钦定四库全书
　五礼通考卷七十五
　　　　　　　　　　　刑部尚书秦蕙田撰
　　吉礼七十五
　　　宗庙制度
书益稷戛击鸣球(传球玉磬磬疏鸣球谓击球使/鸣乐器惟 用玉故球为玉磬)
礼记明堂位拊搏玉磬
　陈氏乐书春秋时齐侯以玉磬赂晋师止兵臧文仲

　以玉磬如齐告籴郊特牲言诸侯宫县而击玉磬明
　堂位言四代乐器而拊搏玉磬则玉之于石类也玉
　声则出乎其类矣以其为堂上首乐之器其声清彻
　有隆而无杀众声所求而依之者也商颂曰依我磬
　声本诸此欤
诗商颂那依我磬声(传磬声之清者也以象万物之成/ 笺磬玉磬也堂下诸县与诸管)
(声皆和平不相夺伦又与玉磬之声/相依亦谓和平也玉磬尊故异言之)
　　　　蕙田案以上玉磬

礼记明堂位叔之离磬(疏叔之所作/编离之磬)
　(陆氏佃曰离/磬特磬也)
大戴礼县一磬而尚拊
尔雅大磬谓之毊
　陈氏礼书磬编则杂离则特叔之离磬特县之磬也
　大戴礼曰县一磬而尚拊则堂上亦有特县磬矣
　陈氏乐书磬之为器昔人谓之乐石离磬则专簴之
　特磬非十二器之编磬也

孟子玉振之也者终条理也
　朱注俟其既阕而后击特磬以收其韵
　朱子文集乐有特钟特磬是首尾用者
　朱子语类玉磬先后一般初打恁地响到作时也恁
　地响住时截然便住于众乐之终必以此振之
　　　　蕙田案以上特磬
周礼春官磬师掌教击磬(注教教视瞭/也磬亦编)
　聂氏三礼图小胥职注云钟磬编县之二八十六枚

　而在一簨簴谓之堵十六枚之数起于八音倍而设
　之故十六也
　陈氏乐书磬师掌教击磬击编钟言编钟于磬师则
　知有编磬矣尔雅言大以见小磬师言钟以见磬大
　则特县小则编县仪礼鼗倚于颂磬西纮则所谓纮
　者其编磬之绳欤小胥凡县钟磬半为堵全为肆郑
　康成释之谓编县之十六枚同在一虡谓之堵钟磬
　各一虡谓之肆礼图取其倍八音之数而因之是不

　知钟磬特八音之二者尔谓之取其数可乎典同凡
　为乐器以十有二律为之度数以十有二声为之齐
　量则编钟编磬不过十二尔谓之十六可乎
　　　　蕙田案编磬之数经虽无文据疏以十六枚
　　　　释之其言固有所本聂氏乃谓数起于八音
　　　　倍而设之夫磬乃八音之一何得以八音起
　　　　数陈氏非之当矣但陈氏又泥十二律之数
　　　　以为十二枚是又不知旋宫均调之有变半

　　　　声者亦未的也
　　　　又案以上编磬
仪礼大射仪乐人宿县于阼阶东笙磬西面西阶之西
颂磬东面
周礼春官视瞭击颂磬笙磬(注磬在东方曰笙笙生也/在西方曰颂颂或作庸庸)
(功/也)
　(薛氏季宜曰磬之应镛者曰颂磬颂即镛也磬之应/笙者曰笙磬大射礼笙磬西面是应笙之磬也又曰)
　(颂磬东面是应镛之磬也一说谓钟磬之应歌者曰/颂钟颂磬其应笙者曰笙钟笙磬春秋传有歌钟二)

　(肆与颂钟颂磬之义同周礼有笙/钟之乐与笙磬之义同近之矣)
　(黄氏度曰升歌则击/颂磬笙歌则击笙磬)
　　　　蕙田案黄氏之说是
　陈氏乐书应笙之磬谓之笙磬应歌之磬谓之颂磬
　乡饮酒之礼笙入堂下磬南北面立乡射之礼笙入
　立于县中西面盖笙磬在东而面西颂磬在西而面
　东笙入立于县中之南而面北故颂磬歌于西是南
　乡北乡以西方为上所以贵人声也笙磬吹于东是

　以东方为下所以贱匏竹也大射鼗倚于颂磬而纮
　颂磬在西而有纮是编磬在西而以颂磬名之特磬
　在东而以笙磬名之周官视瞭掌凡乐事播鼗击颂
　磬掌太师之县则颂磬编磬也笙磬特磬也县则又
　兼编与特言之然言笙磬继之以钟镈应笙之钟镈
　也笙师共笙钟之乐是已言颂磬继之以钟镈应歌
　之钟镈也左传歌钟二肆是已诗言笙磬同音书言
　笙镛以间大钟谓之镛则笙镛特县之钟也以笙镛

　为特县之钟则笙磬为特县之磬明矣然则特磬特
　钟编钟编磬皆各堵而同肆镈则随之而已
　　　　蕙田案乐书以笙磬为特磬非是笙匏竹也
　　　　国语匏竹利制高下在心应律合吕岂特磬
　　　　所能应乎观小雅笙磬同音则笙磬为编磬
　　　　明矣
　　　　又案以上颂磬笙磬
书禹贡泗滨浮磬(传泗水涯水中见石可以为磬浮疏/石在水旁水中见石似若水上 然)

(此石可以为磬故谓之浮磬也贡石而/言磬者此石宜为磬犹如砥砺然也)
　陈氏礼书先儒曰磬立秋之音禹贡泗滨浮磬盖以
　土少而水多故其声和润也秦刻峄山以颂曰刻此
　乐石颜师古曰峄山近泗水秦取泗滨石铭之故曰
　乐石山海经云小华之山其阴多磬石又曰鸟危之
　山其阳多磬唐人多用华原石为磬
周礼考工记磬氏为磬倨句一矩有半(注必先度一矩/为句一矩为股)
(而求其弦既而以一矩有半触其弦则磬之倨句/也磬之制有大小此假矩以定倨句非用其度耳)其博

为一(注博谓股博/也博广也)股为二鼓为三参分其股博去一以
为鼓博参分其鼓博以其一为之厚(注郑司农云股磬/之上大者鼓其下)
(小者所当击者也玄谓股外面鼓内面也假令磬股广/四寸半者股长九寸也鼓广三寸长尺三寸半厚一寸)
已上则摩其旁(注郑司农云磬声太上则摩铝其/旁玄谓太上声清也薄而广则浊)已下
则摩其耑(注太下声浊也/短而厚则清)
　(陈氏礼书世本曰无句作磬垂作钟书曰垂之竹矢/盖叔与无句非二人垂之为工非一技皇氏谓无句)
　(叔之别名其说或然考工记磬氏为磬倨句一矩有/半其博为一股为二鼓为三三分其股博去一以为)
　(鼓博三分其鼓博以其一为之厚盖钟圆中规磬方/中矩则倨句一矩有半触其弦也其博为一股博一)

　(律也股为二后长二律也鼓为三前长三律也股非/所击也短而博鼓其所击也长而狭郑司农云股磬)
　(之上大者鼓其下小者康成云股外面鼓内面则击/者为前而在内不击者为后而在外内者在下外者)
　(在上其大小长短虽殊而其厚均也黄钟/之磬股鼓皆厚二寸则馀推此可知矣)
　　　　蕙田案磬氏所言股鼓长短之制未有分别
　　　　而曰已上则摩其旁是俾厚者而使之薄矣
　　　　陈氏乃谓小大长短虽殊而其厚则均盖亦
　　　　意拟之词耳
　律吕正义宋林希逸考工记解载赵溥曰作磬依律

