钦定四库全书
　五礼通考卷一百九十九
　　　　　　　　　　　刑部尚书秦蕙田撰
　　嘉礼七十二
　　观象授时
　　　　蕙田案王者奉若天道莫先于敬授人时尧
　　　正四仲舜齐七政周用五纪其道一也因寒
　　　　暑之发敛节气之早晚而验草木禽兽之变

　　　　辨作讹成易之期古圣人所以亮天工而熙
　　　　庶绩者其事特重焉今采尧典诗七月夏小
　　　　正月令诸篇存累代之旧章备因时之善制
　　　　自东汉以下有读时令之仪杜氏通典入之
　　　　嘉礼兹亦附见于后云
书尧典敬授人时(传敬记天时/以授人也)
　蔡氏沈曰人时谓耕穫之候凡民事早晚之所关也
平秩东作日中星鸟以殷仲春厥民析鸟兽孳尾(传岁/起于)

(东而始就耕谓之东作平均次序东作之事以务农也/冬寒无事并入室处春事既起丁壮就功厥其也言其)
(民老壮分析乳化/曰孳交接曰尾)　平秩南讹敬致日永星火以正仲
夏厥民因鸟兽希革(传平序南方化育之事敬行其教/以致其功因谓老弱因就在田之)
(丁壮以助农也夏时鸟兽/毛羽希少改易革改也)　平秩西成宵中星虚以殷
仲秋厥民夷鸟兽毛毨(传秋西方万物成平序其政助/成物夷平也老壮在田与夏平)
(也毨理也毛/更生整理)　平在朔易日短星昴以正仲冬厥民隩
鸟兽氄毛(传易谓岁改易于北方平均在察其政以顺/天常隩室也民改岁入此室处以辟风寒鸟)
(兽皆生耎毳细/毛以自温焉)

　朱子曰平秩东作之类只是如今谷雨芒种之节候
　类
　又曰析因夷隩乃是验之于人以审气候之寒温与
　下句验之于物以审时物之变迁语意相似若谓此
　句为定农事之早晚则下句为欲定何事耶大抵命
　此四官皆考天时以作律之事律正则可以授民时
　治百官而农桑田役之务饮食居处之宜无不得其
　序不必于此遽指一事而言也

　(林氏之奇曰鸟兽孳尾希革毛毨氄毛盖万物之微/感天地至和之气而动作应时故作律者观此以候)
　(天特之早晚如礼记月令云鱼上冰獭祭/鱼仓庚鸣鸿雁来之类是尧典之遗法也)
　(蔡氏沈曰东作春月岁功方兴所当作起之事也盖/以律之节气早晚均次其先后之宜以授有司也讹)
　(化也谓夏月时物长盛所当变化之事也西成秋月/物成之时所当成就之事也朔易冬月岁事已毕除)
　(旧更新所当/改易之事也)
　尚书大传主春者张昏中可以种稷主夏者火昏中
　可以种黍主秋者虚昏中可以种麦主冬者昴昏中
　可以收敛盖藏田猎断伐当告于天子而天子赋之

　民故天子南面而视四方星之中知民之缓急急则
　不赋籍则不举力役故曰敬授民时此之谓也
夏小正正月启蛰(传言始/发蛰也)
　(金氏履祥曰今二月始惊蛰而汉始以惊蛰为正月/中月令孟春蛰虫始振岂古者阳气特盛启蛰独早)
　(与国语谓阳瘅愤盈土气震发则蛰虫/之动固宜然启者始震之谓非出蛰也)
　(蔡氏德晋曰冬时蛰虫皆/塞其户至春时始开之)
雁北乡(传先言雁而后言乡者何也见雁而后数其乡/也乡者何也乡其居也雁以北方为居何以谓)
(之为居生且长焉尔九月遰鸿雁先言遰而后言鸿雁/何也见遰而后数之则鸿雁也何不谓南乡也曰非其)

(居也故不谓南乡记鸿雁之遰也如不记/其乡何也曰鸿不必当小正之遰者也)
　(蔡氏德晋曰月令季冬雁北乡/孟春鸿雁来此合而记之也)
　(方氏矩曰数之/犹言详视之也)
　　　　蕙田案月令孟春鸿雁来吕氏春秋淮南
　　　　子俱作候雁北与小正合
雉震呴(传震也者鸣也呴也者鼓其翼也正月必雷雷/不必闻惟雉为必闻之何以谓之雷则雉震呴)
(相识/以雷)
　(金氏履祥曰震振也呴鸣也/书曰越有呴雉盖其音云)

　(蔡氏德晋曰震声之高也小/寒雉始呴至此则其声高矣)
　(方氏矩曰雉震呴者言雉于雷/始发声之时而呴也呴雊通)
鱼陟负冰(传陟升也负冰/云者言解蛰也)
　(孔氏颖达曰谓鱼从水/下升于水上而负冰)
　(金氏履祥曰月令鱼上冰是也鱼冬则气在腹故降/春则气在背故升负冰者春冰薄鱼既升背若负之)
　(也/)
　(蔡氏德晋曰鱼冬则降而伏/于水底春则升而游于水上)
农纬厥耒(传纬束也束其耒云尔者/用是见君之亦有耒也)

　(金氏履祥曰古者立春先时命/农大夫咸劝农用注田器也)
初岁祭耒始用畅(传畅也者终岁之用祭也其曰初云/尔者言是月之始用之也初者始也)
(或曰祭/韭也)
　　　　蕙田案其曰初云尔者句本在畅也者之上
　　　　作其用初云尔今从朱子本
　(傅氏崧卿曰关本作畼案畼/不生也畅训达作畅者为是)
　(金氏履祥曰祭始为耒耜之人也古者先立春王将/耕藉则郁人荐鬯王祼鬯鬯之言畅也祭耒而用鬯)
　(也/)

