章
唐书太宗本纪贞观二年八月辛丑立二王后庙置国

官
通典二年秋八月制曰二王之后礼数宜崇寝庙不修
廪饩多阙非所以追崇先代式敬国宾可令所司量置
国官营立庙宇
永昌元年十一月制以周汉之后为二王仍封舜禹成
汤之裔为三恪
神龙元年五月制宜依旧以周隋为二王后
天宝八载七月封后魏孝文十代孙元伯明为韩国公

以备三恪
唐书元宗本纪天宝九载九月辛卯以商周汉为三恪
　王勃传勃谓王者乘土王世五十数尽千年乘金王
　世四十九数九百年乘水王世二十数六百年乘木
　王世三十数八百年乘火王世二十数七百年天地
　之常也自黄帝至汉五运适周土复归唐唐应继周
　汉不可承隋短祚乃斥晋魏以降非真主正统皆五
　行沴气遂作唐家千岁历武后时李嗣真请以周汉

　为二王后而废隋周中宗复用周隋天宝中太平久
　上言者多以诡异进有崔昌者采勃旧说上五行应
　运历请承周汉废周隋为闰右相李林甫亦赞佑之
　集公卿议可否集贤学士卫包起居舍人阎伯玙上
　表曰都堂集议之夕四星聚于尾天意昭然矣于是
　元宗下诏以唐承汉黜隋以前帝废介酅公尊周汉
　为三玉后以商为三恪京城起周武王汉高祖庙授
　崔昌太子赞善大夫卫包司虞员外郎

十二载五月己酉复魏周隋为三恪
　王勃传杨国忠为右相自称隋宗建议复用魏为三
　恪周隋为二王后酅介二公复旧封贬崔昌乌雷尉
　卫包夜郎尉阎伯玙涪川尉
　　　　蕙田案唐以周隋为二王后通后魏为三恪
　　　　中间虽有更改皆不久而罢
　　　　　　　　　　右唐
五代史梁太祖本纪开平二年春二月戊寅封鸿胪卿

李崧莱国公为二王后冬十二月己亥以介国公为三
恪酅国公莱国公为二王后
　　　　蕙田案后梁以隋唐后为二王后通周后为
　　　　三恪
晋高祖本纪天福二年春正月封唐宗室子为公及隋
酅公为二王后以周介公备三恪天福四年秋九月癸
未封李从益为郇国公以奉唐后
　　　　蕙田案后晋亦以隋唐为二王后通周后为

　　　　三恪
汉高祖本纪天福十二年夏五月甲午以郇国公李从
益知南朝军国事
　　　　　　　　　　右五代
宋史礼志太祖建隆元年正月四日诏曰封二王之后
备三恪之宾所以示子传孙兴灭继绝夏商之居杞宋
周隋之启介酅古先哲王实用兹道矧予凉德历试前
朝虽周德下衰勉从于禅让而虞宾在位岂忘于烝尝

其封周帝为郑王以奉周嗣正朔服色一如旧制又诏
曰矧唯眇躬逮事周室讴歌狱讼虽归新造之邦庙貌
园陵岂忘旧君之礼其周朝嵩庆二陵及六庙宜令有
司以时差官朝拜祭飨永为定式仍命周宗正卿郭玘
行礼
太祖本纪开宝六年三月乙卯朔周郑王殂于房州上
素服发哀辍朝十日谥曰恭帝命还葬庆陵之侧陵曰
顺陵

礼志仁宗天圣六年录故虢州防禦使柴贵子肃为三
班奉职七年录故太子少傅柴守礼孙咏为三班奉职
其后又录柴氏之后曰熙曰愈曰若拙曰上善并为三
班奉职曰馀庆曰诚为州长史助教曰贻廓等十一人
复其身仍各赐钱一万又录世宗曾孙揆柔及贵曾孙
日宣守礼曾孙若讷皆为三班奉职
仁宗本纪嘉祐四年四月封柴氏后为崇义公给田四
十顷以奉周室祀

礼志嘉祐四年著作郎何鬲言舜受尧禹受舜之天下
而封丹朱商均以为国宾周汉以降以及于唐莫不崇
奉先代延及苗裔本朝受周天下而近代之盛莫如唐
自梁以下皆不足以崇袭臣愿考求唐周之裔以备二
王之后授以爵命封县立庙世世承袭永为国宾事下
太常议曰古者立二王后不唯继绝兼取其明德可法
五代草创载祀不永文章制度一无可考上取唐室世
数已远于经不合惟周则我受禅之所自义不可废宜

