钦定四库全书
　五礼通考卷一百七十二
　　　　　　　　　　　邢部尚书秦蕙田撰
　　嘉礼四十五
　　　学礼
礼记文王世子天子视学大昕鼓徵所以警众也众至
然后天子至(注大昕早昧爽击鼓以召众警犹起也周/礼凡用乐大胥以鼓徵学士 疏视学谓)
(仲春合舞李春合乐/仲秋合声之时也)

　(陈氏浩曰天子视学之日初明之时学中/击鼓以徵召学士盖警动众听使早至也)
月令仲春之月上丁命乐正习舞释莱天子乃帅三公
九卿诸侯大夫亲往视之
季春之月择吉日大合乐天子乃帅三公九卿诸侯大
夫亲往视之(注大合乐者所以助阳达/物风化天下也其礼亡)
　　　　蕙田案大司乐掌成均之法以乐德乐语乐
　　　　舞教国子故大合乐必于太学而天子亲往
　　　　视之以观礼焉大雅云于伦鼓钟于乐辟廱

　　　　此合乐于学宫之證也周礼大胥职云春入
　　　　学舍菜合舞秋颁学合声说者以颁学合声
　　　　在仲秋之月天子亦视学于养老而月令无
　　　　之文不具也
学记未卜禘不视学游其志也(注禘大祭也天子诸/侯既祭乃视学考校)
　(陈氏礼书古者丧毕则禘未卜而视学非所以示孝/道而不足以游学者之志也春秋传称晋人曰以寡)
　(君之未禘祀未禘祀犹/不可务外事况视学乎)
王制将出学小胥大胥小乐正简不帅教者以告于大

乐正大乐正以告于王王命三公九卿大夫元士皆入
乐不变王亲视学
　陈氏礼书天子视学四养老也简不帅教也出征受
　成也以讯馘告也养老必于仲春季春仲秋而简不
　帅教出征受成以讯馘告者无常时虽无常时其入
　学也亦必养老焉天子将视学以鼓徵众序立以齿
　及天子至命有司行事祭先师先圣于西学有司卒
　事反命乃适东序养老焉此视学之大略也

　　　　蕙田案文王世子记视学警众之节月令记
　　　　视学合乐之事学记记视学考校之法王制
　　　　记视学简不帅教之事其养老受成讯馘诸
　　　　仪俱别见
诗鲁颂泮水鲁侯戾止在泮饮酒
　陈氏礼书诸侯视学之礼盖有同于天子诗云鲁侯
　戾止在泮饮酒既饮旨酒永锡难老此养老也在泮
　献囚此以讯馘告也

　　　　　　　　　　右天子诸侯视学
后汉书世祖本纪建武五年冬十月初起太学车驾幸
太学赐博士弟子各有差
桓荣传建武十九年拜荣为博士车驾幸太学会诸博
士论难于前荣被服儒衣温恭有蕴藉辨明经义每以
礼让相厌不以辞长胜人儒者慕之及特加赏赐又诏
诸生雅吹击磬尽日乃罢
明帝本纪永平二年春三月临辟雍冬十月壬子幸辟

雍
儒林传中元元年初建三雍明帝即位亲行其礼天子
始冠通天衣日月备法物之驾盛清道之仪帝正坐自
讲诸儒执经问难于前冠带缙绅之人圜桥门而观听
者盖亿万计
和帝本纪永元十四年春三月戊辰临辟雍
明帝本纪阳嘉元年春三月庚寅帝幸辟雍
魏志高贵乡公本纪甘露元年四月丙辰帝幸太学

二年五月辛未帝幸辟雍会命群臣赋诗
晋书武帝本纪泰始六年冬十一月幸辟雍赐太常博
士帛牛酒各有差
宋书文帝本纪元嘉二十三年九月己卯车驾幸国子
学策试诸生问答凡五十九人冬十月诏曰庠序兴立
累载胄子肄业有成近观策试睹济济之美缅想洙泗
永怀在昔诸生问答多可采览教授之官并宜沾赉赐
帛各有差

南齐书武帝本纪永明四年三月辛亥国子讲孝经车
驾幸学赐国子祭酒博士助教绢各有差
梁书武帝本纪天监九年三月己丑车驾幸国子学亲
临讲肆赐国子祭酒以下帛各有差　十二月癸未舆
驾幸国子学策试胄子赐训授之司各有差
魏书孝文帝本纪太和十六年四月甲寅幸皇宗学亲
问博士经义　十七年九月壬申幸太学观石经
隋书礼仪志后齐将讲于天子先定经于孔父庙置执

经一人侍讲二人执读一人摘句二人录义六人奉经
二人讲之旦皇帝服通天冠元纱袍乘象辂至学坐庙
堂上讲讫还便殿改服绛纱袍乘象辂还宫
周书武帝本纪保定三年夏四月戊午幸太学
宣帝本纪大象二年二月丁巳帝幸露门学
隋书高祖本纪开皇十年十一月辛卯幸国学颁赐各
有差
旧唐书礼仪志武德七年二月丁酉幸国子学引道士

沙门有学业者与博士杂相驳难久之
唐书陆元朗传补太学博士高祖已释奠召博士徐文
远浮屠慧乘道士刘进喜各讲经德明随方立义遍析
其要帝大喜曰三人者诚辩然德明一举辄蔽可谓贤
矣
　　　　蕙田案唐祖举幸学之典乃以沙门道士与
　　　　博士相论难去重道之意远矣
旧唐书礼仪志贞观十六年三月丁丑太宗幸国子学

亲观释奠祭酒孔颖达讲孝经
开元礼皇帝皇太子视学前一日所司洒扫学堂之内
外尚舍设大次于学堂之后守宫设皇太子次于大次
之东皆随地之宜并如常仪尚舍设御位学堂上北壁
下当中南向监司设讲榻于御座之西南向设执读座
于前楹间当讲榻北向尚舍又设皇太子座于御座东
南西向设文官三品以上座于皇太子之南少退重行
西面北上设武官三品以上座于讲榻西南当文官重

行东面北上设侍讲座于执读西北武官之前东面北
上其执如意者一人立于侍讲之南东面设论议座于
讲榻之前西阶下典仪设版位皇太子于东陛东南西
面执经于西阶西南东面文官三品以上于皇太子东
南重行西面北上武官三品以上于执经西南侍讲执
读执如意等于执经之后重行东面北上学生分于文
武官之后皆重行北上设典仪位于东阶之西赞者二
人在南差退俱西面　出宫前三日本司宣摄内外各

供其职其日应从驾文武官依时刻集朝堂诸卫陈设
仗卫侍中版奏外办皇帝乘马文武侍从并如常行幸
之仪驾将至祭酒率监官学官学生等奉迎于路左学
生青衿服驾至大次门外降入如常　视学皇帝既入
大次执经侍讲执读执如意等及学官各服公服典仪
率赞者先入就位谒者赞引文武三品以上及执经以
下学生等入就堂下位皇太子立于学堂门外之东西
向如常侍中版奏外办皇帝出大次升自北阶即御座

南向坐侍臣及近侍量人从升典仪一人升就东阶上
西面立舍人引皇太子就位立诸卫率庶子等量人从
入立于皇太子东南西面北上奉礼曰再拜赞者承传
皇太子以下在位者皆再拜侍中跪奏称请敕皇太子
及公王等升坐又侍中称制曰可侍中诣东阶上西面
称敕皇太子及公王等升殿上典仪承传阶下赞者又
承传皇太子以下应坐者皆再拜讫通事舍人引皇太
子及群官坐者各升座讫其公服者脱屦于阶下及降