囿有见韭(传囿也者圉/之燕者也)
　(金氏履祥曰韭阳/菜春有之见露也)
　(蔡氏德晋曰囿有籓曰园有墙曰囿见始生也案豳/风四之日献羔祭韭祭礼庶人春荐韭而祀号韭曰)
　(丰本则韭为祀礼所/重故特志其见也)
时有俊风(传俊者大也大风南风也何大乎南风也曰/合冰必于南风解冰必于南风生必于南风)
(收必于南风/故大之也)
　(蔡氏德晋曰大风谓东风也东风居八风之首能转/严冬而为阳春故以大言之月令东风解冻是也)
寒日涤冻涂(传涤也者变也变而煖也/冻涂者冻下而泽上多也)

　(金氏履祥曰日涤/冻解而为涂泥也)
　(王氏廷相曰涤除也如豳风十月涤场之涤冬时雨/雪著地皆冰故涂冻春时日煖则冻释而为涂泥矣)
　(故及寒日/而除之)
　　　　蕙田案寒日涤三字为句冻涂二字为句日
　　　　之寒者变而暄土之冻者融而释二者皆阳
　　　　和之应也
田鼠出(传田鼠者嗛/鼠也记时也)
　(徐氏巨源曰万物之理有盈则耗有羸则绌绌伏于/未嬴之前而耗兆于为盈之日故有木则有蠹有田)

　(则有鼠孟春伊始农方相率均田而田鼠已出焉先/言鼠出而后言均田以著消息之理明未兆之谋也)
　(戴氏震曰嗛鼠尔雅作/鼸鼠郭注以颊裹藏食)
农率均田(传率者循也均田者始除/田也言农夫急除田也)
　(金氏履祥曰率相率也均月令所谓皆修封疆审端/径遂也夏后氏一夫受田五十亩均田所以修其疆)
　(畔分其遂畎不相/侵越同赖利泽也)
　(张氏直清曰仁政之行在正经界而经界不能久而/不乱此夏先王所以每岁孟春必令农大夫率农夫)
　(以均理其田也夫然后豪强不能兼并/贪暴不得多取而民实受恒产之利矣)
　(蔡氏德晋曰农农大/夫也率率农夫也)

獭兽祭鱼(传其必与之兽何也曰非其类也祭也者得/多也善其祭而后食之十月豺祭兽谓之祭)
(獭祭鱼谓之兽祭何也豺祭其类/獭祭非其类故谓之兽大之也)
　　　　蕙田案传其必与与字朱子曰疑作谓又诸
　　　　本正文作獭祭鱼无兽字其传文俱作谓之
　　　　献或疑祭鱼当为献鱼之误考月令吕氏春
　　　　秋淮南子汲冢书俱无作献鱼者且祭与献
　　　　其义无别今从傅崧卿本增兽字则经传上
　　　　下文义俱可通矣

鹰则为鸠(传鹰也者其杀之时也鸠也者非其杀之时/也善变而之仁也故具言之也曰则尽其辞)
(也鸠为鹰变而为不/仁也故不尽其辞也)
　(蔡氏德晋曰月令仲春鹰化为鸠举其晚者此正/月鹰则为鸠举其早者谓之则者明变化之速也)
农及雪泽(传言雪泽之/无高下也)
　(金氏履祥曰雪泽犹冻解也及传/所谓汲汲也及此冻解便往治也)
　(王氏廷相曰积雪之泽未消/则土田膏润可及时服农也)
　(蔡氏德晋曰雪泽雪化而为水/也及此时往治田不敢缓也)
初服于公田(传古有公田焉者古言先/服公田而后服其田也)

　(金氏履祥曰孟子曰诗云雨我公田遂及我私由此/观之虽周亦助也夏小正曰初服于公田由此观之)
　(虽夏亦/助也)
　(蔡氏德晋曰夏用贡法而亦有公田者传言井田始/于黄帝尧遭洪水井田制度废坏禹时水土初平不)
　(得不行贡法以阡陌沟洫未尽治也然苟有可/井之处则固已画之为井但贡处多助处少耳)
采芸(传为庙/采也)
　(傅氏崧卿曰旧注/云似邪蒿可食)
　(蔡氏德晋曰芸香草也生熟皆可食故吕氏春秋云/菜之美者阳华之芸十一月芸始生至此月采之以)
　(荐寝/庙也)

鞠则见(传鞠者何也星名也/鞠则见者岁再见尔)
　(金氏履祥曰案天文书不见鞠星是时初昏参中则/晨见也危室诸星耳古鞠菊通用盖谓菊始苗故九)
　(月云荣鞠/则菊华也)
　　　　蕙田案以四月昴则见五月参则见之例推
　　　　之则鞠为星名无疑若云荣鞠之鞠当云始
　　　　生不当云鞠则见也
初昏参中斗柄县在下(传盖记时也言斗柄/者所以著参之中也)
　(王氏廷相曰斗魁枕参首参中则斗柄/在下矣言斗柄在下所以著参中也)

　　　　蕙田案夏小正所记星象与尧典多合说见
　　　　论岁差条后俱放此
柳稊(传稊也者/发孚也)
　(王氏廷相/曰稊芽也)
梅杏杝桃则华(传杝桃/山桃也)
　(傅氏崧卿曰关本杝作/柂非是杝音移木名也)
缇缟(传缟也者莎随也缇也者其实也先言缇而后言/缟者何也缇先见者也何以谓之小正以著名也)
　(金氏履祥曰尔雅薃侯莎其实/缇薃即莎又广雅莎随地毛也)

