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五礼通考 卷一百四十三
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钦定四库全书
 五礼通考卷一百四十三
           刑部尚书秦蕙田撰
  嘉礼十六
   饮食礼
    蕙田案周礼大宗伯以嘉礼亲万民以饮食
    之礼亲宗族兄弟大傅云上治祖祢尊尊也
    下治子孙亲亲也旁治昆弟合族以食序以
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    昭穆别之以礼义人道竭矣小记曰亲亲以
    三为五以五为九上杀下杀旁杀而亲毕矣
    坊记曰君子因睦以合族呜呼此尧之所以
    克明峻德以亲九族九族既睦平章百姓者
    也周之盛也内睦九族外尊事黄耇则有常
    棣行苇之诗及其衰也葛藟頍弁角弓杕杜
    刺焉先王之于宗族兄弟也亲睦之因而燕
    乐之故有族燕之礼有族饫之礼文王世子
五礼通考 卷一百四十三 第 2a 页 WYG0138-0375a.png
    若公与族燕则异姓为宾膳宰为主人公与
    父兄齿族食世降一等周语王公立饫则有
    房烝亲戚燕飨则有肴烝饫以显物宴以合
    好夫曰燕曰饫皆所谓饮食之礼也陈氏礼
    书云古者合族之礼方其平居无事则有燕
    以申好及其有大疑谋则有饫以图事燕则
    脱屦升堂坐而不立其牲体折节而肴烝所
    以致爱饫不脱屦升堂立而不坐其牲半解
五礼通考 卷一百四十三 第 2b 页 WYG0138-0375b.png
    而房烝所以致严致爱致严其礼盛矣然燕
    之礼又有二有时燕有因祭而燕诗常棣傧
    尔笾豆饮酒之饫兄弟既具和乐且孺湛露
    厌厌夜饮在宗载考周语时燕不淫此时燕
    也诗楚茨诸父兄弟备言燕私既醉既饱小
    大稽首行苇戚戚兄弟莫远具迩曾孙维主
    酒醴维醹坊记因其酒肉聚以宗族此因祭
    而燕也礼书云其礼之祥虽不可考要之服
五礼通考 卷一百四十三 第 3a 页 WYG0138-0375c.png
    皮弁服即于路寝宰夫为主异姓为宾王与
    族人燕于堂后率内宗之属燕于房其物肴
    烝所以合好也其食世降一等所以辨亲疏
    也昭穆以序之所以明世次也夜饮以成之
    所以别异姓也若夫几席之位升降之仪脱
    屦而坐立监相视羞庶羞以尽爱爵乐无算
    以尽欢其大率与诸侯燕礼不异盖先王之
    礼以孝弟治天下而孝弟莫始于亲亲亲亲
五礼通考 卷一百四十三 第 3b 页 WYG0138-0375d.png
    之心无所不至则饮食之礼隆焉且不特天
    子诸侯而已仪礼特牲祝告利成彻庶羞设
    于西序下郑康成注引书传曰宗室有事族
    人皆侍终日大宗已侍于宾奠然后燕私燕
    私者何也祭巳而与族人饮此彻庶羞置西
    序下者为将以燕饮与书传云不醉而出是
    不亲也醉而不出是媟宗也出而不止是不
    忠也亲而甚敬忠而不倦若是则兄弟之道
五礼通考 卷一百四十三 第 4a 页 WYG0138-0376a.png
    备故曰君子笃于亲则民兴于仁此物此志
    也夫大宗伯叙为嘉礼第一通典通解通考
    皆莫详今从周礼之次序于昏冠之上而九
    族三族锡姓命氏天子睦族宗子收族立后
    之法以类附焉观于此者孝弟之心可以油
    然而生矣
    观承案仪礼有公食大夫礼有乡饮酒礼有
    燕礼乡饮酒与燕其牲皆狗然骨体致敬庶
五礼通考 卷一百四十三 第 4b 页 WYG0138-0376b.png
    馐尽爱亦可云食而曰饮者有举有荐荐为
    举设故曰饮也公食大夫其牲则牢其仪则
    具馔于东房而无尊虽酒亦实于觯加于丰
    而宾引奠于荐右而不饮其后有卒食之文
    而无卒爵之文故曰食礼食与饮之分各有
    其具者如此至王之食礼九举公侯之食礼
    七举王燕饮酒膳夫为献主公侯燕饮酒宰
    夫为献主是其等威之辨也而周礼酒人共
五礼通考 卷一百四十三 第 5a 页 WYG0138-0376c.png
    宾客之礼酒饮酒而奉之注曰礼酒燕飨之
    酒饮酒食之酒曲礼之酒浆处右即食酒所
    谓酳也又酒正有三酒四饮之辨三酒事酒
    昔酒以饮清酒以祭四饮清医浆酏皆以共
    食清即醴也凡醴啐而不饮故冠昏飨食之
    礼皆设醴而不酬酢间有酢者亦啐之而已
    此更饮与食所分之明证也夫飨礼郑氏以
    为无正文然体荐殽烝立以卒事其文具在
五礼通考 卷一百四十三 第 5b 页 WYG0138-0376d.png
    由是推之则族饫之礼其即飨礼乎族食其
    即食礼乎族燕之有宾主固即燕礼而又曰
    族饮者亦即宾主以为言曰族燕不即宾主
    以为言曰族饮非二礼也若公与族之私饮
    酒是固有私饮时或即诗与书传所言燕私
    谓燕即族燕而以私为厚解如君之私于寡
    君人人以为孟尝私已者似燕与私为一事
    尚觉未安何也燕不可混于私也周礼膳夫
五礼通考 卷一百四十三 第 6a 页 WYG0138-0377a.png
    凡王之稍事设荐脯注云稍事是小事与臣
    饮酒大事则有燕飨也故止设荐脯若此则
    王与族人图大事设族饫其小事则私饮酒
    是在外臣有稍事之饮而在宗族即谓之私
    饮酒然则礼于异姓有飨有食有燕饮有稍
    事之饮而在同姓则有族饫族食族燕饮以
    及私饮酒之仪相配以成文于以见王道公
    私之无间礼文虽缺义可互参因此通彼历
五礼通考 卷一百四十三 第 6b 页 WYG0138-0377b.png
    历皆可遍观而尽识也
周礼大宗伯以饮食之礼亲宗族兄弟(注亲者使之相/亲人君有食宗)
(族饮酒之礼所以亲之也文王世子曰族食世降一等/大传曰系之以姓而弗别缀之以食而弗殊百世而昏)
(姻不通者周道然也饮疏此经云饮食亦尊卑通有下/文别有飨燕则经云 者非飨燕是私饮酒法其食可)
(以通燕食俱有以其下不别云食故也注引文王世子/据人君法引大传据大夫士法则万民亦有此饮食之)
(礼/也)
    蕙田案注分饮食解虽细私饮酒谓在路寝
    不在庭即所谓族燕族饫是也与下飨燕自
五礼通考 卷一百四十三 第 7a 页 WYG0138-0377c.png
    有别
礼记大传上治祖祢尊尊也下治子孙亲亲也旁治昆
弟合族以食序以昭缪别之以礼义人道竭矣(注治犹/正也缪)
(读为穆族疏旁治昆弟之/时合会 人以食之礼)
 (陈氏祥道曰饮食者人情之合欢者也观文王燕兄/弟而棠棣之美作幽王不能宴乐同姓而頍弁之刺)
 (兴则合族以食礼之大者也君与族人燕则膳宰为/主人又曰族食世降一等诗曰厌厌夜饮在宗载考)
 (国语曰亲戚享燕有殽烝又曰岁饫不倦时宴不淫/则族食之礼合之以时等之以世掌之以膳夫其荐)
 (也以殽烝其饮也或以夜不特如此而已序以昭穆/别以礼义则尊者安于为尊卑者安于为卑然后孝)
五礼通考 卷一百四十三 第 7b 页 WYG0138-0377d.png
 (慈友恭油然生于其间人道不竭于此矣乎盖合族/以食恩也昭穆礼义所以节恩者也无恩则离恩而)
 (无节之则乱先王之于宗族使不至/于离且乱无他尽人道以治之而已)
 (汪氏克宽曰合族以食使之有所同而尊卑之礼一序/以昭穆使之有所异而亲疏之义明如此则皆有礼)
 (义之别而人之/道尽于此矣)
同姓从宗合族属异姓主名治际会(注合谓合之宗子/之家序昭穆也异)
(姓谓来嫁者也主于母与妇之名耳际会昏姻交接之/会也 疏同姓从宗者同姓父族也从宗谓从大小宗)
(也合族属者谓合聚族人亲疏使昭为/一行穆为一行同时食故曰合族属也)
系之以姓而弗别缀之以食而弗殊(疏缀之以食而弗/殊者连缀族人以)
五礼通考 卷一百四十三 第 8a 页 WYG0138-0378a.png
(合食之礼而/不殊异也)
 (陈氏祥道曰以饮食之礼亲/宗族兄弟所谓缀之以食也)
君有合族之道族人不得以其戚戚君位也(疏合族者/言设族食)
(燕饮有会合/族人之道)
 (陈氏祥道曰君之于族人主乎爱族人之于君主乎/敬故有合族之道所以明其亲亲之恩不得以其戚)
 (戚君所以明其尊尊之义不能亲睦九族/燕乐同姓与夫恃亲而不恭者岂知此哉)
 (吕氏祖谦曰君有合族之道如/诗所谓饮食燕乐同姓是也)
          右饮食通义
五礼通考 卷一百四十三 第 8b 页 WYG0138-0378b.png
文王世子若公与族燕则异姓为宾膳宰为主人公与
父兄齿族食世降一等(注异姓为宾谓同宗无相宾客/之道膳宰为主人君尊不献酒)
(也与父兄齿亲亲也族食世降一等亲者稠疏者稀疏/明公与族人燕食之礼燕饮必立宾以行礼异姓为宾)
(必对主人君尊不宜敌宾故使供膳之宰以为主人使/得抗礼酬酢也公既不为主族人又不为宾故与族人)
(相齿见亲亲也族食谓与族人燕食也族人既有亲疏/燕食亦随世降杀假令本是齐衰一年四会食若大功)
(则一年三会食小功则一年二会食/缌麻则一年一会食是世降一等也)
    观承案族食世降一等则至缌麻其降已穷
    缀食之属疏同姓也不在此列明矣月令大
五礼通考 卷一百四十三 第 9a 页 WYG0138-0378c.png
    合吹注云与族人大饮作乐于大寝以缀恩
    疏引缀食以释缀恩之义似即指此为缀食
    之时而其释族人也又曰三族依然世降一
    等之族未及同姓又云食常无乐明此为饮
    礼而非食礼也明堂礼季冬命国为酒以合
    族亦然大率礼之言族皆九族不及同姓诗
    传之言宴乐同姓多与族混不可为典要惟
    大传言同姓与族之分最明其曰同姓从宗
五礼通考 卷一百四十三 第 9b 页 WYG0138-0378d.png
    合族属注云合之宗子之家序昭穆也其释
    合也曰同食盖先生虑恩之殚于远也命以
    百世不迁之宗则同姓之属即有百世相宗
    之谊从宗合族即所谓缀食弗殊也意自相
    承似不必别为附会
公与族燕则以齿而孝弟之道达矣其族食世降一等
亲亲之杀也(注与族燕则以齿以至尊不自异于亲之/列杀差也 疏公所以降己尊而与族人)
(燕会为列是欲使孝弟之道通达于下也民有亲/属者岂得相背弃哉每世而降一等是亲亲之杀)
五礼通考 卷一百四十三 第 10a 页 WYG0138-0379a.png
 (陈氏浩曰族人虽众其初一人之身也岂可以宾客/之道外之故以异姓为宾而使膳宰为主与之抗礼)
 (酬酢君尊而宾不敢敌也君虽尊而与父兄列位序/尊卑之齿者笃亲亲之道也族食与族人燕食也世)
 (降一等谓族人既有亲疏/则燕食亦随世降杀也)
 (方氏悫曰凡燕之礼必立宾以备酬酢之仪然主人/者尊宾既谓之宾则尊之而已非亲之也亲莫亲于)
 (同姓则凡于同姓固无宾之之礼也故/燕族之宾不以同姓而以异姓为之也)
    蕙田案此君与族人饮食之礼曰族燕曰族
    食燕之礼多食之礼杀也燕有乐而食常无
    乐