纳皆如常执读读所讲经执经释义讫侍讲者执如意
就论议座以次论难侍中跪奏礼毕群官皆起通事舍
人各降堂下位若有敕赐会则侍中前承制降诣堂下
宣敕及太官下食案等并如常仪皇帝降座还大次侍
卫如常仪群官以下会讫皆出执经以下改服常䏜学
生仍青衿服　车驾还宫皇帝既还大次侍中量时刻
版奏外办皇帝出次文武官陪从还宫如来仪初驾出
国子祭酒帅监官学官学生等奉辞于路左如常式

玉海周显德二年初建国子监国初又增置学舍太祖
亲撰先圣及亚圣赞十哲以下命宰臣两制撰太祖三
幸国子监阅土木之功
　　　　蕙田案玉海据祖宗故事谓艺祖建隆元年
　　　　正月首幸国学次月又幸范百禄以为祖宗
　　　　隆儒师古躬化天下之意但续通鉴长编会
　　　　要日历诸书皆不载此事考本纪两幸国学
　　　　在建隆三年编纂故事者误移之元年耳

宋史太祖本纪建隆二年十一月己巳幸国子监　三
年春正月癸未幸国子监二月丙辰复幸国子监
乾德元年夏四月丁亥幸国子监
太宗本纪太平兴国四年二月壬子幸国子监
文献通考端拱元年八月幸国子监谒文宣王毕升辇
将出西门顾见讲坐左右言学官李觉方聚徒讲书即
召觉令对御讲说觉曰陛下六飞在御臣何敢辄升高
座帝为降辇令有司张帟幕设别坐诏觉讲易之泰卦

从臣皆列坐觉因述天地感通君臣相应之言帝甚悦
特赐帛百匹
玉海淳化五年十一月上幸国子监赐直讲孙奭五品
服因幸武成王庙遍阅塑像复幸太学赐群臣坐时侍
讲李至执经讲尧典一篇未毕令奭讲说命三篇奭曰
尚书主言治世之道说命最备文王得太公高宗得傅
说皆贤相也至事不师古以克永世匪奭攸闻上曰诚
哉是言因叹曰何高宗之时而有贤相如此饮从官酒

三行赐奭帛三十匹
咸平二年七月甲辰幸国子监谒先圣因览壁画三礼
图移幸武成王庙复至国学命学官崔偓佺讲大禹谟
赐绯祭酒邢炳以下银䌽还幸崇文院阅群书命从臣
纵览登秘阁观太学圣制墨迹恻怆久之袐丞刘锴献
幸太学颂
景德二年夏五月戊申幸国子监
天圣二年八月己卯幸国子监谒文宣王召从臣升讲

堂令直讲马龟符说论语一篇赐三品服已而观七十
二贤赞述阅东序三礼图因问侍讲冯元三代制度元
引经以对
宋史仁宗本纪庆历四年夏五月壬申幸国子监谒孔
子赐直讲孙复五品服
哲宗本纪元祐六年冬十月庚午幸国子监赐祭酒丰
稷三品服监学官赐帛有差
礼志哲宗始视学遂幸国子监御敦化堂召从官赐坐

礼部太常寺本监官承事郎以上侍立承务郎以下三
学生坐于东西庑侍讲吴安诗执经祭酒丰稷讲尚书
无逸终篇复命宰臣以下至三学生坐赐茶丰稷赐三
品服本监官学官等赐帛有差
徽宗本纪崇宁三年十一月甲戌幸太学官论定之士
十六人遂幸辟雍赐国子司业吴絪蒋静四品服学生
推恩有差
礼志徽宗幸太学遂幸辟雍所司预设次于敦化堂后

又于堂上稍北当中两间设次南向设御座又设从官
及讲筵讲书执经官并太学官坐御座之南东西重行
异位太学生坐于两庑相向并北上宰官以下从官之
次设于中门外皇帝酌献文宣王毕幸太学降辇入次
帘垂更衣礼直官通事舍人引讲官与侍立官入就堂
下皆系鞋讲书执经学生各立堂下东西相向俟报班
齐皇帝升座班首奏万福在位者皆应诺讫閤门使承
旨临阶宣升堂通事舍人喝拜应在位者再拜讫分左

右升堂各就位少立起居郎舍人分左右侍立礼直官
通事舍人引讲书及执经官就北向位班首奏万福閤
门使宣升堂舍人唱再拜讫命东西升堂立于御座左
右讲书官在西南向执经官在东西向学生就北向位
舍人喝拜在位者皆再拜立于东西两庑内侍进书案
以经授执经官稍前进于案上舍人喝拜就坐宰臣以
下并堂上坐如閤门所进坐位图讲书毕通事舍人曰
可起群臣皆起降阶立执经官讲书官于御座前致辞

讫亦降舍人喝拜如有宣答即再喝拜閤门宣坐赐茶
舍人喝拜讫宰臣以下升堂各立于位后学生各就北
向位舍人喝拜在位者俱拜讫各分东西庑以北为上
下舍人喝就坐上下皆就坐赐茶毕礼直官通事舍人
引堂上官降阶就位舍人喝拜在位者俱拜讫礼直官
引之以次出学生就位舍人喝拜学生俱再拜退
玉海宣和四年三月幸太学命祭酒韦寿隆讲书无逸
司业权邦彦讲诗下武学官迁秩赐诏并御制宣圣赞

幸精微造士二斋
宋史礼志绍兴十三年七月国学大成殿告成明年二
月国子司业高闶请幸学上从之三月上服靴袍乘辇
入监奠祀如常仪尚舍先设次于崇化堂之后及堂上
之中南向设御座閤门设群臣班于堂下如月朔视朝
之仪宰辅从臣次于中门之外上乘辇幸太学降辇于
堂入次更衣讲官入就堂下讲位北向执经官学生皆
立于堂下东西相向帝出次升御座群臣起居如仪乃

命三公宰辅以下升堂皆就位左右史侍立讲书及执
经官北面起居再拜皆命之升立于御座左右学生北
面再拜分立两庑北上内侍进书案牙签以经授执经
官赐三公宰辅以下坐讲毕群臣皆起降阶东西相向
立执经官降讲官进前致词乃降北面拜左右史降乃
赐茶三公以下北面再拜升各立于位后学生北面再
拜分两庑立上下就坐赐茶毕三公以下降阶学生自
两庑降阶北面再拜群臣以次出上降座还次乘辇还

宫特命礼部侍郎秦熺执经司业高闶讲易之泰遂幸
养正持志二斋赐闶三品服学官迁秩诸生授官免举
赐帛有差
孝宗本纪淳熙四年春二月乙亥幸太学御敦化堂命
国子祭酒林光朝讲中庸下诏遂幸武学监学官进秩
一等诸生推恩赐帛有差六月辛巳班幸学诏
　　　　蕙田案玉海云光朝讲中庸九经一段云所
　　　　以行之者一一即中庸也孝宗以为深得圣

　　　　人之旨先儒所未及
宁宗本纪嘉泰三年春正月戊戌幸太学谒大成殿御
化原堂命国子祭酒李寅仲讲尚书周官篇遂幸武学
监学官进秩一级诸生推恩赐帛有差
理宗本纪淳祐元年春正月戊申幸太学遂御崇化堂
命祭酒曹觱讲礼记大学篇监学官各进一秩诸生推
恩锡帛有差制道统十三赞就赐国子监宣示诸生
礼志淳祐元年正月理宗幸太学宗武两学官属生员

并赴太学陪位皇帝至崇化堂宰臣使相执政并起居
执经官由东阶讲官由西阶并升堂于御前分东西相
向立次引国子监三学学官学生一班北面再拜赞各
就坐赐茶俟讲书毕起立班再拜礼成执经官讲书官
国子监三学官生员各推恩转官有差
度宗本纪咸淳三年春正月戊申帝诣太学礼部尚书
陈宗礼国子祭酒陈宜中进读中庸己酉执经官宗礼
讲经官宜中各进一秩宜中赐紫章服太学武举宗学

