五禮通考卷一百四十二

　　　　　　　　　　　刑部尚書秦蕙田撰

　　嘉禮十五

　　　尊親禮

　　　　蕙田案聖王以孝治天下尊親之典為最鉅創業嗣統之君即位以後莫不以斯為首務然其禮見於吉禮者有三始祖配天一也帝后祔廟二也追崇本生三也已分見祀天廟制后妃私親廟各門今叙追尊之制内禪起居之儀母后上册之禮以廣盡孝之義焉

禮記大傳牧之野武王之大事也追王大王亶父王季歴文王昌不以卑臨尊也(注不用諸侯之號臨天子也文王稱王早矣於殷猶為諸侯於是著焉候疏土無二王殷紂尚存即為早所以早稱王者案中我應云我稱非早一民固下周本紀云文王受命六年立靈臺布王號於時稱王九十六也故文王世子云君王其終撫諸是也文王既稱王文王生雖稱王號稱猶未定故武王追王乃定之耳)

中庸周公成文武之德追王大王王季上祀先公以天子之禮(注追王太王王季者以王迹起焉先公組紺以上至后稷也疏詩頌閟宫云太王居岐之陽實始翦啇是王迹起也吕氏大臨曰追王之禮古所無有其出於周公乎太王避狄去邠之岐則王業始基之矣王季成大王之業至文王受命作周武王壹戎衣而有天下纉大王王季文王之緒而已)

　陳氏祥道曰大傳言武王追王太王王季文王中庸言周公成文武之德追王太王王季文武有追王之志周公行追王之事也司馬遷言文王有正朔追尊太王王季妄矣書曰大王肇基王迹王季其勤王家詩曰實維太王實始翦商則文王所以三分天下有其二者其始乃自太王王季也武王所以得天下其成乃自文王也詩曰周雖舊邦其命維新又曰文王受命有此武功書曰九年大統未集又曰集大命於厥躬記稱武王曰君王其終撫諸春秋書王正月公羊曰王者孰謂謂文王也觀此則宜若文王既受命作周改元稱王矣而記謂武王周公追王之何也葢於是時天下之訟獄者不之紂而之文王謳歌者不謳歌紂而謳歌文王則虞芮質成之後天固已命之矣然作周而未成有所統而未集不幸九年而終至此武王周公所以正其名而追之也觀祖伊稱文王以西伯武王稱文王以文考則文王未嘗稱王可知也

　游氏酢曰武王於泰誓三篇稱文王為文考至武成而柴望然後稱文考為文王世之説者因中庸無追王文王之文遂謂文王自稱王豈未嘗考泰誓武成之書乎君臣之分猶天尊地卑紂未可去而文王稱王是二天子也服事殷之道固如是耶書所謂大統未集者後世以虞芮質厥成為文王受命之始故也當六國時秦固已雄長天下而周之號微矣辛垣衍欲帝秦魯仲連以片言折之衍不敢復出口葢名分之嚴如此故以曹操之奸雄逡巡於獻帝之末而不得逞彼葢知利害之實也曾謂至德如文王一言一動順帝之則而反盜虚名而拂天理乎且武王觀政於商而須假之五年非偽為也使紂一日有悛心則武王當與天下共尊之必無牧野之事然則文王已稱之名將安所歸乎此天下之大戒故不得不辨

　　　　蕙田案文王之不稱王自是一定本無可疑中庸之不及文王先儒謂武王業已追王而尚未及太王王季故周公成之其説近是史記及疏殊非至理陳氏游氏辨之極的

　呂氏祖謙曰謂不以卑臨尊此出於後來漢儒之説無疑而非追王之本意也嘗考之武成三王皆肇基之主所以追王之也

　　　　蕙田案東萊之論是也記以諸侯為卑天子為尊非聖賢之意

漢書髙祖本紀十年八月令諸侯王皆立太上皇廟

　班固贊曰漢帝本系出自唐帝降及於周在秦作劉渉魏而東遂為豐公豐公葢太上皇父其遷日淺墳墓在豐鮮焉及髙祖即位置祠祀官則有秦晉梁荆之巫(應劭曰先人所在之國悉致祠巫祝博求神靈之意也文頴曰巫掌神之位次者也范氏世事於晉故祠祀有晉巫范會支庻留秦為劉氏故有秦巫劉氏隨魏都大梁故有梁巫後徙豐豐屬荆故有荆巫也)世祠天地綴之以祀豈不信哉(文獻通考馬氏曰漢髙帝承秦之敝禮制隳廢既即天子位而七廟未嘗立至太上皇崩始詔郡國立廟而皇祖以上無聞焉班史髙紀贊始有豐公之名且言致祠祀有秦晉荆梁之巫觀注家所言則是自晉而秦自秦而梁自梁而荆似各有祖廟各有巫以主其祀事然郊祀志言梁巫祀天地天社天水房中堂上之屬晉巫祠五帝束君雲中君巫社巫祠族人炊之屬秦巫祠社主巫保族纍之屬荆巫祠堂下巫先司命施麋之屬則諸巫所掌者乃祀典神祗之祠非祖廟也所謂世祠天地綴之以祀者豈是以諸祖配諸神而祠之而各處有巫主其事耶不可得而詳也)

