钦定四库全书
　五礼通考卷五十
　　　　　　　　　　　刑部尚书秦蕙田撰
　　吉礼五十
　　　四望山川(附封禅/)
晋书礼志魏文帝黄初中护军蒋济曰夫帝王大礼巡
守为先昭祖扬祢封禅为首是以自古革命受符未有
不蹈梁父登泰山刋无竟之名纪天人之际者也故司

马相如谓有文以来七十二君或顺所繇于前谨遗教
于后太史公曰主上有圣明而不宣布有司之过也然
则元功懿德不刋梁山之石无以显帝王之功示兆庶
不朽之观也语曰当君而叹尧舜之美譬犹人子对厥
亲而生誉他人之父今大魏承百王之敝乱拯流遁之
艰厄接千载之衰绪继百代之废业自文武至于圣躬
所以参成天地之道纲维神人之化上天报应嘉瑞显
祥以比往古无所取喻至于历世迄今未废大礼虽志

在扫尽残盗荡涤馀秽未遑斯事若尔三苗屈彊于江
海大舜当废东巡之仪徐夷跳梁于淮泗周成当止岱
岳之礼且去岁破吴虏于江汉今兹屠蜀贼于陇右其
震荡内溃在不复淹无累于封禅之事也此议久废非
仓卒所定宜下公卿广撰其礼卜年考时昭告上帝以
副天下之望臣待罪军旅不胜大愿冒死以闻诏曰闻
蒋济斯言使吾汗出流足自开辟以来封禅者七十馀
君耳故太史公曰虽有受命之君而功有不洽是以中

间广远者千有馀年近者数百载其仪阙不可得记吾
何德之修敢庶兹乎济岂谓世无管仲以吾有桓公登
泰山之志乎吾不欺天也济之所言华则荣矣非助我
者也公卿侍中尚书常侍省之而已勿有所议亦不须
答诏也天子虽距济议而实使高堂隆草封禅之仪以
天下未一不欲便行大礼会隆卒不复行之
　　　　　　　　　　右魏文帝封禅未行
　吴志孙皓天玺元年阳羡山有石室所在表为天瑞

　乃遣司空董朝周处等封禅国山明年改元大赦以
　协石文
　　　　　　　　　　右孙皓封禅附
晋书礼志武帝平吴混一区宇太康元年九月庚寅尚
书令卫瓘尚书左仆射山涛右仆射魏舒尚书刘寔司
空张华等奏曰臣闻肇自生灵则有后辟年载之数莫
之能纪立德济世挥扬仁风以登封泰山者七十有四
家其谥号可知者十有四焉沈沦寂寞曾无遗声者不

可胜记大晋之德始自重黎实佐颛顼至于夏商世序
天地其在于周不失其绪金德将升世济明圣外平蜀
汉海内归心武功之兴实由文德至于陛下受命践祚
弘建大业群生仰毓惟独江湖沅湘之表凶桀负固历
代不宾神谋独断命将出讨兵威暂加数旬荡定羁其
鲸鲵赦其罪逆云覆雨施八方来同声教所被达于四
极虽黄轩之征大禹远略周之奕世何以尚今若夫元
石素文底号前载象以数表言以事告虽古河图洛书

之徵不是过也宜宣大典礼中岳封泰山禅梁父发德
号明至尊享天休笃黎庶勒千载之表播流后之声俾
百世之下莫不兴起斯帝王之盛业天人之至望也诏
曰今逋寇虽殄外则障塞有警内则百姓未宁此盛德
之事所未议也瓘等又奏曰今东渐于海西被于流沙
大漠之阴日南北户莫不通属芒芒禹迹今实过之天
人之道己周巍巍之功已著宜修礼地祗登封泰山致
诚上帝以答人神之愿也乞如前奏诏曰今阴阳未和

刑政未当百姓未得其所岂可以勒功告成耶诏不许
瓘等又奏曰臣闻处帝王之位者必有历运之期天命
之应济兆庶之功者必有盛德之容告成之典无不可
诬有不敢让自古道也而明诏谦冲屡辞其礼虽盛德
攸在推而未居夫三公职典天地实掌人物国之大事
取义于此故汉氏封禅非是官也不在其事臣等前奏
盖陈祖考之功天命又应陛下之德合同四海迹古考
今宜修此礼至于克定岁月虽五府上议然后奏闻诏

曰虽荡清江表皆临事者之劳何足以告成方望群后
思隆大化以宁区夏百姓获乂与之休息斯朕日夜之
望无所复下诸府矣瓘等又奏臣闻唐虞三代济世弘
功之君莫不仰承天休俯协人志登介丘履梁父未有
辞焉者盖不可让也今陛下勋高皇德无与二茂绩宏
规巍巍之业固非臣等所能究论而圣旨劳谦屡自抑
损时至弗应推美不居阙皇代之上仪塞灵祗之款望
使大晋之典谟同风于三五臣等诚不敢奉诏请如前

奏施行诏曰方当共思弘道以康庶绩以俟他年无所
复纷纭也王公有司又奏自古圣明光宅四海封禅名
山著于史籍作者七十四君矣舜禹之有天下也巡守
四岳躬行其道易著观俗省方礼有升中于天诗颂陟
其高山皆载在方策文王为西伯以服事殷周公以鲁
藩列于诸侯或享于岐或有事于太山徒以圣德犹得
为其事自是以来功薄而僭其义者不可胜数号谥不
泯以至于今况高祖宣皇帝肇开王业海外有截世宗

景皇帝济以大功辑宁区夏太祖文皇帝受命造晋荡
定蜀汉陛下应期龙兴混一六合泽被群生威震无外
昔汉氏失统吴蜀鼎峙兵兴以来近将百年地险俗殊
人望绝塞今不羁之寇二代而平非聪明神武先天弗
违孰能巍巍其成功若兹者欤臣等幸以千载得遭运
会亲服大化目睹太平至公至美谁与为让宜祖述先
明宪章古昔勒功岱岳登封告成弘礼乐之制正三雍
之典扬名万世以显祖宗是以不胜大愿敢昧死以闻

请告太常具礼仪复上诏曰所议诚列代之盛事也然
方今未可以尔便报绝之
　　　　　　　　　　右晋武帝不行封禅
宋书礼志太祖在位长久有意封禅遣使履行太山旧
道诏学士山谦之草封禅仪注其后索虏南寇六州荒
毁其意乃息
世祖大明元年十一月戊申太宰江夏王义恭表曰惟
皇天崇称大道始行揖让迄于有晋虽聿修前绪而迹