五礼通考 卷一百四十三 第 10b 页 WYG0138-0379b.png
月令季冬之月命乐师大合吹而罢(注岁将终与族人/大饮作乐于大寝)
(以缀恩也言罢者此用礼乐于族人最盛后年若时乃/复然也凡用乐必有礼用礼则有不用乐者王居明堂)
(礼季冬命国为酒以合三族君子说小人乐合疏与族/人饮者以王居明堂礼云季冬命国为酒以 三族故)
(知与族人饮也云作乐于大寝者以其命乐师合吹故/知作乐也大寝则路寝也与宗人图事之处既饮族人)
(故知于大寝云以缀恩者缀谓连缀恩谓恩亲大传云/系之以姓而弗别缀之以食而弗殊云罢者此用礼乐)
(于族人最盛后年季冬乃复如此作乐以一年停顿故/云罢大合吹必当有礼与族人燕饮今惟云命乐师故)
(云用乐必有礼而食常无乐故云礼有不用乐也引明/堂礼以合三族者三族父子及身则小记云亲亲以三)
(为五以五为九是也君子说谓/卿大夫士小人乐谓凡庶也)
五礼通考 卷一百四十三 第 11a 页 WYG0138-0379c.png
    蕙田案此宗族燕食之时与乐也
逸礼王居明堂礼季冬命国为酒以合三族
 (汪氏克宽曰孝弟莫始于亲亲则燕之礼不得而废设/其器备其物辨其数立其文莫尊乎君也不以位加)
 (于父兄燕序必以齿达乎孝弟之道也莫亲乎同姓/也不可以无杀燕则族人世降一等焉凡燕之礼必)
 (主宾以备酬酢而族燕之宾主则异姓与膳宰为之/者笃亲亲之道也夫饮食口腹之欲也而必节之以)
 (礼则骄奢淫佚平而无过也歌舞耳目之欲也而必/和之以乐则言动揖逊易而无乖也莫不由亲以笃)
 (乎恩有恩以著乎爱/有爱以尽其礼焉)
诗小雅常棣序常棣燕兄弟也(疏谓王者以兄弟至亲/宜加恩惠以时燕而乐)
五礼通考 卷一百四十三 第 11b 页 WYG0138-0379d.png
(之周公述其事而作此诗焉兄弟者共/父之亲推而广之同姓同族皆是也)
常棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟(笺承华者曰/鄂不当作拊)
(拊鄂足也鄂足得华之光明则韡韡然盛喻弟以敬事/兄兄以荣覆弟恩义之显亦韡韡然 传间常棣之言)
(为今也此笺闻常棣之言始闻常棣华鄂之/说也如 则人之思亲无如兄弟之最厚)
 (何氏楷曰常棣与唐棣异木尔雅云唐棣栘常棣棣/案此则惟常棣得以棣名程子云今玉李也华鄂相)
 (承甚力陆氏曰江南呼为麦李一跗辄生二萼两两/相丽如垂丝海棠陆佃云栘从移棣从隶唐棣之华)
 (反而后合常棣华鄂上承下覆甚相亲尔从棣言华/萼相承辉荣相隶也隶仁也移义也兄弟尚亲亲仁)
 (也故常棣以燕兄弟宋祁云世人多误以唐棣为常/棣于兄弟用之唐棣栘也栘开而反合者也此两物)
五礼通考 卷一百四十三 第 12a 页 WYG0138-0380a.png
 (不相亲鄂当作萼曹宪云花苞也唐/明皇以华萼交辉名楼正取此诗义)
 (诗缉严氏粲曰玉李其华繁密其鄂岂不韡韡光明/乎华以覆萼萼以承华华萼相承覆而光明犹兄弟)
 (相承覆而荣显也凡今之人与我交接者皆莫如兄/弟之至亲也凡今之人总言下文朋友妻子也一章)
 (𤼵端姑言兄弟之常而辞气抑扬之间/已有感叹不尽之意其斯周公之心乎)
死丧之威兄弟孔怀原隰裒矣兄弟求矣
 (诗缉严氏粲曰一章以华萼相辉喻兄弟之求显姑/以安乐之时言之既而断以凡人皆不如兄弟则安)
 (乐之时未足以见其情之切至于是二章以下皆以/死丧急难之事验之死丧可畏怖之事他人未必相)
 (念维兄弟甚相思念也方困穷流离群聚/于原野之时维兄弟则相求以相依也)
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 朱子诗传言死丧之祸他人所畏恶惟兄弟为相恤
 耳至于积尸裒聚于原野之间亦惟兄弟为相求也
    蕙田案孔怀谓兄弟之患难相恤为可念即
    下句所言是也朱子说最为𦂳切
 (何氏楷曰此就常情而言上章所谓/莫如兄弟者于此验之最为亲切)
脊令在原兄弟急难每有良朋况也永叹
 朱子诗传脊令雍渠水鸟也脊令飞则鸣行则摇有
 急难之意故以起兴而言当此之时虽有良朋不过
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 为之长叹息而已力或不能相及也
 (吕氏祖谦曰疏其所亲而亲其所疏此失其本心者/也故此诗反覆言朋友之不如兄弟盖示之以亲疏)
 (之分使之反循其本也本心既得则由亲及疏秩然/有叙兄弟之亲既笃朋友之义亦敦矣初非薄于朋)
 (友也苟杂施而不孙虽曰厚于朋友/如无源之水朝满夕除胡可保哉)
 (何氏楷曰禽经云脊令友悌张华注云脊令共母者/飞鸣不相离故所以喻兄弟兄弟急难者言兄弟相)
 (急于患难谓相救也春秋传急病让夷战/国策以公子高义能急人之困字法本此)
    蕙田案此前后三章最情理之实非亲历者
    不能道亦不能知也非至圣乌能体贴至此
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兄弟阋于墙外禦其务每有良朋烝也无戎
 (诗缉严氏粲曰兄弟或不相得斗狠于墙内非令兄/弟也然有他人来侵侮之则同心以外禦为务不以)
 (小忿而败亲也良朋虽众然无相助者/言兄弟之不令者犹胜朋友之良者也)
 (辅氏广曰二章至四章兄弟真切/之情惟于此际而后得见分晓)
 (张氏叙曰二章正言兄弟休戚之相关三章四章又/以朋友相校而徵其莫如也脊令水鸟在原则失所)
 (故兴急难况恍通虽怆恍不宁徒付之长叹而已不/能身与其难也烝盛气貌戎兵也虽愤于横逆而无)
 (不反兵之理则亦无能兴戎以禦之也急难者好兄/弟也阋墙者恶兄弟也兄弟不论好恶而皆胜于朋)
 (友谓之良朋亦非朋友之簿也义合之分止如是尔/虽急难死生之际固有可托以济者然非常也曰每)
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 (者则义亦/不相碍矣)
丧乱既平既安且宁虽有兄弟不如友生
 (诗缉严氏粲曰情义之轻重当于死生患难之时观/之若丧乱既平安宁无事之时则以为兄弟不如友)
 (生矣何不于死丧患/难之时以观之乎)
傧尔笾豆饮酒之饫兄弟既具和乐且孺(传傧陈饫私/也不脱屦升)
(堂谓之饫九族会曰和孺属也王与亲戚燕则尚毛朝/笺私者图非常之事若议大疑于堂则有饫礼焉听)
(为公九族从已上至高祖下及玄孙之亲也属者以昭/穆相次序 疏此章言王者亲宗族也王有大疑非常)
(之事与宗族私议而图之其时则陈列尔王之笾豆为/饮酒之饫礼以叙兄弟宗族为好焉为此饫及燕礼之)
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(时兄弟既已具集矣九族会聚和而且欣乐且复骨肉/相亲属也言由王亲宗族故宗族亦自相亲也饫私释)
(言文孙炎曰饫非公朝私饮酒也周语有王公立饫又/曰立成礼烝而已饫既为私不在公朝在路门内也酒)
(肉所陈不宜在庭则在堂矣燕礼云皆脱屦乃升堂少/仪云堂上无跣燕则有之是燕由坐而脱屦明饫立则)
(不脱矣故云不脱屦升堂谓之饫笺解饫为私之意以/私在路寝堂上故谓之私若听朝则为公事对公故言)
(私也知饫礼为图非常议大疑者以周语云王公之有/饫礼将以讲事成礼建大德昭大物言讲事昭物是有)
(所谋矣明图非常议大疑而为饫礼也周语云王公立/饫则冇房烝亲戚燕飨则有殽烝又曰饫以显物燕以)
(合好则饫燕礼异序曰燕兄弟此陈饫者图非常议大/疑乃有饫礼则饫大于燕燕亦是王于族亲之礼故陈)
(之示亲亲也饫礼议其大疑则妇人不与立以成礼则/不必和乐下章云妻子好合此传曰王与族人燕则尚)
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(毛以此诗饫燕杂陈故下笺云王与族人燕则宗妇内/宗之属亦从后于房中是此章之中兼燕礼矣上二句)
(为饫下二句为燕饫陈笾豆燕言兄弟互以相兼也孺/属释言文李巡曰孺骨肉相亲属也中庸曰燕毛所以)
(序齿文王世子曰公与族人燕则以齿而孝悌之道达/矣王与宗族人燕以毛发年齿为次第也司仪曰王燕)
(则诸侯毛亦谓同姓诸侯也故彼注云谓以发鬓为坐朝/事尊尊尚爵燕则亲亲尚齿云亲亲是燕同姓明矣)
妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和乐且耽(笺好合志意/合也合者如)
(鼓瑟琴之声相应和也王与族人燕则宗妇内宗之属/亦从后于房中 疏上章并陈饫燕之礼此又论内外)
(之欢也王与族人燕于堂上则后与宗妇燕于房中王/之族人见王燕其宗族知王亲之皆效王亲亲与其妻)
(子自相和好志意合和如鼓瑟琴相应和于时兄弟既/会聚矣其族人非直内和妻子又九族和好忻乐而且)
五礼通考 卷一百四十三 第 15b 页 WYG0138-0381d.png
(湛又以尽欢也笺此解天子自燕宗族兄弟所以得致/妻子好合之意以其王与族人燕则宗妇内宗之属亦)
(从后于房中而燕故有妻子也宗妇者谓同宗卿大夫/之妻也内宗者同宗之内女嫁于卿大夫者春秋庄二)
(十四年夫人姜氏入大夫宗妇觌用币谓之宗妇明是/宗族之妇也故贾杜皆云宗妇同姓大夫之妇襄二年)
(传曰葬齐姜齐侯使诸姜宗妇来会葬诸姜谓齐同姓/之女宗妇谓齐同姓之妇是同姓大夫之妇名为宗妇)
(也周礼春官序官云内宗凡女之有爵者注云内女王/同姓之女谓之内宗有爵其嫁于大夫及士者是王同)
(姓之女名为内宗也天子燕宗族之礼亡所以知王与/族人燕则宗妇内宗从后者湛露曰厌厌夜饮不醉无)
(归传曰夜饮私燕也宗子将有事族人皆入侍不醉而/出是不亲也醉而不出是媟宗也笺云天子燕诸侯之)
(礼亡此假宗子与族人燕为说耳然则天子燕同姓诸/侯之礼犹宗子燕族人则天子燕宗族兄弟为朝廷臣)
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(者如宗子于族人可知案特牲馈食礼祭末乃曰彻庶/羞设于西序下注云为将馂去之庶羞主为尸非神馔)
(也尚书传曰宗室有事族人皆侍终日大宗已侍于宾/奠然后燕私燕私者何也已而与族人饮也此彻庶羞)
(置西序下者为将以燕饮与然则自尸祝至于兄弟之/庶羞宗子与族人燕饮于堂内宾宗妇之庶羞主妇以)
(燕饮于房也郑以彼特牲是宗子之祭礼族人及族妇/皆助故经云宗妇执两笾宗妇赞豆是宗妇及族人俱)
(助宗子之祭及至末族人既为宗子所燕明宗妇亦主/妇燕之可知也且上文庶羞尸祝兄弟之等男子有庶)
(羞宗妇及内宾妇人亦有庶羞今直云彻庶羞明二者/俱彻二者俱燕也故云祝至于兄弟之庶羞宗子与族)
(人燕饮于堂内宾宗妇之庶羞主妇以与燕饮于房中/也曲礼曰男女不杂坐谓男子在堂上女子在房故族)
(人在堂女子在房也宗妇得与于燕明内宗亦与其中/可知宗子之礼既然故知天子燕族人之礼亦然故云)
五礼通考 卷一百四十三 第 16b 页 WYG0138-0382b.png
(王与族人燕则宗妇内宗之属亦从后于房中此證妻子/止当言宗妇井言内宗者内宗宗妇之类因言之此后)
(燕及妻而连言子者此说族人室家和好其/子长者从王在堂孩稚或从母亦在兼言焉)
    蕙田案王与族人饮食之礼有二一曰族燕
    族食文王世子所称者是也族燕族食皆燕
    也而亦有不同平居无事则为燕以申好大
    传所谓合族以食大戴记季冬命国为酒以
    合三族是族燕也又因祭而燕楚茨诸父兄