国子学宗正等官若医官监书库门庖等各进一秩诸
齐长谕及起居学生推恩有差
　(南渡典仪车驾幸学先期三日仪鸾司及内侍省官/至国子监相视八厢亦至学中搜检次日诸斋生员)
　(尽行搬出学外安泊各斋门并用黄封学官预诣御/课用黄罗装背大册面签云太学某斋生臣姓某供)
　(以大黄罗袱护之置于各斋之前以备驾至点索崇/化堂后即圣驾歇泊之所皆设御屏黄罗帏设供御)
　(物等凡敕入宫门号止于国子监外门敕入殿门号/止于国子监内门敕入禁卫号止于崇化堂天井谓)
　(之隔门除司业祭酒外其馀学官前廊长谕并带黄/号于隔门外席地坐赐酒食三品以俟迎驾驾至纯)
　(礼坊随驾乐部参军色念致语杂剧色念口号起引/子导驾至大成殿棂星门礼部太常寺官国子监三)

　(学官及三学前廊长谕率诸生迎驾起居上乘辇入/门至大成殿降辇有旨免鸣鞭以昭至敬閤门太常)
　(礼直官前导入御幄太常卿跪奏称太常卿臣某言/请皇帝行酌献之礼上出御幄升殿诣文宣王位前)
　(三上香跪受爵三祭酒奠酌两拜在位皆两拜降阶/归幄太常卿奏礼毕陪位官并退上乘辇鸣鞭入崇)
　(化堂降辇入幄更衣上所至皆设御幄礼官国子监/官三学官三学生并于堂下分东西立次引执经官)
　(讲书官于堂下东壁西向立宰臣执政以下北向立/闾门奏班齐上服帽红上盖玉束带丝鞋出崇化堂)
　(坐宰臣以下宣名奏圣躬万福御传旨宣升堂各两/拜赞赐坐分东西阶升堂席后立次引执经官讲书)
　(官奏万福官该宣名者即宣名两拜次引国子监三学/官并三学生奏万福两拜分引升两廊席后立内官)
　(进书案听宣以经授执经官进于案上讲筵内承受/对展经册入内官进牙界方舍人赞赐坐宰相以下)

　(及两廊学官生员应喏讫各就坐听讲讲书官进读/经义执经官执牙篦执读入内官收撤经书再以讲)
　(义授讲官讲书官指讲讫入内官收撤书堂上两廊/官并起分行宰臣以下降阶讲书官当御前躬身致)
　(词北向立两拜御药降阶宣答云有制谒款至圣肃/尊视学之仪讲绎中庸爰命敷经之彦茂明彝训允)
　(当朕心再两拜御药传旨宣坐赐茶讫舍人赞躬身/不拜各就坐分引升堂席后立两拜各就坐翰林司)
　(供御茶讫宰臣以下并两廊官北向各再拜讫出皇/帝起易服幞头上盖玉带丝鞋乘辇鸣鞭出学官诸)
　(生迎驾如前随驾乐部参军迎驾色念致语杂剧色/念口号曲子起寿同天引子导驾还宫在学前廊并)
　(该恩出官诸生各有免/解恩例馀并推恩有差)
金史宗宪传太宗幸学宗宪与诸生俱谒宗宪进止恂

雅太宗召至前令诵所习语音清亮善应对上嗟赏久
之
元史顺宗本纪至正八年帝幸国子学赐衍圣公银印
升秩从二品定弟子员出身及省亲奔丧法
续文献通考洪武十五年十二月乙丑上遂幸国子监
谒先师孔子释莱礼成退御讲筵祭酒吴颙等以次讲
毕上谓之曰中正之道无踰于儒上古圣人不以儒名
而德行实儒后世儒之名立虽有儒名或无其实孔子

生于周末身儒道行儒行立儒教率天下后世之人皆
欲其中正惜乎鲁国君臣无能用之者当时独公父文
伯之母知其贤责其子之不能从则一国君臣可愧矣
卿等为师表正当以孔子之道为教使诸生咸趋乎正
则朝廷得人矣复命取尚书大禹皋陶谟洪范亲为讲
说反覆开论群臣闻者莫不悚悦遂赐宴竟日而还丙
寅祭酒吴颙率博士龚敩上表谢各赐罗衣二袭官民
生许恒等四百三十人各赐春夏布衣

明会典视学洪武十五年定前期一日有司洒扫殿堂
设御幄于大成门东上南向设御座于彝伦堂至日学
官率诸生迎驾于成贤街左驾至学官及诸生俯伏叩
头兴驾入棂星门止于大成门外上入御幄礼官入奏
请行礼如常仪上入御幄易常服升舆诣学学官率诸
生行礼五拜叩头东西序立于堂下三品以上及侍从
官以次入堂东西序立赞进讲祭酒司业博士助教四
人以次升堂由西门入至堂中赞举经案于御前礼部

官奏请授经于讲官祭酒跪受赐讲官坐乃以经置讲
案叩头就西南隅设几榻坐讲赐大臣翰林儒臣坐皆
叩头序坐于东西诸生圜立以听讲毕祭酒叩头退就
本位司业博士助教各以次进讲毕出堂门复位赞唱
有制学官诸生列班俱北面跪听宣谕五拜叩头礼毕
学官率诸生出成贤街俟驾还明日祭酒率学官上表
谢恩
续文献通考永乐四年三月辛卯朔幸学亲行释莱礼

毕上御彝伦堂命坐讲祭酒胡俨讲尚书尧典司业张
智讲易泰卦大臣及翰林院词官皆赐坐讲毕宣谕曰
六经圣人之道弥纶天地昭揭日月垂宪万世率田彝
训与卿等皆勉之遂命光䘵寺赐百官茶次日早祭酒
胡俨等上表及笺称谢赐祭酒以下宴于奉天门监生
宴于丹墀仍赐俨及司业张智纻丝罗衣人二袭学官
王进用等三十五人纻丝衣人一袭监生朱瑨等三千
七十四人钞各五锭时礼部会试举人中式者瑨第一

故瑨为诸生班首云壬辰命工部修太祖高皇帝诏书
碑亭礼部奏立视学之碑上亲为制文
明史礼志正统五年帝幸国子监如仪礼毕赐公侯伯
驸马武官都督以上文官三品以上及翰林学士至检
讨宴国子监祭酒至学录宴
续文献通考景泰二年二月初三日幸学是日祭酒萧
镃讲书经皋陶谟天聪明一章司业赵琬讲周易泰卦
象辞

明会典成化元年续定前期一日国子监洒扫殿室内
外锦衣卫设御幄于大成门之东上南向设御座于彝
伦堂正中鸿胪寺设经案于堂内之左设讲案于堂内
之西南至日置经于经案百官免朝先诣国子监门外
迎驾驾从东长安门出卤簿大乐以次前导乐设而不
作学官率诸生迎上至大成门外入御幄礼官入奏请
行礼导引官导上出御幄中道诣大成殿行礼出上入
御幄礼官入奏请幸彝伦堂上升舆礼官前导由棂星

门出从太学门入诸生先分立于堂下东西学官列于
诸生前驾至学官诸生跪伺驾过然后起仍前序立百
官分列堂外稍上左右侍立上至彝伦堂升御座赞学
官诸生行五拜叩头礼武官都督以上文官三品以上
及翰林院学士升堂执事者各以次序立赞进讲祭酒
司业以次升堂由东西小门入至堂中执事官举案于
御前礼官奏请授经于讲官祭酒跪受经受毕上赐讲
官坐祭酒乃以经置讲案叩头就西南几榻坐讲上赐