沦言废蔑记于竹素者焉可单书绍乾维建徽号流风
声被丝管自无怀以来可传而不朽者七十有四君罔
仁厚而道灭鲜义浇而德宣钟律之先旷世绵绝难得
而闻丘索著明者尚有遗炳故易称先天弗违后天奉
时盖陶唐姚姒商姬之主莫不由斯道也是以风化大
洽光熙于后炎汉二帝亦踵曩则因百姓之心听舆人
之颂龙驾帝服镂玉梁甫昌言明称告成上灵况大宋
表祥唐虞受终素德山龙启符金玉显瑞异采腾于轸

墟紫烟蔼于邦甸锡冕兆九五之徵文豹赴天历之会
诚二祖之幽庆圣后之冥休道冠轩尧惠深亭毒而犹
执冲约未言封禅之事四海窃以恧焉臣闻惟皇配极
惟帝祀天故能上稽乾式照临黔首协和穹昊膺兹多
福高祖武皇帝明并日月光振八区拯己溺之晋济横
流之世拨乱宁民应天受命鸿徽洽于海表威棱震乎
沙外太祖文皇帝体圣履仁述业兴礼正乐颂作象历
明达通于神祗玄泽被乎上下仁孝命世睿武英挺遭

运屯否三才湮灭乃龙飞五洲凤翔九江身先八百之
期断出人鬼之表庆烟应高牙之建风耀符发迹之辰
亲剪凶逆躬清昏𡏖天地革始夫妇更造岂与彼承业
继绪拓复禹迹车一其轨书罔异文者同年而议哉今
龙麟已至凤凰已仪比李已实灵茅已茂雕气降雰于
宫榭珍露呈味于禁林嘉禾积穗于殿甍连理合干于
园籞皆耀质离宫植根兰囿至夫霜毫玄文素翮赪羽
泉河山岳之瑞草木金石之祥方畿憬涂之谒抗驿绝

祖之奏彪炳杂沓粤不可胜言太平之应兹焉富矣宜
其从天人之诚遵先王之则备万乘整法驾修封泰山
瘗玉岱趾延乔松于东序诏韩岐于西厢麾天阍使启
关谒紫宫朝太一奏钧天咏云门赞扬幽奥超声前古
岂不盛哉伏愿时命宗伯具兹典度诏曰太宰表如此
昔之盛王永保鸿名常为称首由斯道矣朕遭家多难
入纂绝孝德薄勋浅鉴昧崩愧顷麟凤表祯茅禾兼瑞
虽符祥显见恧乎犹深庶仰述矢志拓清中宇礼祗谒

神朕将试哉
四年四月辛亥有司奏曰臣闻崇号建极必观俗以树
教正位居体必采世以立言是以重代列圣咸由厥道
玄勋上烈融章未分鸣光委绪歇而罔臧若其显谥略
腾轨则系缀声采徵略闻听爰洎姬汉风流尚存遗芬
馀荣绵映纪纬虽年绝世祀代革精华可得腾金䌽奏
玉润镂迹以熏今镌德以丽远而四望埋禋歌之礼日
观弛修封之容岂非神明之业难崇功基之迹易泯自

兹以降迄于季未莫不欲英弘徽位详固洪声岂徒深
默修文渊幽驭世而已谅以縢非虚奏书非妄埋击雨
恕神淳荫复树安得紫坛肃祗竹宫载伫散火投郊流
星奔座宝纬初基厌灵命历德振弛维功济沦象玄浸
纷流华液幽润规存永驭思详树远太祖文皇帝以启
遘泰运景望震凝采乐调风集礼宣度祖宗相映轨迹
重晖圣上韫箓蕃河伫翔衡汉金波掩照华耀停明运
动时来跃飞风举澄氛海岱开景中区歇神还灵颓天

重耀储正凝位于兼明衮岳蕃华于元列故以祥映昌
基系发篆素重以班朝待典饰令详仪纂综沦芜搜腾
委逸奏玉郊宫禋圭丘畤景集天庙脉壤祥农节至昕
阳川丘夙礼纲威巡驻表绥中甸史流其咏民挹其风
于是涵迹视阴振声威响历代之渠沈于望内安侯之
长贤王入侍殊生诡气奉俗还乡羽族卉仪怀音革状
边帛绝书爟光弛烛天岱发灵宗河开宝崇丘沦鼎振
采泗渊云皇王岳摛藻云汉并角即音栖翔禁籞衮甲

霜咮翾舞川肆荣泉流镜后昭河源故以波沸外关云
蒸内泽若其雪趾青毳玄文朱䌽日月郊甸择木弄音
重以荣露腾轩萧云掩阁镐颖孳萌移华渊禁山舆伫
衡云鹣竦翼海鲽泳流江茅吐荫校书之列仰笔以饰
辞济代之蕃献邑以待礼岂非神协气昌物瑞云照蒱
轩龟轸醴泉淳芳太宰江夏王臣义恭咀道遵英抽奇
丽古该润图史施详閟载表以功懋往初德耀炎昊升
文中岱登牒天关耀冠荣名摛振声号而道谦称首礼

以虚挹将使玄祇缺观幽瑞乖期梁甫无盛德之容介
丘靡升闻之响加穷泉之野献八代之驷交木之乡奠
绝金之楛肃灵重表珍符兼贶伏惟陛下谟详渊载衍
属休章依徵圣灵润色声业诹辰稽古肃齐警列儒僚
展采礼官相仪悬蕤动音洪钟竦节阳路整卫正途清
禁于是绩环佩端玉藻鸣凤伫律腾驾流文间䌽比象
之容昭明纪数之服徽焯天阵容藻神行翠盖怀阴羽
华列照乃诏联事掌祭宾客赞仪金支宿县镛石润响

命五神以相列辟九关以集灵警卫兵而关云先雨祗
以洒路霞凝生阙烟起成宫台冠丹光坛浮素霭尔乃
临中坛备盛礼天降祥锡寿固皇根谷动神音山传称
响然后辨年问老陈诗观俗归荐告神奉遗清庙光美
之盛彰乎万古渊祥之烈溢乎无穷岂不盛欤臣等生
接昌辰肃懋明世束教管闻未足言道且章志湮微代
往沦绝拘采遗文辨明训诰(阙四/字)簉访邹鲁草縢书堙玉
之礼具竦石绳金之仪和芝润瑛镌玺乾封惧弗轨属