    弟备言燕私中庸燕毛所以序齿是亦族燕
五礼通考 卷一百四十三 第 17a 页 WYG0138-0382c.png
    也一曰族饫因图事而饫与燕不同国语王
    公诸侯之有饫也将以讲事成章建大德昭
    大物也故立成礼烝而已注立成不坐也烝
    升也升其满物而已又曰岁饫不倦时燕不
    淫据此则燕之礼主于亲爱而和好饫之礼
    主于严肃而整齐严肃者易倦亲爱者易淫
    故国语云然是燕与饫固大有别也此诗传
    笺正义叙燕饫之礼颇详然传以第六章傧
五礼通考 卷一百四十三 第 17b 页 WYG0138-0382d.png
    尔笾豆为饫私又曰王与亲戚燕则尚毛是
    一章而饫与燕兼之笺直据国语之文以证
    饫私之义疏遂以上二句为饫下二句为燕
    饫燕杂陈窃谓毛郑特泥饫字而为此解耳
    此诗专为燕兄弟而作上五章备言兄弟所
    以当亲爱之故至此乃入燕饮正文极道其
    和乐之情饫字第写其醉酒饱德之意非所
    谓图非常议大疑之事也又六章妻子好合
五礼通考 卷一百四十三 第 18a 页 WYG0138-0383a.png
    如鼓瑟琴兄弟既翕和乐且耽盖亦申言饮
    食宴乐兄弟和好之义似亦不专指宗妇内
    宗燕于房者言故先儒说诗多不从笺疏之
    说今以其论燕饫之礼颇详姑存之然亦不
    甚明晰
 (李氏光地曰此二章言终兄弟之爱之道也人之幼/也兄弟同群饮食必俱相亲相思故曰孺慕也离居)
 (异食则意渐疏故必常陈酒食使兄弟具在则其和/乐也且将如孺子时矣人方未有妻子兄弟之爱无)
 (衰也有妻子则有间之者俱有妻子则又有交相间/者兄弟之爱往往不终矣夫妻室各缘异姓之合不)
五礼通考 卷一百四十三 第 18b 页 WYG0138-0383b.png
 (能与我齐心固恒情也兼于各子其子则视兄弟愈/隔故必使妻子与我好合如琴瑟之同调而无异声)
 (则兄弟翕聚而不散其和/乐也且将耽嗜以终身矣)
宜尔室家乐尔妻帑是究是图亶其然乎
 (诗缉严氏粲曰言尔能与兄弟翕合则可宜尔之室乎/家乐尔之妻帑尔试穷究之图谋之庶几信吾之言)
 (李氏光地曰序以为周公所作其极情理之至信非/圣人不能道然传所谓吊二叔之不咸汉儒或指夏)
 (商之末其说近是序遂以管蔡之事当之反覆篇中/言兄弟急难禦务𤼵乎天性正与管蔡相反如谓诡)
 (词以哀之则又无复劝戒之意故朱传但以燕饮兄/弟为说文王之德刑于寡妻至于兄弟由关雎以至)
 (麟趾之应故周公/推以著训首如此)
五礼通考 卷一百四十三 第 19a 页 WYG0138-0383c.png
    蕙田案此诗燕饮兄弟故极道兄弟天性之
    亲切验之死生急难而愈真情意之和乐推
    之妻子室家而大顺要皆由燕饮兄弟以合
    之此饮食之礼所以重也
诗大雅行苇序行苇忠厚也周家忠厚仁及草木故能
内睦九族外尊事黄耇养老乞言以成其福禄焉(笺九/族自)
(已上至高祖下至玄孙之亲也下疏亲睦九族非直其/父祖子孙而已故言上至高祖 至玄孙之亲见高祖)
(五服之内皆亲之文王世子云族食世降一等则天子/所燕及者非独五服之内此唯言九族者言亲亲以及)
五礼通考 卷一百四十三 第 19b 页 WYG0138-0383d.png
(远举九族以见/同姓皆亲之)
 朱子诗传此祭毕而燕父兄耆老之诗
 (李氏光地曰燕同姓之诗也朱传以为祭/毕者以列在大雅别于小雅之燕享云)
敦彼行苇牛羊勿践履方苞方体惟叶泥泥戚戚兄弟
莫远具尔或肆之筵或授之几(传戚戚内相亲也肆陈/也或陈筵者或授几者)
(而笺王与族人燕兄弟之亲无远无近俱揖族/ 道之年稚者为设筵而已老者加之以几)
 (诗缉严氏粲曰首章𤼵兄弟之爱也言敦敦然聚者/是彼道旁之芦苇勿令牛羊践履之此苇方苞而成)
 (丛方体而成茎其叶初生泥泥然润泽而可爱忍伤切/之乎草之丛生如兄弟之聚也戚戚然亲爱之兄弟)
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 (莫疏远宜俱/相亲近也)
 (真氏德秀曰使人主能体此章之旨则虽一草一木/且不敢轻于摧折也况骨肉之戚而纵寻害乎此诗)
 (二章以下皆言燕乐兄弟之事然必以此心/为之本而后燕乐不为虚文不然非所知也)
 (吕氏祖谦曰戚戚兄弟莫远具尔忠厚之意蔼然/见于言语之外矣下章之燕乐皆所以乐于此也)
肆筵设席授几有缉御或献或酢洗爵奠斝醓醢以荐
或燔或炙嘉殽脾臄或歌或咢(传设席重席也歌者比/于琴瑟也徒击鼓曰咢)
(人疏毛以为承上肆筵设几之文更申其事言王于族/ 既为肆之筵上又设重席其授几之人尊敬老者则)
(有致敬蹴踖之容既设几筵族人升堂受燕或乃主人/进酒而献之于宾宾既受卒爵或乃酌而酢答主人主)
五礼通考 卷一百四十三 第 20b 页 WYG0138-0384b.png
(人卒饮又洗爵酢以酬宾宾受而奠此斝不复举之王/与族燕以异姓为宾使宰夫为主人行此献酢之礼也)
(郑以上二句特为老者设文既为老者肆筵又/重设席授之以几复有惇史相续代而侍之)
 朱子诗传言侍御献酬饮食歌乐之盛也
 (黄氏佐曰侍御以养其体饮以养其阳食以养其/阴歌乐以和其心燕礼之盛如此所以示慈惠也)
敦弓既坚四鍭既钧舍矢既均序宾以贤敦弓既句既
挟四鍭四鍭如树序宾以不侮
 朱子诗传言既燕而射以为乐也
 (诗缉严氏粲曰既燕/族人而射以为乐)
五礼通考 卷一百四十三 第 21a 页 WYG0138-0384c.png
 (李氏光地曰既燕而射以乐之且观德焉先序其贤/多者隽也既序其不侮敬者优也虽同姓亦曰宾故)
 (下曾孙/曰主)
曾孙维主酒醴维醹酌以大斗以祈黄耇黄耇台背以
引以翼寿考维祺以介景福
 (诗缉严氏粲曰述既射而复燕因以乞言也为之主/者成王也其酒醴皆醇厚矣遂以长柄大斗从大器)
 (中酌之于樽以为礼而求于黄耇之人谓乞言也兄/弟之中有老者焉古者燕饮于旅也语必因以求诲)
 (于老成人不徒为燕乐也大老告成王以善道引导/辅翼以成其德故自天佑之成王得寿考吉祥助其)
 (大福/也)
五礼通考 卷一百四十三 第 21b 页 WYG0138-0384d.png
 (李氏善曰侍御之盛言其人之不乏也献酬之盛言/其礼之无阙也饮食之盛言其物之丰也歌乐之盛)
 (言其声之和也前二章未射而燕饮之始也故备言/其礼乐之盛后二章既射而燕饮之终也故惟致其)
 (颂祷之诚言/之固有序也)
    蕙田案常棣行苇二诗古盛王以饮食之礼
    亲宗族兄弟之实际也夫由身而推之分形
    同气者莫如兄弟皆吾亲之体也自五服之
    属以及于无服之族皆吾祖一人之体也君
    子齐家以治国亲亲而仁民必自其所厚者
五礼通考 卷一百四十三 第 22a 页 WYG0138-0385a.png
    始亲之则思所以厚之厚之则思所以乐之
    此饮食之礼所以不能已也至亲莫如兄弟
    其情非可以言说喻也常棣为燕饮之乐将
    以深致其莫可喻之情而反极之急难禦务
    以著其非良朋所得而拟而复道其燕会欢
    饫室家好合以感动其天性之良骨肉之爱
    所以体贴精到而反覆长言之者殆无以加
    矣行苇由物理以察人伦维叶泥泥戚戚兄
五礼通考 卷一百四十三 第 22b 页 WYG0138-0385b.png
    弟之词恳款亲切恻然惟恐伤之千载而下
    犹能使人兴起圣人笃亲亲以化平天下其
    精意固如此矣至于礼乐牲醴之盛威仪节
    次之详则又有可考焉先之以肆筵设几筵
    有席几有御陈设之备也继之以献酢奠斝
    宾主之礼也考燕礼诸侯燕其臣以膳宰为
    主人主人献宾宾卒爵宾洗爵酢主人主人
    卒爵主人献公公卒爵公酌酢主人主人卒
五礼通考 卷一百四十三 第 23a 页 WYG0138-0385c.png
    爵于是主人酌以酬宾宾奠而不举诗之或
    献或酢洗爵奠斝正与礼合文王世子云族
    燕则异姓为宾膳宰为主人是也其牲牢酒
    醴则有醓有醢有燔有炙正馔之外则有嘉
    肴有脾臄有笾豆而从献加爵之礼行矣若
    夫合乐以道和而或歌或咢燕射以为乐而
    序宾以贤序宾以不侮至于敬老乞言颂祷
    之事无不举焉呜呼可谓盛矣盖其合也礼
五礼通考 卷一百四十三 第 23b 页 WYG0138-0385d.png
    乐之美兼有飨食之仪文而将之以亲爱本
    之宗庙之昭穆而联之以欢乐所谓别之以
    礼义而孝悌之道达者欤饮食之礼见于礼
    经者甚略今详疏其辞义以补逸礼之所未
    备云
小雅湛露湛湛露斯在彼丰草厌厌夜饮在宗载考(传/丰)
(茂也夜饮必于宗室礼笺丰草喻同姓诸侯也载之言/则也考成也夜饮之 在宗室同姓诸侯则成之于庶)
(姓其让之则止彼疏丰草得露则湛湛然柯叶低垂以/兴王之燕饮于 同姓诸侯此同姓诸侯得王燕饮则)
五礼通考 卷一百四十三 第 24a 页 WYG0138-0386a.png
(威仪宽纵也王与欢酣至于厌厌安閒之夜留之私饮/虽则辞让以其宗室之故则留之而成饮不许其让以)
(成亲/厚焉)
    蕙田案此注疏以为同姓诸侯也
楚茨诸父兄弟备言燕私(传燕而尽其私恩则笺祭礼/毕归宾客俎同姓 留与之)
(燕所以尊宾客亲骨肉也燕疏其诸父兄弟/留之使皆备具我当与之 而尽其私恩也)
乐具入奏以绥后禄尔殽既将莫怨具庆既醉既饱小
大稽首神嗜饮食使君寿考孔惠孔时维其尽之子子
孙孙勿替引之(笺燕而祭时之乐复皆入奏以安后日/之福禄骨肉安而君之福禄安女之殽)
五礼通考 卷一百四十三 第 24b 页 WYG0138-0386b.png
(羞已行同姓之臣无有怨者而皆庆君是其欢也小大/犹长幼也同姓之臣燕已醉饱皆再拜稽首曰神乃歆)
(嗜君之饮食使君寿且考此是庆词同疏宗族不亲则/公室倾危故骨肉欢而君之福禄安 姓无怨而皆庆)
(是其欢矣神嗜饮/食以下是虚词也)
 (蒋氏悌生曰卒章同姓/复燕于寝以厚其恩也)
中庸燕毛所以序齿也
 朱子章句燕毛祭毕而燕则以毛发之色别长幼为
 坐次也
 陈氏礼书先王之于同姓有时燕焉有因祭而燕焉
五礼通考 卷一百四十三 第 25a 页 WYG0138-0386c.png
 国语曰时燕不淫此时燕也诗曰诸宰君妇废彻不
 迟诸父兄弟备言燕私坊记曰因其酒肉聚其宗族
 以教民睦此因祭而燕也其礼之详虽不可考要之
 服皮弁服即于路寝(王皮弁以日视朝诗刺不能宴/同姓而曰有頍者弁则皮弁也)
 宰夫为主异姓为宾王与族人燕于堂后帅内宗之
 属燕于房其物肴烝所以合好也其食世降一等所
 以辨亲疏也昭穆以序之所以明世次也夜饮以成
 之所以别异姓也若夫几席之位升降之仪脱屦而
五礼通考 卷一百四十三 第 25b 页 WYG0138-0386d.png
 坐立监相礼羞庶羞以尽爱爵乐无算以尽驩其大
 率盖与诸侯燕礼不异诸侯燕族人与父兄齿虽王
 之尊盖亦不以至尊废至亲也
国语周语定王谓晋随会曰郊禘之事则有全烝王公
立饫则有房烝(注礼之立/成者为饫)亲戚燕飨则有肴烝(注肴烝/升体节)
(解折之俎也/谓之折俎)今女非他也而叔父使士季实来唯是先
王之宴礼欲以贻女余一人敢设饫禘焉夫王公诸侯