　蔡邕獨斷漢髙祖得天下而父在上尊號曰太上皇不言帝非天子也

續漢書祭祀志光武帝建武三年正月立親廟祀父南頓君以上至舂陵節侯南頓君稱皇考鉅鹿都尉稱皇祖考鬱林太守稱皇曾祖考節侯稱皇髙祖考

　　　　蕙田案光武中興崛起承奉大宗據昭穆之次以元帝為父故南頓君以上四世僅奉祠園寢未有追尊之典與為人後之禮合先儒皆以為不可及也

晉書禮志延康元年魏文帝繼王位追尊皇祖為太王夫人曰太王后黄初元年受禪又追尊曰太皇帝皇考武王曰武皇帝

明帝太和三年追尊髙祖大長秋曰髙皇夫人吳氏曰髙皇后

通典魏文帝即王位尚書令桓階等奏臣聞尊祖敬宗古之大義故六代之君未嘗不追崇始祖顯彰所出先王應期撥亂啟魏大業然禰廟未有異號非崇孝敬示無窮之義也太尉公侯宜有尊號所以表功崇德𤼵事顯名者也故易言乾坤皆曰大德言大人與天地合臣等以為太尉公侯誕育聖哲以濟羣品可謂資始其德之號莫過於太王詔曰前奏以朝車迎中常侍大長秋特進君侯神主然君不宜但依故爵乗朝車也禮有尊親之義為可依諸王比更議博士祭酒孫欽等議案春秋之義五等諸侯卒葬皆稱公乃與王者之後宋公同號然臣子褒崇其君父以此言之中常侍大長秋特進君侯誕育太皇篤生武王奄有四方其功德之號莫過太王今迎神主宜乗王車又宜先遣使者上諡號為太王於是漢帝追諡為太王及受禪追尊太王為太皇帝考武王為武皇帝尊王太后為皇太后明帝泰和三年六月司空陳羣等議以為周武追尊太王王季文王皆為王是時周天子以王為號追尊即同故謂不以卑臨尊也魏以皇帝為號今追號皇曾祖中常侍大長秋特進君為王乃以卑臨尊也故漢祖尊其父為太上皇自是以後諸侯為帝者皆尊其父為皇也大長秋特進君宜號髙皇載主宜以金根車可遣大鴻臚持節乗大使車從騶騎奉印綬即鄴廟以太牢告祠從之又詔曰葢聞尊嚴祖考所以成湯文武實造商周克昌王業而詩書之義追尊稷禼自我魏室之承天序既𤼵跡於髙皇髙皇之父處士君精神幽逺號稱罔記非所以崇孝重本也其令公卿以下會議號諡侍中劉奕議周王所以后稷為祖者以其唐之諸侯佐堯有大功名在祀典故也至於漢氏之初追諡之義不過其父上比周室則大魏𤼵跡自髙皇而始下論漢氏則追諡之禮不及其祖奕思以為追尊之義宜齊髙皇而已侍中繆襲以為元者一也首也氣之初也是以周文演易以冠四德仲尼作春秋以統三正又諡法曰行義悦人曰元尊仁貴德曰元處士君宜追加諡號曰元皇太傅鍾繇議案禮小記曰親親以三為五以五為九上殺下殺旁殺而親畢矣乃唐堯之所以敦叙於九族也其禮上殺於五非不孝敬於祖也下殺於五非不慈愛於其孫也旁殺於五非不篤友於昆弟也故為族屬以禮殺之處士君其數在六於屬已盡其廟當毁其主當遷今若追崇帝王之號天下素不聞其受命之符則是武皇帝櫛風沐雨勤勞天下為非功也推以人情普天率土不襲此議處士君明神不安此禮今諸博士以禮斷之其義可從詔從之

　　　　蕙田案追王為尊親第一事自魏以前無有稱帝者稱之自魏始鍾繇以小記斷追尊之代於周追王義合劉侍中議亦不可廢

宋書禮志孫權立堅廟尊曰始祖

晉書禮志武帝泰始元年追尊皇祖宣王曰宣皇帝伯考景王曰景皇帝皇考文王曰文皇帝宣王妃張氏為宣穆皇后尊太妃王氏為皇太后

宋書武帝本紀永初元年即位追尊皇考為孝穆皇帝皇妣為穆皇后

通典䇿曰維永初元年七月皇帝謹遣某官某奉䇿上皇考尊號曰孝穆皇帝仰惟聖靈邈焉徂逺昔有周丕崇祚興昌季其在魏晉亦申情禮所以聿追來孝所因者本謹稽式上代考諸令准稱謂既極情典攸遂所以仰順天人俯穆率土在心逺慕庻云有慰追尊先后䇿曰維年月朔皇帝謹遣某官某奉䇿上皇妣尊號曰孝穆皇后伏惟皇妣資坤厚之性體母儀之德等美姜嫄齊列任姒訓穆中閨化流自逺膺歴運期饗兹天位謹依前典敬奉大禮仰慕聖善之愛俯增蓼莪之思