上徽燀当王则谨奉仪注以闻诏曰天生神物昔王称
愧况在寡德敢当鸿贶今文轨未一可停此奏
　　　　　　　　　右宋文帝孝武帝封禅未行
通典梁武帝天监中有请封会稽禅国山者帝命诸儒
草封禅仪欲行之著作佐郎许懋建议上嘉纳之因推
演懋议称制旨以答请者由是遂止
梁书许懋传懋除征西鄱阳王咨议兼著作郎待诏文
德省时有请封会稽禅国山者高祖雅好礼因集儒学

之士草封禅仪将欲行焉懋以为不可因建议曰臣案
舜幸岱宗是为巡守而郑引孝经钩命决云封于太山
考绩柴燎禅乎梁父刻石纪号此纬书之曲说非正经
之通义也依白虎通云封者言附广也禅者言成功相
传也若以禅授为义则禹不应传启至桀十七世也汤
又不应传外丙至纣三十七世也又礼记云三皇禅奕
奕谓盛德也五帝禅亭亭特立独起于身也三王禅梁
甫连延不绝父殁子继也若谓禅奕奕为盛德者古义

以伏羲神农黄帝是为三皇伏羲封太山禅云云黄帝
封太山禅亭亭皆不禅奕奕而云盛德则无所寄矣若
谓五帝禅亭亭特立独起于身者颛顼封太山禅云云
帝喾封太山禅云云尧封太山禅云云舜封太山禅云
云亦不禅亭亭若合黄帝以为五帝者少昊即黄帝子
又非独立之义矣若谓三王禅梁甫连延不绝父殁子
继者禹封太山禅云云周成王封太山禅社首旧书如
此异乎礼说皆道听所得失其本文假使三王皆封太

山禅梁甫者是为封太山则有传世之义禅梁甫则有
揖让之怀或欲禅位或欲传子义既矛盾理必不然又
七十二君夷吾所记此中世数裁可得二十馀主伏羲
神农女娲大庭柏皇中央栗陆骊连赫胥尊卢混沌昊
英有巢朱襄葛天阴康无怀黄帝少昊颛顼高辛尧舜
禹汤文武中间乃有共工霸有九州非帝之数云何得
有七十二君封禅之事且燧人以前至周之世未有君
臣人心淳朴不应金泥玉检升中刻石燧人伏羲神农

三皇结绳而治书契未作未应有镌文告成且无怀氏
伏羲后第十六主云何得在伏羲前封太山禅云云夷
吾又曰惟受命之君然后得封禅周成王非受命君云
何而得封太山禅社首神农与炎帝是一主而云神农
封太山禅云云炎帝封太山禅云云分为二人妄亦甚
矣若是圣主不须封禅若是凡主不应封禅当时齐桓
欲行此事管仲知其不可故举怪物以屈之也秦始皇
登太山中坂风雨暴至休松树下封为五大夫而事不

遂汉武帝宗信方士广召儒生皮弁缙绅射牛行事独
与霍嬗俱上既而子侯暴卒厥足用伤至魏明使高堂
隆撰其礼仪闻隆殁叹息曰天不欲成吾事高生舍我
亡也晋武太始中欲封禅乃至太康议犹不定竟不果
行孙皓遣兼司空董朝兼太常周处至阳羡封禅国山
此朝君子有何功德不思古道而欲封禅皆是主好名
于上臣阿旨于下也夫封禅者不出正经惟左传说禹
会诸侯于涂山执玉帛者万国亦不谓为封禅郑玄有

参柴之风不能推寻正经专信纬候之书斯为谬矣盖
礼云因天事天因地事地因名山升中于天因吉土享
帝于郊燔柴岱宗即因山之谓矣故曲礼云天子祭天
地是也又祈谷一报谷一礼乃不显祈报地推文则有
乐记云大乐与天地同和大礼与天地同节和故百物
不失节故祀天祭地百物不失者天生之地养之故知
地亦有祈报是则一年三郊天三祭地周官有圜丘方
泽者总为三事郊祭天地故小宗伯云兆五帝于四郊

此即月令迎气之郊也舜典有岁二月东巡守至于岱
宗夏南秋西冬北五年一周若为封禅何其数也此为
九郊亦皆正义至如大旅于南郊者非常祭也大宗伯
国有大故则旅上帝月令云仲春玄鸟至祀于高禖亦
非常祭故诗云克禋克祀以弗无子并有雩祷亦非常
祭礼云雩禜水旱也是为合郊天地有三特郊天有九
非常祀又有三孝经云宗祀文王于明堂以配上帝雩
祭与明堂虽是祭天而不在郊是为天祀有十六地祭

有三惟大禘祀不在此数大传云王者禘其祖之所自
出以其祖配之异于常祭以故云大于时祭案系辞云
易之为书也广大悉备有天道焉有地道焉有人道焉
兼三才而两之故六六者非他三才之道也乾彖云大
哉乾元万物资始乃统天云行雨施品物流形大明终
始六位时成此则应六年一祭坤元亦尔诚敬之道尽
此而备至于封禅非所敢闻高祖嘉纳之因推演懋议
称制旨以答请者由是遂停

　胡氏寅读史管见封禅之事汉唐之君往往行之曾
　无一人建议明白如许懋者贤哉懋乎其学可谓正
　矣汉唐以来纬书行而经学弛重以郑元博闻寡要
　不知折衷于圣人而惟纬书之信世无稽古大儒稽
　古言以祛群惑遂使有天下者于无事时肆其侈心
　千乘万骑巡守侈费登山琢石夸大功德或有秘祝
　以祈不死取笑当代贻讥后来彼梁武之资未必如
　汉光武之英也一闻懋言遂遏欲行之意推广其义

　以答请者则贤于光武远矣使其举措每如此则金
　瓯之业何缺坏之有
　　　　　　　　　　右梁武帝不行封禅
通典北齐有巡守之礼并登封之仪竟不行
　名臣奏议北齐文宣帝天保五年正月制诏问升中
　纪号秀州长吏樊孝谦对曰臣闻巡岳之礼勒在虞
　书省方之义著于易象往帝前王匪唯一姓封金刋
　玉亿有馀人仲尼之观梁甫不能尽识夷吾之对齐

　桓所存未几然盛德之事必待太平苟非其人更贻
　灵谴秦皇无道致风雨之灾汉武奢淫有奉车之害
　及文叔受命炎精更辉四海安流天下辑睦剑赐骑
　士马驾鼓车乃用张纯之文始从伯阳之说至于魏
　晋虽各有君量德而处莫能拟议蒋济上言于前徒
　秽纸墨袁准发论于后终未施行世历三朝年将十
　纪启圣之期兹为昌会陛下以神武之姿天然之略
　马多冀北将异山西凉风至白露下北上大行东临