之有饫也将以讲事成章(注章章/程也)建大德昭大物也(注/大)
五礼通考 卷一百四十三 第 26a 页 WYG0138-0387a.png
(德大功也大/物大器也)故立成礼烝而已(注立成不坐也烝升/也升其满物而已)
以显物燕以合好(注显物示/物备也)故岁饫不倦时燕不淫
敬王十年苌弘欲城周卫彪徯见单穆公曰昔武王克
殷而作诗作此以为饫歌名之曰支以遗后之人使永
监焉夫礼之立成者为饫昭明大节而已
鲁语公父文伯之母祭悼子康子与焉胙不受彻俎不
宴宗不具不绎绎不尽饫则退(注昭谓立曰饫坐曰燕/言宗具则与绎绎毕而)
(饮不尽饫礼而退恐有醉/饱之失皆所以远嫌也)
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公父文伯之母欲室文伯飨其宗老请守龟卜之族师
亥闻之曰善哉男女之飨不及宗臣宗室之谋不过宗

 陈氏礼书古者合族之礼方其平居无事则有燕以
 申好及其有大疑谋则有饫以图事燕则脱屦升堂
 坐而不立其牲体折节而殽烝所以致爱饫不脱屦
 升堂立而不坐其牲体半解而房烝所以致严周语
 曰王公之有饫礼立成礼烝而已又曰岁饫不倦然
五礼通考 卷一百四十三 第 27a 页 WYG0138-0387c.png
 则饫以图事非必岁为之也国语言岁饫时燕盖明
 其疏数之异而已卫彪徯曰武王克商作诗以为饫
 歌名之曰支以遗后之人使永监焉以其戒慎尤在
 于厌饫之时也公父文伯之母祭悼子康子与焉绎
 不尽饫而退则饫非燕礼之多仪也
诗王风葛藟序葛藟刺平王也周室道衰弃其九族焉
(疏弃其九族者不复以族食族燕之礼叙/而亲睦之故王之族人作此诗以刺王也)
绵绵葛藟在河之浒终远兄弟谓他人父谓他人父亦
五礼通考 卷一百四十三 第 27b 页 WYG0138-0387d.png
莫我顾(疏王族宜得王之恩施犹葛藟宜得河/之润泽王何故遗弃我宗族之人乎)
绵绵葛藟在河之涘终远兄弟谓他人母谓他人母亦
莫我有(疏上言谓他人父责王无父恩此言谓他人母/责王无母恩也然则下章谓他人昆责王无兄)
(恩/也)
绵绵葛藟在河之漘终远兄弟谓他人昆谓他人昆亦
莫我闻
小雅頍弁序頍弁诸公刺幽王也暴戾无亲不能燕乐
同姓亲睦九族故作是诗也(疏时同姓之诸公刺幽王/也为不能燕乐同姓明诸)
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(公是同姓诸公也不能燕乐即不能亲睦亲睦由于/燕乐以经责王之不燕乐今不亲睦故分而言之耳)
有頍者弁寔维伊何尔酒既旨尔殽既嘉岂伊异人兄
弟非他茑与女萝施于松柏未见君子忧心奕奕既见
君子庶几说怿(笺礼天子诸侯朝服以燕天子之朝皮/弁以日视朝女酒既美矣女殽既嘉矣)
(何以不用与族人宴也王所当与宴者岂有异人疏远/者乎皆兄弟与王无他言至亲刺其弗为也幽王久不)
(与诸公宴诸公未得见幽王之时惧其将危亡故忧而/心奕奕然若得见幽王諌正之则庶几其改变意解怿)
(也/)
有頍者弁寔维何期尔酒既旨尔殽既时岂伊异人兄
五礼通考 卷一百四十三 第 28b 页 WYG0138-0388b.png
弟具来茑与女萝施于松上未见君子忧心怲怲既见
君子庶几有臧
    观承案頍弁集传谓燕兄弟亲戚之诗不从
    传专言同姓然礼族燕必以异姓为宾异姓
    古称曰甥舅则虽燕同姓固有异姓之宾在
    且角弓之诗曰兄弟婚姻亦兼异姓为言序
    主九族传又从之何一从而一否也是序说
    原未可废第传曰燕序曰刺不燕乐意若相
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    反然诗曰尔酒尔殽曰君子维宴安在其非
    燕乎曰死丧无日无几相见安在其非刺乎
    一再读之乃知诗固燕也燕而情不迨于棠
    棣文不备于行苇虽燕无以成欢故诗人伤
    心于集霰以著交瘉之渐迨胥远胥效斯角
    弓兴悲而葛藟有终远之诮杕杜抱独行之
    感焉传表其事序推其微文殊而义一也细
    绎之自得然则角弓诸诗为不合族者示戒
五礼通考 卷一百四十三 第 29b 页 WYG0138-0388d.png
    也頍弁之诗又为合族而情文不具者示戒
    由是观之饮食之于人道不綦重乎至伐木
    之诗曰民之失德乾糇以愆又知非特兄弟
    族姓间为然矣
角弓序角弓父兄刺幽王也不亲九族而好谗佞骨月
相怨故作是诗也
骍骍角弓翩其反矣兄弟昏姻无胥远矣
尔之远矣民胥然矣尔之教矣民胥效矣
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此令兄弟绰绰有裕不令兄弟交相为瘉
民之无良相怨一方受爵不让至于已斯亡
老马反为驹不顾其后如食宜饫如酌孔取(传饫饱也/ 笺王如)
(食老者则宜令之饱如饮老者则当孔取孔取谓度其/所胜之多寡凡器之孔其量大小不同老者气力弱故)
(取义焉王有族食族燕之礼食疏言王有族食族燕之/礼者解经所以有食酌之事 则族食酌即族燕矣以)
(食礼无饮燕法/无食二事也)
    蕙田案三诗据注疏谓皆刺王不能亲睦兄
    弟之作夫有常棣行苇之盛则有葛藟頍弁
五礼通考 卷一百四十三 第 30b 页 WYG0138-0389b.png
    角弓之衰盛衰之际所系顾不大欤
唐风杕杜序杕杜刺时也君不能亲其宗族骨月离散
独居而无兄弟将为沃所并尔
有杕之杜其叶湑湑独行踽踽岂无他人不如我同父
嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不佽焉
有杕之杜其叶菁菁独行睘睘岂无他人不如我同姓
嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不佽焉
    蕙田案此系诸侯之诗故附于后
五礼通考 卷一百四十三 第 31a 页 WYG0138-0389c.png
春秋文公七年左氏传宋昭公将去群公子乐豫曰不
可公族公之枝叶也若去之则本根无所庇荫矣葛藟
犹能庇其本根故君子以为比(注谓诗人取以/喻九族兄弟)况国君
乎此谚所谓庇焉而纵寻斧焉者也必不可君其图之
亲之以德皆股肱也谁敢携贰若之何去之不听
    蕙田案饮食之礼所谓亲之以德也葛藟之
    喻警切动人
          右经传饮食礼
五礼通考 卷一百四十三 第 31b 页 WYG0138-0389d.png
史记齐悼惠王世家孝惠帝二年齐王入朝惠帝与齐
王燕饮亢礼如家人
汉书中山靖王胜传议者多冤晁错之策皆以诸侯连
城数十泰彊欲稍侵削数奏暴其过恶诸侯自以骨月
至亲今或无罪为臣下所侵辱建元三年代王豋长沙
王𤼵中山王胜济川王明来朝天子置酒胜闻乐声而
泣问其故胜具以吏所侵闻于是上乃厚诸侯之礼省
有司所奏诸侯事加亲亲之恩焉
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昭帝本纪元凤二年夏四月上自建章宫徙未央宫大
置酒赐宗室子钱人二十万
后汉书世祖本纪建武十七年冬十月甲申幸章陵修
园庙祠旧宅观田庐置酒作乐赏赐时宗室诸母因酣
悦相与语曰文叔少时谨信与人不款曲唯直柔耳今
乃能如此帝闻之大笑曰吾治天下亦欲以柔道行也
和帝本纪十五年冬十月幸章陵会宗室于旧庐劳赐
作乐
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后汉书注蔡质汉仪曰正月旦天子幸德阳殿临轩公
卿大夫百官各陪朝贺宗室诸刘杂会万人以上
册府元龟北魏孝文帝太和十九年正月辛未车驾在
悬瓠朝享群臣初帝尝诏延四庙之子下逮元孙之胄
申宗宴于皇信堂不以爵秩为列悉序昭穆为次用家
人之礼烛至公卿辞退帝曰烛至辞退庶姓之礼在宗
载考宗族之义卿等且还朕与诸王宗室欲成此夜饮
北魏书孝明帝本纪熙平二年八月戊戌宴太祖以来
五礼通考 卷一百四十三 第 33a 页 WYG0138-0390c.png
宗室年十五以上于显阳殿申家人之礼
隋书礼仪志北齐宴宗室礼皇帝常服别殿西厢东向
七庙子孙皆公服无官者单衣介帻集神武门宗室尊
卑次于殿庭七十者二人扶拜八十者扶而不拜升殿
就位皇帝兴宗室伏皇帝坐乃兴拜而坐尊者南面卑
者北面皆以西为上八十者一坐再至进丝竹之乐三
爵毕宗室避席待诏而后复位乃行无算爵
册府元龟唐太宗贞观十九年征辽回幸定州时太子
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监国处定州诏定州管内孝行著闻者宜与宗室老人
同赐宴会
文宗开成元年十二月帝与禁中会宴诸王因命讲读
刘仲武每双月入内对诸王仍令尚书供食 三年四
月甲午帝幸十六宅赐诸王宴颁赐有差
后唐庄宗同光三年正月甲午皇太后生辰御嘉庆殿
召诸王家宴极欢而罢二月帝在邺己巳击毬于行宫
之鞠场诸王弟从臣等供奉赐定州王都金鞍御马鞠
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罢宴王都于武德殿之山亭宣教坊乐陈百戏俳优角
抵夜漏一鼓方罢甲戌文思殿宴王都颁赐有异夜久
方罢戊子宴于思政殿三月帝在邺戊戌宴于内殿丙
午帝击毬于行宫之鞠场皇弟存霸皇子继岌预焉毬
罢宴于迎春殿
天成二年秦王从荣自邺中至帝幸其第宣禁中女伎
及教坊乐欢宴至晚从荣进马及银器钱绢帝赐诸伎
乐及行从人等乘舆归内 四年潞王自河中入觐进
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金银钱绢开内宴壬午宴于长春殿
    蕙田案五代史天成二年幸会节园群臣买
    宴册府元龟载群臣共进钱绢请宴故秦王
    潞王均有金银钱绢进也晋天福二年始停
    买宴钱
宋史太宗本纪雍熙二年庚戌重九召诸王宴射御苑

礼志真宗景德四年二月甲申上御五凤楼观酺宗室
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近臣侍坐楼前露台奏教坊乐后二日上复御楼赐宗
室宴于都亭驿十月诏皇太子宗室赴玉宸殿翠芳亭
观稻赐宴仍以稻分赐之
大中祥符元年正月宴宗室于亲王宫又宴宗室内职
于都亭驿
职官志大中祥符元年有司上都亭驿酺宴位图皇从
侄孙内殿崇班守节与从侄右卫将军惟叙等同一班
上曰族子诸父安可同列乃命重行设位
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礼志大中祥符八年三月戊戌宴宗室射于苑中七月
丙子幸瑞圣园观稼宴射于水心殿九月丁卯宴宗室
射于后苑
    蕙田案此三宴得行苇诗义
仁宗本纪天禧四年冬十月丙午召皇子宗室近臣玉
宸殿观稻赐宴 八年三月壬申幸后苑遂宴太清楼
八月丁亥诏近臣宗室观祖宗御书于龙图天章阁又
观瑞谷于元真殿遂宴蕊珠殿
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庆历四年九月丁亥宴宗室太清楼射于苑中 五年
九月辛卯以重阳曲宴近臣宗室于太清楼遂射苑中
十一月丁亥冬至宴宗室于崇德殿 七年冬十月甲
子幸广亲宅谒太祖太宗神御殿宴宗室赐器币有差
辽史圣宗本纪统和四年六月皇太妃诸王公主迎上