武官都督以上文官三品以上及翰林院学士坐皆叩
头序立于东西诸生圜立于外以听祭酒讲毕叩头退
就本位司业进讲如仪毕出堂门复位赞有制学官诸
生列班俱北面跪听宣谕毕赞行五拜叩头礼毕学官
诸生以次退先从东西小门出列于成贤街之右伺候
尚膳监进茶御前上命光䘵寺赐各官茶毕各官退立
于堂门外叩头东西序立上起升舆由太学门出升辇
卤簿大乐前导乐作驾出太学门学官诸生伺驾至跪

叩头退百官常服先诣午门外伺候驾还卤簿大乐止
于午门外上御奉天门鸣鞭百官常服行庆贺礼鸿胪
寺致词云恭惟皇上敬礼先师亲临太学增光前烈丕
阐鸿猷臣等欣逢盛事礼当庆贺行礼毕鸣鞭驾兴还
宫百官退明日国子监祭酒率学官诸生上表谢恩
续文献通考孝宗宏治元年幸学
阙里志正德元年武宗视太学
明史礼志嘉靖元年定衍圣公率三氏子孙祭酒率学

官诸生上表谢恩皆赐宴于礼部
十二年以先儒祀典既正再视学
续文献通考隆庆元年五月命公侯伯应袭子弟俱赴
国子监习礼八月癸未朔上幸太学行释奠于先师上
御彝伦堂命武官都督以上文官三品以上及翰林院
学士坐赐茶授祭酒司业经坐讲上宣谕师生曰圣人
之道如日中天讲究服膺用资治理尔师生其勉之
阙里志隆庆元年八月初一日驾幸太学

续文献通考神宗元年八月上幸太学赐辅臣羊酒钞
锭有差
阙里志神宗四年驾幸太学
崇祯二年正月二十日驾幸太学
　　　　　　　　　　右历代视学
礼记王制王太子王子群后之太子卿大夫元士之适
子国之俊选皆造焉凡入学以齿(疏长幼受学虽/王太子亦然)
文王世子行一物而三善皆得者唯世子而已其齿于

学之谓也故世子齿于学国人观之曰将君我而与我
齿让何也曰有父在则礼然然而众知父子之道矣其
二曰将君我而与我齿让何也曰有君在则礼然然而
众著于君臣之义也其三曰将君我而与我齿让何也
曰长长也然而众知长幼之节矣故父在斯为子君在
斯谓之臣居子与臣之节所以尊君亲亲也故学之为
父子焉学之为君臣焉学之为长幼焉父子君臣长幼
之道得而国治语曰乐正司业父师司成一有元良万

国以贞世子之谓也(注司主也一一人也元大也良善/也贞正也 疏物犹事也谓与国)
(人齿让之一事三善谓众知父子知君臣知长幼也云/父在则礼然君在则礼然直云长长不言兄在则礼然)
(者世子无兄故也国人谓不知礼者疑而发问也有父/在则礼然者是知礼者晓其意而答之也父在则常须)
(谦退不敢居人之前故云父在则礼当如此父子天性/自然故云道君臣以义合故云义长幼有等级上下故)
(云节世子惟在学受业时与国人齿若朝会饮食则各/以位之尊卑诸子职云辨其等正其位是也国人闻世)
(子居臣子之礼于是各知尊其君父故世子所以父在/为子礼君在为臣礼也斯语辞也云谓之臣者世子于)
(君虽曰君臣异于义合也乐正主太子诗书之业父师成/就其德行一人谓世子也一人有大善则万国以正也)
祭义当入学而太子齿(注文王世子曰行一物而三善皆/得惟世子而已其齿于学之谓也)

(于疏当入学而世子齿/ 国人故云而太子齿)
汉书儒林傅天监七年诏大启庠敩博延胄子于是皇
太子皇子宗室王侯始就业焉
武帝本纪天监九年三月乙未诏曰皇子从学著自礼
经贵游咸在实惟前诰所以式广义方克隆教道今成
均大启元良齿让自斯以降并宜肄业皇太子及王侯
之子年在从师者可令入学
隋书礼仪志大同七年皇太子表其子宁国临城公入

学时议者以与太子有齿胄之义疑之侍中尚书令臣
敬容尚书仆射臣缵尚书臣僧旻臣之遴臣筠等以为
参点并事宣尼回路同咨泗水邹鲁称盛洙汶无讥师
道既光得一资敬无亏亚贰况于两公而云不可制曰可
唐书玄宗本纪开元七年十一月乙亥皇太子入学齿
胄赐陪位官及学生帛
礼乐志开元七年皇太子齿冑于学谒先圣诏宋璟亚献
苏颋终献临享天子思齿胄义乃诏三献皆用冑子祀先

圣如释奠右散骑常侍褚无量讲孝经礼记文王世子篇
唐开元礼皇太子束脩束帛一篚五匹酒壸二斗脩一案
五脡其日平明皇太子服学生之服其服青衿至学门
外博士公服执事者引立学堂东阶上西面相者引皇太
子立于门外之东西面陈束帛壶酒脯案于皇太子之西
面当门北向重行西上将命者出立门西东面曰敢请就事
皇太子少进曰某方受业于先生敢请见将命者入告博
士曰某也不德请皇太子无辱将命者出告皇太子曰某

不敢为仪敢固请将命者入告博士曰请皇太子就位
某敢见将命者出告皇太子曰某不敢以视宾客请终
赐见将命者入告博士曰某辞不得命敢不从将命者
出告执篚者以篚东面授皇太子皇太子执篚博士降
俟于东阶下西面相者引皇太子执事者奉壶酒脩案
以从皇太子入门而左诣西阶之南东面捧酒脩者立
于皇太子西南东面北上皇太子跪奠篚再拜博士答
再拜皇太子还避遂进跪取篚相者引皇太子进博士

前东面授币奉壶酒脩案者从奠于博士前博士受币
执事者取酒脩币以东相者引皇太子立于阶间近南
北面奉酒脩者出皇太子拜讫相者引皇太子出
皇太子释奠于孔宣父礼毕既入便次改服常服执经
侍讲执读执如意等及三馆学官并服公服学生仍青
衿服馀皆常服掌仪帅赞者先入就位谒者各引群官
及学生等次入就位左庶子版奏外办皇太子乘舆出
便次若须乘马临时听进止侍卫如常仪至学堂后降

舆升自北阶即座坐左右侍卫量人从升太傅少傅各
就座坐掌仪曰再拜赞者承传群官及学生等在位者
皆再拜执经不拜左庶子跪奏请令执经等升俯伏兴
又左庶子称令曰诺左庶子退降诣西阶下立于执经
等之前北面宣令曰执经以下并升座应坐者皆再拜
执经不拜通事舍人引执经以下升各就座坐其升坐
者皆脱屦如式讫执读读所讲经执经释义讫执如意
者以如意授侍讲侍讲兴受进诣论议座北面问所疑

执经为通之讫兴退以如意授执者退还本座执如意
者以如意次授诸侍讲者皆如上仪总讫左庶子跪奏
礼毕群官皆起通事舍人各引降复堂下位皇太子降
座降自北阶入学堂后便次群官以次出执经以下改
服常服学生仍青衿服
　　　　蕙田案通典载皇太子释奠仪自陈设至还
　　　　宫仪注甚详此专录其讲学一节
　　　　又案世子齿胄之礼秦汉以后废不复讲其

　　　　见于史册者惟梁天监唐开元二事耳若后
　　　　代东宫出閤讲学诸仪虽亦毓德之要务而
　　　　无关于学校故不录
　　　　　　　　　　右世子齿学
大戴礼武王践阼三日召士大夫而问焉曰恶有藏之
约行之行万世可以为子孙常者乎诸大夫对曰未得
闻也然后召师尚父而问焉曰黄帝颛顼之道存乎意
亦忽不可得见与师尚父曰在丹书王欲闻之则齐矣