　长短前长三律二尺七寸后长二律一尺八寸此是
　黄钟特垂之磬其他磬皆依律起度倨句一矩有半
　者以尺寸论之上边倨句处共四尺五寸则此下边
　两弦之间恰有三尺三寸七分半又谓为一为二为
　三是分作三节算分数博为一谓股阔广一律计九
　寸股为二谓股长二律计尺八寸鼓为三谓鼓长三
律计二尺七寸参分股博去一以为鼓博则鼓广六寸
　参分鼓博以一为厚则通上下其厚二寸此黄钟磬

　馀皆以律准数贾公彦疏曰凡乐器厚则声清薄则
　声浊太上是声清故摩使薄薄而广则浊太下是声
　浊由薄薄不可使厚故摩使短短则形小形小则厚
　厚则声清宋志载阮逸胡瑗制十二磬股长鼓博皆
　依律分别长短而又递加厚薄又宋王洙言周礼注
　疏磬有大小据此以黄钟为律依法造黄钟特磬正
　得林钟律声又范镇乐论曰臣所造编磬皆以周官
　磬氏为法若黄钟股之博四寸五分股九寸鼓一尺

　三寸五分鼓之博三寸而其厚一寸其弦一尺三寸
　五分十二磬各以其律之长而三分损益之此其率
　也今之十二磬长短厚薄皆不以律而欲求其声不
　亦远乎据范镇之论制磬厚薄以律而长短仍以律
　矣案磬制周礼考工记言之已详奈注者未尽其蕴
　而制者又未案其理故施于用而未合存诸简而无
　徵也夫倨句一矩有半者倨之为言曲也礼记注微
　曲曰倨大曲曰句盖句股之角直为大曲而磬之角

　钝故微曲而为倨总之凡句与股皆矩也矩之小者
　为句矩之大者为股句为二分股为三分则股为句
　之一矩又有半譬如小矩句为一尺八寸则大矩股
　为二尺七寸句之一尺八寸复加其半九寸非二尺
　七寸乎下文博为一股为二鼓为三正此意也博为
　阔广先儒已解之博为一乃一分譬如句为一尺八
　寸则博为九寸三分其股博去一以为鼓博者言股
　博为三分则鼓博为二分譬如股博为九寸则鼓博

　为六寸矣然首言博为一股为二鼓为三则所谓博
　者未分股博与鼓广也今若以股博为股之半则鼓
　广复去三分之一母乃太狭若以股博为鼓之半而
　鼓广为股博之三分之二则体制适合于宜原其故
　盖因鼓修大于股分县之必偏一侧惟鼓之长者狭
　而股之短者反广则轻重相称悬之而无偏侧之虑
　大矩以击而言故谓之鼓而小矩反易名曰股此又
　见古之句股之名盖未尝分大小也为一为二为三

　者一分二分三分之谓非一律二律三律之意也黄
　钟之九寸三之而二尺七寸以为特磬独悬其一可
　已若编磬十六枚而同悬一簴岂能胜之今取考工
　记博一股二鼓三之说依律吕损益之法而定制焉
　一则以黄钟之律为本使各磬大小一制一则案十
　二律吕上下相生之制而为各磬之厚薄彼鼓大至
　二尺七寸者为黄钟之特磬矣今若半之为一尺三
　寸五分则股为九寸鼓博则四寸五分是制似与范

　镇所论同然范制近代时尺之度而此九寸则宜为
　古尺之度即今尺之七寸二分九釐也以今尺之度
　言之则股为七寸二分九釐鼓为一尺零九分三釐
　五豪股博为五寸四分六釐七豪五丝鼓博则为三
　寸六分四釐五豪此依黄钟之律而起度如此以此
　一制为准而十六磬之股博鼓广务使皆同然后较
　其清浊而度以厚薄焉如考工记三分鼓博以其一
　为厚则今制之鼓博三寸六分四釐五豪三分之而

　用其一则为一寸二分一釐五豪然未知此一寸二
　分一釐五豪之厚为应黄钟之一磬乎抑编磬之一
　十有六皆同此一制乎在周礼独载此一磬之厚而
　未明其清浊适当何声又不识当日审音定制时分
　音于长短乎抑分音于厚薄乎及试以石音诸器其
　音每不分于长短而分于厚薄其分于厚薄仍得倍
　半相应同声而有清浊之分因知石之体坚而取音
　有其准则矣至于考工记之已上则摩其旁已下则

　摩其耑之语不过迁就其忽微清浊已耳要之一声
　之上下不能晰也是以制磬之法既以黄钟之律为
　之本或用其全或用其半或用其倍以定其股博鼓
　广之度分而使十六磬大小长短一制然后以黄钟
　之律定一磬之厚为之准如黄钟今尺度七寸二分
　九釐则用其十分之一七分二釐九豪以为一磬之
　厚审其音与黄钟之律相应乃以此度倍之得一寸
　四分五釐八豪复为一磬之厚审其音必与前七分

　二釐九豪之磬同声为一音之清浊得此一音之清
　浊相应乃自清音之磬依律吕三分损益之法上下
　生之则十二磬之厚薄以次皆得十二磬之厚薄既
　定乃加二变体之分以为清浊二均七声之准复于
　十四分内取其最清音四磬之厚而各半之为最浊
　音四磬之度而十四分内最清二音在所不用于是
　十六磬之制全爰以配排箫之一十六管而与编钟
　并列为雅乐焉昔人言磬有二玉磬在堂上石磬在

　堂下不知古时凡石之美者皆以玉名岂必蓝田夜
　光竞为华饰哉书云戛击鸣球又云击石拊石总归
　于金声玉振始终条理而已又乐记云石声磬磬以
　立辨宋儒谓石声难和石声和则八音无不和矣故
　诗曰既和且平依我磬声先王所尤重焉至于取材
　之地载于禹贡徐州则泗滨浮磬梁州则贡璆铁银
　镂砮磬图书编谓泗滨磬后世以其声下而不和以
　华原所出易之则雍州之产也延及近世多用灵璧

　石则仍徐州境也要之不必拘于所出惟期应律谐
　声以成大乐庶几神人上下涵泳太和而不失古圣
　人制作之微意焉耳
　倍夷则之磬(六分零六/豪八丝)　　倍南吕之磬(六分四/釐八豪)
　倍无射之磬(六分八釐/二豪八丝)　　倍应钟之磬(七分一釐/九豪一丝)
　黄钟之磬(七分二/釐九豪)　　　　大吕之磬(七分六/釐八豪)
　太蔟之磬(八分零/九豪)　　　　夹钟之磬(八分六/釐四豪)
　姑洗之磬(九分一釐/零二丝)　　　仲吕之磬(九分七/釐二豪)

　蕤宾之磬(一寸零二/釐四豪)　　　林钟之磬(一寸零六/釐四豪)
　夷则之磬(一寸零七釐/八豪七丝)　　南吕之磬(一寸一分/五釐二豪)
　无射之磬(一寸一分一/釐三豪六丝)　　应钟之磬(一寸二分/九釐六豪)
　　　　蕙田案以上磬制度
书益稷夔曰予击石拊石百兽率舞庶尹允谐
　(蔡传重击曰击轻击曰拊磬有大小故击有轻/重 石声最难谐和石声一和则无不和矣)
诗小雅鼓钟笙磬同音
论语子击磬于卫有荷蒉而过孔氏之门者曰有心哉

击磬乎
　　　　蕙田案以上击拊
　　　　又案八音之中金石为众音之纲纪孟子所
　　　　谓金声玉振也而黄钟应钟夹钟林钟皆以
　　　　律名颂钟笙钟颂磬笙磬各以用别大师所
　　　　谓十有二律为之度数十有二声为之齐量
　　　　也金声玉振特悬之钟磬也特悬者包众乐
　　　　而括始终在堂上者以节歌声书所谓戛击