岭表设御幄道傍置景宗御容率群臣进酒陈俘获于
前遂大宴
金史世宗本纪大定十六年正月辛未皇姑邀上至私
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第诸妃皆从宴饮甚欢公主每进酒上立饮之 十七
年五月尚书省奏定皇家袒免以上亲宴飨班次并从
唐制
礼志大定十七年诏以皇族袒免以上亲虽无官爵封
邑若预宴当有班次礼官言案唐典皇家周亲视三品
大功亲小功尊属视四品小功亲缌麻尊属视五品缌
麻袒免以上视六品上令以此制为班令
二十四年二月癸酉上曰朕将往上京念本朝风俗重
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端午节比及端午到上京则宴劳乡闾宗室父老五月
己丑至上京戊戌宴于皇武殿上谓宗戚曰朕思故乡
积有日矣今既至此可极欢饮君臣同之赐诸王妃主
各有差宗戚皆沾醉起舞竟日乃罢
二十五年正月丁亥宴妃嫔亲王公主于光德殿宗室
宗妇及五品以上命妇与坐者千七百馀人赏赉有差
四月丁丑宴宗室宗妇于皇武殿大功亲赐官三阶小
功二阶缌麻一阶年高属近者加宣武将军及封宗女
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赐银绢各有差曰朕寻常不饮酒今日甚欲沉醉此乐
亦不易得也宗室妇女及群臣故老以次起舞进酒上
曰吾来数月未有一人歌本曲者吾为汝等歌之命宗
室子弟叙坐殿下者皆坐殿上听上自歌其词道王业
之艰难及继述之不易至慨想祖宗宛然如睹慷慨悲
咽不能成声歌毕泣下宗戚捧觞上寿皆称万岁于是
诸夫人更歌本曲如私家之会既醉上复续调至一鼓
乃罢
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元史太宗本纪六年春会诸王宴射于乌尔罕河夏五
月帝在达阑达巴之地大会诸王 八年春正月诸王
各治具来会宴万安宫落成
明会典永乐六年令帝王生日先于宗庙具礼致祭然
后序家人礼庆贺筵宴
          右汉至明饮食之礼
书尧典克明峻德以亲九族九族既睦平章百姓(传高/祖元)
(孙之亲小疏九族同出高曾皆当亲之故言以亲也礼/记丧服 记云亲亲以三为五以五为九又异义夏侯)
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(欧阳等以为九族者父族四母族三妻族二皆据异姓/有服郑玄驳云异姓之服不过缌麻言不废昏又昏礼)
(请期云惟是三族之不虞恐其/废昏明非外族也是郑与孔同)
皋陶谟惇叙九族(传厚次叙九族先疏厚次叙九/族犹尧之为政 以亲九族也)
仲虺之诰志自满九族乃离(疏九族举亲以明疏也汉/代儒者说九族之义有二)
(案戴礼及尚书纬欧阳说九族乃异姓有属者父族四/母族三妻族二古尚书说九族从高祖至元孙凡九族)
(此九族亦谓高祖元孙之亲也谓九族乃离实离之圣/贤设言为戒容辞颇甚父子之间便以志满相弃此言)
(九族以为外姓九/族有属文便也)
周礼春官小宗伯掌三族之别以辨亲疏其正室皆谓
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之门子掌其禁令(注三族谓父子孙人属之正名此疏/此三族谓父子孙一本而言推 而)
(往其中则兼九族矣云辨亲疏者据已上至高祖下至/元孙傍至缌麻重服者则亲轻服者则疏也云正室皆)
(谓之门子者还据九族之内但是适/子正体主皆是正室亦谓之门子)
仪礼士昏礼请期曰惟是三族之不虞使某也请吉日
(注三族谓父昆弟已昆弟子昆弟此三族者已/及子皆为服期期服则踰年欲及今之吉也)
礼记仲尼燕居闺门之内有礼故三族和(注三族父/子孙也)
丧服小记亲亲以三为五以五为九上杀下杀旁杀而
亲毕矣(注已上亲父下亲子三也以父亲祖以子亲孙/五也以祖亲高祖以孙亲元孙九也 疏亲亲)
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(以三者父子并已为三加祖及孙言五以曾祖亲高祖/曾孙亲元孙以四统五故为九也然已上亲父下亲子)
(合应云以一为三而云以三为五者父子一体无可分/之义故祖亲之说不须分矣而分祖孙非已一体故有)
(可分之义而亲名著也又以祖亲曾祖以孙亲曾孙应/云以五为七而言九者曾祖曾孙为情已远非已一体)
(所亲故略其相亲之旨也庾氏云由祖以亲曾高/二祖由孙以亲曾元二孙服之所同义由于此也)
尔雅释亲父为考母为妣(注礼记云生曰父母妻死曰/考妣嫔今世学者从之案书)
(曰大伤厥考心事厥考厥长聪听祖考之彝训苍颉篇/曰考妣延年书曰嫔于虞诗曰聿嫔于京周礼有九嫔)
(之官明此非死生之异称矣其义/犹今谓兄为昆妹为媦即是此例)父之考为王父父之
妣为王母(注加王/者尊之)王父之考为曾祖王父王父之妣为
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曾祖王母(注曾犹/重也)曾祖王父之考为高祖王父曾祖王
父之妣为高祖王母(注高者言/最在上)父之世父叔父为从祖
祖父父之世母叔母为从祖祖母(注从祖而别/世统异故)父之昆
弟先生为世父后生为叔父(注世有为嫡者嗣世统故/也 疏继世以嫡长先生)
(于父则继世者也故曰世父说文叔/作菽许慎曰从上小言尊行之小也)男子先生为兄后
生为弟男子谓女子先生为姊后生为妹父之姊妹为
姑父之从父昆弟为从祖父父之从祖昆弟为族父从
祖父之子相谓为从祖昆弟(通解今本/皆脱此句)族父之子相谓
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为族昆弟族昆弟之子相谓为亲同姓(注同姓亲无服/属 疏礼记大)
(传云亲者属也郑注云有亲者服各以其属亲疏此经/言亲同姓者谓五世之外比诸同姓犹亲但无服属尔)
兄之子弟之子相谓为从父昆弟(注从父/而别)子之子为孙
(注孙犹后也从疏言继后嗣也广雅云孙顺也/许慎云从子 系系续也言顺续先祖之后也)孙之子
为曾孙(注曾犹/重也)曾孙之子为元孙(注元者言亲/属微昧也)元孙之
子为来孙(注言有往/来之亲)来孙之子为昆孙(注昆后也汲冢/竹书曰不窋之)
(昆孙王疏释言文束晰传曰太康元年汲郡民盗𤼵魏/安釐 冢得竹书漆字科斗之文其字头粗尾细似科)
(斗之虫不窋/后稷之子也)昆孙之子为仍孙(注仍亦/重也)仍孙之子为云
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(注言轻远/如浮云)王父之姊妹为王姑曾祖王父之姊妹为
曾祖王姑高祖王父之姊妹为高祖王姑父之从父姊
妹为从祖姑父之从祖姊妹为族祖姑父之从父昆弟
之母为从祖王母父之从祖昆弟之母为族祖王母父
之兄妻为世母父之弟妻为叔母父之从父昆弟之妻
为从祖母父之从祖昆弟之妻为族祖母父之从祖祖
父为族曾王父父之从祖祖母为族曾王母父之妾为
庶母祖王父也昆兄也(注今江东/人通言昆)
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 路史亲亲者治之始也礼小记曰亲亲者以三为五
 以五为九上杀下杀旁杀而亲毕矣是所谓九族者
 也夫人生则有父壮则有子父子与已此小宗三族
 之别也父者子之祖因上推之以及于已之祖子者
 父之孙因下推之以及于已之孙此礼传之以三为
 五也己之祖自己子视之则为曾祖王父自已孙视
 之则为高祖王父已之孙自已父视之则为曾孙自
 已祖视之则为元孙故又上推以及已之曾高下推
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 以及已之曾元是所谓以五为九也
 陈氏礼书书与诗序皆言九族特周礼小宗伯仪礼
 士昏礼记仲尼燕居特言三族者三族父子孙也九
 族高祖至元孙也三族举其本九族极其末举三族
 则九族见矣白虎通夏侯欧阳何𤦺如淳之徒以父
 族四母族三妻族二为九族其说盖以诗之葛藟刺
 平王不亲九族而言谓他人父谓他人母頍弁刺幽
 王不亲九族而言岂伊异人兄弟甥舅角弓亦刺不
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 亲九族而言兄弟婚姻无胥远矣则所谓九族者非
 特内宗而已是恶知诗人之所主者因内宗而𤼵哉
 彼谓父族四者父之姓为一族父女昆弟适人者子
 为二族己女昆弟适人者子为三族己女适人者子
 为四族母族三者母之父母为一族母之昆弟为二
 族母之女昆弟为三族妻族二者妻之父为一族妻
 之母为二族然于母之父母则合而为一族妻之父
 母则离而为二可乎尔雅于内宗皆曰族于母妻曰
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 党而已又礼小功之末可以嫁娶妻之党固无妨于
 嫁娶昏礼不容虑其不虞也然则九族之说当从孔
 安国郑康成为正何则小记曰亲亲以三为五以五
 为九上杀下杀旁杀而亲毕矣此九族隆杀之差也
 盖已上亲父下亲子三也以父亲祖以子亲孙五也
 以祖亲曾高以孙亲曾元九也然已之所亲以一为
 三祖孙所亲以五为九记不言者以父子一体而高
 元与曾同服故不辨异之也服父三年服祖期则曾
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 祖宜大功高祖宜小功而皆齐衰三月者不敢以大
 小功旁亲之服加乎至尊故重其衰麻尊尊也减其
 日月恩杀也此所谓上杀服适子三年庶子期适孙
 期庶孙大功(适孙传重者也有适子者无/适孙则长子在皆为庶孙也)则曾孙宜
 五月而与元孙皆缌麻三月者孙服曾祖三月曾祖
 报之亦三月曾祖尊也故加齐衰曾孙卑也故服缌
 麻此所谓下杀服祖期则世叔宜大功以其与父一
 体故加以期从世叔则疏矣加所不及故服小功族
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 世叔又疏矣故服缌麻此𤼵父而旁杀者也祖之兄
 弟小功曾祖兄弟缌麻高祖兄弟无服此𤼵祖而旁
 杀者也同父至亲期同祖为从大功同曾祖为再从
 小功同高祖为三从缌麻此𤼵兄弟而旁杀者也父
 为子期兄弟之子宜九月不九月而期者以其犹子
 而进之也从兄弟之子小功再从兄弟之子缌麻此
 𤼵子而旁杀者也祖为孙大功兄弟之孙小功从兄
 弟之孙缌麻此𤼵孙而旁杀者也盖服有加也有报
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 也有降也祖之齐衰世叔从子之期皆加也曾孙之
 三月与兄弟之孙五月皆报也若夫降有四品则非
 五服之正礼耳
 顾氏炎武日知录宗盟之列先同姓而后异姓丧服
 之纪重本属而轻外亲此必有所受之不自周人始
 矣克明峻德以亲九族孔传以为自高祖至元孙之
 亲盖本之丧服小记以三为五以五为九之说而百
 世不可易者也牧誓数商之罪但言昏弃厥遗王父
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 母弟而不及外亲吕刑申命有邦历举伯父伯兄仲
 叔季弟幼子童孙而不言甥舅古人所为先后之序
 从可知矣故尔雅谓于内宗曰族于母妻则曰党而
 昏礼及仲尼燕居三族之文康成并释为父子孙杜