三日王端冕师尚父亦端冕奉书而入负屏而立下堂
南面而立师尚父曰先王之道不北面王行西折而南
东面而立师尚父西面道书之言曰敬胜怠者吉怠胜
敬者灭义胜欲者从欲胜义者凶凡事不强则枉弗敬
则不正枉者灭废敬者万世藏之约行之行可以为子
孙常者此言之谓也臣闻之以仁得之以仁守之其量
百世以不仁得之以仁守之其量十世以不仁得之以
不仁守之必及其世武王闻之惕若恐惧退而为戒书

于席之四端为铭焉于几为铭焉于鉴为铭焉于盥盘
为铭焉于楹为铭焉于杖为铭焉于带为铭焉于履屦
为铭焉于觞豆为铭焉于户为铭焉于牖为铭焉于剑
为铭焉于弓为铭焉于矛为铭焉
　　　　蕙田案三代圣王终始典学缉熙光明设三
　　　　公之官坐而论道又有师氏保氏掌以𡠾诏
　　　　王王举则从其时虽不闻有经筵之名然大
　　　　戴礼称帝入太学承师而问道而学记亦云

　　　　太学之礼虽诏于天子无北面盖古圣待讲
　　　　学之臣其崇重如此大戴礼有武王践阼一
　　　　篇称王下堂东面立师尚父西面授王丹书
　　　　与经筵之仪相近后代举经筵不于太学而
　　　　于殿廷亦相类也故录以为经筵之缘起云
汉书宣帝本纪甘露三年三月己丑诏诸儒讲五经同
异太子太傅萧望之等平奏其议上亲称制临决焉
后汉书章帝本纪建初四年十一月壬戌诏下太常将

大夫博士议郎郎官及诸生诸儒会白虎观讲议五经
同异帝亲称制临决如孝宣甘露石渠故事
　　　　蕙田案宣帝之讲石渠章帝之议虎观此讲
　　　　经殿中之始然其时特令诸儒讲议异同称
　　　　制平决盖二主皆以通经为尚藉此风示天
　　　　下也
玉海唐元宗开元三年九月戊寅诏左散骑常侍马怀
素与右常侍褚无量更日侍读

　潜确类书经筵历代无专官汉宣帝诏诸儒讲五经
　于石渠阁唐元宗改丽正书院为集贤院选耆儒
　日一人侍读以质史籍疑义置集贤侍读学士褚无
　量马怀素为侍讲每入阙门则令乘肩舆以进
王圻续通考唐穆宗召韦处厚路随为侍读命讲书
　　　　蕙田案内殿侍读昉于唐时尚无经筵之名
玉海太袓建隆三年六月召宗丞赵孚讲易于后殿
开宝三年召王昭素赐坐便殿讲乾卦

天禧旧制侍臣皆赐坐讲者别坐而听乾兴后侍臣先
赐茶毕彻席立讲毕复坐赐汤侍读无所职但侍立而
已自宋绶夏竦侍读始令日读唐书一传又读正说讲
日帝亲书古贤诗或经书要言一二纸
宋史仁宗本纪景祐元年正月丁亥置崇政殿说书
　玉海命贾昌朝赵希贤王宗道杨安国并为崇政
　殿说书日以二人侍讲说
二年春正月癸丑置迩英延义二阁写尚书无逸篇于

屏
　东斋记事宋崇政殿西有延义阁南向迎阳门之北
　有迩英阁东向皆讲书所仁宗初御延义每令讲论
　或讲读终篇则宣二府大臣同听赐飞白书或赐宴
　其后专御迩英也
玉海庆历二年二月丁丑召中丞贾昌朝侍讲于迩英
阁宪府侍经筵自此始
天圣以前讲读官皆坐侍自景祐以来皆立侍皇祐三

年九月丁丑诏讲读臣僚立侍敷对馀皆赐坐侍于阁
中
　程颢论经筵事臣窃以人主居崇高之位持威福之
　柄百官畏慑莫敢仰视万方承奉所欲随得苟非知
　道畏义所养如此其惑可知中常之君无不骄肆英
　明之主自然满假此自方同患治乱所系也故周公
　告成王称前王之德以寅畏祗惧为首从古以来未
　有不尊贤畏相而能成其圣者也皇帝陛下未亲庶

　政方专问学臣以为辅养圣德莫先寅恭动容周旋
　当主于此岁月积习自成圣性臣窃闻经筵臣寮侍
　者皆坐而讲者独立于礼为悖欲乞今后时令坐讲
　乃与义理为顺所以养主上尊儒重道之心取进止
经筵前一日进讲义自元丰元年陆佃始
宋史礼志元祐二年九月经筵讲论语彻章赐宰臣执
政经筵官宴于东宫帝亲书唐人诗分赐之
玉海元祐二年侍读苏颂请诏史官学士录新旧唐书

日进数事十一月壬申诏经筵官非讲读日进汉唐故
事二条
　言行录程伊川在经筵当进讲必宿斋豫戒潜思存
　诚以感动上心哲宗幼冲正叔以师道自居每侍上
　讲色甚庄继以讽谏上畏之正叔曰吾以布衣为上
　师傅其敢不自重一日讲读罢未退上忽起凭槛折
　柳枝伊川进曰方春发生不可无故摧折文潞公与
　吕范诸公入侍经筵闻伊川讲说相与叹曰真侍讲

　也
　程颐论经筵第一劄子臣伏观自古人君守成而致
　盛治者莫如周成王成王之所以成德由周公之辅
　养昔者周公辅成王幼而习之所见必正事所闻必
　正言左右前后皆正人故习与智长化与心成今士
　大夫家善教子弟者亦必延明德端方之士与之居
　处使之薰染成性故曰少成若天性习惯如自然伏
　以皇帝陛下春秋之富虽睿圣之资得于天禀而辅

　养之道不可不至所谓辅养之道非谓诏告以言过
　而后谏也在涵养薰陶而已大率一日之中亲贤士
　大夫之时多亲寺人宫女之时少则自然气质变化
　德器成就欲乞朝廷慎选贤德之士以侍劝讲讲读
　既罢常留二人直日夜则一人直宿以备访问皇帝
　习读之暇游息之间时于内殿召见从容宴语不独
　渐磨道义至于人情物态稼穑艰难积久自然通达
　比之常在深宫之中为益岂不甚大窃闻间日一开

　经筵讲读数行群官列侍俨然而退情意略不相接
　如此而责辅养之功不亦难乎今主上幼冲太皇太
　后慈爱亦未敢便乞频出但时见讲官久则自然接
　熟大抵与近习处久熟则生亵慢与贤士大夫处久
　熟则生爱敬此所以养成圣德为宗社生灵之福天
　下之事无急于此取进止　论经筵第二劄子臣闻
　三代之前人君必有师傅保之官师道之教训傅傅
　其德义保保其身体后世作事无本知求治而不知

　正君知规过而不知养德傅德义之道固已疏矣保
　身体之法复无闻焉伏惟太皇太后陛下聪明睿哲
　超越前古皇帝陛下春秋之富辅养之道当法先王
　臣以为传德义者在乎防见闻之非节嗜欲之过保
　身体者在乎适起居之宜存畏慎之心臣欲乞皇帝
　左右扶侍祗应宫人内臣并选年四十五已上厚重
　小心之人服用器玩皆须朴质一应乖巧奢丽之物
　不得至于上前要在侈靡之物不接于目浅俗之言

　不入于耳及乞择内臣十人充经筵祗应以伺候皇
　帝起居凡动息必使经筵官知之有剪桐之戏则随
　事箴规违持养之方则应时谏止调护圣躬莫过于
　此取进止
　　　　蕙田案程子经筵二劄子于涵养主德启沃
　　　　君心之道可谓反覆详尽千古之通义也
宋史高宗本纪建炎四年八月甲戌诏侍从官日一员
轮直进故事关治体者