齊髙帝受禪追尊皇考曰宣皇帝皇妣曰孝皇后

梁書武帝本紀天監元年追尊考曰文皇帝妣曰獻皇后

陳書髙祖本紀永定元年即位追尊考曰景皇帝妣董氏曰安皇后

通典後魏道武帝稱尊號後追尊逺祖二十餘代皆稱皇帝則歴代未聞也不復更載諡號焉

北齊文宣帝受東魏禪追尊祖為文穆帝妣為文穆皇后考為獻武皇帝兄為文襄皇帝母為皇太后

後周閔帝受西魏禪稱天王追尊考曰文王後其弟明帝立稱帝號追尊文王曰文皇帝後其弟武帝立追尊曰德皇帝

隋書髙祖本紀開皇元年追尊皇考曰武元皇帝妣曰元明皇后

唐書髙祖本紀武德元年五月追諡髙祖曰宣簡公曾祖曰懿王祖曰景皇帝妣梁氏曰景烈皇后皇考曰元皇帝妣獨孤氏曰元貞皇后

五代史梁本紀太祖開平元年追尊祖考為皇帝妣為皇后皇髙祖黯諡曰宣元妣范氏諡曰宣僖曾祖茂琳諡曰光獻妣楊氏諡曰光孝祖信諡曰昭武妣劉氏諡曰昭懿考誠諡曰文穆妣王氏諡曰文惠

唐本紀莊宗同光元年追尊祖考為皇帝妣為皇后曾祖執宜妣崔氏皆諡曰昭烈祖國昌妣秦氏皆諡曰文景考諡曰武

晉本紀髙祖天福元年追尊祖考為皇帝妣為皇后髙祖璟諡曰孝安妣秦氏諡曰孝安元曾祖彬諡曰孝簡妣安氏諡曰孝簡恭祖昱諡曰孝平妣來氏諡曰孝平獻考紹雍諡曰考元妣何氏諡曰孝元懿

漢本紀髙祖即位稱天福十二年追尊祖考為皇帝妣為皇后髙祖湍諡曰明元妣李氏諡曰明貞曾祖昂諡曰恭僖妣楊氏諡曰恭惠祖僎諡曰昭憲妣李氏諡曰昭穆考琠諡曰章聖妣安氏諡曰章懿

周本紀太祖廣順元年追尊祖考為皇帝妣為皇后髙祖璟諡曰睿和妣張氏諡曰睿恭曾祖諶諡曰明憲妣申氏諡曰明孝祖蘊諡曰翼順妣韓氏諡曰翼敬考諡曰章肅妣王氏諡曰章德

宋史太祖本紀建隆元年奉玉冊諡髙祖曰文獻皇帝妣崔氏曰文懿皇后曾祖曰惠元皇帝妣桑氏曰惠明皇后祖曰簡恭皇帝妣劉氏曰簡穆皇后皇考曰武昭皇帝

禮志太祖建隆元年九月太常禮院言謹案唐大中初追尊順宗憲宗諡號皇帝於宣政殿授玉冊遣宰臣以下持節奉冊赴太廟授冊日帝既御殿百僚拜訖降階跪授冊於太尉候太尉奉冊出宣政門然後升殿凡皇帝行禮皆太常卿贊導奉引奏可是月二十七日帝御崇元殿備禮遣使奉冊上四廟諡號皇帝髙祖府君冊曰孝曾孫嗣皇帝臣某再拜稽首上言伏以昊天有命皇宋勃興括厚載以開階宅中區而撫運夷夏蠻貊㒺不獻誠山川鬼神㒺不受職非臣否德肇此丕圖實賴先正儲休上玄降鑒既䖍膺於大寶乃眇覿於遐源敢遵歴代之規式薦配天之號皇曽祖府君冊曰伏以天命匪忱惟歸於有德人文設教必始於貽謀乗時既肇於興王報本敢稽於尊祖非隆徽稱則大享何以配神非鏤良珉則洪烈何由垂世方作猗那之頌永嚴昭穆之容皇祖驍衛府君冊曰伏以人瞻烏止運叶龍飛非𤼵源之長析𣲖不能通上漢非積基之厚嗣孫不能有中區今人紀肇修孝思㒺極酌百王之損益薦四廟之蒸嘗聖考太尉府君冊曰昔者流火開祥周發薦文王之號黄星應運曹丕揚魏祖之功咸因致孝之誠式展尊親之義爰遵大典亟上尊稱禮畢羣臣進表奉慰

遼史文學蕭韓家努傳韓家努為翰林都林牙興宗重熙十三年春上疏曰臣聞先世遥輦洼可汗之後國祚中絶自額爾欽雅里立阻午大位始定然上世俗樸未有尊稱臣以為三皇禮文未備正與遥輦氏同後世之君以禮樂治天下而崇本追逺之義興焉近者唐髙祖尊四世為帝昔我太祖代遥輦即位乃製文字修禮法建天皇帝名號制宮室以示威服興利除害混一海内厥後累聖相承自額爾欽呼哩以下大號未加天皇帝之考額爾欽達魯猶以名呼臣以為宜依唐典追崇四祖為皇帝則陛下弘業有光墜典復舉矣䟽奏帝納之始行追冊元德二祖之禮