　碣石方欲吞巴蜀而扫崤函苑长洲而池江汉复恐
　迎风纵火芝艾共焚案此六军未申九伐夫周发牙
　璋汉驰竹使义在济民非闻好战至如投鼠忌器之
　说盖是常谈文德怀远之言岂识权道今三台令子
　六郡良家蓄锐须时裹粮待诏未若龙驾虎服先收
　陇右之民电转雷惊因取荆南之地昔秦举长平金
　精食昴楚攻钜鹿枉矢宵流况我威灵能无协赞但
　使彼之百姓一睹六军似见周王若逢司𨽻然后除

　其苛令与其约法振旅而还止戈为武标金南海勒
　石东山纪天地之奇功被风声于千载若令马儿不
　死子阳尚在使欲案明堂之图草射牛之礼比德论
　功多惭往列升中告禅臣用有疑
　　　　　　　　　　右北齐文宣帝封禅未行
隋书高祖本纪开皇九年陈国平时朝野物议咸愿登
封秋七月丙午诏曰岂可命一将军除一小国遐迩注
意便谓太平以薄德而封名山用虚言而干上帝非朕

攸闻而今以后言及封禅宜即禁绝冬十一月壬辰考
使定州刺史豆卢通等上表请封禅上不许
礼仪志自古帝王之兴皆禀五精之气每易姓而起以
致太平必封乎泰山所以告成功也封讫而禅乎梁甫
梁甫者泰山之支山卑下者也能以其道配成高德故
禅乎梁甫亦以告太平也封禅者高厚之谓也天以高
为尊地以厚为德增太山之高以报天也厚梁甫之基
以报地也明天之所命功成事就有益于天地若天地

之更高厚云记曰王者因天事天因地事地因名山升
中于天而凤凰降龟龙格齐桓公既霸而欲封禅管仲
言之详矣秦始皇既黜儒生而封泰山禅梁甫其封事
皆秘之不可得而传也汉武帝颇采方士之言造为玉
牒而编以金绳封广九尺高一丈二尺光武中兴聿遵
其故晋宋齐梁及陈皆未遑其议后齐有巡守之礼并
登封之仪竟不之行也开皇十四年群臣请封禅高祖
不纳晋王广又率百官抗表固请帝命有司草仪注于

是牛弘辛彦之许善心姚察虞世基等创定其礼奏之
帝逡巡其事曰此事体大朕何德以堪之但当东守因
拜岱山耳十五年春行幸兖州遂次岱岳为坛如南郊
又壝外为柴坛饰神庙展宫悬于庭为埋埳二于南门
外又陈乐设位于青帝坛如南郊帝服衮冕乘金辂备
法驾而行礼毕遂诣青帝坛而祭焉
旧唐书礼仪志隋开皇十四年晋王广率百官抗表固
请封禅十五年幸兖州遂于泰山下为坛设祭不升山

而还
　　　　　　　　　　右隋文帝不行封禅
册府元龟兖州刺史薛胄以天下太平登封告禅帝王
盛烈遂遣博士登太山观古迹撰封禅图及仪上之高
祖谦让不许
　　　　　　　　　　右唐高祖不行封禅
旧唐书太宗本纪贞观五年正月癸未朝集使请封禅
册府元龟贞观五年正月朝集使赵郡王孝恭等佥议

以为天下一统四夷来同诣阙上表请封禅帝手诏曰
省表具怀自有隋失道四海横流百王之弊于斯为甚
朕提剑鞠旅首启戎行扶翼兴运克成鸿业遂荷慈眷
恭承大宝每日昃思治弗敢康宁兢兢夕惕用忘兴寝
履薄驭朽不足为喻赖三灵显命百辟同心海外无尘
远夷慕义但流遁永久凋残未复田畴多旷仓廪犹虚
家给人足尚怀多愧岂可遽追前代取讥虚美所望恂
恂济济叶力尽诚辅其不逮致之王道如得雅颂形于

金石菽粟同于水火反朴还淳当如来议十二月己亥
朝集使利州都督武士彟等诣朝堂又上表请封禅帝
曰隋末分离群凶竞逐我提三尺剑数年之间正一四
海是朕武功所定也突厥强梁世为纷更今乃袭我衣
冠为我臣吏殊方异类辐辏鸿胪是朕文教所来也突
厥破灭君臣为俘安养之情同于赤子是朕仁爱之道
也林邑贡能言鸟新罗献女乐悯其离本皆令反国是
朕敦本也酬功录效必依赏格惩恶罚罪必据刑书割

亲爱舍嫌隙以弘至公之道是朕崇信也非朕苟自矜
伐欲明圣人之教不徒然也比年榖稼频登疾疚不作
诚宜展礼名山以谢天地但以丧乱之后民物凋残惮
于劳费所未遑也
旧唐书礼仪志贞观六年平突厥年榖屡登群臣上言
请封泰山太宗曰议者以封禅为大典如朕本心但使
天下太平家给人足虽阙封禅之礼亦可比德尧舜若
百姓不足夷狄内侵纵修封禅之仪亦何异于桀纣昔

秦始皇自谓德洽天心自称皇帝登封岱宗奢侈自矜
汉文帝竟不登封而躬行俭约刑措不用今皆称始皇
为暴虐之主汉文为有德之君以此而言无假封禅礼
云至敬不坛扫地而祭足表至诚何必远登高山封数
尺之土也侍中王圭曰陛下发德音明封禅本末非愚
臣之所及秘书监魏徵曰隋末大乱黎民遇陛下始有
生望养之则至仁劳之则未可升中之礼须备千乘万
骑供怅之费动役数州户口萧条何以能给太宗深嘉

徵言而中外表章不已上问礼官两汉封山仪注因遣
中书侍郎杜正伦行太山上七十二帝坛迹是年两河
水潦其事乃寝
大唐新语贞观中百官上表请封禅太宗许焉唯魏徵
切諌以为不可太宗谓魏徵曰朕欲封禅卿极言之岂
功不高耶德不厚耶远夷不服耶嘉瑞不至耶年榖不
登耶何为不可徵对曰陛下功则高矣而人未怀惠德
虽厚矣而泽未旁流诸夏虽安未足以供事远夷慕义

未足供其求符瑞虽臻罻罗犹密积岁一丰仓廪尚虚
此臣所以窃谓未可臣未能远譬但喻于人今有人十
年长患瘵治且愈皮骨仅存便欲使负米一石日行百
里必不可得隋氏之乱非止十年陛下之良医除其疾
苦虽已人安未甚充实告成天地臣窃有疑且陛下东
封万国咸集要荒之外莫不奔走自今伊洛洎于海岱
灌莽巨泽茫茫千里人烟断绝鸡犬不闻道路萧条进
退艰阻岂可引彼夷狄示之虚弱殚府竭财未厌远人