玉海建炎四年八月四日谢克家请讲日轮侍侍从进
前代本朝故事涉治体者三事十八日綦崇礼奏命讲
读翰林学士两省官进之九月三日令讲筵置历
绍兴二年胡安国侍读专讲春秋时讲官四人援例乞
各专一经上曰他人通经岂安国比不许
孝宗隆兴元年十一月诏学士院经筵官日以二员宿
直
系年录淳熙七年讲筵读三朝宝训终篇史浩奏曰陛

下双日御前后殿与宰执裁决又引臣寮班对日旰方
罢只日又御讲筵依故事读数百言恐劳圣躬上曰朕
乐闻谟训虽只日休暇亦当特坐自是讲读上必注目
倾耳率漏下十刻方罢
　朱熹乞不以假故逐日进讲劄子臣伏见旧制每遇
　只日早晚进讲及至当日或值假故即行权罢又案
　故事将来大寒大暑亦系罢讲月分恭闻陛下天性
　好学晨夕孜孜虽处深宫必不暇逸但臣误蒙选择

　以经入侍固当日有献纳以辅圣志今乃淹旬累月
　不得修其职业素餐之制实不自安故尝面奏暇日
　无事正宜进讲已蒙圣慈俛赐嘉纳今已两日未见
　施行因省昨来所陈似亦未至详悉今别具奏欲乞
　圣明特降睿旨今后除朔望旬及过宫日外不以寒
　暑双只月日诸色假故并令逐日早晚进讲内有朝
　殿日分伏恐圣躬久坐不无少劳却乞权住当日早
　讲一次庶几藏修游息无非典学之时圣德日跻天

　下幸甚取进止
辍耕录天历初建奎章阁于西宫兴圣殿之西廊为屋
三间高明敞爽南间以藏物中间诸官入直所北间南
向设御座左右列珍玩命群玉内司掌之阁官署御初
名奎章阁阶正三品𨽻东宫属官后文宗复位乃升为
奎章阁学士院阶正二品置大学士五员并知经筵事
侍书学士二员承制学士二员供奉学士二员并兼经
筵官幕职置参书二员典签二员并兼经筵参赞官照

磨一员内掾四名内二名兼检讨宣使四名知印二名
译史二名典书四名属官则有群玉内司阶正三品置
监群玉内史一员司尉一员亚尉二员典簿一员令史
二名典吏二名司钥二名司膳四名给使八名专掌袐
玩古物艺文监阶正三品置太监兼检校书籍事二员
少监同检校书籍二员监丞参检校书籍事二员或有
兼经筵官者典簿一员照磨一员令史四名典吏二名
专掌书籍鉴书博士司阶正五品置博士兼经筵参赞

官二员书吏一名专一鉴辨书画授经郎阶正七品置
授经郎兼经筵译文官二员专一训教集赛官大臣子
孙艺林库皆从六品置提典一员大使一员副使一员
司吏二名库子一名专一收贮书籍广成局阶从七品
置大使一员副使一员直长二员司吏二名专一印行
祖宗圣训及国制等书特恩创制象齿小牌五十上书
奎章阁三字一面篆字一面蒙古字与辉和尔字分散
各官县佩出入宫门无禁学士院凡与诸司往复惟劄

送参书厅行移而已命侍读学士虞集撰记御书刻石
阁中今改奎章曰宣文
　元史黄溍传溍兼经筵官执经进讲者三十有二帝
　嘉其忠数出金织文段赐之
　额琳沁巴勒传额琳沁巴勒以御史大夫知经筵事
　经筵进讲必详必慎故每读译文必被嘉纳
　　　　蕙田案元之文宗可称右文然其时奎章阁
　　　　诸臣如虞伯生欧阳原功揭曼硕黄晋卿辈

　　　　乃一时能文之士以检校图籍等事为上所
　　　　宠礼与古启心沃心之道殊矣
王圻续通考太祖既有婺州遂分置中书省召儒士许
琼叶瓒胡翰吴沈汪仲山李公常金信徐孽童义戴良
吴复张敬起孙履等皆会食中书日召二人进经史敷
陈治道(此论道讲/学之始)乙巳春正月上御端门论及黄石公
三略且口释之起居注宋濂对曰尚书二典三谟帝王
大经大法靡不毕具愿主上留意讲明上曰吾非不知

典谟为政治之要但三略乃用兵攻取时务所先耳是
日遂命濂以尚书进讲是年始置博士厅令博士许存
仁等日讲尚书等书及改元洪武之初每令文学侍从
之臣于御前讲说经史无定日亦无定所既而设华盖
文华武英等殿说书以儒士沈德等为之未几改翰林
官及殿阁大学士专其事遂罢说书然每进讲必反复
讨论以求通义理之极讲毕必议及政事以为常
洪武三年庚戌春二月上御东阁命学士宋濂待制王

祎进讲大学传之十章濂等反覆解说至有土有人上
谕之曰人者国之本德者身之本德厚则人怀人怀则
国固故人主有仁厚之德则人归之如父母人心归则
有土有财自然之理也若德不足以怀众虽有财亦何
用哉
十六年癸亥秋八月上御谨身殿命东阁大学士吴沈
等进讲周书立政至罔有立政用憸人上叹曰有小人
必败君子故唐虞任禹稷必去四凶鲁用仲尼必去少

正卯沈进曰小人怀奸甚似忠信不可不察上曰然
十八年甲子秋九月上御华盖殿大学士朱善以周易
进讲至家人卦上叹曰齐家治国其理无二使一家之
间长幼内外各尽其分事事循理则一家治矣一家既
治达之一国以至天下亦举而措之耳朕观其要只在
诚实而有威严诚则笃亲爱之恩严则无闺门之失善
对曰诚如圣谕又一日御华盖殿召善进讲心箴毕上
曰人心道心有倚伏之机盖仁爱之心生则忮害之心

息正直之心存则邪诐之心消羞恶之心形则贪鄙之
心绝忠悫之心萌则巧伪之心伏常持此心不为情欲
所蔽至公无私自无物我之累耳
成祖永乐二年甲申夏六月朔御文华殿大学士杨士
奇以大学讲义进上览其文善之因谕之曰帝王之学
贵切己实用讲说之一切浮泛无益之语勿用且先儒
谓克明峻德一章一部大学皆具士奇对曰尧舜禹汤
文武数圣人凡修诸躬施于家国天下者皆大学之理

诚圣学所当先务是年秋八月学士解缙以大学正心
章讲义进上览之因谕缙等曰人君诚不可有所好乐
一有好乐流而不返则欲必胜理若心能静虚事来则
应事去则忘如明镜止水自然纯是天理朕每退朝默
坐未尝不思管束此心为切要思为人君但于宫室车
马服食玩好无所增加则天下自然无事矣命翰林春
坊诸臣分撰诸经讲义与阁臣再阅有未当处悉与改
正然后呈讲乃以解缙属书胡广属诗金幼孜属春秋

杨士奇属易其义有疑必召四人辨析畅而后已
宣宗宣德二年丁未春二月己酉御文华殿召翰林进
讲离娄篇至二老归文王章问曰伯夷太公皆处东海
而归文王及武王伐纣太公佐之伯夷叩马而諌所见
何以不同讲官对曰太公以救民为心伯夷以君臣为
重上曰太公之心在当时伯夷之心在万世无非为天
下生民也
　　　　观承案太公之心在当时伯夷之心在万世

　　　　宣宗此语可谓深知两圣人之心然即此校
　　　　之而伯夷之品终在太公之上可知矣孟子
　　　　举三圣人必以伯夷为首而六百年前之伊
　　　　尹亦不得先之其亦此意也欤
三年戊申春二月进讲舜典上曰观二典三谟则知万
世君臣为治之道不出乎此历象日月星辰以闰月定
四时天道以明治水土奠高山大川别九州任土作贡
地道以成克明峻德以至协和万邦人道以建九官十