興宗本紀重熙二十一年秋七月追尊太祖之祖為簡獻皇帝妣為簡獻皇后太祖之考為宣簡皇帝妣為宣簡皇后

金史熙宗本紀天會十四年八月丙辰追尊九代以下祖考妣曰皇帝皇后

禮志天會十四年八月庚戌文武百僚太師宗磐等上議曰國家肇造區夏四征弗庭太祖武元皇帝受命撥亂光啟大業太宗文烈皇帝繼志卒伐奮張皇威原其積德累功所由來者逺矣伏惟皇九代祖廓君人之量挺御世之姿虞舜生馮遷於負夏太王避狄邑此岐山聖姥來歸天原肇𤼵皇八代祖皇七代祖承家襲慶裕後垂芳不求赫赫之名終大振振之族皇六代祖徙居得吉播種是勤去暴露獲棟宇之安釋負戴興車輿之利皇五代祖貝勒雄姿邁世美畧濟時成百里日辟之功戎車既飭著五教在寛之訓人紀肇修皇髙祖太師質自天成德為民望兼精騎射往無不摧始置官師歸者益衆皇曾祖太師威靈震逺機警絶人雅善運籌未嘗衿甲臨敵愈奮應變若神皇曽叔祖太師機獨運心公無私物四方聳動諸部歸懐德威兩隆風俗大定皇伯祖太師友于盡愛國爾惟忠謀必㒺愆舉無不濟累代祖妣婦道警戒王業艱難俱殫内助之勞實著始基之漸是宜采羣臣之僉議酌故事以遵行欵帝於郊稱天以誄請上皇九代祖尊諡曰景元皇帝廟號始祖妣曰明懿皇后上皇八代祖尊諡曰德皇帝妣曰思皇后上皇七代祖尊諡曰安皇帝妣曰節皇后上皇六代祖尊諡曰定昭皇帝妣曰恭靖皇后上皇五代祖貝勒尊諡曰成襄皇帝妣曰威順皇后上皇髙祖太師尊諡曰惠桓皇帝妣曰昭肅皇后上皇曾祖太師尊諡曰聖肅皇帝妣曰簡翼皇后上皇曾叔祖太師尊諡曰穆簡皇帝妣曰静宣皇后上皇曾叔祖太師尊諡曰孝平皇帝妣曰貞惠皇后上皇伯祖太師尊諡曰恭簡皇帝妣曰敬僖皇后須廟室告成涓日備物奏上寶冊藏於天府施之㒺極丙辰奉上九代祖妣尊諡廟號是日百僚上表稱賀

元史太祖本紀至元三年追諡伊蘓克烈祖神元皇帝(太祖之父)

明史太祖本紀洪武元年追尊髙祖考曰元皇帝曾祖考曰恒皇帝祖考曰裕皇帝皇考曰淳皇帝妣皆皇后

　明集禮洪武元年春正月四日太祖詣太廟恭上四代考妣尊號髙祖伯六公五世祖重八公季子妣胡氏曾祖四九公髙祖次子妣侯氏祖初一公懿祖長子妣王氏考世珍熙祖次子妣陳氏

　　　　　　　　　　　右追尊

書大禹謨祗載見瞽瞍䕫䕫齊慄瞽瞍亦允若

　蔡傳言舜敬其子職之事以見瞽瞍也齊莊敬也慄戰慄也䕫䕫莊敬戰慄之容也舜之敬畏小心而盡於事親者如此允信若順也言舜以誠感格雖瞽瞍頑愚亦且信順之即孟子所謂底豫也

史記五帝本紀舜之踐帝位載天子旗往朝父瞽瞍䕫䕫唯謹如子道

孟子天下大悦而將歸己視天下悦而歸己猶草芥也惟舜為然不得乎親不可以為人不順乎親不可以為子

　朱子章句言舜視天下之歸己如草芥而惟欲得其親而順之也得者曲為順成以得其心之悦而已順則有以諭之於道心與之一而未始有違尤人所難也為人葢泛言之為子則愈宻矣

舜盡事親之道而瞽瞍底豫瞽瞍底豫而天下化瞽瞍底豫而天下之為父子者定此之謂大孝

　朱子章句瞽瞍至頑嘗欲殺舜至是而底豫焉書所謂不格姦亦允若是也葢舜至此而有以順乎親矣是以天下之為子者知天下無不可事之親顧吾所以事之者未若舜耳於是莫不勉而為孝至於其親亦底豫焉則天下之為父者亦莫不慈所謂化也子孝父慈各止其所而無不安其位之意所謂定也為法於天下可傳於後世非止一身一家之孝而已此所以為大孝也

　李氏曰舜之所以能使瞽瞍底豫者盡事親之道共為子職不見父母之非而已昔羅仲素語此云只為天下無不是底父母了翁聞而善之曰唯如此而後天下之為父子者定彼臣弑其君子弑其父者常始於見其有不是處耳

咸丘䝉問曰語云盛德之士君不得而臣父不得而子舜南面而立堯帥諸侯北面而朝之瞽瞍亦北面而朝之舜見瞽瞍其容有蹙孔子曰於斯時也天下殆哉岌岌乎不識此語誠然乎哉孟子曰否此非君子之言齊東野人之語也堯老而舜攝也堯典曰二十有八載放勲乃徂落百姓如䘮考妣三年四海遏宻八音孔子曰天無二日民無二王舜既為天子矣又帥天下諸侯以為堯三年䘮是二天子矣

　朱子章句孟子言堯但老不治事而舜攝天子之事耳堯在時舜未嘗即天子位堯何由北面而朝乎

咸丘䝉曰舜之不臣堯則吾既得聞命矣詩云普天之下莫非王土率土之濵莫非王臣而舜既為天子矣敢問瞽瞍之非臣如何曰是詩也非是之謂也勞於王事而不得養父母也曰此莫非王事我獨賢勞也