　　　　鸣球搏拊琴瑟以咏是也在堂下者以应笙
　　　　镛书所谓笙镛以间是也颂钟笙钟颂磬笙
　　　　磬编悬之笙磬也编悬者分堵肆而谐律吕
　　　　后夔之击拊商颂之依声小雅之同音孔子
　　　　之击磬荷蒉叹有心是也自雅乐失传周景
　　　　制大钟汉赋称万石而特钟之制紊矣周礼
　　　　凫氏为钟不分大小而编钟之制亡矣春秋
　　　　以玉磬止兵告籴汉武有浮金轻玉之磬而

　　　　特磬之制紊矣周官磬氏为磬不辨厚薄而
　　　　编磬之制亡矣唐宋以来所谓定乐制器者
　　　　但皆泥于注疏之解而不心领神悟考求制
　　　　作之精宋王洙谓钟磬依律数为大小之制
　　　　者经典无正文惟郑康成立意言之亦自云
　　　　假托之法孔疏因而述之据历代史籍亦无
　　　　钟磬依律数大小之说其康成颖达等即非
　　　　身会制作乐器可谓切中其弊盖千百年来

　　　　一大疑案也我
圣祖御定律吕正义考定黄钟真度以为律吕之本制
　　　　钟准以轻重厚薄之实体中空容积之度分
　　　　而不分大小形容之别异摩磬则一本周礼
　　　　磬氏之尺度而知石音不分于长短而分于
　　　　厚薄准以黄钟之律三分损益上下相生以
　　　　定诸磬之度分于是十二律吕清浊二均七
　　　　声之准靡不谐合诚

圣主天纵神圣千载一时之会也八音之纲纪于是乎
　　　　立而始终之条理可考而求矣
　　　　观承案古乐失传汉唐而下纷然聚讼而雅
　　　　乐卒不可成说者谓乐经既亡之故愚则谓
　　　　乐经不亡官具于周礼义存于戴记而歌备
　　　　于三百篇皆乐之经也所亡者特其谱耳苟
　　　　能合诸经传记而精考之古乐亦复了了可
　　　　寻所难者考据虽详而泥于古今之异制雅

　　　　俗之殊方施之于用而多捍格只成纸上之
　　　　陈言而已
　圣祖御纂正义所以高绝前古者不但声律器数之
　　　　得其真也妙在案诸弦索箫管而与五音六
　　　　律一一配合其实盖即今人所用之器而得
　　　　古乐之形模轨度则坐而言者即可起而行
　　　　故能补乐经之亡而收千载已坠之音也
　　　　　　　　　　右石音之属

周礼春官籥章掌土鼓豳籥中春昼击土鼓吹豳诗以
逆暑中秋夜迎寒亦如之凡国祈年于田祖吹豳雅击
土鼓以乐田畯国祭蜡则吹豳颂击土鼓以息老物(注/杜)
(子春云土鼓以瓦为匡/以革为两面可击也)
礼记礼运蒉桴而土鼓(注蒉读为块声之误也块堛也谓/抟土为桴也土鼓筑土为鼓也)
明堂位土鼓蒉桴伊耆氏之乐也
　陈氏乐书乐以中声为本土也者于位为中央于气
　为冲气则以土为鼓以土蒉为桴所以达中声者也

　伊耆氏之乐所尚者土鼓则中声作焉所击者蒉桴
　则中声发焉礼之初始诸燔黍捭豚以为食污尊抔
　饮以为饮然则蒉桴土鼓有不为乐之初乎周官籥
　章凡逆暑于中春迎寒于中秋祈年于田祖祭蜡以
　息老物一于击土鼓而已有报本反始之义焉夫岂
　以声音节奏之末节为哉然土鼓之制洼土而为之
　故礼运之言土鼓在乎未合土之前与壶涿氏炮土
　之鼓异矣杜子春谓以瓦为皋陶以革为面不稽礼

　运之故也
　　　　蕙田案以上土鼓
易离卦九三不鼓缶而歌
诗陈风坎其击缶(传盎谓之缶缶疏郭璞曰盎/盆也此云击 则缶是乐器)
　吕氏春秋帝尧立乃命质为乐质乃效山林溪谷之
　音以歌乃以麋𩊚置缶而鼓之(注质当/为夔)
　陈氏礼书尔雅曰盎之谓缶国语曰瓦丝尚宫渑池
　之会秦王谓赵王击缶李斯曰击瓮扣缶真秦声也

　盖缶古之乐器秦尚之刘安曰穷乡之社扣瓮拊瓶
　相和而歌自以为乐亦击缶之类也吕不韦曰尧使
　以麋𩊚置缶而鼓之此不可考也
　陈氏乐书土音缶立秋之音也古者盎谓之缶则缶
　之为器中虚而善容外员而善应中声之所自出者
　也唐尧之时有击壤而歌者因使以麋𩊚寘缶而
　鼓之是以易之盈缶见于比用缶见于坎鼓缶而歌
　见于离诗之击缶见于宛丘是缶之为乐自唐至周

　所不易也徐干曰听黄钟之音知击缶之细则缶之
　乐特其器之细者欤
　　　　蕙田案以上缶
周礼春官小师掌教埙(注埙烧土为之大如雁卵郑司/农云埙六孔 疏案广雅云埙)
(象秤锤以土为之六/孔故二郑为此解也)
瞽矇掌播埙(注播谓发扬其声时疏皆小师教此/瞽矇令于作乐之 播扬以出声也)
笙师掌教吹埙(注教教/视瞭也)
诗小雅何人斯伯氏吹埙

尔雅释乐大埙谓之嘂(疏说文云埙乐器名从土熏声/埙埙古今字释名云埙喧也声)
(浊喧喧然大埙名嘂孙炎曰音大如叫呼声郭云埙烧/土为之大如鹅子锐上平底形如秤锤六孔小者如鸡)
(子周礼小师注云埙烧土为之大如雁卵郑司农亦云/六孔是相传为然也世本云暴辛公作埙苏成公作篪)
(谯周古史云古有埙篪尚矣周幽王时暴辛公善埙苏/成公善篪记者因以为作谬矣世本之谬信如周言其)
(云苏公暴公所善亦未知所出盖以诗小雅云/伯氏吹埙仲氏吹篪苏公刺暴公也故致斯谬)
　白虎通埙坎音也埙在十一月埙之为言勋也阳气
　于黄泉之下勋蒸而萌一说埙在西南方
　风俗通谨案世本暴辛公作埙诗云天之诱民如埙

　如篪埙烧土也围五寸半长三寸半有四孔其二通
　凡为六孔
　陈氏礼书广雅云埙象秤锤以土为之六孔郑司农
　释周礼郭璞释尔雅其说皆然郭璞又谓锐上平底
　大者如鹅子小者如鸡子盖埙之大小不同而同于
　六孔(唐乐志曰埙曛也立秋之音万物将曛黄也旧/图大埙谓之雅埙小者谓之颂埙然埙土也土)
　(位在坤而时立秋则唐志之/说是而白虎通之说非矣)
　陈氏乐书埙之为器立秋之音也平底六孔水之数

　也中虚上锐如秤锤然火之形也埙以水火相合而
　后成器亦以水火相和而后成声故大者声合黄钟
　大吕小者声合太簇夹钟一要宿中声之和而已尔
　雅大埙谓之嘂以其六孔交鸣而喧哗故也埙又作
　埙者金方而土圆水平而火锐一从熏火也其彻为
　黑则水而已从圆则土之形圆故也或谓埙青之气
　阳气始起万物暄动据水土而萌始于十一月成于
　立春象万物萌出于土中是主土王四季非主正位

　六月而言亦一说也
　律吕正义八音之乐土居其一古有土鼓及缶今惟
　有埙周礼小师职作埙注大者谓之雅埙小者谓之
　颂埙凡六孔上一前三后二宝庆府学校志云围五
　寸半长三寸四分上尖底平大者如鹅子高三寸六
　分六孔上一前二后三上孔平吹为太簇以四字应
　下五孔皆闭向上稍仰为黄钟以合字应下五孔亦
　不开左手中指与食指二孔为仲吕以上字应凡吹