　(王氏廷相曰缟乃香附/子之苗也此时成实)
　　　　蕙田案缇缟尔雅缇作媞缟作薃莎随尔雅
　　　　作莎䔺传文缇先见者也之下有云何以谓
　　　　之小正以著名也凡十字殊不可解朱子仪
　　　　礼经传移在夏小正篇名之下戴氏震考正
　　　　以为北宋大戴礼本无之乃尔雅疏之文校
　　　　书者误编入于此未知是否今仍载之以俟
　　　　考

鸡桴粥(传粥也者相粥之时也/或曰桴妪伏也粥养也)
　(王氏廷相曰案说文孚卵孚也从爪从子鸟抱卵/恒以爪反覆其卵也桴粥者鸡抱卵以粥子也)
　(蔡氏德晋曰大寒鸡始/乳至此则皆桴粥也)
二月往耰黍禅(传禅/单也)
　(金氏履祥曰二月渐/煖耰黍者可单衣也)
　(蔡氏德晋曰耰覆种也黍有早晚早者二月可耰五/月可熟晚者五月而种七月始熟禅衣之无里者也)
　(戴氏震曰耰黍往耰其种黍之地也先言耰黍而/后言禅何也见农之力于田春燠而先解褐也)
初俊羔助厥母粥(传俊也者大也粥也者养也言大羔/能食草木而不食其毋也羊羔非其)

(子而后养之善养而记之也或曰夏有煮祭祭也者用/羔是时也不足喜乐喜羔之为生也而记之与羊牛腹)
(时/也)
　(蔡氏德晋曰大羔能食草木而不食母/乳则羔母得自养矣故曰助厥母粥)
绥多女士(传绥安也冠子/取妇之时也)
　(金氏履祥曰周礼仲春会男女即/此也女有家士有室所以安之也)
丁亥万用入学(传丁亥者吉日也万也者干戚舞也/入学也者大学也谓今时大舍采也)
　(金氏履祥曰月令所谓上丁命乐正习舞释菜也二/月不必皆有丁亥岂以是月释菜卜日以于取丁或)
　(以支取/亥与)

　(蔡氏德晋曰六丁以亥/为末举丁亥以例其馀)
　　　　蕙田案蔡氏之说较长古者择日以干不以
　　　　支月令云上丁固不必拘丁亥日也
祭鲔(传祭不必记记鲔何也鲔之至有时美物也/鲔者鱼之先至者也而其至有时谨记其时)
　(蔡氏德晋曰周礼渔人所谓春献王鲔者也月令季/春荐鲔于寝庙盖鲔于仲春季春皆可取以祭也)
荣堇(传堇/菜也)
　(金氏履祥曰郭璞尔雅注云堇葵叶似柳子如米汋/食之滑本草唐本注云此菜野生非人所种俗谓之)
　(堇菜荣/华也)

采蘩(传蘩由胡由胡者蘩毋也蘩/方勃也皆豆实也故记之)
　(金氏履祥曰尔雅蘩皤蒿即/白蒿也或曰蘩所以生蚕)
　(王氏廷相曰蘩白蒿春初最/先诸草而生可以为俎实)
　　　　蕙田案尔雅蘩由胡郭注云未详盖偶不检
　　　　小正之文耳春秋疏引小正由胡作游胡方
　　　　勃作旁勃
昆小虫抵蚳(传昆者众也由魂魂也者动也小虫动也/其先言动而后言虫者何也万物至是动)
(而始著抵犹推也蚳蚁卵也为祭醢也取之/则必推之推之不必取取必推而不言取)

　(金氏履祥曰案尔雅注疏蚁子在卵者为/蚳然此云昆及小虫之微大抵皆卵粥也)
来降燕乃睇(传燕乙也降者下也言来者何也莫能见/其始出也故曰来降言乃睇何也睇者眄)
(也眄者视可为室者也百鸟皆曰巢突穴/取与之室何也操泥而就家入人内也)
　(蔡氏德晋曰燕高飞而来降睇视人之堂/宇欲营巢而粥子也即月令元鸟至也)
剥鳝(传以为/鼓也)
　(顾氏起经曰鼍状如守宫而大长一二丈灰五色背/尾皆有鳞甲其声如鼓其肉白如鸡其皮坚厚宜以)
　(冒鼓诗云鼍鼓逄逄李斯亦云树灵鼍之鼓是周秦/皆以冒鼓也考工记韗人云凡冒鼓必以启蛰之日)
　(正此/时也)

有鸣仓庚(传仓庚者商庚也/商庚者长股也)
　(金氏履祥/曰黄鹂也)
荣芸
　(金氏履祥曰/芸至是华也)
时有见稊始收(传有见稊而后始收是小正序也小正/之序时也皆若是也稊者所为豆实)
　(蔡氏德晋曰稊者草木始生/之芽可食者收之以为豆实)
三月参则伏(传伏者非亡之辞也星无时而/不见我有不见之时故曰伏云)
摄桑(传桑摄而记/之急桑也)

　(王氏廷相曰摄取/也取桑以饲蚕也)
委杨(传杨则花/而后记之)
　(徐氏巨源曰杨叶茂/而下垂委委然也)
　　　　蕙田案委傅本作萎言杨之华落于地或谓
　　　　之飞絮也
䍷羊(传羊有相还之时其类䍷/䍷然记变尔或曰䍷羝也)
　(王氏廷相曰羊性寒则散处热则环聚/如围此时天将热乃环聚故曰䍷羊)
　(蔡氏德晋曰䍷羊相环貌陆农师以为/羊性善群故于文羊为群犬为独也)