 元凯乃谓外祖父外祖母从母子及妻父妻母姑之
 子姊妹之子女子之子非已之同族皆外亲有服而
 异族者(左氏桓公/六年传注)然则史官之称帝尧举其疏而遗
 其亲无乃颠倒之甚乎且九族之为同姓经传之中
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 有明證矣春秋鲁成公十五年宋共公卒传曰二华
 戴族也司城庄族也六官者皆桓族也共公距戴公
 九世(凡十三公内除/同世者四公)而唐六典宗正卿掌皇九族之
 属籍以别昭穆之序纪亲疏之别九庙之子孙其族
 五十有九先皇帝一族景皇帝之族六元皇帝之族
 三高祖之族二十有一太宗之族十有三高宗之族
 六中宗之族四睿宗之族五此在元宗之时已有七
 族(中睿二宗/同为一世)若其历世滋多则有不止于九者而五
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 世亲尽故经文之言族者自九而止也(杜氏于襄十/二年传注曰)
 (同族谓高祖以下则前/说之非不待辨而明矣)又孔氏正义谓高祖元孙无
 相及之理(桓六/年)不知高祖之兄弟与元孙之兄弟固
 可以相及如后魏国子博士李琰之所谓寿有长短
 世有延促不可得而齐同者如宋洪迈容斋随笔言
 嗣濮王士歆在隆兴为从叔祖在绍熙为曾叔祖在
 庆元为高叔祖其明證矣(余丁未岁在大同遇代府/中尉俊析年近五十其世)
 (次于孝宗为昆弟而上距弘治之元已一百/八十年秦晋二府见在者多其六七世孙)亦何必
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 帝尧之世高祖元孙之族无一二人同在者乎疑其
 不相及而以外戚当之其亦昧于齐家治国之理矣
    蕙田案九族马郑说是也陈氏顾氏辨尤详
    明不可易
    又案以上九族三族之义
    宗元案九族之说自当以马郑解为当在此
    条内尤宜主同姓本族之九也若尚书以亲
    九族则不必然盖此句该尽修身齐家之道
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    下文平章百姓则指国中民庶言协和万邦
    则指天下诸侯言故蔡传于九族虽主马郑
    而仍包母族妻族在内始无漏义耳许氏谦
    亦谓但自高祖至元孙一以服断则上杀下
    杀旁杀之馀外姓凡有服之亲皆该在其中
    矣此说是也
    又案母之父母合为一族者正所以加厚母
    族耳妻之父母则分为二只当母之一族而
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    已其视母族不已杀而又杀乎
书禹贡锡土姓(传天子建德因生以赐姓谓有德之人/生此地以此地名赐之姓以显之 疏)
(周语称帝嘉禹德赐姓曰姒胙四岳赐姓曰姜左传称/周赐陈胡公之姓曰妫皆是因生赐姓之事也臣蒙赐)
(姓其人少矣此事是用/贤大者故举以为言)
诗周南麟趾麟之趾振振公子于嗟麟兮
麟之定振振公姓于嗟麟兮(传公姓公同姓疏疏公姓/公同姓言同姓 于同祖)
(上云公子为最亲下云公族传云公族公同祖则谓与/公同高祖有庙属之亲此同姓则五服以外故大传云)
(五世袒免杀同姓是也大传注又云外高祖为庶姓是/同高祖为一节也此有公子公族公姓对例为然案杕)
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(杜云不如我同父又曰不如我同姓传曰同姓同祖此/同姓同祖为异彼为一者以彼上云同父即云同姓同)
(父之外次同祖更无异称故为一也且皆对他人异姓/不限远近直举祖父之同为亲耳襄十二年左传曰同)
(姓于宗庙同宗于祖庙同族于祢庙又曰鲁为诸姬临/于周庙谓同姓于文王为宗庙邢凡蒋茅胙祭临于周)
(公之庙是同宗于祖庙也同族谓五服之内彼自以五/服之外远近为宗姓与此又异此皆君亲非异国也要)
(皆同姓以对异姓/异姓最为疏也)
礼记大传四世而缌服之穷也五世袒免杀同姓也六
世亲属竭矣其庶姓别于上而戚单于下昏姻可以通
(注问之也元孙之子姓别于高/祖五世而无服姓氏所由生)系之以姓而弗别缀
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之以食而弗殊虽百世而昏姻不通者周道然也(注姓/正姓)
(始祖为正姓高祖为庶姓系之弗别谓若今宗室属籍/也周礼小史掌定系世辨昭穆 疏五世袒免杀同姓)
(也者谓共承高祖之父者也言服袒免而无正服减杀/同姓也六世亲属竭矣者谓共承高祖之祖者也言不)
(服袒免同姓而已庶姓别异于上与高祖不同各为氏/族不共高祖别自为宗是别于上也而戚单于下者戚)
(亲也单尽也谓四从兄弟恩亲尽于下各自为宗不相/尊敬庶众也高祖以外人转广远分姓众多故曰庶姓)
(也高祖以上复为五宗也问之者是记者以殷法而问/周五世后昏姻可以通否元孙之子则四从兄弟承高)
(祖父之后至已五世而无服各事小宗因字因官为氏/不同高祖之父是庶姓别于上庶姓为众姓也则氏族)
(之谓也云姓氏所由生者据五世无服不相禀承各为/氏姓故云姓氏所由生姓正姓者对氏族为正姓也云)
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(始祖为正姓者若炎帝姓姜黄帝姓姬周姓姬本于黄/帝齐姓姜本于炎帝宋姓子本于契是始祖为正姓也)
(云高祖为庶姓者若鲁之三桓庆父叔牙季友之后及/郑之七穆子游子国之后为游氏国氏之等云若今宗)
(室属籍也者以汉之同宗有属籍则周家系之以姓是/也云小史掌定系世者周礼小史之官掌定帝系世本)
(知世代昭穆故云/定系世辨昭穆也)
 (陈氏浩曰四世高祖也同高祖者服缌麻服尽于此/矣故曰服之穷也五世袒免谓共承高祖之父者相)
 (为袒免而已是减杀同姓也六世则共承高祖之祖/者并袒免亦无矣故曰亲属竭也上指高祖以上也)
 (姓为正姓氏为庶姓故鲁姬姓而三家各自为氏春/秋诸国皆然是庶姓别异于上世也戚亲也单尽也)
 (四从兄弟恩亲已尽各/自为宗是戚单于下也)
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    蕙田案疏庶姓氏族之谓后世之姓多氏族
    也故夹漈云三代以后姓氏混而为一盖源
    于此
春秋隐公八年在氏传无骇卒羽父请谥与族公问族
于众仲众仲对曰天子建德(注立有德/以为诸侯)因生以赐姓(注/因)
(其所由生以赐姓谓若舜由妫汭故陈为妫姓人疏陈/世家云陈胡公满者虞帝舜之后也昔舜为庶 时居)
(于妫汭其后因为氏姓姓妫氏武王克殷得妫满封之/于陈是舜由妫汭故陈为妫姓也案世本帝舜姚姓哀)
(元年传称虞思妻少康以二姚是自舜以下犹姚姓也/昭八年传曰及胡公不淫故周赐之姓是胡公始姓妫)
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(耳史记以为胡公/之前已姓妫非也)胙之土而命之氏(注报之以土而命/氏曰陈 疏胙训)
(报也有德之人必有美报报之以土谓封之以国名以/为之氏诸侯之氏则国名是也周语曰帝嘉禹德赐姓)
(曰姒氏曰有夏胙四岳国赐姓曰姜氏曰有吕亦与赐/姓曰妫命氏曰陈其事同也姓者生也以此为祖令之)
(相生虽下及百世而此姓不改族者属也与其子孙共/相连属其旁支别属则各自立氏礼记大传曰系之以)
(姓而弗别百世而昏姻不通者周道然也是言子孙当/共姓也其上文云庶姓别于上而戚单于下是子孙当)
(别氏也氏犹家也传称盟于子晢氏逐瘈狗入于华臣/氏如此之类皆谓家为氏氏族一也所从言之异耳释)
(例曰别而称之谓之氏合而言之则曰族例言别合者/若宋之华元华喜皆出戴公向鱼鳞荡皆出桓公独举)
(其人则云华氏向氏并指其宗则云戴族桓族是其别/合之异也记谓之庶姓者以始祖为正姓高祖为庶姓)
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(亦氏族之别名也姓则受之于天子族则禀之时君天/下之广兆民之众非君所赐皆有族者人君之赐姓赐)
(族为此姓此族之始祖耳其不赐者各从父之姓族非/复人人赐也晋语称黄帝之子二十五人其得姓者十)
(二人天子之子尚不得姓况馀人哉固当从其父耳黄/帝之子兄弟异姓周之子孙皆姓姬者古今不同质文)
(代革周代尚文欲令子孙相亲故不使别姓其赐姓者/亦少惟外姓妫满之徒耳赐族者有大功德宜世享祀)
(者方始赐之无大功德任其兴衰者则不赐之不赐之/者公之同姓盖亦自氏祖字其异姓则有旧族可称不)
(世其禄不尽赐也众仲以天子得封建诸侯故云胙土/命氏据诸侯言耳其王朝大夫不封为国君者亦当王)
(赐之族何则春秋之世有尹氏武氏之徒明亦天子赐/与诸侯之臣义无异也此无骇是卿羽父为之请族盖)
(为卿乃赐族大夫以下或不赐也诸侯之臣卿其为极/既登极位理合建家若其父祖微贱此人新升为卿以)
五礼通考 卷一百四十三 第 51a 页 WYG0138-0399c.png
(其位绝等伦其族不复因故身未被赐无族可称鲁挟/郑宛皆未赐族故单称名也或身以才举者升卿位功)
(德犹薄未足立家则虽为卿竟不赐族羽父为无骇请/族知其皆由时命非例得之也华督生立华氏知其恐)
(虑不得故早求之也由此而言明有竟无族者鲁之翚/挟柔溺名见于经而其后无闻是或不得族也其士会)
(之孥处秦者为刘氏伍员之子在齐为王孙氏外传称/知果知知伯之将灭自别其族为辅氏如此之类皆是)
(身自为之非复君赐释例曰子孙繁衍支布叶分始承/其本末取其别故其流至于百姓万姓其言自有百姓)
(万姓未必皆君赐也晋语称炎帝姓姜则伯夷炎帝之/后姜自是其本姓而云赐姓曰姜者黄帝之后别姓非)
(一自以姜姓赐伯夷更使为一姓之祖耳非复/因旧姓也犹后稷别姬姓不是因黄帝姓也)诸侯以
(注诸侯位卑不得赐姓/故其臣因氏其王父字)为谥因以为族(注或使即先/人之谥称以)
五礼通考 卷一百四十三 第 51b 页 WYG0138-0399d.png
(为族族疏杜意诸侯以字言赐先人字为族也为谥因/以为 谓赐族虽以先人之字或用先人所为之谥因)
(将为族以谥为族者卫齐恶宋戴恶之类是也而刘君/乃称以谥为族全无一人妄规杜氏非其义也死后赐)
(族乃是正法春秋之世亦有非礼生赐族者华督是也/释例曰旧说以为大夫有功德者则生赐族非也至于)
(郑祭仲为祭封人后升为卿经书祭仲以生赐族者检/传既无同华氏之文则祭者是仲之旧氏也诸侯以字)
(字有二等檀弓曰幼名冠字五十以伯仲周道也然则/二十有加冠之字又有伯仲叔季为长幼之字二者皆)
(可以为氏矣服虔曰公之母弟则以长幼为氏贵适统/伯仲叔季是也庶公子则以配字为氏尊公族展氏臧)
(氏是也案郑子人者郑厉公之弟桓十四年郑伯使其/弟语来盟即其人也而其后为子人氏不以仲叔为氏)
(则服言公之母弟以长幼为氏其事未必然也杜以庆/父叔牙与庄公异母自然仲叔非母弟族矣其或以二)
五礼通考 卷一百四十三 第 52a 页 WYG0138-0400a.png
(十之字或以长幼之字盖出自时君之命也叔肸称叔/不称孙而三桓皆称孙俱氏长幼之字自不同也臧氏)
(称孙展氏不称孙俱氏二十之字自不同也然则称孙/与不称孙盖出其家之意未必由君赐也以字为族者)