　上字止开此孔馀皆闭右手食指孔并左手二孔俱
　开为林钟以尺字应凡吹尺字止开此三孔馀皆闭
　后二孔左手大指孔为南吕以工字应凡吹工字此
　孔与前三孔俱开馀皆闭右手大指孔黄钟清律以
　六字应凡吹六字前后各孔俱开以两手无名指小
　指托其底轻用气以取声此取声字之法大槩有五
　声而无二变今礼部太常所用埙外高二寸五分馀
　中空内高止二寸二分馀外围七寸少歉其内围亦

　不过五寸四五分前三孔上二下一下一近底上二
　平开相离五分馀后二孔一与前上二孔相对一比
　前下一孔稍高审其音五孔生声皆不能分上下询
　之乐工则曰与群乐共奏俯仰迁就以取相合盖古
　圣人定八音之器以和声律莫不有体而施于用今
　欲定埙之制亦惟以律吕准其度数而已依风俗通
　所载围五寸半长三寸半如法求径则得一寸七分
　五釐其中空容积则得五千六百一十四分有馀依

　宝庆志所载围五寸半高三寸六分如法求积则得
　五千七百七十五分此二制以黄钟之积计之大槩
　皆一十三倍有馀然高三寸五六分而径止一寸七
　分五釐则形体太长而细依时用埙之内高二寸二
　分内围五寸五分如法求积得四千零一十五分六
　百二十五釐比之黄钟之积则九倍有馀其内高二
　寸二分而径一寸七分五釐则形体长短庶为合宜
　但孔之高下未案律度故生声不得晰耳夫管籥诸

　音全系中空容积之度分初无预乎管体之厚薄埙
　虽土乐而生声亦如管籥之含气其要亦在中空容
　积之度分而无与乎外体之厚薄也案风俗通宝庆
　志所载埙制其内高三寸五分上下谓古尺度则为
　今尺之二寸九分上下若谓今尺之三寸五分则与
　半黄钟之度为近时用埙内高二寸二分上下则与
　半夷则南吕相和之度为近如以半黄钟之三寸六
　分四釐五豪之数为内高则中空容积必得三十二

　倍黄钟之积为体其形制始合于宜以二寸九分之
　数为内高则中空容积必得一十六倍黄钟之积为
　体其形制始合于宜以半夷则南吕相和之二寸二
　分一釐之数为内高则中空容积必得八倍黄钟之
　积为体其形制始合于宜以三十二倍黄钟之积为
　制内高三寸六分四釐五豪则内径得二寸六分八
　釐六豪以一十六倍黄钟之积为制内高二寸九分
　一釐六豪则内径得二寸一分二釐四豪以八倍黄

　钟之积为制内高二寸二分一釐七豪则内径得一
　寸七分二釐二豪然此径与高所成体实为撱圆形
　而埙之制上锐下阔底平与撱圆微异故取中径之
　三分之二为底径而中径居内高之三分之一(自下/命之)
　(也/)减其上半体之分以益下以羡补不足则形制成
　而积无遗矣至于取音一以中高为准依三分损益
　之法而前后设孔焉其开孔固以中高为准而埙体
　用律吕之半为最短如诸孔皆开于中线则相隔甚

　近不能容指故离中线而左右分之使参差相错手
　指得以案抑此又古人制作精微之意也是故全体
　之声出自顶口应某律为某字自顶口至底前后各
　设一线为中界前三孔最下一分案某律某吕相和
　之度于线中界设之为第一孔应某律为某字次第
　二分案某律某吕相和之度偏左设之为第二孔应
　某律为某字又次第三分案某律某吕相和之度偏
　右设之为第三孔应某律为某字此前三孔之分也

　后二孔之下一孔为第四分案某律某吕相和之度
　偏左设之为第四孔应某律为某字其上一孔为第
　五分按某律某吕相和之度偏右设之为第五孔应
　某律为某字此后二孔之分也五孔之分前后左右
　实自下而渐上自远而及近故生声有序而高下分
　明得以应律吕而为用焉考埙之制虽为三种而八
　倍黄钟之埙全体所得声字适应黄钟之宫故定为
　雅乐所用而名之曰黄钟埙其协大吕一均者则用

　七倍黄钟之积为体而诸孔损益之法乃以黄钟八
　分之七同形管之律吕相和之分准其度盖黄钟八
　分之七之管实与大吕相应故因以立制而名之曰
　大吕埙要之乐以取声为要而取声以立体为先埙
　之为器其形质虽与竹音诸乐不同然以黄钟之积
　求之而立体生声莫不合于律吕之度焉黄钟之分
　定则太和之理得故凡所以谐八音而成众器者皆
　有所准也

　黄钟埙以八倍黄钟之积为体其诸孔之度即用正
　黄钟所生律吕之分其内高则半夷则半南吕相和
　之分为二寸二分一釐七豪其大径一寸七分二釐
　二豪居内高之三分之一底径一寸一分四釐八豪
　其顶孔所生之音应黄钟之律宫声工字是为此埙
　全体之声字焉其半无射半应钟相和之分一寸九
　分七釐一豪设孔应姑洗之律角声六字为前三孔
　之居中第一孔焉其黄钟大吕相和之四分之一一

　寸七分六釐四豪设孔应蕤宾之律变徵五字为前
　三孔之居左第二孔焉其太簇夹钟相和之四分之
　一一寸五分六釐八豪设孔应夷则之律徵声乙字
　为前三孔之居右第三孔焉其姑洗仲吕相和之四
　分之一一寸三分九釐四豪计其序宜应无射之律
　为上字今设孔比无射之律低半音其蕤宾林钟相
　和之四分之一一寸二分四釐七豪设孔又比无射
　之律高半音爰以此二分相并折中得一寸三分二

　釐设孔乃应无射之羽声上字为后二孔之居左第
　四孔焉其次夷则南吕相和之四分之一为通体之
　半设孔比半黄钟之律变宫尺字低半音其无射应
　钟相和之四分之一为第一孔之半设孔乃应半黄
　钟之律变宫尺字为后二孔之居右第五孔焉较其
　正半之分则六字之半应尺字为下三音盖最下第
　一与最上第五为正半之分而半比正下三音亦如
　管籥诸器半体以上半分比正分递下三音之理也

　至此五孔巳毕独遗应太簇之律为凡字者而以顶
　孔应黄钟之律为工字者代之此黄钟埙之各孔分
　也
　大吕埙以七倍黄钟之积为体其诸孔之度即用黄
　钟八分之七同形管所生律吕之分其内高则半夷
　则半南吕相和之分为二寸一分二釐其大径一寸
　六分四釐七豪底径一寸零九釐八豪其顶孔所生
　之音应大吕之吕清宫高工字是为此埙全体之声

　字焉其半无射半应钟相和之分一寸八分八釐五
　豪设孔应仲吕之吕清角高六字为前三孔之居中
　第一孔焉其黄钟大吕相和之四分之一一寸六分
　八釐七豪设孔应林钟之吕清变徵高五字为前三
　孔之居左第二孔焉其太簇夹钟相和之四分之一
　一寸四分九釐九豪设孔应南吕之吕清徵高乙字
　为前三孔之居右第三孔焉其姑洗仲吕相和之四
　分之一一寸三分三釐三豪计其序宜应应钟之吕

　为高上字今设孔比应钟之吕低半音其蕤宾林钟
　相和之四分之一一寸一分九釐三豪设孔又比应
　钟之吕高半音爰以此二分相并折中得一寸二分
　六釐三豪设孔乃应应钟之吕清羽高上字为后二
　孔之居左第四孔焉其次夷则南吕相和之四分之
　一为通体之半设孔比半大吕之吕清变宫高尺字
　低半音其无射应钟相和之四分之一为第一孔之
　半设孔乃应半大吕之吕清变宫高尺字为后二孔