二牧所掌礼乐刑政养民之道后世建官繁简虽不同
要不出乎此当时君臣都俞吁咈更相告戒用图治功
气象蔼然何后世之不能及讲臣对曰明良相逢故治
化之盛如此上又曰天生圣人为后世法孔子删书断
自唐虞使人知有尧舜所谓万世帝王之师也是年冬
十月庚寅进讲春秋上曰圣人匡世之功忧世之心备
见此书当时先王礼乐法度日以隳废乱臣贼子接迹
而起有此书而后天下知尊周又曰孔子作此书以尊

周为本孟子乃以王天下劝齐梁之君何也对曰孔子
之时天下犹知宗周孟子之时不复知有周矣上曰圣
贤之心实为天下生民计孟子时不有王者兴何以解
生民之涂炭因命左右出莱茗以赐讲官
　王氏圻曰宣德以前每视朝毕无日不御文华殿或
　便殿召大臣及诸儒臣讲经书咨政事时经筵未有
　开也殿阁词林记云洪武中令儒臣更番入禁中每
　日轮一员进讲侍直误者罪之如大学士吴沉尝坐

　进讲迟误被劾永乐以后多渥典自设经筵后讲官
　不复入直惟令翰林及春坊经局等官相轮侍班久
　之选为展书官又自展书乃得充月讲官若日讲则
　用年资深而品秩尊者又云祖宗时讲官于讲书后
　得言时政阙失及陈论所见成祖宝训云上视朝之
　暇辄召儒臣至便殿阅书史或召翰林儒臣讲询永
　乐以后盖莫不然
　　　　蕙田案据此则明代日讲官之外又有月讲

　　　　官
英宗正统元年春二月始开经筵遂命礼部翰林院详
定讲筵礼仪著为制时上以幼冲嗣位大学士杨士奇
等奏云去年十月宣宗皇帝御左顺门召臣士奇辈谕
之曰明年春暖东宫出文华殿讲书凡内外侍从慎择
贤良廉谨之臣未几不幸先帝上宾臣未敢遽言此事
至重不敢久默今山陵事毕乞早开经筵以进圣学预
命礼部吏部翰林院公同慎择讲官必学问贯通言行

端正老成重厚识达大体者以供其职又曰天子就学
其事体与皇太子亲王不同乞先命礼部翰林院详定
讲筵礼仪制曰是以今月初九十九日御经筵尔翰林
春坊儒臣分直侍讲乃命太师英国公张辅知经筵事
少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨士奇少传工部尚
书兼谨身殿大学士杨荣礼部尚书兼学士杨溥同知
经筵事詹事府少詹事兼侍读学士王直少詹事兼侍
讲学士李时勉钱习礼陈循侍读苗衷侍讲高榖修撰

马愉曹鼐兼经筵官仍赐宴及金币有差遂为定制续
定经筵仪注每月三日日以逢二为期岁率以二八月
中旬起四十月末旬止用勋臣一人知经筵事内阁大
学士一二人同知经筵事六部尚书左右都御史通政
司大理寺卿及学士等官侍班翰林院春坊等官及国
子监祭酒二员进讲二员展书给事中御史各二员侍
仪鸿胪寺锦衣卫堂上官各一员供事又鸣赞一员赞
礼序班四员举案侯伯各一人领将军侍卫先期直殿

中官于文华殿设御座及设御案于御座之东稍南讲
案于御案之南稍东是日早司礼监官先陈所讲四书
经史各一册置御案又各一册置讲案先四书东经西
史先期轮讲官撰四书经或史讲章各一篇预置于册
内是日早上御奉天门早朝毕退御文华殿升御座将
军侍卫如仪鸿胪寺官引知经筵及侍班讲读执事侍
仪等官于丹陛上行五拜三叩头礼毕以次上殿依品
级东西序立知经筵官序于侍班官上侍仪御史给事

中各二员于殿内之南分东西北向立序班二员举御
案置御座前二员举讲案置御座之南正中鸿胪官赞
进讲讲官一员从东班出一员从西班出诣讲案前稍
南北向并立鸿胪寺官赞鞠躬拜叩头兴平身毕展书
一员从东班出进诣御案前跪展四书毕起退立于御
案之东稍南讲官一员进讲诣御前立奏讲某书讲毕
稍退展书官复诣御案前跪掩四书毕退就东班又展
书官一员从西班出进诣御案前跪展经毕起退立于

御案之西稍南讲官一员进至讲案前立奏或某经或
某史毕少退仍展书官复诣御案前跪掩书毕退就西
班鸿胪寺赞讲官鞠躬拜叩头兴平身礼毕各退就东
西班序班二员举讲案退置原所鸿胪寺官赞礼毕命
赐宴鸿胪寺等官及讲官皆跪承旨光禄寺官设宴于
左顺门宴毕叩头出正统初立制如此
天顺八年秋八月即位遂开经筵日讲期如旧每两人
一书一经讲章皆预呈内阁转付中书缮录正副各一

纸先日进司礼监官奏知先一晚于文华殿内宝座地
平之南设香鹤香炉左右各一于左香炉之东稍南设
御案讲案各一皆西向案上各置所讲二书以夹讲章
各压以金尺一副至期早朝近侍内臣及知经筵官并
内阁大学士及讲官六部尚书都御史大理卿通政使
鸿胪卿锦衣指挥使及四品以上写讲章官俱绣金绯
袍其展书翰林官侍仪御史给事中序班鸣赞等俱金
绣服朝毕驾起御文华殿皆随之大汉将军凡二十名

导驾至左顺门上退易冠带便服其侯伯或一人服金
绣蟒衣仍领将军趋越众官进左顺门皆分班缀行立
文华殿外俟传宣云进来则将军先入殿内负东西墙
立诸官升陛鸿胪寺卿赞入班行礼毕以次分由殿东
西门入重班立指挥则立西一班末稍前御史给事中
序班六员分于中门左右北向立序班二人举御案进
上二人举讲案置中鸣赞唱进讲讲官各出班立讲案
前展书官二员出班对立鸣赞唱讲官并行视兴东展

书官进至地平膝行诣御案展四书官亦稍前近案俟
展书官复位乃先说讲某书然后申讲讲毕掩书稍退
后原展书官仍如仪进掩书复位西展书官与讲经官
进退俱如前仪讲毕仍并行礼各回班序班各撤案置
旧所鸿胪寺卿中跪奏礼毕上命官人每吃酒饭各官
跪承旨兴以次出丹陛仍行礼乃出左顺门宴以官叙
惟学士之坐立则序于鸿胪卿及四品以上写讲章官
及展书官坐立亦序于四品以下重职事也

　双槐岁抄景皇帝时每讲毕命中官布钱于地令讲
　官拾之以为恩典高榖年老俯伏不便恒莫能得一
　讲官拾以遗之识者病其媟渎
孝宗弘治元年戊申春三月十二日开经筵赐学士程
敏政等宴及白金宝镪次日上御文华殿后进讲尚书
孟子及午进讲大学衍义以为常讲毕赐茶上皆呼先
生而不名自是四月二十八日五月二十九日七月二
十日皆盛暑不废云时上最嗜经筵亲儒臣学士张元

祯矮小每进讲上俯几听之
十四年辛酉夏四月开经筵又改初四日逢二会讲定
期也是月之初二日当会讲以享太庙有旨改初三至
期遇雨又改初四日盖孝宗务学之勤不以事而废如
此
十七年甲子秋九月三十日召李东阳刘健等至煖阁
先是上御经筵罢因听所讲义退思之有得及是亟召
东阳等至谓之曰刘机讲陈善闭邪陈字改做陈说不