(谓公之曾孙以王父之字为族也诸侯之子称公子公/子之子称公孙公子公孙系公之常言非族也其或贬)
(责则亦与族同成十四年叔孙侨如如齐逆女传曰称/族尊君命也侨如以夫人妇姜氏至自齐传曰舍族尊)
(夫人也宣元年公子遂如齐逆女遂以夫人至事与侨/如正同其传直云尊君命尊夫人不言称族舍族既非)
(氏族则不待君赐自称之矣至于公孙之子不复得称/公曾孙如无骇之辈直以名行及其死也则赐之族以)
(其王父之字为族也此无骇是公之曾孙公之曾孙必/须有族故据曾为文言以王父字耳公之曾孙正法死)
(后赐族亦有未死而有族者则叔孙得臣是也公子公/孙于身必无赐族之理经书季友仲遂叔肸者皆是以)
五礼通考 卷一百四十三 第 52b 页 WYG0138-0400b.png
(字配名连言之故杜注并云字也其荡伯姬者公子荡/之妻不可言公子伯姬故系于夫字言荡伯姬荡非当)
(时之氏其传云立叔孙氏臧僖伯臧哀伯叔孙戴伯之/徒皆传家据后追言之耳其公孟彄世本以为灵公之)
(子字公孟名彄与季友仲遂相似俱以字配名刘炫不/达此直妄规杜过非也必如刘解生赐族之文證在何)
(处其公之曾孙元孙以外爰及异姓有新升为卿君赐/之族盖以此卿之字即为此族案世本宋督是戴公之)
(孙好父说之子华父是督之字计督是公孙耳未合赐/族应死后其子乃赐族故杜云督未死而赐族督之妄)
(也沈亦云督之/子方可有族耳)官有世功则有官族邑亦如之(注谓取/其旧官)
(旧邑之称以为族皆禀之时君则疏旧官谓若晋之士/氏旧邑若韩魏赵氏非是君赐 不得族嫌其居官邑)
(不待公命故云皆禀之时君此谓同姓异姓皆然也服/虔止谓异姓又引宋司城韩魏为證韩与司城非异姓)
五礼通考 卷一百四十三 第 53a 页 WYG0138-0400c.png
(司城又自为乐氏/不以司城为族也)公命以字为展氏(注诸侯之子称公/子公子之子称公)
(孙公孙之子以王父字为氏/无骇公子展之孙故为展氏)
 (顾氏栋高春秋大夫无生而赐氏论案春秋公之子/称公子公子之子称公孙公孙之子以王父字为氏)
 (此定制也而胡文定于僖十六年季友卒𤼵传云鲁/之大夫有生而赐氏者若季友仲遂是也盖季友于)
 (僖有拥戴之功仲遂于宣有援立之恩二君报之故/生而赐氏俾世为卿春秋于此特书以志坏法乱纪)
 (之始谨履霜之戒其论甚正而其实不然三家称仲/孙叔孙季孙氏未尝单举仲叔季也庄三十二年传)
 (立叔孙氏木尝云立叔氏其有称叔氏者则另为一/族宣公弟叔肸之后经所称叔弓叔鞅叔辄是也论)
 (语孟孙问孝于我檀弓云此季孙之赐也俱有孙字/若生而赐为季氏则其子孙如季孙行父季孙宿季)
五礼通考 卷一百四十三 第 53b 页 WYG0138-0400d.png
 (孙意如当云季行父季宿季意如矣何以复多赘一孙/字乎且叔氏与叔孙氏又何分别也以是知季友赐)
 (氏之说非也仲遂之仲本是行次若已赐为仲氏则/其子归父当称仲归父不当便称公孙归父公孙者)
 (未赐族之称也况遂父子止称东门氏不称仲氏宣/十八年传有遂逐东门氏可证至仲婴齐乃更受赐)
 (仲氏耳以是知仲遂赐氏之说非也盖季友卒时尚/不氏曰季至其孙行父始以王父字氏曰季孙不可)
 (以孙而彊诬其祖襄二十三年外史盟曰毋或如东/门遂云云若仲氏果宣公所赐此系国之重典昭章)
 (耳目外史必不易其称谓而曰东门氏杜于仲婴齐/卒注云婴齐襄仲子宣十八年逐东门氏既而使婴)
 (齐绍其后曰仲氏是则仲之有氏至婴齐始受君赐/以前止曰东门与仲无与而文定以为宣公生而赐)
 (为仲氏岂不误哉夫因其子孙而罪其祖父并罪其/祖父当日之君以莫须有之事遂为一成不可变之)
五礼通考 卷一百四十三 第 54a 页 WYG0138-0401a.png
 (狱此则宋儒/刻论之过也)
    蕙田案注疏论姓氏族极详
国语晋语传曰黄帝之子二十五人其同姓者二人而
已唯青阳与夷鼓皆为己姓(注此二人相与同德故俱/为己姓青阳金天氏帝少)
(皞/也)青阳方雷氏之甥也夷鼓彤鱼氏之甥也(注方雷西/陵氏之姓)
(彤鱼国名帝系曰黄帝娶于西陵氏之/子曰嫘祖寔生青阳姊妹之子曰甥)其同生而异姓
者四母之子别为十二姓凡黄帝之子二十五宗其得
姓者十四人为十二姓(注得姓以德居宜而赐之姓也/谓十四人而二人为姬二人为)
五礼通考 卷一百四十三 第 54b 页 WYG0138-0401b.png
(已故十/二姓)姬酉祁已滕葴任荀僖姞儇依是也唯青阳与
苍林氏同于黄帝故皆为姬姓(注二十五宗唯青阳与/苍林德及黄帝同姓为)
(姬/姓)
春秋文公十八年左氏传昔高阳氏有才子八人苍舒
隤敱梼戭大临尨降庭坚仲容叔达齐圣广渊明允笃
诚天下之民谓之八恺高辛氏有才子八人伯奋仲堪
叔献季仲伯虎仲熊叔豹季狸忠肃共懿宣慈惠和天
下之民谓之八元此十六族也世济其美不陨其名以
五礼通考 卷一百四十三 第 55a 页 WYG0138-0401c.png
至于尧尧不能举舜臣尧举八恺使主后土以揆百事
莫不时序地平天成举八元使布五教于四方父义母
慈兄友弟共子孝内平外成昔帝鸿氏有不才子掩义
隐贼好行凶德丑类恶物顽嚚不友是与比周天下之
民谓之浑敦少皞氏有不才子毁信废忠崇饰恶言靖
谮庸回服谗蒐慝以诬盛德天下之民谓之穷奇颛顼
氏有不才子不可教训不知话言告之则顽舍之则嚚
傲狠明德以乱天常天下之民谓之梼杌此三族也世
五礼通考 卷一百四十三 第 55b 页 WYG0138-0401d.png
济其凶增其恶名以至于尧尧不能去缙云氏有不才
子贪于饮食冒于货赂侵欲崇侈不可盈厌聚敛积寔
不知纪极不分孤寡不恤贫匮天下之民以比三凶谓
之饕餮舜臣尧宾于四门流四凶族浑敦穷奇梼杌饕
餮投诸四裔以禦魑魅是以尧崩而天下如一同心戴
舜以为天子以其举十六相去四凶也
 通考马氏曰八恺出自高阳八元出自高辛驩兜出
 自帝鸿共工出自少皞鲧出自颛顼皆黄帝之裔也
五礼通考 卷一百四十三 第 56a 页 WYG0138-0402a.png
 虽贤否不同而皆以帝者子孙为显官于唐虞之世
 盖古之仕者世禄而五帝三代之世系未有不出自
 黄帝者故叙此段以备唐虞以来公族世系之本末
 云
襄公十二年左氏传吴子寿梦卒临于周庙礼也(注周/庙文)
(王庙也周公出文/王故鲁立其庙)凡诸侯之丧异姓临于外(注于城外/向其国)
同姓于宗庙(注所出/王之庙)同宗于祖庙(注始封/君之庙)同族于祢庙
(注父庙也同族/谓高祖以下)是故鲁为诸姬临于周庙为邢凡蒋茅
五礼通考 卷一百四十三 第 56b 页 WYG0138-0402b.png
胙祭临于周公之庙(注即祖庙也六国皆周公之/支子别封为国共祖周公)
 家语卫公使其大夫求婚于季氏桓子问礼于孔子
 子曰同姓为宗有合族之义故系之以姓而弗别缀
 之以食而弗殊虽百世婚姻不得通周道然也桓子
 曰鲁卫之先虽寡兄弟今已绝远矣可乎孔子曰固
 非礼也夫上治祖祢以尊尊也下治子孙以亲亲也
 旁治昆弟所以敦睦也此先王不易之教也
 白虎通人所以有姓者何所以崇恩爱厚亲亲远禽
五礼通考 卷一百四十三 第 57a 页 WYG0138-0402c.png
 兽别婚姻也故世别类使生相爱死相哀同姓不得
 相娶者皆为重人伦也姓生也人所禀天气所以生
 者也所以有氏者何所以贵功德贱伎力或氏其官
 或氏其事问其氏即可知其德所以勉人为善也或
 氏王父字何所以别诸侯之后为兴灭国继绝世也
 诸侯之子称公子公子之子称公孙公孙之子各以
 其王父字为氏故鲁有仲孙季孙叔孙楚有昭屈景
 齐有高国崔也
五礼通考 卷一百四十三 第 57b 页 WYG0138-0402d.png
 陈氏礼书姓非天子不可以赐而氏非诸侯不可以
 命姓所以系百世之正统氏所以别子孙之旁出族
 则氏之所聚而已然氏亦可以谓之姓故大传言系
 之以姓又言庶姓别于上则氏庶姓一也氏又可以
 谓之族故羽父为无骇请族隐公命以为展氏则氏
 族一也盖别姓则为氏即氏则有族族无不同氏氏
 有不同族故八元八恺出于高阳氏高辛氏而谓之
 十六族是氏有不同族也商氏条氏徐氏之类谓之
五礼通考 卷一百四十三 第 58a 页 WYG0138-0403a.png
 六族陶氏施氏之类谓之七族宋之华氏谓之戴族
 向氏谓之桓族是族无不同氏也古者或氏于国则
 齐鲁秦吴氏于谥则文武成宣氏于官则司马司徒
 氏于爵则王孙公孙氏于字则孟孙叔孙氏于居则
 东门北郭氏于志则三乌五鹿氏于事则巫乙匠陶
 而受姓命氏粲然众矣
 郑氏樵通志氏族略序凡言姓氏者皆本世本公子
 谱二书二书皆本左传然左氏所明者因生赐姓胙
五礼通考 卷一百四十三 第 58b 页 WYG0138-0403b.png
 土命氏及以字以谥以官以邑五者而已今则不然
 论得姓受氏者有三十二类左氏之言隘矣一曰以
 国为氏二曰以邑为氏天子诸侯建国故以国为氏
 虞夏商周鲁卫齐宋之类是也卿大夫立邑故以邑
 为氏崔卢鲍晏臧费柳杨之类是也三曰以乡为氏
 四曰以亭为氏五等之封降国侯而为邑降邑侯而
 为关内侯降关内侯而为乡侯降乡侯而为亭侯关
 内邑者温原苏毛甘樊祭尹之类是也裴陆庞阎之
五礼通考 卷一百四十三 第 59a 页 WYG0138-0403c.png
 类封于乡者故以乡氏麋采欧阳之类封于亭者故
 以亭氏五曰以地为氏有封土者以封土命氏无封
 土者以地居命氏居傅岩者为傅氏徙嵇山者为嵇
 氏主东蒙之祀则为蒙氏守桥山之冢则为桥氏耏
 氏因耏班食于耏门颖氏因考叔为颖谷封人东门
 襄仲为东门氏桐门右师为桐门氏也隐逸之人居
 于禄里者为禄里氏居于绮里者为绮里氏美也优
 倡之人居于社南者为社南氏居于社北者为社北
五礼通考 卷一百四十三 第 59b 页 WYG0138-0403d.png
 氏贱也又如介之推烛之武未必亡氏由国人所取
 信也故特标其地以异于众也六曰以姓为氏姓与
 地之为氏其初皆因所居而命得赐者为姓不得赐
 者为地居于姚墟者赐以姚居于嬴滨者赐以嬴姬
 之得赐居于姬水故也姜之得赐居于姜水故也故
 曰因生以赐姓七曰以字为氏八曰以名为氏九曰
 以次为氏凡诸侯之子称公子公子之子称公孙公
 孙之子不可复言公孙则以王父字为氏如郑穆公
五礼通考 卷一百四十三 第 60a 页 WYG0138-0404a.png
 之子曰公子騑字子驷其子曰公孙夏其孙则曰驷
 带驷乞宋桓公之子曰公子目夷字子鱼其子曰公
 孙友其孙则曰鱼府鱼石此之谓以王父字为氏无
 氏者则以名鲁孝公之子曰公子展其子曰公孙夷
 伯其孙则曰展无骇展禽郑穆公之子曰公子丰其
 子曰公孙段其孙则曰丰卷丰施此诸侯之子也天
 子之子亦然王子狐之后为狐氏王子朝之后为朝
 氏是也无字者以名然亦有不以字而以名者如樊
五礼通考 卷一百四十三 第 60b 页 WYG0138-0404b.png
 皮字子仲其后以皮为氏伍员字子胥其后以员为
 氏皆由以名行故也亦有不以王父字为氏而以父
 字为氏者如公子遂之子曰公孙归父字子家其后
 为子家氏是也又如公孙枝字子桑其后为子桑氏
 者亦是也亦有不以王父名为氏而以父名为氏者
 如公子牙之子曰公孙兹字戴伯其后为兹氏是也
 又如季公锄字子弥其后为公锄氏者亦是也以次
 为氏者长幼之次也伯仲叔季之类是也次亦为字
五礼通考 卷一百四十三 第 61a 页 WYG0138-0404c.png
 人生其始也皆以长幼呼及乎往来既多交亲稍众
 则长幼有不胜呼然后命字焉长幼之次可行于家