　朱子章句不為臣不以堯為臣使北面而朝也

孝子之至莫大乎尊親尊親之至莫大乎以天下養為天子父尊之至也以天下養養之至也詩曰永言孝思孝思維則此之謂也書曰祗載見瞽瞍䕫䕫齊栗瞽瞍亦允若是為父不得而子也

　朱子章句言瞽瞍既為天子之父則當享天下之養此舜所以為尊親養親之至也

　　　　蕙田案孟子二章萬古人主尊親之極則

竹書紀年夏帝不降五十九年遜位於弟扄

　沈氏約注三代之世内禪惟不降實有聖德

史記趙世家趙武靈王二十七年五月大朝於東宮傳國立王子何以為王王廟見禮畢出臨朝大夫悉為臣武靈王自號為主父

漢書髙祖本紀六年上歸櫟陽五日一朝太公太公家令説太公曰天亡二日土亡二王皇帝雖子人主也太公雖父人臣也奈何令人主拜人臣如此則威重不行後上朝太公擁彗(李竒曰為恭也如令卒持帚也師古曰彗者所以掃也)迎門却行上大驚下扶太公太公曰帝人主奈何以我亂天下法於是上心善家令言(師古曰晉太子庻子劉寶云善其𤼵悟己心因得尊崇父號非善其令父敬己)賜黄金五百斤夏五月丙午詔曰人之至親莫親於父子故父有天下傳歸於子子有天下尊歸於父此人道之極也前日天下大亂兵革並起萬民苦殃朕親披堅執鋭自帥士卒犯危難平暴亂立諸侯偃兵息民天下大安此皆太公之教訓也諸王通侯將軍羣卿大夫已尊朕為皇帝而太公未有號今上尊太公曰太上皇(師古曰太上極尊之稱也皇君也天子之父故號曰皇不預治國故不言帝也蔡邕云不言帝非天子也故索隠曰本紀秦始皇追尊莊襄為太上皇已有事矣葢太上者無上也皇者德大於帝通典註後漢荀悦曰孝經曰故雖天子必有尊也言有父也王者父事三老以示天下所以明孝也無父猶設三老之禮况其存者乎孝莫大於嚴父故子尊不加於父母家令之言於是過矣晉愍懐太子令問中庻子劉寳云太公家令説太公為是為非對曰苟悦論貶家令為非臣以為悦不識髙帝意髙帝雖貴為天子事父不失子之禮時即位已六年而不加父號是以家令言雖父乃人臣也言無可尊敬名號當與人臣同禮欲以此感動之帝聞家令言乃悟即立號太上皇得人子尊父之道若不聞家令言父終無號矣家令説是也)

　　　　蕙田案家令説上之言似與孟子齊東野人之語相類當時孟子弟子如咸丘䝉尚信不及何况家令但髙祖心存敬父聞言感悟似家令諷之耳故以髙祖心善家令為𤼵悟己心亦可也

魏書獻文帝本紀帝雅薄時務常有遺世之心欲禪位於叔父京兆王子推羣臣固請帝乃止皇興五年七月丙午册命太子曰昔堯舜之禪天下也皆由其子不肖若丹朱商均能負荷者豈搜揚側陋而授之哉爾雖冲弱有君人之表必能恢隆王道以濟兆民今使太保建安王陸馛太尉源賀持節奉皇帝璽綬致位於爾躬其踐昇帝位克廣洪業以光祖宗之烈使朕優游履道頥神養性可不善歟丁未詔曰朕承洪業運屬太平淮岱率從四海清宴是以希心玄古志存澹泊躬覽萬務則損頥神之和一日或曠政有淹滯之失但子有天下歸尊於父父有天下傳之於子今稽恊靈運考會羣心爰命儲宮踐昇大位朕方優游恭己栖心浩然社稷乂安克廣其業不亦善乎百官有司其祗奉胤子以答天休宣布㝢内咸使聞悉於是羣公奏曰昔三王之世澹泊無為故稱皇是以漢髙祖既稱皇帝尊其父為太上皇明不統天下今皇帝幼冲萬機大政猶宜陛下總之謹上尊號太上皇帝乃從之己酉太上皇帝徙御崇光宮採椽不斵土階而已國之大事咸以聞

北齊武成帝紀即位四年傳位於太子緯自稱太上皇周書宣帝本紀詔曰有聖大寶實惟重器元天表命人事與能幽顯同謀確乎不易域中之大實懸定於杳冥天下為公葢不避於内舉我大周感蒼昊之精受河洛之錫武功文德光格區宇創業垂統永光無窮朕以寡薄祗承鴻緒上賴先朝得一之迹下藉羣后不貳之心職貢與雲雨俱通憲章共光華並亘圓首方足咸登仁夀思隆國本用宏天歴皇太子衍地居上嗣正統所歸逺凴積德之休允叶無疆之祚帝王之量未肅而成天禄之期不謀已至朕今傳位於衍乃睠四海深合謳歌之望俾予一人髙蹈風塵之表萬方兆庻知朕意焉可大赦天下改大成元年為大象元年帝於是自稱天元皇帝所居稱天臺冕有二十四旒車服旗鼓皆以二十四為節内史御正皆置上大夫皇帝衍稱正陽宮置納言御正諸衛等官皆准天臺又令羣臣朝天臺者皆致齋三日清身一日車旗章服倍於前王之數

文獻通考唐髙祖武德九年詔禪位於皇太子稱太上皇上皇以宏義宮有山林勝境雅好之貞觀三年四月乃徙居之改為太安宮上屢請上皇避暑九成宮上皇以隋文帝終於彼惡之乃營大明宮以為上皇清暑之所未成而上皇寢疾不果居