之望加年给复不偿百姓之劳或水旱之灾风雨之变
庸夫横议悔不可追岂独臣言兆人咸尔太宗不能夺
乃罢封禅
贞观政要太宗谓房玄龄曰封禅是帝王盛事比表请
者不绝公等以为何如魏徵对曰帝王在德不在封禅
自丧乱以来近泰山州县凋残最甚若车驾既行不能
全无使役此便是因封禅而劳役百姓太宗曰封禅之
事不自取功绩归之于天譬如玄龄等功臣虽有益于

国能自谦让归之于朕岂似不言而欲自取今向泰山
功归于天有似于此然朕意常以嵩高既是中岳何谢
泰山公等评议
册府元龟贞观六年公卿百寮以天下太平四夷宾服
诣阙请封禅者首尾相属帝不许尝从容而言曰朕本
诸公子也始望不及此属天下丧乱遂有救焚拯溺之
志义师入关之始群凶鼎沸当此之时但得三分天下
亦为足矣朕以不武内禀太上皇之谋外假士大夫之

力数年之间六合大定升中告禅信亦其时然朕往昔
蒙犯霜露遂婴气疾但恐登封之后弥增诫惧有乖营
卫非所以益朕也少欲自怡用安年寿公卿等勿复为
言
旧唐书礼仪志贞观十一年群臣复劝封山始议其礼
于是国子博士刘伯庄睦州刺史徐令言等各上封禅
之事互设疑议所见不同多言新礼中封禅仪注简略
未周太宗敕秘书少监颜师古谏议大夫朱子奢等与

四方名儒博物之士参议得失议者数十家递相驳难
纷纭久不决于是左仆射房玄龄特进魏徵中书令杨
师道博采众议堪行用而于旧礼不同者奏之其议昊
天上帝坛曰将封先祭义在告神且备谒敬之仪方展
庆成之礼固当于坛下阯豫申齐洁赞享已毕然后登
封既表重慎之深兼示行事有渐今请祭于泰山下设
坛以祀上帝以太祖景皇帝配享坛长一十二丈高一
丈二尺又议制玉牒曰金玉重宝质性贞坚宗祀郊禋

皆充器币岂嫌华美实贵精确况乎三神壮观万代鸿
名礼极殷崇事资藻缛玉牒玉简式缊灵奇传之无穷
永存不朽今请玉牒长一尺三寸广厚各五寸玉简厚
二寸长短阔狭一如玉牒其印齿请随玺大小仍缠以
金绳五周又议玉策曰封禅之祭严配作主皆奠玉策
肃奉虔诚今玉策四枚各长一尺三寸广一寸五分厚
五分每策五简俱以金编其一奠上帝一奠太祖座一
奠皇地祗一奠高祖座又议金匮曰登配之策盛以金

匮归格艺祖之庙室今请长短令容王策高广各六寸
形制如今之表函缠以金绳封以金泥印以受命玺又
议方石再累曰旧藏玉牒止用石函亦犹盛书筴笥所
以或呼石箧今请方石三枚以为再累其十枚石简刻
方石四边而立之缠以金绳封以金泥印以受命玺又
议泰山上圜坛曰四出开道坛场通议南面入升于事
为允今请介丘上圜坛广五丈高九尺用五色土加之
四面各设一阶御位在坛南升自南阶而就上封玉牒

又议圜坛上土封曰凡言封者皆是积土之名利建分
封亦以班社立号谓之封禅厥义可知今请于圜坛之
上安置方石玺缄既毕加土筑以为封高一丈二尺而
广二丈以五色土益封牒书藏于其内祀禅之所土封
制亦同此又议玉玺曰谨详前载方石缄封玉检金泥
必资印玺以为秘固今请依令用受命玺以封石检其
玉检既与石检大小不同请更造玺一枚方一寸二分
文同受命玺以封玉牒石检形制依汉建武时故事又

议立碑曰勒石纪号显扬功业登封降禅肆觐之坛立
碑又议设告至坛曰既至山下礼行告至柴于东方上
帝望秩遍礼群神今请其坛方八丈一尺高三尺陛仍
四出其禅方坛及馀仪式请从今礼仍请柴祭望秩同
时行事又议废石阙及大小距石曰距石之设意取牢
固本资实用岂云彫饰今既积土厚封足与天长地久
其小距环坛石阙回建事非经诰无益礼仪烦而非要
请从减省太宗从其议仍令附之于礼

　颜师古传帝将有事泰山诏公卿博士杂定其仪而
　论者争为异端师古奏臣撰定封禅仪注书在十一
　年于时诸儒谓为适中于是以付有司多从其说
册府元龟贞观十四年十月甲戌赵王元景等表请封
禅奏曰夫功成道合古今以为隆平登封降禅圣贤谓
之大典是以出震则天之后革夏变商之君继韶夏而
施尊名崇号谥而广符瑞顾迟迟焉群臣区区诚为此
也原夫大始云构生灵厥萌黎庶布乎穹壤皇王司其

右契遐哉上古以迄于兹历选休徵未有如今日之盛
也所以敢罄窥管无惧触鳞沥胆披肝言亦备矣援天
引圣辞亦殚矣幸蒙亭育之泽降以听览之恩大赉虽
敷犹申后命未便涣汗方事逡巡怀生之徒不遑宁处
伏乞皇帝陛下则天成务应物为心协三才之会昌乃
霈然而动色遂万姓之延首俯凝旒而改容虽复龙图
告徵龟书袭吉尚咨诹于四岳建明谟于兆人欲使六
合之中沃心通于朝野八纮之内下问浃于华戎凡在

人灵畴无抃跃今兹百辟咸集九有攸同并执玉以来
庭俱式歌而且舞远则重译佥议近则端笏参谋欣睹
增天之高愿逢加地之厚绝域忘生而越险华发忍死
而争趋中外之心克谐愚智之情允睦掌故事者草登
封而待期执羁勒者俨车徒而俟命庶官率职三事夙
兴远迩昌言明灵幽赞莫不倾视俯听希陪肆觐之礼
效祉呈祥钦承告成之庆山称万岁企和銮而发奇云
浮五彩伫华盖而交荫两仪之情转迫万国之望愈深