是止云敷陈其说乃可耳刘健因进言昨说以善道启
沃他他字不是上笑曰他字也不妨大抵讲书须要明
白透彻直言无讳道理皆是书上原有的不是纂出若
不说尽也无进益且先生辈与翰林院是辅导之职皆
所当言谢迁对曰圣明如此讲官愈好尽心李东阳对
曰今年圣学缉熙中外臣民无不仰戴臣等敢不仰承
圣意孝宗因谕之曰先生可传与他不必顾忌耳寻谓
他字亦不妨盖旧者多寓谀词至是经筵知上意向每

讲必加以规諌而亦未尝少忤云
　　　　观承案经筵日讲比视学尤重视学固可以
　　　　鼓舞人心昌明正学经筵日讲乃所以切磨
　　　　经训辅成圣德也然须恺切感动方为有益
　　　　孝宗此谕可谓有实心求道之意矣
昭代典则正德二年春上御经筵讲书故事讲解书义
毕必献规谏之语是日詹事杨廷和学士刘忠直讲既
罢上谓刘瑾曰经筵讲书耳何书外添出许多说话瑾

与廷和等皆旧东宫官奏曰此二人当打发南京去升
二人南京侍郎是时南京无缺皆添注之虽若远之实
升之也
王圻续通考世宗嘉靖二年八月御文华殿召讲臣至
首揭书经君子所其无逸章继而讲康诰惟民康乂章
召诰顾畏民岩章孟子践形章理义悦心章被袗衣鼓
琴章君子反经章是日上御黼座横经俯询虚心听纳
如此他日讲官刘龙进孟子至诚章上批曰龙于至诚

能动乃云迩者黄河清是至诚之验也未免近謟但其
末云谦以履盈约以保泰此二句却好又讲官伦以训
进论语阳肤为士师讲义上批云以训讲哀矜勿喜云
是慈悲怜悯夫慈悲二字是释氏之教也讲官魏校进
书经罪疑惟轻章讲说上批云桂萼荐校善讲义朕观
其讲章并未有过人者且其前后率多谀词难居近侍
着吏部调南京用之
十二年癸巳夏五月召讲官廖道南进讲论语高宗谅

阴以下三句又明日进讲大学衍义时汪鋐为吏部尚
书恳祈大学士张孚敬改题以其有君薨听于冢宰句
也道南执不肯孚敬遂具揭帖以进世宗批云览卿等
奏朕已悉旧日讲官徐缙讲孟敬子撤去二节人之将
死死生人道之常何讳之有如卿等言则忠谠之论何
由得闻还着道南照旧进讲明日道南讲毕进说云按
说命梦帝赉予良弼其代予言又云其惟不言言乃雍
即是以观古之人君心纯乎孝故宅忧而不暇于有言

古之人臣心纯乎忠故摄政而不嫌于代言然必有高
宗之圣而后可以用傅说之言必有傅说之贤而后可
以辅高宗之德不然则莽操懿温之流又将以冢宰藉
口于千万世矣孚敬闻之出谓鋐曰讲官欲中伤之又
明日进讲大学衍义许敬宗立武昭仪章及李林甫嫉
李邕章杨国忠比李辅国章元载陷颜真卿章卢杞嫉
张镒章李逢吉去王守澄章江充害戾太子章孚敬滋
不悦明年秋七月三日轮顾鼎臣席春进讲时鼎臣饮

于所识者因大醉误期明日鼎臣惧罪向孚敬说孚敬
为请因反参道南及蔡昂不行代讲遂谪道南于徽州
昂湖州盖为鋐反噬也未几皆召还
神宗二年定春讲以二月十二起至五月初二日止秋
讲以八月十二日起至十月初二日止不必题请
日讲仪讲官凡四员日轮二员先大学衍义次贞观政
要二书皆不用讲章惟各以黄票书所起止预进先日
内臣设御案于文华殿后穿堂中以二书并起止置案

上至日早朝毕四讲官同内阁随驾入至殿内来日二
讲官授二臣以来日起止直讲官俟召乃入穿堂门内
行礼分班北向前后立东班当讲者诣御案前内侍授
以牙签左右执之且指且讲书则向上初展后掩皆属
内侍讲毕完签复位西班当讲者乃进讲悉如东仪讲
毕上谕先生吃酒饭皆跪承旨行礼礼前后皆一拜三
叩头出宴于文华门外西庑禁中谓之小经筵或谓之
小讲云

明会典凡讲日上御文华穿殿止用讲读官内阁大学
士侍班不用侍卫侍仪执事等官侍班讲读等官入见
行叩头礼东西分立先读四书次读经或读史每本读
十数遍直讲官先讲四书次讲经或讲史务要直说大
义明白易晓讲读后侍书官侍上习书毕各官叩头退
每三日一温讲将前所讲书通讲一遍若讲官中有事
故同列代讲其直讲则讲毕补进
　　　　蕙田案明神宗三年阁臣以史职旷废议开

　　　　馆局以东西十馆密迩朝堂纪述为便乃以
　　　　东馆近上四所令史臣分直其中一起居二
　　　　吏户三礼兵四刑工日轮日讲官一员专记
　　　　起居兼录圣谕诏敕册文其六曹章奏则选
　　　　史官中年深而文学素优者六人分纂因定
　　　　常朝御门日记注起居官及史官侍班之制
　　　　日讲官系起居注衔自此始也
讲大学衍义仪嘉靖六年定每月初三初八十三十八

日用经筵日讲官二员进讲内阁学士一员侍班讲毕
赐茶赐酒饭俱如日讲仪
无逸殿讲仪嘉靖十年定先一日司礼监官于无逸殿
设御座御案及讲案如文华殿日讲之仪是日质明上
具常服乘辇至无逸殿门众官于门外迎候上降辇乘
版舆至殿内降舆升御座鸿胪寺官赞各官于殿门外
入班行一拜三叩头礼毕进八殿内各照品级东西序
立序班二员举御案置御座前二员举讲案置殿门内

西边东向设座位鸿胪寺官赞进讲讲官大学士一员
出班行叩头礼上命赐讲官坐讲官并鸿胪寺官承旨
赞叩头讫展书官诣御案前跪展讲章退讲官坐讲毕
展书官诣御案前跪掩讲章讲官叩头讫复班又大学
士一员出班叩头承旨坐讲展书官一员展书俱如前
仪序班二员举御案二员举讲案退至原所鸿胪寺卿
奏礼毕有旨赐宴众官承旨讫退至豳风亭前迎候上
乘板舆至亭内降舆升御座赐宴

午讲仪隆庆六年定每日早各臣及讲官讲毕各退上
进煖阁少憩司礼监将各衙门奏章进上御览各臣等
退西厢房伺候上有所咨问即召至御前将本中事情
明白敷奏览本后阁臣率领正字官恭侍上进字毕若
上欲再进煖阁少憩阁臣等仍退至西厢房伺候若不
进煖阁阁臣等即率讲官再进午讲讲通鉴节要通鉴
讲完以贞观政要进讲讲官务将前代兴亡事实直解
明白讲毕谷退上还宫

　　　　蕙田案经筵之礼始于宋代所以讲明正学
　　　　涵养德性预防非几之萌沉潜道义之奥故
　　　　论者谓经筵之重与宰相等程子所谓人主
　　　　一日之中亲贤士大夫之时多亲宦官宫妾
　　　　之时少自然气质变化德器成就其所系不
　　　　綦重哉明代于经筵之外别有日讲午讲诸
　　　　仪略相仿佛今并纂辑附于视学之后盖宫
　　　　廷之与胶序其地虽不同而承师问道之心

　　　　则一也
　　　　　　　　　　右经筵日讲
　
　
　
　
　
　五礼通考卷一百七十二