　之居右第五孔焉较其正半之分则高六字之半应
　高尺字亦为下三音矣至此五孔已毕独遗应夹钟
　之吕为高凡字者而以顶孔应大吕之吕为高工字
　者代之此大吕埙之各孔分也埙之用于雅乐止取
　五声而无二变其体亦止得六声而不能备七声之
　全至于旋宫转调则以最近一音借用之或随调而
　另制一体此所以有雅埙颂埙大小之别也
　　　　　　　　　　右土音之属

周礼地官鼓人掌教六鼓四金之音声以节声乐以和
军旅以正田役教为鼓而辨其声用(注教为鼓教击鼓/者大小之数又别)
(其声所/用之事)
　(郑氏锷曰能知声者或不能为器能制器者或未必/能知声鼓人知声者也韗人为鼓者也为鼓者大小)
　(长短傥不中度则知声者欲其声不爽可得哉故上/言教击鼓之法此言教为鼓而用之之法然则教为)
　(鼓者教韗人为之先儒谓教/击鼓者大小之数则失之矣)
以雷鼓鼓神祀(注雷鼓八面鼓也神祀祀天神也疏郑/知雷鼓八面鼓者虽无正文案韗人为)
(皋陶有晋鼓鼖鼓皋鼓三者非祭祀之鼓皆两面则路/鼓祭宗庙宜四面灵鼓祭地祗尊于宗庙宜六面雷鼓)

(祀天神又尊于地祗/宜八面故知义然也)以灵鼓鼓社祭(注灵鼓六面鼓也/社祭祭地祗也)
(疏社是五土之总神是地之次祀故举社以/表地祗其实地之大小之祭皆用灵鼓也)以路鼓鼓
鬼享(注路鼓四面鼓也/鬼享享宗庙也)
秋官冥氏为阱擭以攻猛兽以灵鼓驱之(注灵鼓/六面鼓)
夏官大司马中春教振旅王执路鼓
太仆建路鼓于大寝之门外而掌其政
　陈氏礼书雷天声也雷鼓鼓神祀而救日月亦天事
　也古人救日月则诏王鼓先儒以为鼓用雷鼓是也

　灵地德也灵鼓鼓社祭而攻猛兽亦地事也冥氏攻
　猛兽以灵鼓驱之是也路鼓鼓鬼享而田猎达穷者
　与遽令亦用之司马振旅王执路鼓太仆建路鼓于
　大寝之门外以待达穷者与遽令是也
　　　　蕙田案以上雷鼓灵鼓路鼓
诗大雅灵台贲鼓维镛(传贲大鼓也冬疏贲大也故谓/大鼓为贲鼓 官韗人注大鼓)
(谓之鼖/是也)
书顾命大贝贲鼓

周礼地官鼓人以鼖鼓鼓军事(注大鼓谓之鼖鼓长八/尺 疏云大鼓谓之鼖)
(是训鼓为大此惟两面而已而称大者此不对路鼓/已上以其长八尺直对晋鼓六尺六寸者为大耳)
夏官大司马中春教振旅诸侯执鼖鼓
尔雅释乐大鼓谓之鼖(注鼖长/八尺)
　陈氏乐书鼓之小者谓之应大者谓之鼖司马法千
　人之师执鼙万人之师执大鼓则所谓鼖鼓者大鼓
　而已鼖鼓鼓军事则昼以进兵之鼓非夜以警众之
　鼜也郑氏以鼜为鼖误矣凡此非特用之以和军旅

　虽节声乐亦用之故诗言鼖鼓维镛以文王能作大
　事考大功作乐以象其成也鼖鼓路鼓皆谓之大者
　路者人道之大鼖者人事之大国之大事在祀与戎
　故鬼享以路军事以鼖
周礼地官鼓人以鼛鼓鼓役事(注鼛鼓长/丈二尺)
诗小雅鼓钟鼓钟伐鼛(注鼛大鼓也字疏鼛/即皋也古今 异耳)
大雅绵鼛鼓弗胜
　陈氏礼书鼛鼓倨句磬折则皋鼓中高而两端下矣

　陈氏乐书鼖鼓以贲为义鼛鼓以皋为义诗曰鹤鸣
　于九皋传曰下湿皋则皋者下湿之地其土润以缓
　欲舞之缓谓之皋舞欲役之缓谓之皋鼓春秋传曰
　鲁人之皋诗曰鼛鼓弗胜又曰鼓钟伐鼛盖鼛鼓所
　以鼓役事也文王说以使民虽以鼛鼓节之使缓而
　民各致其功而不止虽鼛鼓有所弗胜也幽王拂民
　而役之虽伐鼛不足使之劝功适以劳之而已此诗
　人所以美文王于绵刺幽王于鼓钟也冯元谓鼛鼓

　长寻有四尺不容有流苏笋虡之饰而聂崇义三礼
　图有之盖失之矣
周礼地官鼓人以晋鼓鼓金奏(注晋鼓长六尺六寸金/奏谓乐作击编钟 疏)
(郑唯言编钟据磬师而言其/实不编者亦以晋鼓和之)
　(郑氏锷曰金奏者西方之声阴之属也阴以退为主/阳气导之乃进晋进也以进为义故宜用以鼓金奏)
夏官大司马中春教振旅军将执晋鼓
　陈氏礼书考工记韗人为皋陶长六尺有六寸先儒
　以为晋鼓其言是也鼓人之六鼓有雷鼓灵鼓路鼓

　鼖鼓晋鼓皋鼓而路鼓以上不特左右两端面而已
　鼖鼓不特长六尺六寸而已则长六尺六寸左右端
　广六寸其为晋鼓可知鼓人以晋鼓鼓金奏镈师掌
　金奏之鼓钟师以鼓奏九夏此所以为悬鼓也然司
　马春振旅军将执晋鼓吴与越战载常建鼓韦昭曰
　将军执晋鼓晋鼓建谓为楹而植之盖晋鼓建之于
　军犹路鼓建之于寝非此则不建矣
　　　　蕙田案以上鼖鼓鼛鼓晋鼓

礼记明堂位夏后氏之鼓足(注足谓/四足也)
　陈氏礼书鼓其声象雷其大象天其于乐象君故凡
　鼓瑟鼓琴鼓钟鼓簧鼓缶皆谓之鼓以五音非鼓不
　节也明堂位曰夏后氏之鼓足郑康成曰足谓四足
　考之于礼夏后氏尚黑商尚白周尚赤则三代鼓色
　可知矣春秋之时楚伯棼射王鼓跗然则兵车之鼓
　亦有足与
殷楹鼓(注楹为之柱/贯中上出也)

仪礼大射仪建鼓在阼阶西南鼓(注建犹树也以木贯/而载之树之跗也南)
(鼓谓所伐面也也疏案明堂位云殷楹鼓注云楹为/之柱贯中上出 此云以木贯而载之则为之柱贯)
(中上出一也周人县鼓今言建鼓则/殷法也主于射略于乐故用先代鼓)
西阶之西一建鼓在其南东鼓一建鼓在西阶之东南
面
　陈氏礼书商颂曰置我鼗鼓明堂位曰商之楹鼓礼
　公执桓圭诸侯之葬有桓楹郑氏释周礼曰双植谓
　之桓释礼记曰四植谓之桓则桓楹四棱圭之所显