𧎅则鸣(传𧎅天/蝼也)
　(金氏履祥曰尔雅𧎅/天蝼注云蝼蛄也)
　(蔡氏德晋曰月令孟夏之月/蝼蝈鸣此举其早者言也)
颁冰(传颁冰者分冰/以授大夫也)
　(金氏履祥曰月令仲/春开冰而夏用三月)
采识(传识/草也)
　(金氏履祥曰识当作蘵尔雅蘵黄蒢注蘵草/叶似酸浆花小而白中心黄江东以作菹食)
妾子始蚕(传先妾而后子何也曰事/有渐也言自卑事者始)

　(皇氏侃曰妾谓外内/命妇子谓外内子女)
　(傅氏崧卿曰当/云事自卑者始)
　(徐氏巨源曰妾子犹曰婢子女/贱者之通称举贱以包贵也)
执养宫事(传执操也/养长也)
　(皇氏侃曰谓操持/长养蚕宫之事)
　(徐氏巨源曰三月后妃亲蚕女之贱/者皆执桑养蚕以从事于宫中也)
祈麦实(传麦实者五谷之先见/者故急祈而记之也)
　(蔡氏德晋曰因其将成而祈之月令/季春荐鲔于寝庙乃为麦祈实是也)

越有小旱(传越于也记是/时恒有小旱)
　(金氏履祥曰所以祈麦/实者恐或有小旱也)
田鼠化为鴽(传鴽鹌也变而之善故尽其辞也鴽/为鼠变而为不善故不尽其辞也)
拂桐芭(传拂也者拂也桐芭之时也或/曰言桐芭始生貌拂拂然也)
　(蔡氏德晋曰芭华也月/令季春桐始华是也)
鸣鸠(传言始相命也先鸣而后鸠/何也鸠者鸣而后知其鸠也)
四月昴则见初昏南门正(传南门者星也岁再见/壹正盖大正所取法也)
鸣札(传札者宁县也鸣而后/知之故先鸣而后札)

　(金氏履祥曰案尔雅如蝉而小有/文者谓之蚻蝉之小者谓之麦蚻)
　(顾氏起经曰仲夏蝉始鸣孟秋寒蝉/鸣今四月而札先鸣皆蝉之先也)
　　　　蕙田案尔雅蚻蜻蜻郭氏注引小正云鸣蚻
　　　　虎悬与今本异未知孰是
囿有见杏(传囿者山/之燕者也)
　(徐氏巨源曰杏春华夏/实四月则其实见矣)
鸣蜮(传蜮也者或曰/屈造之属也)
　　　　蕙田案蜮与蝈古字通用周礼秋官蝈氏郑

　　　　司农注云蝈读为蜮虾蟆也故云掌去蛙黾
　　　　蛙黾虾蟆属也月令孟夏蝼蝈鸣高诱以蝼
　　　　为蝼蛄蝈为虾蟆与小正鸣蜮合蔡氏德晋
　　　　以为短狐者非是
王萯莠
　(金氏履祥曰案吕令注当作萯秀王/萯即王瓜本草陶注云即今土瓜也)
　(蔡氏德晋曰王萯草名唐书浑瑊传登黄萯原通鉴/注其地多黄萯草因以名原是也旧说作王瓜误)
取荼(传荼也者以/为君荐蒋也)

　(蔡氏德晋曰周礼地官有掌荼掌以时聚荼以/共丧事郑康成谓荼茅莠也既夕礼茵著用荼)
莠幽
　(徐氏巨源曰莠者秀之讹也象形再传而加草幽者/葽之讹也谐声再传而变韵莠幽即诗四月秀葽是)
　(也/)
　　　　蕙田案金仁山以取荼莠为句幽为句疑非
　　　　是
越有大旱(传记/时尔)
执陟攻驹(传执也者始执驹也执驹也者离之去母也/执而升之君也攻驹也者教之服车数舍之)

(也/)
五月参则见(传参也者牧星/也故尽其辞也)
蜉蝣有殷(传殷众也蜉蜉殷之时也蜉蝣者渠/略也朝生而暮死称有何也有见也)
　(蔡氏德晋曰案传以蜉蝣为朝生暮死而淮南子谓/蜉蝣不饮不食三日而死盖死之速者即在生之日)
　(其迟者亦不/过三日也)
鴂则鸣(传鴂者百鹩也鸣者相命也其不/辜之时也是善之故尽其辞也)
　(金氏履祥曰离骚恐鹈鴂之先鸣兮使夫百草为之/不芳盖五月一阴生则鴂鸣乃百草不芳之候也)
　(徐氏巨源曰凡禽皆属阳惟鴂与鸮禽中/之阴者也故鸮望昏而啸鴂夏至则鸣)

时有养日(传养长也一则在本一则在/末故其记曰时养日云也)
　(朱子曰大戴日作白以十/月养夜考之作日近是)
乃衣瓜(传乃者急瓜之辞也/瓜也者始食瓜也)
　(王氏廷相曰案曲礼为天子削瓜者副之巾以絺为/国君华之巾以绤疏曰削刋也副析也刊其皮而析)
　(为四解又横解而以细葛巾覆之而进也华半破也/诸侯礼降故破而不四析亦横断之用粗葛巾覆也)
　(蔡氏德晋曰衣瓜以巾覆瓜也此/时瓜可食故衣之以进于君也)
　　　　蕙田案朱子本无衣字傅崧卿本有之又云
　　　　一本有衣也者始创衣也七字王氏蔡氏据