睿宗在位二年制傳位於太子太子上表固辭上謂太子曰汝以為天下事重欲朕兼理之耶昔舜禪禹猶親巡狩朕雖傳位豈忘國家其軍國大事當兼省之八月庚子玄宗即位尊睿宗為太上皇上皇自稱曰朕命曰誥五日一受朝於太極殿皇帝自稱曰予命曰制𠡠日受朝於武德殿三品以上除授及大刑政决於上皇餘皆决於皇帝明年上皇誥自今軍國政刑一皆取皇帝處分朕方無為養志以遂素心是月徙居百福殿

肅宗至德元年即位於靈武尊玄宗曰上皇天帝靈武使者至蜀上皇喜曰吾兒應天順人吾復何憂制自今改制𠡠為誥表疏稱太上皇四海軍國事皆先取皇帝進止仍奏朕知俟克復上京朕不復預事命韋見素房琯崔渙奉傳國寶玉册詣靈武傳位二年克復兩京使韋見素入蜀奉迎上皇上皇至鳯翔從兵六百餘人上皇命悉以甲兵輸郡庫上𤼵精騎三千奉迎十二月丙午上皇至咸陽上備法駕迎於聖賢宮上皇在宮南樓上釋黄袍著紫袍望樓下馬趨進拜舞於樓下上皇降樓撫上而泣上捧上皇足嗚咽不自勝上皇索黄袍自為上著之上伏地頓首固辭上皇曰天數人心皆歸於汝使朕得保養餘齒汝之孝也上不得已受之父老在仗外歡呼且拜上令開仗縱千餘人入謁上皇曰臣等復覩二聖相見死無恨矣上皇不肯居正殿曰此天子之位也上固請自扶上皇登殿尚食進食上品嘗而薦之丁未將𤼵行宮上親為上皇習馬而進之上皇上馬上親執鞚行數歩上皇止之上乗馬前引不敢當馳道上皇謂左右曰吾為天子五十年未為貴今為天子父乃貴耳左右皆呼萬歲上皇自開逺門入大明宮御含元殿即日幸興慶宮遂居之上累表請避位還東宮上皇不許

順宗永貞元年即位疾不能視事傳位太子純稱太上皇

宋徽宗宣和七年十二月上内禪以道君號退居龍德宮皇太子即皇帝位尊道君為太上皇帝

宋史髙宗本紀紹興三十二年六月丙子詔皇太子即皇帝位帝稱太上皇退處德夀宮

禮志紹興三十二年六月詔上太上皇帝太上皇后尊號集議以聞左僕射陳康伯等言五帝之夀惟堯最髙百王之典惟堯獨冠今兹髙世之舉視堯有光恭請上太上皇帝尊號曰光堯夀聖太上皇帝太上皇后尊號曰夀聖太上皇后詔恭依仍令禮部太常討論禮儀以聞左僕射陳康伯撰太上皇帝册文兼禮儀使參政汪澈書册文并篆寶知樞宻院葉義問撰太上皇后册文同知樞宻院事黄祖舜書册文八月十四日奉上册寶是日陪位文武百僚太傅以下行事官並朝服入詣大慶殿下立班皇帝自内服履袍入御幄服通天冠絳紗袍出至大慶殿詣册寶褥位前再拜在位官皆再拜訖皇帝行𤼵册寶授太傅之禮如儀禮畢皇帝還幄服履袍還内文武百僚退儀仗鼓吹(備而不作)䕶衛册寶太傅以下行事官導從册寶至德夀宮皇帝自祥曦殿服履袍乗輦至德夀宮大次降輦陪位文武官入殿庭立班定太傅以下行事官從册寶入殿皇帝服通天冠絳紗袍升殿詣西向褥位立太上皇帝自宮服履袍即坐皇帝北向四拜起居訖次太傅以下皆四拜起居次行奉册之禮中書令參知政事史浩讀册攝侍中葉義問讀寶讀訖退復位皇帝再拜稱賀曰皇帝臣某稽首言伏惟光堯夀聖太上皇帝陛下冊寶告成鴻名肇正與天同夀率土均懽皇帝再拜次侍中承㫖宣答曰皇帝孝通天地禮備古今勉受鴻名良深感慰皇帝再拜訖西向立次太傅以下再拜稱賀致詞曰攝太傅尚書左僕射臣康伯等稽首言伏惟光堯夀聖太上皇帝陛下肅臨寶位誕受丕稱獨推天父之尊普慰帝臣之願奏訖再拜舞蹈次侍中承㫖宣答曰光堯夀聖太上皇帝聖㫖倦勤滋久佚老是圖勉受嘉名但增感慰又再拜舞蹈次太上皇帝降坐入宮皇帝後從夀聖太上皇后册寶入宮皇帝詣太上皇后坐前北向立太上皇后升坐皇帝四拜起居行奉上册寶之禮讀册官陳子常讀册讀寶官梁康民讀寶讀訖復位皇帝再拜稱賀致詞曰皇帝臣某稽首言伏惟夀聖太上皇后陛下德茂坤元禮崇大號寶書翕受歡忭無疆皇帝再拜次宣荅官承㫖宣答曰夀聖太上皇后教㫖皇帝祲容載藏顯號來膺誠孝通天但深感愓皇帝再拜訖太上皇后降坐入宮次太傅以下文武百僚就德夀殿下拜牋稱賀以俟皇帝服履袍乗輦還内十六日宰臣率文武百僚詣文德殿拜表稱賀