臣又闻之屈已从众至人所以称仁丝言显发哲王以
之敷信昨奉明诏许以试之实降皇情俯同人欲宽仁
之利斯博示信之道宜弘即日庶尹驰心咸奉章而守
阙列藩翘足各伏地以祈恩所冀天慈深加昭察制可
群寮之奏尅以发轸之期颁示普天申明绝典使夫一
时之士欣独高于万代八荒之酋荷周露于再造则臣
等死日犹生之年不任诚恳之至谨与连牵方牧等奉
表诣阙固请以闻帝冲让不许至于再三于是下诏曰

自古明王君临区宇功济天下道被生民内外无虞年
榖丰稔莫不归功上玄致礼厚地腾茂实于六合飞英
声于百代今公卿在列屡属虚心岳牧具僚固陈佥愿
理在难夺敬依来请顾循诸已仍怀惭德
唐书太宗本纪贞观十五年四月辛卯诏以来岁二月
有事于泰山六月己酉有星孛于太微丙辰停封泰山
唐书礼乐志唐太宗已平突厥年榖屡丰群臣请封太
山太宗初颇非之已而遣中书侍郎杜正伦行太山上

七十二君坛迹以是岁两河大水而止其后群臣言封
禅者多至十五年将东幸行至洛阳而彗星见乃止
册府元龟贞观十五年三月庚辰肃州言所部川原遍
生芝草先是百僚及雍州父老诣朝堂上表请封禅四
月辛卯朔下诏曰肇有蒸庶树之司牧载籍所纪风烈
犹存至于道洽品物功成宇县天眷彰于符瑞人事表
于隆平莫不增封岱宗广禅梁甫荣镜六合对越三神
前圣所以垂其尊名后王所以仰其休烈盖由此也自

火德既哀三光分裂金行失御九鼎沈沦诸华竞逐彝
伦大坏虽周室削平赵魏隋氏混一文轨而金革之事
未戢于封疆雅颂之音弗闻于朝廷遂使至教阙如淳
风莫反齐郊绝类帝之礼日观缺升中之仪其已久矣
朕丕膺景命嗣守洪基承大乱之馀当率土之责负扆
兴惕纳隍在虑上凭宗社之灵下资士庶之力草昧伊
始援干戈以靖乱区夏既平引礼乐以纬俗尉候无警
菑畬有年比屋咸保其欢含气不违其性殊方异域尽

地界而来庭应图合牒殚天符而表瑞缅怀前载详求
诸己岂伊寡德能致此乎固乃上玄所叶赞也而群公
卿士百辟庶僚因陈人祇之意请遵封禅之典推而不
居至于数四文武之情弥切内外之议日闻诚请频繁
淹历年载朕继迹百王因心万物上奉苍昊义在荐功
下抚黎元方祈厚福既迫兹理敢不祇从猥以眇身齐
美上代永言夙志凛乎增惕可以来年二月有事泰山
所司宜与公卿并诸儒士及朝臣有学业者详定其仪

博考圣贤之旨以允古今之中务尽诚敬称朕意焉于
是诏太常卿韦挺为简较封禅大使礼部侍郎令孤德
棻副焉朝廷参议其仪异端竞起秘书少监颜师古乃
奏称臣撰定封禅之礼书在十一年春于时诸儒参详
以为适中诏公卿定其可否多从师古之礼六月己酉
有星孛于太微宫犯帝位辛亥朝散大夫行起居郎褚
遂良进曰陛下拨乱反正功超前烈告成升岳天下幸
甚而行至雒阳彗星辄见此或有所未允合者也且汉

武优柔数年始行岱礼臣愚伏愿详择丙辰诏曰自古
皇王受天之命建显号于封禅扬洪名于竹帛者莫不
功济夷夏道叶人祇然登太山之高刋梁甫之石未有
七德靡记九部寂寥而欲齐声于圣哲垂美于篆籀者
也朕承宗庙之重当区宇之责寅畏三灵忧勤万姓虽
戡剪祸乱克定遐荒而至教犹郁刑典未厝胜残之化
未洽于率土和平之风多惭于往烈是以览经籍而自
失想坛场而增惧亟寝缙绅之奏屡拒公卿之请逡巡

大典荏苒历载近者文武百僚州县庶尹频繁抗表殷
勤固陈咸以为两仪交泰四夷宾服礼让兴行年榖丰
稔苍昊呈符于上灵符不可以久替黎献协心于下众
欲不可以固拒朕迫兹群议敢不敬从欲荐功上玄大
报后土升中之仪已具省方之期有日今太史奏有彗
星出于西方朕抚躬自省深以战慄良由功业之被六
合犹有未著德化之覃八表尚多所阙遂使神祗垂祐
警戒昭然朕畏天之威寝兴靡措且旷代盛典礼数非

一行途之间劳费不少冬夏凋弊多未克复将送仪仗
转运粮储虽存节省之义终烦黎庶之力非唯上亏天
意亦恐下失人心解而更张抑有故实前以来年二月
有事太山宜停庶夙夜自修遂其罪已之志勤恤匪懈
申其纳隍之情倘蒙灵祗回眷宗社介福朝廷同于大
道风俗归于朴素告成之美更思其宜仍命所司太山
有前代帝王因封禅立碑及石函检之类往遭离乱被
贼毁发并修立瘗藏之

二十年十一月司徒长孙无忌与百官及方岳等上表
请封禅不许司徒长孙无忌与百僚又请封禅诏曰朕
念远役初宁颇须休息深知所请甚合机宜即事省方
恐生劳扰俟百姓闲逸可徐议之十二月己丑司徒长
孙无忌等又诣顺天门抗表请封禅曰臣闻阴阳不测
陶冶生灵之谓神道德玄通仁育黎元之谓圣圣也者
自天之攸纵也神也者代天之理物也是以惟天称辟
灵心作其会昌惟辟奉天至诚表其封禅升中之道抑

斯之谓欤由是先王急焉当仁不让景中必彗时至则
行务在告于成功故无俟于终日伏见纶旨辞远役之
初宁缓此嘉期托俟人之逸豫岂容前歌拔拒戢武之
后辞劳拓境开疆太平之秋有勌诚如睿虑未昭百姓
之心假此空言实乖千里之应臣等伏膺麟阁纵观太
始之初沈研鸟文历选橹巢之上悠悠栗陆未辨牺牲
淼淼大庭孰知樽俎衮衣为饰尚报太帝之功茹毛充
荐轻展介丘之礼西叙穷乎积石东渐迫乎沧江化未