　者双棱而已楹鼓盖为一楹而四棱焉贯鼓于其端
　周礼大仆建路鼓于大寝之门外仪礼大射建鼓在
　阼阶西南鼓则其所建楹也庄子曰负建鼓以求亡
　子建鼓可负则以楹贯之可知(魏晋以后复商制而/树之谓之建鼓隋志)
　(又栖翔鹭于其上或曰鹄也取其声远闻也或曰鹭/鼓精也越王勾践建大路于康宫之端门有双鹭咏)
　(之而去此其象也或曰诗云振振鹭鹭于飞鼓咽咽/醉言归后世怨周之衰故饰鼓以鹭欲其风流存焉)
　(国朝沿唐制其高六尺六寸中植以柱设重斗方盖/蒙以朱网张以绛紫绣罗四角六龙竿皆衔流苏璧)
　(璜五采羽为饰竿首亦为翔鹭傍又挟二小鼓左曰/鞞右曰应然诗言应田县鼓则周制王之应田在悬)

　(鼓之侧不在/建鼓傍矣)
礼记明堂位周县鼓(注县县之簨虡也/周颂曰应朄县鼓)
礼器县鼓在西(注礼乐之/器尊西也)
诗颂有瞽应田县鼓(传县鼓周鼓始疏明堂位云周人悬/鼓是周法鼓 在悬故云悬鼓周鼓)
　陈氏乐书鼓之制始于伊耆氏少昊氏夏后氏加四
　足谓之足鼓商人贯之以柱谓之楹鼓周人县而击
　之谓之县鼓而周官鼓人晋鼓鼓金奏钟师以鼓奏
　九夏所谓县鼓也礼曰县鼓在西应鼓在东诗曰应

　田县鼓则县鼓周人所造之器始作乐而合乎祖者
　也以应鼓为和终之乐则县鼓其倡始之鼓欤盖宫
　县设之四隅轩县设之三隅判县设之东西李照谓
　西北隅之鼓合应钟黄钟大吕之声东北隅之鼓合
　太簇夹钟姑洗之声东南隅之鼓合仲吕蕤宾林钟
　之声西南隅之鼓合夷则南吕无射之声依月均而
　考击之于义或然
周礼考工记韗人为皋陶(注郑司农云韗书或为𩋃皋/陶鼓木也玄谓𩋃者以皋陶)

(名官也𩋃则/陶字从革)长六尺有六寸左右端广六寸中尺厚三
寸(注版中广头狭为穹隆也郑司农云谓鼓木一判者/其两端广六寸而其中央广尺也如此乃得有腹)
穹者三之一(注郑司农云穹读为志无空邪之空谓鼓/木腹穹窿者居鼓三之一也玄谓穹读如)
(穹苍之穹穹隆者居鼓面三分之一则其鼓四尺者版/穹一尺三寸三分寸之一也倍之为二尺六寸三分寸)
(之二加鼓四尺穹之径六尺六寸/三分寸之二也此鼓合二十版)上三正(注郑司农云/谓两头一平)
(中央一平也玄谓三读当为参正直也参直者穹上一/直两端又直各居二尺二寸不弧曲也此鼓两面以六)
(鼓差之贾侍中云晋鼓大而/短近晋鼓也以晋鼓鼓金奏)鼓长八尺鼓四尺中围加
三之一谓之鼖鼓(注中围加三之一者加于面之围以/三分之一也面四尺其围十二尺加)

(以三分一四尺则中围十六尺径五尺三寸三分寸之/一也今亦合二十版则版穹六寸三分寸之二耳大鼓)
(谓之鼖以鼖鼓鼓军事郑司农/云鼓四尺谓革所蒙者广四尺)为皋鼓长寻有四尺鼓
四尺倨句磬折(注以皋鼓鼓役事磬折中曲之不参/正也中围与鼖鼓同以磬折为异)凡
冒鼓必以启蛰之日(注启蛰孟春之中也蛰虫始闻雷/声而动鼓所取象也冒蒙鼓以革)
良鼓瑕如积环(注革调急也故疏瑕与环皆谓漆之文/理谓革调急 然若急而不调则不得)
(然/也)鼓大而短则其声疾而短闻鼓小而长则其声舒而
远闻
　易通卦验冬至鼓用马革圆径八尺一寸夏至鼓用

　牛皮圆径五尺一寸
　荀子声乐之象鼓大丽鼓其乐之君耶故鼓似天
　白虎通鼓震音烦气也万物愤懑震动而生雷以动
　之温以煖之风以散之雨以濡之奋至德之声感和
　平之气也同声相应同气相求其本乃在万物之始
　耶故谓鼓也
　风俗通案易称鼓之以雷霆圣人则之不知谁所作
　也鼓者郭也春分之音也物郭皮甲而出故谓之鼓

　陈氏乐书雷积阳气而后成声虫待雷声而后启蛰
　先王之为鼓其冒之也必以启蛰之日其伐之也必
　为冬至之音盖冬至之节五阴用事而一阳复焉启
　蛰之日三阴用事而三阳泰焉以一阳之器冒于三
　阳之时其声象雷其形象天其于乐象君故凡鼓琴
　瑟鼓钟鼓磬鼓柷鼓敔鼓簧鼓缶皆谓之鼓以鼓无
　当于五声五声不得不和故也传曰鼓所以检乐为
　群音之长是鼓为五声之君五声又以中声为君故

　鼓大而短则其声疾而短闻小而长则其声舒而远
　闻然则大而不短小而不长则其声必适舒疾之节
　其闻必适短远之衷一会归中声而已以之祀天神
　曰雷以之祭地祗曰灵以之享人鬼曰路鼓军事则
　为鼖鼓役事则为鼛鼓金奏则为晋以至引之而为
　朄应之而为应始之而为朔警之而为鼜执之而为
　提卑之而为鼙兆之而为鼗其所以和之节之止之
　通之又不过錞铙镯铎焉然则先王之为乐也节矣

　　　　蕙田案以上鼓制度
仪礼大射仪朔鼙在其北(注朔始也奏乐先击西鼙乐/为宾所由来也先击朔鼙应)
(鼙应/之)
周礼春官大师下管播乐器令奏鼓朄(注郑司农云朄/小鼓也先击小)
(鼓乃击大鼓小鼓为大鼓先引故曰朄/朄读为导引之引玄谓鼓朄犹言击朄)
小师凡小祭祀小乐事鼓朄　下管击应鼓(注应鼙也/应与朄及)
(朔皆小鼓也其/所用别未闻)
　(王氏昭禹曰应鼙为朄鼓/之和朄鼓为应鼙之引)

礼记礼器应鼓在东(注小鼓/谓之应)
仪礼大射仪应鼙在其东南鼓(注应鼙应/朔鼙也)
尔雅释乐大鼓谓之鼖小者谓之应(疏李巡云小者音/声相承故曰应也)
(孙炎云和/应大鼓也)
周礼春官钟师掌鼙鼓缦乐(注作缦乐击鼙以和之作/疏此官主击鼙于磬师)
(缦乐则钟师/击鼙以和之)
夏官大司马中春教振旅(旅师/执鼙)
礼记投壶鼓○口(注圜者击鼙方者击鼓声音义鼙其/声下其音榻榻然鼓其 高其音镗)

(镗/然)
　陈氏礼书鼙(应鼓号应鼙/朔鼓号朔鼙)周礼大师大祭祀下管播
　乐器令奏鼓朄小师大祭祀下管击应鼓小祭祀小
　乐事鼓朄仪礼大射建鼓在阼阶西南鼓应鼙在其
　东南鼓西阶之西(颂磬东面其南钟其南镈皆南陈/一建鼓在其南东鼓朔鼙在其北)
　(一建鼓在西/阶之东南面)诗曰应田县鼓先儒以诗之田为朄朄
　小鼓应应鼙也尔雅曰大鼓谓之鼖小鼓谓之应然
　则大祭祀皆鼓朄击应大射有朔鼙应鼙诗又以应