　　　　曲礼證衣瓜之文其说较通
良蜩鸣(传良蜩也/者五采其)
　(金氏履祥曰案/尔雅当作螂蜩)
　(蔡氏德晋曰月令/仲夏蜩始鸣是也)
匽之兴五日翕望乃伏(传其不言生而称兴何也不知/其生之时故曰兴以其兴也故)
(言之兴五日翕也望也者月之望也而伏云者不知其/死也故谓之伏五日也者十五日也翕也者合也伏也)
(者入而/不见也)
　(蔡氏德晋曰匽疑即伏翼也二名蝙蝠形似鼠夏出/冬蛰畏挚乌故日伏夜飞翕飞貌翕以五日伏以望)

　(未详传言燕辟戊巳/蝠伏庚申殆此类与)
　　　　蕙田案传以匽为唐蜩盖有所本郭氏注尔
　　　　雅亦引用之蔡氏疑为伏翼特以臆测不如
　　　　从旧说为安
启灌蓝蓼(传启者别也陶而疏之也/灌者聚生者也记时也)
　(熊氏安生曰言开辟此丛/生蓝蓼分移使之稀散)
　(金氏履祥曰启灌者取其汁也蓝可以/染者五月取以为淀蓼草名取以为曲)
　(蔡氏德晋曰启拔也蓝染草蓼小蓝也蓝蓼初种/时皆丛生既长皆当移栽而疏植之方得长茂)

鸠为鹰
　(王氏廷相/曰复化也)
　(徐氏巨源曰鹰之为鸠也才四月而复为鹰然则一/岁中八月为鹰四月为鸠矣物之性固善时少而不)
　(善时/多与)
唐蜩鸣(传唐蜩鸣/者匽也)
　(金氏履祥曰良蜩者墠声/清长者也唐蜩则今嘹也)
初昏大火中(传大火/者心也)
种黍菽糜(传心中种黍/菽糜时也)

　(金氏履祥曰菽豆/也糜赤梁粟也)
　(王氏廷相曰今登麦之后亦种此三者盖晚/田也月令此月农乃登黍盖仲春往耰之黍)
煮梅(传为豆/实也)
　(金氏履祥曰书云若作和羹尔惟盐梅/古人饮食用盐梅犹今之必用醋也)
　(顾氏起经曰古者以梅实荐馈食之笾周官所谓/乾䕩也又梅实酸故以为和商书所谓盐梅也)
蓄兰(传为沐/浴也)
　(蔡氏德晋曰兰香草也能辟不祥故蓄之楚词云纫/秋兰以为佩是佩用兰也又云浴兰汤兮沐芳是沐)
　(浴用兰也荀子云天子大路侧载睪芷/又天子代睪而食然则兰之用广矣)

菽糜(传以在经中矣又言之时/何也是食矩阖而记之)
　　　　蕙田案矩关傅本作短闵朱子作短关俱不
　　　　可通或谓矩关乃豆粥二字之误此说近之
颁马(传分夫妇之驹也将间诸/则或取离驹纳之则法也)
　(王氏廷相曰周礼校/人颁良马而养成之)
　　　　蕙田案将间诸则诗所谓比物四骊闲之维
　　　　则是也间闲二字古多通用
六月初昏斗柄正在上(传五月大火中六月斗柄正在/上用此见斗柄之不正当心也)

(盖当依/依尾也)
煮桃(传桃也者杝桃也杝桃也/者山桃也煮以为豆实也)
　(传氏崧卿曰尔雅椵柂郭璞注云白椵也树似白杨/而古今字书有杝而无柂释云木名亦无有训山桃)
　(者尔雅榹桃山桃音斯唐韵亦云此书云/柂桃也者山桃也柂当作榹盖传写之误)
　(顾氏起经曰周官馈食之笾曰其实枣栗桃乾/䕩榛栗家语云桃不登郊庙祭祀不用何与)
鹰始挚(傅始挚而言之何也/讳杀之辞也故挚云)
　(金氏履祥曰/始戄搏也)
　(徐氏巨源曰正月鸠三月鸣五月/鹰六月挚从善难而不仁易也)

七月莠萑苇(传未莠则不为萑苇莠/然后为萑苇故先言莠)
　(朱子曰莠/读为秀)
狸子肇肆(传肇始也肆遂也言其/始遂也或曰肆杀也)
　(金氏履祥曰案字林狸伏/兽盖至此时而始肆也)
湟潦生苹(传湟下处也有湟然后有/潦有潦而后有苹草也)
　(蔡氏德晋曰谷雨萍始生/至此则湟潦皆生苹也)
爽死(传爽也者/犹疏也)
　(蔡氏德晋曰周礼太宰职云臣妾聚敛疏材掌茶职/云徵野疏材之物以待邦事此时疏材既死则可收)

　(敛/矣)
苹莠(传苹也者/马帚也)
　　　　蕙田案苹有三种尔雅萍䓑注云水中浮萍
　　　　江东谓之薸此水生之萍月令萍始生夏小
　　　　正湟潦生苹是也尔雅又云荓马帚注似蓍
　　　　可为扫彗即此文苹秀是也尔雅又云苹藾
　　　　萧注今藾蒿也初生亦可食诗呦呦鹿鸣食
　　　　野之苹是也此二种皆陆生与湟潦所生之

　　　　苹迥别金仁山蔡敬斋俱误合以为一不知
　　　　水萍无花不得言秀也
汉案户(传汉也者河也案户也/者直户也言正南北也)
　(金氏履祥曰古者户皆南向/则是时初昏天汉直南也)
寒蝉鸣(传蝉也者/堤也)
　(金氏履祥曰案尔雅疏寒蜩也即蜺/也一名寒螀似蝉而小青赤色者也)
初昏织女正东乡
　(王氏廷相曰织女三星在斗柄/之东斗柄南指则织女正东也)