覃于九夷贡有阙于三脊犹且范围天地斡运羲舒扬
翠旌于奉高抚朱弦于岱岳迓百神而宾上帝契三灵
而谒太坛玉牍灵文飞英华于万古金绳秘检腾清辉
于八埏是知纪号垂名崇高莫加于肆类推功辑瑞广
厚莫大于登封若乃灵贶所集人谋允洽虽固执于撝
谦谅无得而辞也伏惟皇帝陛下研精探赜神无不照
唯几所鉴洞出象帝之初先天成则超贯混元之际由
是大明扬彩丽雕轩以再中景宿腾辉藻璇题以霄映

奔山车而叠轸促日驭之鸣銮跃泽马而相趋徵天驷
之徐轫烟川清野蓄泄于奕奕之阿薰风惊途扇荡于
云云之峤其冥兆也如彼其显应也若斯而陛下因事
逡巡方稽大典使尊名显号韬光于琰碑绝异殊无沮
绚于琼简孰谓畏天之命顺人之欲者欤率土悽悽深
所未喻臣又闻之游海若者冯夷之宫为陋登太山者
鲁侯之邦盖小是知绛霄不极九垓网络于胸中赤县
无涯四海括囊于度内何者升山巢睫窃比所以悬殊

朝菌灵椿长短自然相度也若夫大乐云替封豨盗钟
大礼既湮长鲸裂冕酌抚石于无体钧天之响郁兴采
扫地于无形禋宗之道愈劭则女希惭其创制轩后归
其正名矣至若比屋见诛农夫化为京观禀噍无类刍
牧穷于染锷重兴粒食颂栖亩之馀粮首建骖騵咏徒
行之兼乘则农皇贬于推毂羲氏退以扶轮矣既而凝
旒阐化中外禔福负扆胜残飞沈遂性亭育侔于宇宙
就望体于云日荷其德以难名用其功而无谢故乃邈

高辛之顺义孕颛顼之疏通矣加以刑清政肃委金科
而罔施毁犴空囹设画衣而莫犯通关梁于夐服共苑
囿于黎蒸击壤而谣传清音于戎狄耕田而食建可封
于皂𨽻外户设而不扄神兽驯而靡触故以光融伊帝
景焕虞庭至于卑宫菲膳孝享通于鬼神大路越席致
敬极于严配黄屋建三辰之旂垂范裕于千祀元冔垂
九旒之藻设法悬于万代小正调其玉烛应祥蓂而不
亏中天朗其金镜与真明而同晷则文命以是伏膺元

王于兹负笈矣洎乎剪商除害夷项垦灾戮冀野而复
皇猷诛畴华而清帝道提倚天之长剑拯涂炭于游魂
挥驻日之雕戈畅怀生于仁寿则骇文武之仍代吞高
光之累叶矣诠彼数君时闻一善能兼之者实归仁圣
若乃提封海外总一寰中日域穷芳华之津月竁跨濛
波之表颙颙向内并为冠带之伦飘飘驾风总萃王庭
之会赆北荒之明月牣天府以摛光筐南州之火毛鬻
旗亭而吐曜龙伯钓鳌之旅咸编列于武臣凤洲君子

之渠各委质于文吏斯乃书契之所未睹超古先而绝
类矣窃惟域中三大义均一体感通由乎影响弥纶切
乎交际是知德逾厚者贶逾深功尤高者祥尤著当今
皞穹储祉浃天纮以宅心后土锡符总坤维而服化由
是百官累息万国耸神佥发叩阍之请伫副上灵之望
伏愿时纡睿绂远振天声徵鸿儒聘鲵齿考逸义缉遗
编摭秦煨之逸文采鲁璧之馀蠹酌云经而定议宪河
图而缮仪然后五路乘春金镳肃景五牛翻其折羽六

龙辉其镂锡鼓丰隆而惊翠微振列缺而清绿野疑笳
发岫合万岁于山言飞盖登峦错五松于林秀登圜坛
而接武降曜魄而齐尊俾夫一代衣冠寘其名于册府
四方夷狄凿其窍于灵宫则普天欣赖怀生再造朝闻
夕死抃若登仙臣等深荷玉成不胜至愿重竭愚瞽昧
死以闻诏曰朕遐观哲王焕在方册功既成矣咸礼备
以升中道既行焉必奉符而告禅所以发挥天命昭格
上灵其有建显号以创鸿徽施尊名而腾茂烈者莫不

扬辉于镂玉绚景于涂金昭昭然丽三辰而并运滔滔
焉播四冥而极深朕诚寡德良深景慕曩者氓俗凋弊
国步甫安勉致隆平日不暇给而槐卿守阙请继美于
云亭岳牧叩阍祈踵武于梁岱自惟菲薄至道未凝抗
礼皞穹实怀疑惧缅寻幼齿运钟交丧忘其家以徇天
下委其体以济寰中翊戴先皇削平诸夏出于万死首
导五横之源不顾一生光锡兆人之命越自垆炭获返
营魂拔于鬼录并登仁寿窃惟天地之大德存于施生

朕以径寸之怀小心袭于造育降期体泰谅或繇兹不
然者何能致于此也遂得池隍象浦苑囿龙沙置一侯
于鹣林同六爻于鳏水实资天眷贲以咸亨岂朕微庸
而能及此今兹列辟卿士鸿生硕德各述灵徵累陈丹
款既迫群议当事敬从乃诏有司广召缙绅先生议方
石圜坛之制草封禅射牛之礼修造羽仪辇辂并送之
雒阳宫
唐书太宗本纪贞观二十一年正月丁酉诏以来岁二

月有事于泰山八月泉州海溢壬戌停封泰山
册府元龟贞观二十一年正月丁酉诏曰朕闻天高地
大首播黎方娲皇燧人肇恭元箓是知施生为德处崇
高而不言亭毒攸资委钦明以司契洎乎三正迭建五
运相迁休烈存乎典坟至道流乎雅颂其有仰齐七政
俯会百神察灵眷于祥符服元功于昭告莫不罄情梁
岱继踵云亭对越两仪尽先圣之能事扬蕤三统垂曩
哲之尊名悬镜天衢罔不繇于此也自中阳绝组堙白

水于穷流宫孽绍兴阻黄星于天堑永嘉东播化金马
以为牛道武南徂飞苍鹅以登祚周吞岳裔逮三叶而
巢倾隋并舜后及二帝而舟覆莫不以凶易乱以暴代
昏各肆巨壑之心规享上灵之佑郤行求进其可得乎
由是寂寥千祀无怀之风不嗣泯弃七经子长之言殆
绝遂使成山日观久阙升中之仪汶上明堂畴闻类帝
之义顾瞻礼乐深有可嗟朕幼践危机悯斯穷运上同
负翼下靡息肩负荷休徵投旗鞠旅肃恭储祉吟云跃