访求子孙如孔子后衍圣公授一京官爵以公号使专
奉庙飨岁时存问赐之粟帛牲器祭服每遇时祀并从
官给其庙宇亦加严饰如此则上不失继绝之义度之
于今亦简而易行从之四月诏曰先王推绍天之序尚
尊贤之义褒其后嗣宾以殊礼岂非圣人稽古报功之
大典哉国家受命之元继周而王虽民灵欣戴历数允
集而虞宾将逊德美丕显顷者推命本始褒及支庶每
遇南郊许奏白身一名充班行恩则厚矣而义未称将

上采姚姒之旧略循周汉之典详其世嫡优以公爵异
其仕进之路申以田土之锡俾庙寝有奉飨祀不辍庶
几乎春秋通三统厚先代之制矣宜令有司取柴氏谱
系于诸房中推最长一人令岁时亲奉周室祀事如白
身即与京主簿如为班行者即比类换文资仍封崇义
公与河南府郑州合入差遣给公田十顷专管勾陵庙
应缘祭飨礼料所须皆从官给如至知州资序即别与
差遣却取以次近亲令袭爵授官永为定式八月太常

礼院定到内殿崇班相州兵马都监柴咏于柴氏诸族
最长诏换殿中丞封崇义公签书奉宁军节度判官事
以奉周祀又以六庙在西京而岁时祭飨无器服之数
令有司以三品服一四品服二及所当用祭器给之
熙宁四年西京留守司御史台司马光言崇义公柴咏
祭祀不以仪式周本郭姓世宗后侄为郭氏后今存周
后则宜封郭氏子孙以奉周祀帝阅奏问王安石安石
曰宋受天下于世宗柴氏也帝曰为人后者为之子安

石曰为人后于异姓非礼也虽受天下于郭氏岂可以
天下之故而易其姓氏所出帝然之
　　　　蕙田案宋承天下于周周故郭姓世宗乃养
　　　　子所承者郭氏之天下非柴氏之天下也宋
　　　　立周后而不立郭氏不明传绪之正涑水之
　　　　论极为正大乃信安石之言而不用惑哉
五年正月柴咏致仕咏长子早亡嫡孙夷简当袭太常
礼院言夷简有过合以次子西头供奉官若讷承袭诏

以若讷为卫尉寺丞袭封崇义公签书河南府判官厅
公事
徽宗本纪重和元年闰月丙子诏周柴氏后已封崇义
公复立恭帝后以为宣义郎监周陵庙世世为国三恪
礼志政和八年徽宗诏曰昔我艺祖受禅于周嘉祐中
择柴氏旁支一名封崇义公议者谓不当封周然禅国
者周而三恪之封不及礼盖未尽除崇义公依旧外择
柴氏最长见在者以其祖父为周恭帝后以其后世世

为宣义郎监周陵庙与知县请给以示继绝之仁为国
二恪永为定制
　　　　蕙田案徽宗于柴氏崇义公之外复立周后
　　　　为二恪然所立者仍柴氏非郭氏也盖终宋
　　　　之世未加礼于郭氏之后矣
绍兴五年诏周世宗元孙柴叔夏为右承奉郎袭封崇
义公奉周后二十六年叔夏升知州资序别与差遣以
子国器袭封令居衢州朝廷有大祀则入侍祠如故事

其柴大有柴安宅亦各补官
理宗本纪淳祐九年春正月庚申诏周世宗八世孙柴
彦颖补承务郎袭封崇义公
礼志时又求隋唐及朱氏李氏石氏刘氏郭氏之后及
吴越荆南湖南蜀汉诸国之子孙皆命以官使守其祀
　　　　蕙田案宋惟立周后为恪不及先代
　　　　　　　　　　右宋
金史太宗本纪天会三年八月辽主延禧入见降封海

滨玉　六年八月以宋二庶人入见封其父昏德公子
重昏侯
熙宗本纪皇统元年二月改封海滨王耶律延禧为豫
王昏德公赵佶为天水郡王重昏侯赵桓为天水郡公
十二月天水郡公赵桓乞本品俸诏赒济之　三年八
月诏给天水郡王孙及天水郡公婿俸禄
　　　　蕙田案金以辽延禧宋钦宗及伪齐刘豫为
　　　　三恪豫宋之叛臣不足道也今略之

　　　　　　　　　　右金
元史世祖本纪至元十三年夏五月乙未朔巴延以宋
主㬎至上都制授㬎开府仪同三司检校大司徒封瀛
国公
　　　　　　　　　　右元
元史顺帝本纪至正二十八年明兵袭应昌府皇孙布
尼雅实哩及后妃皆被获明封布尼雅实哩为崇礼侯
　　　　　　　　　　右明

明大政记洪武七年九月丁丑上谓廷臣曰草木无心
遇春而茂遇秋而零落气之所感犹知荣悴况于人乎
崇礼侯布尼雅实哩南来已五载今既长成岂无父母
乡土之思宜遣之还于是厚礼而归之
　　　　蕙田案元明封前代之后不立为恪
　　　　　　　　　　右明
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　五礼通考卷二百二十五