时有霖雨
　(王氏廷相曰淫雨谓之霖月令/完堤防谨壅塞以备水涝以此)
　(蔡氏德晋曰雨/三日以上为霖)
灌荼(传灌聚也荼萑苇之莠为蒋猪/之也萑未秀为蒵苇未秀为芦)
斗柄县在下则旦
八月剥瓜(传蓄瓜/之时也)
元校(传元也者黑也校也者若/绿色然妇人未嫁者衣之)
　(顾氏起经曰凡染当及盛暑热润三月而后可/用则元校之衣染于六月而用于八月者耳)

剥枣(传剥也/者取也)
栗零(传零也者降也零而/后取之故不言剥也)
　(蔡氏德晋曰周礼笾人馈食之笾其实用裘栗加笾/之实用栗又仪礼妇人始见舅姑其贽用枣栗则枣)
　(栗之用/广矣)
丹鸟羞白鸟(传丹鸟者谓丹良也白鸟者谓蚊蚋也其/谓之鸟何也重其养者也有翼者为鸟羞)
(也者进也/不尽食也)
　(孔氏颖达曰皇氏以丹良是萤火今案尔雅释虫郭/氏等诸释皆不云萤火是丹良未知皇氏何所依据)
　(蔡氏德晋曰旧说丹鸟萤火也丹鸟以白鸟为珍羞/而食之然萤火未间食蚊蚋徐巨源以丹鸟为蝙蝠)

　(未知/是否)
辰则伏(传辰也者谓星也伏/也者入而不见也)
　　　　蕙田案尔雅释天云大辰房心尾也又云大
　　　　火谓之大辰尚书大传云若参辰之错行扬
　　　　雄法言云吾未睹参辰之相比也以大辰为
　　　　东方之宿参为西方之宿故常不并见也夏
　　　　时八月日在大火以日之所在故伏而不见
　　　　徐巨源以水星当之水星虽亦名辰星然五

　　　　纬之见伏无常期不可以之纪候而水星之
　　　　行尤速一岁中合伏常四五次亦不得独于
　　　　秋令言之徐说谬矣
鹿人从(传鹿人从者从群也鹿之养也离群而善之离/而生非所知时也故记从不记离君子之居函)
(也不言或曰人从人从也者/大者于外小者于内率之也)
　(金氏履祥曰鹿人者古山虞掌/兽之官从从禽也谓始从禽也)
　(顾氏起经曰鹿人/即迹人之官也)
　(方氏矩曰鹿人从者从王秋狝/以啬人不从例之传说非也)

鴽为鼠
　(王氏廷相/曰复化也)
参中则旦
九月内火(传内火也者大火/大火也者心也)
　(金氏履祥曰古者三月大辰旦见/故出火八月辰伏故九月纳火)
　(徐氏巨源曰周礼季春出火季秋纳火即此谓也盖/因于夏郑司农谓以三月本时昏心星见于辰使民)
　(出火九月本黄昏伏于戌使民纳火故春秋传/曰以出纳火心为大火火见而出火伏而纳)
遰鸿雁(传遰/往也)

　(傅氏崧卿曰案唐/韵迨遰去也避也)
　(徐氏巨源曰迢远而来迤逦而飞之谓/遰道远而翔徐状其群而成列之容也)
　(蔡氏德晋曰月令仲秋鸿雁来/季秋鸿雁来实此亦合而记之)
主夫出火(传主夫也者主/以时纵火也)
　(金氏履祥曰夫当作火古者季春出火所以焚莱于/是民之用火于田野者不禁季秋虽内火然而火之)
　(用有不可废者如昆虫既蛰而以火田之类于是/主火度其用而出之民不得擅其用而不禁也)
　(蔡氏德晋曰夫夫遂也周礼司烜/氏掌以夫遂取明火于日是也)
　　　　蕙田案主夫者主火之夫周礼司爟司烜之

　　　　属是也仁山改主夫为主火似不必蔡以夫
　　　　为夫遂尤曲
陟元鸟蛰(传陟升也元鸟者燕也先言陟/而后言蛰何也陟而后蛰也)
　(金氏履祥曰古人重元鸟当其至而祠之故其来也/书降其去也书陟皆贵之也蛰者元鸟去则多蛰于)
　(岛岸间土穴中沈存/中笔谈尝载其事)
　　　　蕙田案月令仲秋元鸟归此云九月元鸟蛰
　　　　者燕以仲秋之月去巢以季秋之月始毕蛰
　　　　也

熊罴貊貉鼬鼪则穴(传若/蛰也)
　(金氏履祥曰此周/官所谓蛰兽也)
荣鞠(传鞠/草也)
　(金氏履祥曰月令/鞠有黄花是也)
树麦(传鞠荣而树/麦时之急也)
　(蔡氏德晋曰月令仲秋之月乃劝种/麦举其早者此举其晚者言之也)
王始裘(传王始裘者何/也衣裘之时也)
　(蔡氏德晋曰授衣之候也周礼司裘云仲秋献良裘/季冬献功裘良裘王所衣功裘卿大夫之服也月令)

　(孟冬天子始裘今于季秋言之张直清谓即单/子所谓陨霜而冬裘具之意非必其服之也)
　　　　蕙田案夏都安邑北地也九月霜降则寒气
　　　　至衣裘宜也蔡氏谓非必其服之泥矣
辰系于日
　　　　蕙田案辰者大辰也夏时九月日在析木之
　　　　津将旦辰始见东方如系于日然
雀入于海为蛤(传盖有矣/非常入也)
十月豺祭兽(传善其祭而/后食之也)

　(金氏履祥曰古人豺祭兽然后田猎盖古人于禽兽/每有不忍杀之意惟天地肃杀之时豺兽自相食故)
　(取之以为乾/豆宾客之用)
初昏南门正(传南门者星名/也及此再见矣)
黑乌浴(传黑乌者何也乌也浴/也者飞乍高乍下也)
　(徐氏巨源曰十月气寒/日煖乌乘暄而浴也)
时有养夜(传养者长也/若日之长也)
元雉入于淮为蜃(传蜃者/蒲卢也)
　(蔡氏德晋曰月令雉/入大水为蜃是也)