　配朄则朔鼙乃朄鼓也以其引鼓焉故曰朄以其始
　鼓焉故曰朔是以仪礼有朔无朄周礼有朄无朔犹
　仪礼之玄酒周礼之明水其实一也郑氏以应与朄
及朔为三鼓恐不然也大射建鼓南鼓应鼓亦南鼓而
　居其东建鼓东鼓朔鼙亦东鼓而居其北则鼙与鼓
　比建而鼙常在其左矣朔作而应应之朔在西应在
　东则凡乐之奏常先西矣
　陈氏乐书鼙卑者所鼓也故周人论司马所执五鼓

　推而上之王执路鼓鼓之尤大者也推而下之旅师
　执鼙鼓之尤小者也尊者执大卑者执小上下之分
　也司马法曰万人之师执大鼓千人之师执鼙仪礼
　大射应鼙在阼阶西建鼓之东朔鼙在西阶西建鼓
　之北鼙与鼓其声皆以欢为主及比建而用之则鼙
　常在其左矣古之奏乐先击西朔而东鼙应之是朔
　鼙倡始者也应鼙和终者也礼图谓商人加左鞞右
　应为众乐之节盖不考仪礼左应右朔之过也鼙或

　鼓在卑上于鼓为卑故也或革在卑右以其上革故
　也
　　　　蕙田案以上朔鼙朄应鼓应鼙鼙
诗大雅灵台鼍鼓逢逢
书胤征瞽奏鼓
周礼春官大司乐王大食三侑皆令奏钟鼓
乐师凡国之小事令奏钟鼓　飨食诸侯令奏钟鼓
乐出入令奏钟鼓

视瞭宾射皆奏其钟鼓
鼓人救日月则诏王鼓
礼记学记鼓无当于五声五声弗得不和
乐记鼓鼙之声欢欢以立动动以进众君子听鼓鼙之
声则思将帅之臣
　律吕正义礼记曰鼓无当于五声五声弗得不和故
　革与木居于八音之末又曰鼓鼙之声欢欢以立动
　动以进众君子听鼓鼙之声则思将帅之臣是革音

　最大为众乐之长非他器婉转悠扬者比但考其形
　制昔人之说往往不同通鉴外纪黄帝命岐伯作鼓
　通礼义纂黄帝制鼓鼙以当雷霆盖伐蚩尤也自是
　伊耆氏之土鼓夏后氏之足鼓殷之楹鼓周之县鼓
　制虽不同而取声则一周礼地官鼓人掌教六鼓四
　金之音声以节音乐以和军旅以正田役教为鼓而
　辨其声用以雷鼓鼓神祀以灵鼓鼓社祭以路鼓鼓
　鬼享以鼖鼓鼓军事以鼛鼓鼓役事以晋鼓鼓金奏

　以金錞和鼓以金镯节鼓以金铙止鼓以金铎通鼓
　凡祭祀百物之神鼓兵舞帗舞者凡军旅夜鼓鼜军
　动则鼓其众田役亦如之案周礼秋官冥氏灵鼓以
　攻猛兽夏官太仆建路鼓以达穷者与遽令又地官
　鼓人疏雷鼓以救日月观此则三鼓不独祭祀用之
　而已诗曰鼖鼓维镛非止军事也又曰鼓钟伐鼛非
　止役事也夏官司马中春教振旅军将执晋鼓亦非
　止金奏也然则鼓人所职特载其用之大者而已周

　礼注雷鼓八面路鼓四面若言一鼓而有八面六面
　四面之形旧图说从之其所谓八面六面四面者盖
　一制而数不同犹今仪仗花腔鼓二十四面杖鼓十
　二面之类也又周礼注鼖鼓长八尺鼛鼓长丈二尺
　晋鼓长六尺六寸考工记韗人为皋陶长六尺有六
　寸左右端广六寸中尺厚三寸穹者三之一上三正
　鼓长八尺鼓四尺中围加三之一谓之鼖鼓为皋鼓
　长寻有四尺鼓四尺倨句磬折凡冒鼓必以启蛰之

　日良鼓瑕如积环鼓大而短则其声疾而短闻鼓小
　而长则其声舒而远闻所谓皋陶者鼓之木腔也长
　六尺有六寸者举晋鼓之度以例其馀也左右端广
　六寸者木版两头各广六寸周二十版则围丈有二
　尺而面径四尺也中尺厚三寸者版之中幅广一尺
　合得鼓之腰围二丈而空径六尺有奇版中幅厚三
　寸渐杀而两端二寸可知也穹者三之一者申言鼓
　腰中径之数以鼓面径四尺而三分之得一尺三寸

　三分零各加于面径之两旁为腰围之径六尺六寸
　有奇也上三正者言两端与中腰三处立尺度之正
　数为诸鼓定式晋鼓鼖鼓皋鼓长短虽不同而围径
　皆同也以上晋鼓之制也鼓长八尺者版两端相距
　也鼓四尺者即面径也中围加三之一者即腰穹之
　径六尺六寸有奇也谓之鼖鼓以上鼖鼓之制也为
　皋鼓以下皋鼓之制也(即鼛/鼓)长寻有四尺者两面相
　距丈二尺也鼓四尺者面径同前也倨句磬折者倨

　句渐杀如磬股之折也凡冒鼓必以启蛰之日者象
　雷发声也良鼓瑕如积环者鼓之中腰广而两端狭
　木腔众幅辐凑其缝如积环也鼓大而短则其声疾
　而短闻者晋鼓之类是也鼓小而长则其声舒而远
　闻者朔鞞之类是也此举晋鼓鼖鼓皋鼓为例大而
　雷鼓灵鼓小而鼙鼓鼗鼓可类推矣至朔鞞长二尺
　大面径一尺小径七寸一名朄鼓一名县鼓一名相
　鼓县于建鼓之西有应鞞长尺四寸大面径一尺小

　径五寸一名应鼓亦曰鞞县于建鼓之东盖鼓大而
　鞞小击之以相济为高下抑扬之节今小戴礼投壶
　篇有鲁鼓薛鼓之图圆者击鼙方者击鼓即其制也
　后世槩从简略不别设鞞直于鼓之边旁假借取声
　而已他若羯鼓腰鼓铜鼓石鼓之类或踵事增设或
　殊方异俗或因地施用殆非雅乐之遗故不足以列
　诸八音之器要之鼓腔大者声大鼓腔小者声小革
　之生声又在紧慢且尤关于燥湿革遇燥而声弘遇

　湿而声浊所以声音之清浊于鼓体之中最为难定
　盖革木一声非如丝竹诸器可细案以律吕之度止
　取为众音之节奏故礼曰鼓无当于五声五声弗得
　不和是也
　　　　蕙田案以上鼓鼙
书益稷下管鼗鼓(传堂下/乐也)
诗商颂那置我鼗鼓(笺置读曰植植鼗鼓者鼗与鼓也/鼗虽不植贯而摇之亦植之类)
周礼春官大司乐雷鼓雷鼗冬日至于地上之圜丘奏

之(注郑司农云雷鼓雷鼗皆谓六面有/革可击者也玄谓雷鼓雷鼗八面)灵鼓灵鼗夏日
至于泽中之方丘奏之(注郑司农云灵鼓灵鼗四/面玄谓灵鼓灵鼗六面)路鼓
路鼗于宗庙之中奏之(注郑司农云路鼓路鼗两/面玄谓路鼓路鼗四面)
小师掌教鼓鼗(注出音曰鼓鼗如鼓而小/持其柄摇之旁耳还自击)
瞽矇掌播鼗(注播谓发/扬其音)
视瞭掌凡乐事播鼗
仪礼大射仪鼗倚于颂磬西纮
尔雅释乐大鼗谓之麻小者谓之料(注麻者音槩而长/也料者声清而不)

(乱/)
　白虎通鼗者震之气也上应昴星以通王道故谓之
　鼗也
　三礼图小师职掌教鼓鼗鼗如鼓而小有柄宾至摇
　之奏乐也又视瞭掌凡乐事播鼗击颂磬笙磬磬言
　击鼗言播播即摇之可知也鼗所以节乐宾至乃乐
　作故知宾至摇之以奏乐也又鼗导也所以导鼓声
　或节一唱之终也