 里而已此次与字之别也所以鲁国三家皆以次命
 氏而亦谓之字焉十曰以族为氏左传云为谥因以
 为族楚辞云昭屈景楚之三族也昭氏景氏则以谥
 为族也屈氏者因王子瑕食邑于屈初不因谥则知
 为族之道多矣不可专言谥也族近于次族者氏之
 别也以亲别疏以小别大以异别同以彼别此孟氏
五礼通考 卷一百四十三 第 61b 页 WYG0138-0404d.png
 仲氏以兄弟别也伯氏叔氏以长少别也丁氏癸氏
 以先后别也祖氏祢氏以上下别也第五氏第八氏
 同居之别也南公氏南伯氏同祢之别也孔氏子孔
 氏旗氏子旗氏字之别也轩氏轩辕氏熊氏熊相氏
 名之别也季氏之有季孙氏仲氏之有仲孙氏叔氏
 之有叔孙氏适庶之别也韩氏之有韩馀氏傅氏之
 有傅馀氏梁氏之有梁馀氏馀子之别也遂人之族
 分而为四商人之族分而为七此枝分之别也齐有
五礼通考 卷一百四十三 第 62a 页 WYG0138-0405a.png
 五王合而为一谓之五王氏楚有列宗合而为一谓
 之列宗氏此同条之别也公孙归父字子家襄仲之
 子也归父有二子一以王父字襄仲为仲氏一以父
 字子家为子家氏公子郢字子南其后为子南氏而
 复有子郢氏伏羲之后有伏虙二氏同音异文共叔
 段之后有共氏又有叔氏又有段氏凡此类无非辨
 族十一曰以官为氏十二曰以爵为氏有官者以官
 无官者以爵如周公之兄弟也周公为太宰康叔为
五礼通考 卷一百四十三 第 62b 页 WYG0138-0405b.png
 司寇聃季为司空是皆有才能可任以官者也五叔
 无官是皆无才能不可任以官者也然文王之子武
 王周公之兄弟虽曰无官而未尝无爵土如此之类
 乃氏以爵也以官为氏者太史太师司马司空之类
 是也云氏庾氏籍氏钱氏之类亦是也以爵为氏者
 皇王公侯是也公乘公士不更庶长亦是也十三曰
 以凶德为氏十四曰以吉德为氏此不论官爵惟以
 善恶显著者为之以吉德为氏者如赵衰人爱之如
五礼通考 卷一百四十三 第 63a 页 WYG0138-0405c.png
 冬日其后为冬日氏古者贤人为人所尊尚号为老
 成子其后为老成氏以凶德为氏者如英布被黥为
 黥氏杨元感枭首为枭氏齐武恶巴东王萧子响为
 同姓故改萧为蛸后魏恶安乐王元鉴为同姓故改
 元为兀十五曰以技为氏此不论行而论能巫者之
 后为巫氏屠者之后为屠氏卜人之后为卜氏匠氏
 之后为匠氏以至豢龙为氏御龙为氏干将为氏乌
 浴为氏者亦莫不然十六曰以事为氏此又不论行
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 能但因其事而命之耳夏后遭有穷之难后缗方娠
 逃出自窦而生少康支孙以窦为氏汉武帝时田千
 秋为丞相以年老诏乘小车出入省中时号车丞相
 其后因以车为氏微子乘白马朝周兹白马氏之所
 始也魏初平中有隐者常乘青牛号青牛先生兹青
 牛氏之所始也十七曰以谥为氏周人以讳事神谥
 法所由立生有爵死有谥贵者之事也庄氏出于楚
 庄王僖氏出于鲁僖公康氏者卫康叔之后也宣氏
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 者鲁宣伯之后也文氏武氏哀氏缪氏之类皆氏于
 谥者也凡复姓者所以明族也一字足以明此不足
 以明彼故益一字然后见分族之义言王氏则滥矣
 本其所系而言则有王叔氏王孙氏言公氏则滥矣
 本其所系而言则有公子氏公孙氏故十八曰以爵
 系为氏唐氏虽出于尧而唐孙氏又为尧之别族滕
 氏虽出于叔绣而滕叔氏又为叔绣之别族故十九
 曰以国系为氏季友之后传家则称季孙不传家则
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 去孙称季叔牙之后传家则称叔孙不传家则去孙
 称叔故二十曰以族系为氏士季者字也有士氏又
 别出为士季氏伍参者字也有伍氏又别出为伍参
 氏此以名氏为氏者也又有如韩婴者本出韩国加
 国以名为韩婴氏如臧会者本出臧邑加邑以名为
 臧会氏如屠住者本出住乡加乡以名为屠住氏故
 二十一曰以名氏为氏而国邑乡附焉禹之后为夏
 氏杞他奔鲁受爵为侯又有夏侯氏出焉妫姓之国
五礼通考 卷一百四十三 第 65a 页 WYG0138-0406c.png
 为息氏公子边受爵为大夫又有息夫氏出焉此以
 国爵为氏者也白氏旧国也楚人取而邑之以其后
 为白侯氏故二十二曰以国爵为氏而邑爵附焉原
 氏以周邑而得氏申氏以楚邑而得氏及乎原加伯
 为原伯氏以别于原氏申加叔为申叔氏以别于申
 氏是之谓以邑系为氏鲁有沂邑因沂大夫相鲁而
 以沂相为氏周有甘邑因甘平公为王卿士而以甘
 士为氏故二十三曰以邑系为氏而邑官附焉师氏
五礼通考 卷一百四十三 第 65b 页 WYG0138-0406d.png
 者太师氏也史氏者太史氏也师延之后为师延氏
 史晁之后为史晁氏此以名𨽻官是之谓以官名为
 氏吕不韦为秦相子孙为吕相氏郦食其之后为食
 其氏曾孙武为侍中改为侍其氏此以官氏为氏者
 也故二十四曰以官名为氏而官氏附焉以谥为氏
 所以别族也邑而加谥如苦成子之后为苦成氏臧
 文仲之后为臧文氏而加谥者如楚釐子之后为釐
 子氏郑共叔之后为共叔氏爵而加谥者如卫成公
五礼通考 卷一百四十三 第 66a 页 WYG0138-0407a.png
 之后为成公氏楚成王之后为成王氏故二十五曰以
 邑谥为氏二十六曰以谥氏为氏二十七曰以爵谥为
 氏也二十八曰代北复姓二十九曰关西复姓三十曰
 诸方复姓三十一曰代北三字姓也三十二曰代北四
 字姓此外则有四声又有复姓四声者以氏族不得其
 所系之本乃分为四声以统之复姓者以诸有复姓而
 不得其所系之本者此附四声之后氏族之道终焉
 又曰三代之前姓氏分而为二男子称氏妇人称姓氏
五礼通考 卷一百四十三 第 66b 页 WYG0138-0407b.png
 以别贵贱贵者有氏贱者有名无氏故姓可呼为氏氏
 不可呼为姓姓所以别婚姻故有同姓异姓庶姓之别
 氏同姓不同者婚姻可通姓同氏不同者婚姻不可通
 三代之后姓氏合而为一皆所以别婚姻而以地望明
 贵贱于文女生为姓故姓之字多从女如姬姜嬴姒妫
 姞妘婤姶胚嫪之类是也五帝之前无帝号有国者不
 称国惟以名为氏所谓无怀氏葛天氏伏羲氏燧人氏
 者也至神农氏轩辕氏虽曰炎帝黄帝而犹以名为氏
五礼通考 卷一百四十三 第 67a 页 WYG0138-0407c.png
 然不称国至二帝而后国别唐虞也夏商因之虽有国
 号而天子世世称名至周而后讳名用谥由是氏族之
 道生焉最明著者春秋之时也春秋之时诸侯称国未
 尝称氏惟楚国之君世称熊氏荆蛮之道也支庶称氏
 未尝称国或适他国则称国如宋公子朝在卫则称宋
 朝卫公孙鞅秦则称卫鞅是也秦灭六国子孙皆为民
 庶或以国为氏或以姓为氏或以氏为氏姓氏之失自
 此始故楚之子孙可称楚亦可称芊周之子孙可称周
五礼通考 卷一百四十三 第 67b 页 WYG0138-0407d.png
 子南君亦可称姬嘉又如姚恢改姓为妫妫皓改姓
 为姚兹姓与氏混而为一者也
 (顾氏栋高春秋列国姓氏表序氏族之学至唐而极/精亦至唐而极乱一乱于朝廷之赐姓再乱于支孽)
 (之冒姓三乱于外裔之入中国因蕃落以起姓何则/自汉初已有赐项伯为刘缠赐娄敬为刘敬至唐而)
 (如李绩之徒不知其几矣卫青以郑季之子而冒姓/卫氏曹操以夏侯氏之子而冒姓曹氏至唐而如杨)
 (国忠之徒不知其几矣金日䃅以休屠王太子而姓/金氏刘元海以呼韩邪之后而姓刘氏至唐而侯莫)
 (陈之为侯乌石阑之为石又不知其几矣唐太宗既/有天下以地望明贵贱特诏高士廉岑文本之属著)
 (姓氏谱先列天家次列后族及宰相凡长孙宇文皆/登贵姓而于生民之初得姓受氏之由源委不可得)
五礼通考 卷一百四十三 第 68a 页 WYG0138-0408a.png
 (而辨也善乎先儒史伯璿之论曰三代以后皆无所/谓姓只有氏而已故后世但曰姓某氏而不敢曰某)
 (姓某氏盖姓不可考故得虚其姓于氏之上而寔其/氏于下亮哉言乎愚谓欲考姓氏之分断须以左氏)
 (为枢纽盖盘古燧人之初未始有姓也至庖牺得风/姓炎帝得姜姓黄帝得姬姓帝尧以伊祁而为祁舜)
 (以妫汭而为妫姓至三代迭王延及春秋之初分封/之国存百有二十四稽其姓合中国与鄋瞒姬姜子)
 (姒风祁妫姞任嬴已偃妘曹芊熊曼归隗允漆仅及/二十有一是时诸侯之国公子公孙支分𣲖别列官)
 (分职世有掌司因以命氏而小国之卿大夫名字不/列于经传无可考者居十之九焉最著者姬姓则有)
 (周鲁郑卫姜姓则有齐子姓则有宋姒姓则有越与/杞鄫芊姓则有楚其公族之析为氏者班班可考又)
 (陈妫姓自陈敬仲奔齐而为陈氏晋之范本祁姓士/会封于范而为范氏其在秦者为刘氏吴夫槩奔楚)
五礼通考 卷一百四十三 第 68b 页 WYG0138-0408b.png
 (为堂溪氏伍员属其子于齐为王孙氏尤大彰明较/著者也又春秋重世卿为之立后则置氏不必公族)
 (尽皆有氏也故春秋之初鲁之翚挟柔溺郑之宛齐/之年皆无氏逮其后有没而立氏者庄公季年立叔)
 (孙氏是也有邀邻国以立之/如四国为赂故立华氏是也)
 郑氏樵通志自隋唐而上官有簿状家有谱系官之
 选举必由于簿状家之婚姻必由于谱系历代并有
 图谱局置郎令史以掌之仍用博通古今之儒知撰
 谱事凡百官族姓之有家状者则上之官为考定详
 寔藏于秘阁副在左户若私书有滥则纠之以官籍
五礼通考 卷一百四十三 第 69a 页 WYG0138-0408c.png
 官籍不及则稽之以私书此近古之制以绳天下使
 贵有常尊贱有等威者也姓氏之学最盛于唐而国
 姓无定论林宝作元和姓纂而自姓不知所由来汉
 有邓氏官谱应邵有氏族篇又有颖川太守聊氏万
 姓谱魏立九品置中正州大中正主簿郡中正功曹
 各有簿状以备选举晋宋齐梁因之故晋散骑常侍
 贾弼太保王弘齐卫将军王俭梁北中郎咨议参军
 知谱事王僧儒之徒各有百家谱徐勉又有百官谱
五礼通考 卷一百四十三 第 69b 页 WYG0138-0408d.png
 宋何承天撰姓苑与后魏河南官氏志此二书尤为
 姓氏家所宗唐太宗命诸儒撰氏族志一百卷柳冲
 撰大唐姓系录二百卷路淳有衣冠谱韦述有开元
 谱柳芳有永泰谱柳灿有韵略张九龄有韵谱林宝
 有姓纂邵思有姓解其书虽多大槩有三种一种论
 地望一种论声一种论字论字者则以偏旁为主论
 声者则以四声为主论地望者则以贵贱为主然贵
 贱升沈何常之有安得专主地望以偏旁为主者可
五礼通考 卷一百四十三 第 70a 页 WYG0138-0409a.png
 以为字书以四声为主者可以为韵书此皆无与于
 姓氏
    蕙田案姓者因于生而受赐者也氏者分于
    姓而辨族者也族者本乎姓氏而别宗者也
    姓原于上古而少氏分于中古而多族淆于
    后世而杂氏本乎姓氏著而姓晦氏分为族
    族私而氏公故古者论氏后世论族而已书
    曰锡土姓左传曰赐姓命氏前人论之详矣
五礼通考 卷一百四十三 第 70b 页 WYG0138-0409b.png
    大传曰庶姓别于上故氏亦曰姓今之所谓
    姓者皆氏也即庶姓也善乎陈用之之言曰
    别姓则为氏即氏则有族族无不同氏氏有
    不同族尽之矣故曰古者论氏后世辨族辨
    族则谱系之学不可不讲也
          右族姓氏
 
 五礼通考卷一百四十三