织女正北乡则旦(传织女/星名也)
十有一月王狩(传狩者言王之/时田冬猎为狩)
陈筋革(传陈筋革者/省兵甲也)
　(蔡氏德晋曰案考工记弓人夏治筋春液角而函人/锻革不详其时则此陈筋革盖因田猎用兽之后取)
　(所馀之筋革陈列而相察之将以为甲为弓耳非于/是月即治筋革也函人察革弓人相筋殆于此时与)
啬人不从(传不从者弗/行于时月也)
　(蔡氏德晋曰啬人谓啬夫/不从者言不复从禽也)
　(方氏矩曰农事未毕不从狩重农事/也言不从者以见二之日乃同也)

万物不通
　(蔡氏德晋曰重阴在上阳气虽微动/于下而天地犹闭塞故万物不通)
陨麋角(传陨坠也日冬至阳气至始动诸向/生皆蒙蒙符矣故麋角陨记时焉耳)
　(蔡氏德晋曰月令/仲冬麋角解是也)
十有二月鸣弋(传弋也者禽也先言鸣而后言/弋者何也鸣而后知其弋也)
　(金氏履祥曰弋当作鸢今雪霁霜风之晨则鸢鸣一/说鸣弋犹言鸣弦弋者以生丝系矢而射谓猎禽也)
元驹贲(传元驹也者蚁也贲/者何也走于地中也)
　(金氏履祥曰蚁方言齐鲁之间谓/之蚼蝝西南梁益之间谓之元驹)

　(顾氏起经曰元驹是蚁之大者以其色黑故谓/之元以其体健故谓之驹俗云马蚍蜉是也)
纳卵蒜(传卵蒜也者本如卵者/也纳者何也纳之君也)
　(金氏履祥曰/纳者收藏之)
　(蔡氏德晋曰卵蒜/小蒜也其根如卵)
虞人入梁(传虞人官也梁者/主设𦉾罟者也)
　(蔡氏德晋曰虞人泽虞也梁绝水以取鱼者/入梁始渔也月令季冬命渔师始渔是也)
陨麇角(传盖阳气旦睹/也故记之也)
　(孔氏颖达曰若节气早则麇角十一/月解若节气晚则十二月麇角解)

　(傅氏崧卿曰月令仲冬糜角解与小正十一月记陨/麋角合十二月又记之盖衍文戴氏因误为之传失)
　(之/矣)
　(金氏履祥曰案孔子曰我欲观夏道是故之把而不/足徵也吾得夏时焉学者多传夏小正云小正者其)
　(纪候之书谓之小则固非其大者也岂亦夏时之一/端与圣人得之以说夏礼则必有大于此者单子曰)
　(夏令曰九月除道十月成梁其时儆曰收而场功偫/而畚梮营室之中土功其始火之初见期于司里然)
　(则举一端而推所谓夏时者当必/有制度教条之详不可得而闻矣)
　　　　蕙田案夏小正之文见于大戴礼其传或云
　　　　子夏所作或云大戴所作未之详也宋傅崧

　　　　卿始分经传为二朱子因之后儒说小正者
　　　　有数家今摭采其要俾言夏时者有考焉
诗豳风七月七月流火九月授衣(传九月霜始降妇功/成可以授冬衣矣)
一之日觱发二之日栗烈无衣无褐何以卒岁(传觱发/风寒也)
(栗烈寒气也何笺此二正之月人之贵者无衣/贱者无褐将 以终岁乎是故八月则当绩也)三之日
于耜四之日举趾同我妇子馌彼南亩田畯至喜(传豳/土晚)
(寒于耜始修耒耜也四之日民无不/举足而耕矣馌馈也田畯田大夫也)
　朱子曰此章首言七月暑退将寒故九月授衣以禦

　之盖十一月以后风气日寒不如是则无以卒岁也
　正月则往修田器二月则举趾而耕少者既皆出而
　在田故老者率妇子而饷治田早而用力齐是以田
　畯至而喜之也
　(朱氏善曰大寒之候在于丑月而虑之于建申之时/收成之候在于酉月而虑之建寅之日其为豫备可)
　(知若寒至而后索衣饥至而/后索食则其为计亦晚矣)
七月流火九月授衣(笺将言女功之/始故又本作此)春日载阳有鸣仓
庚女执懿筐遵彼微行爰求柔桑(传仓庚离黄也㦤筐/深筐也微行墙下径)

(也候笺阳温也温而仓庚又鸣可蚕/之 也柔桑稚桑也蚕始生宜稚桑)春日迟迟采蘩祁
祁女心伤悲迨及公子同归(传迟迟舒缓也蘩白蒿也/所以生蚕伤悲感事苦也)
　(何氏楷曰春日孔以为建辰之月案月令云仲春之/月仓庚鸣夏小正云二月采蘩则此章雨春日皆谓)
　(二月/也)
七月流火八月萑苇(传薍为萑葭为苇豫蓄萑苇可以/为曲也 笺将言女功自始至成)
(故亦又/本于此)蚕月条桑取彼斧斨以伐远扬猗彼女桑(传斨/方銎)
(也远枝远也扬条扬也角而束之曰猗女桑荑桑也束/笺条桑枝落之采其叶也女桑少枝长条不技落者)
(而采/之)七月鸣鵙八月载绩载玄载黄我朱孔阳为公子