　陈氏礼书月令曰脩鼗(音/挑)鞞世纪曰帝喾命倕作鞞
　先儒谓小鼓有柄曰鼗大鼗谓鞞记曰赐诸侯乐以
　柷将之赐伯子男以鼗将之盖柷以合乐鼗则兆鼓
　而已故其赐所以不同也孔颖达曰柷所以节一曲
　之始其事宽故以将诸侯之命鼗所以节一唱之终
　其事狭故以将伯子男之命岂其然哉仪礼诸侯之
　燕大射大夫士之乡射乡饮皆有鼗无柷诸侯之乐
　非无柷也文不备尔

　　　　蕙田案以上鼗
书益稷搏拊(传拊以韦为之实之以糠所以节乐之疏/搏拊形如鼓以韦为之实之以糠击 以)
(节乐汉初相/传为然也)
周礼春官大师大祭祀帅瞽登歌令奏击拊(注拊形/如鼓)
小师大祭祀登歌击拊(注郑司农云拊者击石上疏引/先郑拊为击石者先郑 注已)
(解拊与击同后郑不从今引之在下/者以无正文引之或得为一义故也)
礼记明堂位拊搏(注拊搏以/韦为之)
乐记会守拊鼓(注拊者以韦为表装之以糠郑疏白虎/通引尚书大传拊革著以糠 以此知)

(之/也)
尚书大传以韦为鼓谓之搏拊
　陈氏礼书拊之为物以韦为之状若鼓然书传所谓
　以韦为鼓谓之搏拊是也实之以糠白虎通所谓拊
　革著以糠是也其设则堂上书所谓搏拊是也其用
　则先歌周礼所谓登歌合奏击拊是也荀卿曰鼗拊
　椌杨似万物又曰县一钟而尚拊大戴礼曰县一磬
　而尚拊子夏曰弦匏笙簧会守拊鼓始奏以文复乱

　以武治乱以相讯疾以雅言尚拊则拊在一钟一磬
　之东也言会守拊鼓则众鼓待其动而后作也既曰
　会守拊鼓又曰治乱以相则相非拊也郑氏以相为
　拊误矣拊书谓之搏拊明堂位谓之拊搏盖以其或
　搏或拊莫适先后也尔雅和乐谓之节或说节即相
　也晋傅休奕节赋曰口非节不咏手非节不拊江左
　清乐有节鼓唐雅乐升歌用之其详不可考也
　律吕正义周礼大师大祭祀率瞽登歌令奏击拊下

　管播乐器令奏鼓朄注云击拊瞽乃歌拊形如鼓以
　韦为之著之以糠朄小鼓也盖古者登歌堂上拊以
　先之管在堂下鼓朄以引之先击小鼓乃击大鼓然
　后众乐皆作也拊与朄堂上堂下相须为用以成歌
　奏之节后世朄雅舂牍不存而拊仅存焉案拊之为
　字实击拍拊循之意初无与器用之名虞书益稷戛
　击鸣球搏拊琴瑟以咏孔传竟以戛击拊皆为乐器
　至宋儒始正之谓戛击考击也抟至也拊循也观此

　则注周礼者或亦仍孔传之解乎然其器尚有存于
　世者而形制可考既云如鼓或即朄与鼙鼗之类耶
　相传用熟皮为之长一尺四寸而径七寸实之以糠
　是亦革之音也观此制与今所定黄钟之度为近今
　定制宜以黄钟之长为径倍之为长庶数有所依而
　法有立矣
　　　　蕙田案以上拊
周礼地官鼓人凡军旅夜鼓鼜(注鼜夜戒守鼓也司马/法曰昏鼓四通为大鼜)

(夜半三通为晨戒/旦明五通为发煦)
春官视瞭鼜恺献亦如之(注杜子春云读鼜为忧戚之/戚谓戒守鼓也击鼓声疾数)
(故曰/戚)
镈师凡军之夜三鼜皆鼓之守鼜亦如之(注守鼜备守/鼓也鼓之以)
(鼖鼓杜子春云一/夜三击备守鼜也)
夏官掌固夜三鼜以号戒(注杜子春云读鼜为造次之/造谓击鼓行夜戒守也玄谓)
(鼜击鼜警守鼓也三/巡之间又三击鼜)
　陈氏乐书镈师凡军之夜三鼜皆鼓之守鼜亦如之

　掌固曰夜三鼜以号戒郑氏皆谓鼓之以鼖鼓然鼖
　虽鼓人用之以鼓军事诸侯执之以振旅要皆非警
　夜之鼜鼓也司马法曰昏鼓四通为鼜夜半三通为
　晨戒平旦五通为发明三鼜之制大致若此郑氏之
　说不亦昧乎宋沈约乐志曰长丈二尺曰鼜
　　　　惠田案鼜之名见于周礼者数矣然司马法
　　　　曰昏鼓四通为大鼜是鼜乃击鼓之名而非
　　　　鼓名杜子春以为击鼓声疾数是也地官鼓

　　　　人以鼖鼓鼓军事郑氏以鼜为鼓之以鼖鼓
　　　　亦是也陈晋之乃据梁人沈约之说而以鼜
　　　　为鼓名又图大鼜中鼜小鼜以实周礼三鼜
　　　　之文惑矣
　　　　又案以上鼜
周礼夏官大司马中春教振旅师帅执提(注郑司农云/提谓马上鼓)
(有曲木提持鼓立马髦上者故谓之提以疏云提谓马/上鼓者此先郑盖据当时已有单骑举 况周其实周)
(时皆乘车无/轻骑法也)

　陈氏礼书大司马春振旅师帅执提郑氏曰马上鼓
　贾公彦曰周时无骑法然左传称齐鲁相遇以鞍为
　几礼记称前有车骑史记称赵灵王胡服骑射盖古
　者国容以车军容或有骑
　　　　蕙田案八音之革为鼓易曰雷出地奋先王
　　　　以作乐又曰鼓之以雷霆考工记曰凡冒鼓
　　　　必以启蛰之日周官鼓人六鼓以雷鼓为首
　　　　是鼓以象雷乐之先声也伶州鸠曰革木一

　　　　声声唯一而其制有三曰鼓曰鼙曰鼗鼓之
　　　　为体大其制详于韗人其用辨于鼓人鼙之
　　　　为体小陆德明曰其声下其音榻榻然陈旸
　　　　曰鼓在卑上于鼓为卑是其形卑其声亦卑
　　　　也鼗亦鼓之小者其制有柄而不县其声以
　　　　播而不以击鼓之别有六鼓人所谓雷鼓灵
　　　　鼓路鼓鼖鼓鼛鼓晋鼓也雷鼓先郑以为六
　　　　面康成以为八面灵鼓先郑以为四面后郑

　　　　以为六面路鼓先郑以为二面后郑以为四
　　　面而皆无经据考周礼雷鼓六面而工十有二
　　　　灵鼗八面而工十有六路鼗四面而工八每
　　　　以二人各直一面则非合六面八面四面为
　　　　一鼓甚明正义之说为不易矣鼙之别有三
　　　　曰应曰朄曰朔礼书乐书谓朔即朄恐或然
　　　　也又考之于经鼖鼓诗曰贲鼓鼛鼓考工记
　　　　作皋鼓鼙月令作鞞鼗诗作鼗月令作鼗盖

　　　　鼖与贲皆大也皋与鼛皆声也鼙之从鼓从
　　　　革义一也鼗以其兆鼓则从鼗以其为革则
　　　　从鼗以其导乐则从鼗先儒之说云然月令
　　　　云修鼗鞞鼓礼书以大鼗为鞞非也
　　　　　　　　　　右革音之属
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　五礼通考卷七十五