文獻通考髙宗紹興三十二年内禪加上尊號乾道七年再加上尊號為光堯夀聖憲天體道太上皇帝淳熈二年再加上尊號為光堯夀聖憲天體道性仁成德經武緯文太上皇帝是年以聖夀七十行慶夀禮十二年再加紹業興統明謨盛烈八字十三年以聖夀八十行慶夀禮赦天下

三十二年六月十一日内禪十二日上詣德夀宮欲以是日率百官朝太上皇於德夀殿以雨百僚免入見上就宮中行禮自後上詣宮行禮即不集百官陪十三日詔令宰臣率百官於初二日十六日詣德夀宮起居又詔朕欲毎日一朝德夀宮面奉慈㫖恐廢萬幾煩羣下不許如前代朔望之禮令禮官重定其期禮部請依漢髙帝五日一朝太公故事毎五日一詣德夀宮朝見如宮中禮從之仍詔自今後詣德夀宮惟經過官司起居餘並免十七日太上宣諭車駕毎至宮必於門外降輦既行家人之禮自宜至殿上降輦又不須五日一朝只朝朔望於是有司請除朔望朝拜於毎月初八日二十二日詣德夀宮起居如宮中儀從之自後皆遵此制如值雨及盛暑祁寒臨期承太上特㫖仍免詣十二月冬至上詣德夀宮稱賀上夀禮畢入見太后如宮中之儀(自後正至並同)乾道元年二月朔上詣德夀宮請太上太后至延祥觀燒香次幸聚景園次幸玉津園太上聖㫖日晚免車駕從還德夀宮臣僚止從駕還内沿路並免起居(除官軍官從駕外執政官以下並免)以後或恭請幸南内或幸聚景園玉津園延祥觀靈隠天竺寺其儀並同

皇帝朝德夀宮儀注前期儀鸞司設大次於德夀宮門内小次於殿東廊西向其日俟皇帝出即御座從駕臣僚禁衛等起居如常儀皇帝降御座乗輦將至德夀宮報文武百僚詣宮門外迎駕起居訖前導官太常卿閤門官太常博士禮直官先入詣大次前分左右立定俟皇帝詣德夀宮大次降輦入次御史臺閤門太常寺報文武百僚入詣殿庭北向立定前導官導皇帝入小次簾降俟太上皇帝即御座小次簾捲前導官導皇帝升殿東階詣殿上折檻前奏請拜皇帝再拜訖前導官導皇帝稍前躬奏聖躬萬福訖導皇帝復位又奏請拜皇帝再拜訖導皇帝詣太上皇帝御座之東西向立前導官於殿上隨地之宜少立揖班首以下躬典儀曰拜贊者承傳曰拜在位官皆再拜訖直身搢笏躬身三舞蹈跪左膝三叩頭出笏就一拜又兩拜拜訖且躬身班首不離位奏聖躬萬福訖典儀曰拜贊者承傳曰拜在位官皆再拜又兩拜拜訖直身立捲班出前導官以次退(從駕官歸幕次以俟從駕還内)太上皇帝駕興皇帝從入見太上皇后如宮中之儀訖以俟皇帝還内如來儀(毎遇正旦冬至及朔望並依上儀)

孝宗淳熙二年十一月詔太上皇帝聖夀無疆新歲七十用十一月冬至加上尊號册寶十二月十七日立春行慶夀禮是日早文武百僚並簮花赴文德殿立班聽宣慶夀赦赦文太極之功不宰其可贊者兩儀之生大明之照無疆所能推者千載之至欽惟聖父誕保我家二百餘載而中天定神器於欹側艱虞之始三十六年而宅位授朕師於康强暇豫之時上穹綿有永之年下土洽無為之化興言菲質日侍慈顔竭幅員之富而未足伸至養之誠極尊美之稱而未足表難名之德兹載新於歲律庸展慶於耆齡前殿奉巵企髙皇而踵武大安進膳邁貞觀之彌文鏘金奏以克庭儼臣工而在列和氣遄周於宇宙盛容創見於古今仍内奉於母儀庸備殫於子道為酒以介眉夀誕膺純嘏之常立春而下寛書更廣庻民之富可大赦天下於戱建無窮之基則享無窮之樂命方卜於萬年有非常之事則侈非常之休恩盍推於四海矧羣黎百姓夙依於覆育而耆老大夫咸自于甄陶今而仁夀之同躋必也安榮之共保諒爾有邦之衆知予錫類之心赦書日行五百里敢以赦前事言者以其罪罪之主者施行宣赦訖從駕官並赴後殿起居謝花再拜從駕至德夀宮行慶夀禮陳設