裳(传鵙伯劳也载绩丝事毕而麻事起矣之笺伯劳鸣/将寒之使也五月则鸣豳地晚寒鸟物 候从其气)
(焉凡染者春暴练/夏纁元秋染夏)
　程子曰蚕月当蚕长之月也计岁气之早晚不可指
　定某月也
　(何氏楷曰蚕月治蚕之月以月令祭义考之正谓三/月也陆佃云仓庚知分鸣鵙知至故阳气分而仓庚)
　(鸣可蚕之候也阴气至/而鵙鸣可绩之候也)
四月秀葽五月鸣蜩八月其穫十月陨萚(传不荣而实/曰秀葽葽草)
(也蜩螗也穫禾可穫也陨坠萚落也而笺夏小正/四月王萯秀葽其是乎四者皆物成 将寒之候)一之

日于貉取彼狐狸为公子裘(传于貉谓往取狐狸也裘/笺于貉往搏貉以自为)
(也狐狸以共尊者言/此者时寒宜助女功)二之日其同载缵武功言私其豵
献豜于公(传豕一岁曰豵三岁曰豜大兽公之小兽私/之 笺其同者君臣及民因习兵俱出田也)
(豕生三/曰豵)
　(王氏应麟曰四月秀葽诸儒不详其名惟说文引刘/向说以为苦葽曹氏以尔雅本草證之知其为远志)
　(钱氏天锡曰因天时之变而物化随之寒于冬而/萌于夏豳民早计如此盖不止履霜而知坚冰矣)
　(何氏楷曰于貉往祭貉也案周礼大司马之职中冬/教大闵有司表貉于陈前旧说貉师祭也立表以祭)
　(故谓之表貉周人将猎则先祭貉故谓猎为貉穆天/子传曰天子猎于漆泽于是得白狐元貉焉以祭于)

　(河宗此周礼猎/祭貉之验也)
五月斯螽动股六月莎鸡振羽七月在野八月在宇九
月在户十月蟋蟀入我床下(传斯螽蚣蝑也莎鸡羽成/而振讯之 笺自七月在)
(野至十月入我床下皆谓蟋蟀也言此/三物之如此著将寒有渐非卒来也)穹窒熏鼠塞向
墐户(笺为此四/者以备寒)嗟我妇子曰为改岁入此室处(笺岁终/而一之)
(日觱发二之日栗烈当避寒气而入所/穹窒墐户之室而居之至此而女功止)
　(朱子曰斯螽莎鸡蟋蟀一物随时变化而异其名动/股始跃而以股鸣也振羽能飞而以翅鸣也宇檐下)
　(也暑则在野/寒则依人)

　(杨氏时曰尧命羲和以昏中之星正四时鸟兽氄毛/希革之类为之应七月所陈以仓庚鸣鵙为蚕绩之)
　(候以秀葽其穫陨䆁为取皮之候以/斯螽蟋蟀为处室之候亦此意也)
　　　　蕙田案尔雅释虫及陆玑诗疏斯螽莎鸡蟋
　　　　蟀三者实非一类斯螽亦名蜤螽亦名蚣蝑
　　　　周南所云螽斯是也莎鸡尔雅谓之天鸡亦
　　　　名酸鸡罗愿以为即络纬今人呼为络丝娘
　　　　者是也蟋蟀一名促织一名蜻蛚月令季夏
　　　　云蟋蟀居壁是从壁内出在野唐风云蟋蟀

　　　　在堂是从野入居室内此云入我床下与唐
　　　　风云在堂者相合先言在野在宇后言蟋蟀
　　　　入我床下互文见义也朱传谓一物随时而
　　　　异名殊不然
六月食郁及薁七月亨葵及菽八月剥枣十月穫稻为
此春酒以介眉寿(传郁棣属薁蘡奠也剥击也而笺既/以郁薁及枣助男功又穫稻 酿酒)
(以助其养/老之具)七月食瓜八月断壶九月叔苴采荼薪樗食
我农夫(传壶瓠也叔拾也苴麻子也樗恶木也亦笺瓜/瓠之畜麻实之糁乾荼之菜恶木之薪 所以)

(助男养农/夫之具)
　朱子曰此章果酒嘉蔬以供老疾奉宾祭瓜瓠苴荼
　以为常食少长之义丰俭之节然也
　(严氏粲曰优老而/薄牡豳俗之厚也)
九月筑场圃(传春夏为圃秋冬为场菜笺场圃同地自/物生之时耕治之以种 茹至物尽成熟)
(筑坚以/为场)十月纳禾稼黍稷重穋禾麻菽麦(传后熟曰重/先熟曰穋)
(笺治于场而/内之囷仓也)嗟我农夫我稼既同上入执宫功(传出为/下入为)
(上之笺于是时/男 野功毕)昼尔于茅宵尔索绹(笺女当昼日往取/茅归夜作绞索以)

(待时/用)亟其乘屋其始播百榖(传乘/升也)
　(朱子曰宫邑居之宅也古者民受五亩之宅二亩半/为庐在田春夏居之二亩半为宅在邑秋冬居之功)
　(葺治之事也或曰公室官府之役/也古者用民之力岁不过三日)
二之日凿冰冲冲三之日纳于凌阴四之日其蚤献羔
祭韭(传冰盛水腹则命取冰于山林教笺上章/备寒故此章备暑后稷先公礼 备也)九月肃
霜十月涤场朋酒斯飨曰杀羔羊(传肃缩也霜降而收/缩万物涤场功毕入)
(也/)跻彼公堂称彼兕觥万寿无疆
　张子曰此章见民忠爱其君之甚既劝趋其藏冰之

　役又相戒速毕场功杀羊以献于公举酒而祝其寿
　也
　　　　　　　　　　右时令上
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　五礼通考卷一百九十九