鳞顺朱鸟以行诛骞丹凤而遐举射九乌而悬日月区
品物以煦阳和练五石以造乾坤济摧角以全眉寿于
是尊奉先帝凝旒于庙堂躬履兵锋忧勤于燮辅既而
仰逼威命俯顺乐推越自唐侯言膺下武深惟忧责之
重自勖若厉之怀遂致灵贶无涯剪毛头而降锡游魂
削衽尽穷发以开疆东苑蟠桃西池昧谷咸覃正朔并
充和气较凝祯于往代穷今古而罕闻考光泽于前皇
罄练缃而莫睹岂朕眇身勤劳所逮谅由高明垂鉴祚

此隆平今兹三事大夫百僚庶尹各述天人之意请蹑
封禅之踪顾惟寡薄推而不有杜绝群言至于数四中
外之情尤切企伫之望逾深朕又详思荷财成于穹昊
自古贤哲并归功于大帝迫斯至理弗获固辞展礼上
玄实增惭惧可以贞观二十二载仲春之月式遵故实
有事于泰山诸内外具僚岳牧卿士既相敦喻将事告
成各罄乃心无亏政道恪居职务以协时雍所司宜与
缙绅先生载笔圆冠之士详求通典裁其折中深加严

敬称朕意焉乃令天下诸州明扬仄陋其有学艺优洽
文蔚翰林政术甄明才膺国器者并宜总集太山庶令
作赋掷金不韫天庭之掞披褐怀玉无溺屠钓之间务
得英奇当加不次也遣太常卿杨师道为简较封禅大
使户部侍郎卢承庆为副后改令礼部尚书江夏郡王
道宗为大使司空梁国公房玄龄等议云梁甫社首二
山并是古昔禅祭之所去十五年议奏请禅梁甫今更
奉诏详议梁甫去太山七十里又在东南至于行事未

为稳便社首去太山五里是周家禅处臣等参详请禅
社首有诏依奏馀并依十五年议八月壬戌诏曰朕闻
探玄赜者先实而后宾体至公者本仁而末礼名归于
已往哲存而弗务德利于人前圣徇而为急是用范围
天地权轻重以会时宜取则阴阳适变通以从众欲由
古之封禅无夺事机所谓奉天咸资务隙朕仰窥前志
历选哲王无怀有巢缅逾绳契之末龟文凤纪越在俎
豆之先扣寂寞以传疑故可略而言也至如三元立统

百物正名步骤之轨非遥损益之源可挹虽尧心广运
局疆域于流沙禹迹遐宣限堤封于碣石犹且先引即
叙次展玉帛之仪首创宾门方备云亭之典告成之义
罔弗由兹况朕奄有方舆阃域该于千古仰承灵眷降
福超于百王巨海所环莫非臣妾长河攸括并入封疆
日者夷夏同文祯符狎至谓可鸣銮日观勒牒仙闾许
以来春亲行告禅而今延陁一姓流窜西陲控弦万计
初归正朔新就絷维又以公卿庶僚各陈诚请遂有翠

微之役非无版筑之劳既而山谷阻深朝宗有碍重披
丹恳请建玉华且复频有兴造恐致烦劳兼闻河北数
州颇伤淹涝朕为人父母思济黎元顺动升中理无兼
遂其介丘之礼宜且权停其玉华宫制度务从菲薄更
令卑陋庶免风雨称朕意焉
　唐书谢偃传太宗时偃为弘文馆直学士撰玉牒真
　纪以劝封禅
　唐实录贞观五年正月朝集使赵郡王孝恭等请封

　禅手诏不许十二月己亥朝集使表请帝曰未遑六
　年百僚又请不许十一年帝将有事封禅国子博士
　刘伯庄等皆上封禅事言新礼简略敕名儒及颜师
　古朱子奢参议得失议者数十家递相驳难不决于
　是玄龄徵师古采众议以为永式十四年十月甲戌
　赵王元景等表请壬辰诏从十五年三月庚辰肃州
　言所部川原遍生芝草先是百僚及雍州父老诣朝
　堂表请四月辛卯朔诏以来岁二月有事于泰山诏

　太常卿韦挺为检校封禅大使礼部侍郎令狐德棻
　副焉秘书少监颜师古奏臣撰礼书在十一年春诏
　公卿定可否多从师古之礼六月己酉有星孛太微
　宫辛亥起居郎褚遂良进曰行至洛阳彗星辄见或
　有未允合者丙辰停封泰山
　(容斋随笔汉光武建武三十年车驾东巡群臣上言/即位三十年宜封禅泰山诏曰即位三十年百姓怨)
　(气满腹吾谁欺欺天乎何事污七十二代之编录若/郡县远遣吏上寿盛称虚美必髡令屯田从此群臣)
　(不敢复言后二年上斋夜读河图会昌符曰赤刘之/九会命岱宗感此文乃诏梁松等案索河雒谶文言)

　(九世封禅事者遂奏三十六事于是求武帝元封故/事以三月行封禅礼唐太宗贞观五年群臣以四夷)
　(咸服表请封禅诏不许六年复请上曰卿辈皆以封/禅为帝王盛事朕意不然若天下乂安家给人足虽)
　(不封禅庸何伤乎昔秦始皇封禅而汉文帝不封禅/后世岂以文帝之贤不及始皇耶且事天扫地而祭)
　(何必登太山之巅封数尺之土然后可以展其诚敬/乎已而欲从其请魏郑公独以为不可发六难以争)
　(之至以为崇虚名而受实害会河南北大水遂寝十/年复使房乔裁定其礼将以十六年二月有事于太)
　(山会星孛太微而罢予谓二帝皆不世出盛德之主/灼知封禅之非形诸诏诰可谓著明然不能几时自)
　(为翻覆光武感于谶记太宗好大/喜名以今观之盖所以累善政耳)
　　　　蕙田案汉光武唐太宗皆一代令主灼知封

　　　　禅之非而不免为累一则惑于谶记卒毅然
　　　　行之一则上下往复归于中止然光武之兴
　　　　也何由知非仆本以谶为始事故深信不疑
　　　　虽初有欺天之语而亦不顾其心事固坦然
　　　　明白也若太宗非力不能行特以终非盛德
　　　　之举虽四方献谀议协盈廷不过藉以颂述
　　　　功德为快心之事故时与答敕而姑从之意
　　　　在居其美而谢其名其用心更为深远也不

　　　　然以贞观之时何难举此一事岂彗星河决
　　　　之所可止而郑公所得而争哉二主之心迹
　　　　自不同矣
　　　　　　　　　　右唐太宗封禅未行
　
　
　
　五礼通考卷五十