　前期儀鸞司陳設德夀宮殿上當中南向設大次於

德夀宮内南向小次於殿東廊西向設皇帝褥位二一於御座之東西向一於御座之南北向尚醖設御酒器於御座之東有司又設御茶床於御座之西俱稍北上夀其日後殿入内官喝排立俟催班立定(應從駕應奉官禁衛等並簪花不係從駕官徑赴德夀宮並簪花以俟迎駕起居)閤門報班齊皇帝服鞾袍出宮門禁衛諸班親從等並迎駕自贊常起居自贊謝花兩拜(入内省執骨朶使臣迎賀常起居謝花兩拜)皇帝坐知閤門以下御帶環衛官諸司祗應官等一班鬬班宣名常起居次贊謝花兩拜訖知閤門官升殿讀奏目(餘官並退)次舍人引應從駕官一班赴當殿宣名常起居次贊謝花兩拜(執政有奏事如儀皇太子内中起居簪花以俟從駕)次管軍一班宣名次贊謝花兩拜訖皇帝升輦將至徳夀宫文武百僚迎駕常起居贊謝花兩拜訖前導太常卿閤門官太常博士禮直官并管軍御帶環衛官等詣大次前分左右立文武百僚入詣德夀殿下東西相向立俟皇帝至大次降輦入次簾降簮花服鞾袍閤門御史臺太常寺分引皇太子以下應從駕官入詣德夀殿下東西相向立大次簾捲前導官前導皇帝入小次簾降(前導太常卿閤門官太常博士禮直官并管軍御帶環衛官等俟太上皇帝出宮迎太上皇帝四拜起居)太上皇帝出宮行門禁衛諸班親從等迎太上皇帝自贊常起居太上皇帝升御座鳴鞭小次簾捲前導官前導皇帝升殿東階詣殿上折檻前北向褥位奏請拜皇帝再拜訖躬奏聖躬萬福訖又奏請拜皇帝再拜訖前導皇帝詣太上皇帝御座之東褥位西向立前導官於殿上隨地之宜立閤門御史臺太常寺分引皇太子并文武百僚並横行北向立舍人揖皇太子以下躬典儀曰拜贊者承傳在位官皆再拜搢笏舞蹈又再拜訖且躬身班首不離位奏聖躬萬福訖典儀曰拜贊者承傳在位官皆再拜訖直身立分東西相向立禮直官引奉盤盞㕘知政事受盤盞㕘知政事承㫖宣答簽書樞宻院事奏禮畢户部尚書殿中監少監升殿東階(奉盤盞㕘知政事受盤盞㕘知政事殿中監少監詣酒稍北南向立承㫖宣答簽書樞宻院事并奏禮畢户部尚書詣折檻之東西向立)舍人通樂人姓名已下四拜起居次看盞人稍前贊拜兩拜贊上殿祗候内特進御茶牀殿侍酹酒託尚醖典御以盤盞酒注授殿中監少監次禮直官引奉盤盞叅知政事詣酒樽所北向搢笏殿中監奉盤盞㕘知政事捧盤盞西向立殿中監啟盞殿中少監以酒注於盞奉盤盞㕘知政事奉酒詣皇帝前北向(禮直官引受盤盞㕘知政事詣太上皇帝御座前西向立定)閤門御史臺太常寺分引皇太子并文武百僚横行北向立俟奉盤㕘知政事躬進皇帝皇帝奉酒詣太上皇帝御座前躬進訖少後受盤盞㕘知政事躬接訖復授奉盤盞㕘知政事前導官導皇帝詣御座前褥位北向俛伏跪殿下皇太子并百僚並躬身皇帝致詞曰皇帝臣(御名)稽首言天祐君親錫兹難老維春之吉年德加新臣(御名)與羣臣等不勝大慶謹上千萬歲夀伏興奏請拜皇帝再拜典儀曰拜贊者承傳在位官皆再拜訖直身立分東西相向立前導官導皇帝詣御座東西相向立奉盤盞㕘知政事以盤北向躬進皇帝訖(奉盤盞㕘知政事復位立)皇帝捧盤詣御座東西向立樂作俟太上皇帝飲酒訖皇帝躬接盞樂止少後受盤盞㕘知政事躬接訖以授尚醖典御各復位立閤門御史臺太常寺分引皇太子并文武百僚横行北向立前導官導皇帝詣褥位北向奏請拜皇帝再拜典儀曰拜贊者承傳在位官皆再拜訖直身立前導官導皇帝詣御座之東褥位西向立舍人揖皇太子已下躬典儀曰拜贊者承傳在位官皆再拜搢笏舞蹈又再拜訖直身立内侍舉御茶牀禮直官引户部尚書詣御座前北向俛伏跪奏具官臣某言禮畢伏興退復位立典儀曰拜贊者承傳在位官皆再拜訖直身立分相向立次舍人贊樂人謝祗應兩拜訖太上皇帝駕興皇帝從入宮文武百僚前導應奉官等以次退皇帝皇太子入賀太上皇后於宮中行禮執政率文武百僚拜牋賀太上皇后訖以俟駕興從駕并應奉官禁衛等並簮花從駕還内

　建炎以來朝野雜記昭慈聖獻皇后之在建康也有司月奉千緡而止后生辰别奉緡錢萬時朝廷用度不給故其禮不及承平時其後顯仁后自北來歸歲奉錢二十萬緡(月奉萬緡冬年寒食生辰倍之)帛二萬餘匹(生辰絹萬匹春冬端午各三千匹綾羅二千匹)冬綿五千兩酒日一斗羊三牽髙宗在德夀宮孝宗命有司月供十萬緡髙宗以養兵多費詔減其六萬及孝宗在重華命月進三萬緡而已上受禪詔太皇太后月奉緡錢二萬皇太后萬五千上皇太后五萬而重華别給二萬焉(馬氏端臨曰光堯之夀祉夀皇之孝養古今罕儷故具載其事)