钦定四库全书
　五礼通考卷八
　　　　　　　　　　刑部尚书秦蕙田撰
　　吉礼八
　　　圜丘祀天
齐书礼志高帝建元元年七月有司奏郊殷之礼未详
郊在何年复以何祖配郊殷复在何时未郊得先殷与
不议曹郎中裴昭明仪曹郎中孔逖议今年七月宜殷

祀来年正月宜南郊殿中郎司马宪议南郊无配飨祠
如旧右仆射王俭议案礼记王制天子先祫后时祭诸
侯先时祭后祫春秋鲁僖二年祫明年春禘自此以后
五年再殷礼纬稽命徵曰二年一祫五年一禘经记所
论禘祫与时祭其言详矣初不以先殷后郊为嫌至于
郊配之重事由王迹是故杜林议云汉业特起不因缘
尧宜以高祖配天魏高堂隆议以舜配天蒋济云汉时
奏议谓尧已禅舜不得为汉祖舜亦已禅禹不得为魏

之祖今宜以武皇帝配天晋宋因循即为前式
　　　　蕙田案殷祭与郊自是两事何先后之可议
　　　　裴孔得之王俭则仍谶纬之习词稍支矣其
　　　　郊配之议则不可易
俭议又云郊日及牲色异议纷然郊特牲云郊之用辛
周之始郊也卢植云辛之为言自新絜也郑玄云用辛
日者为人君当斋戒自新絜也汉魏以来或丁或己而
用辛常多考之典据辛日为允郊特牲又云郊牲币宜

以正色缪袭据祭法云天地骍犊周家所尚魏以建丑
为正牲宜尚白白虎通曰三王祭天一用夏正所以然
者夏正得天之数也魏用异朔故牲色不同今大齐受
命建寅创历郊庙用牲一依晋宋牺牲之色率由旧章
　　　　蕙田案郊日用辛较之或丁或己固有据矣
　　　　但不知其为祀天祈榖之日而非古人冬至
　　　　南郊之正也齐并二郊为一祭用辛日于建
　　　　寅之月所谓义在报天事兼祈榖两失之矣

建元二年春正月辛丑车驾亲祀南郊
乐志建元二年有司奏郊庙雅乐歌辞旧使学士博士
撰搜简采用请敕外凡肄学者普令制立参议太庙登
歌宜用司徒褚渊馀悉用黄门郎谢超宗辞超宗所撰
多删颜延之谢庄辞以为新曲备改乐名永明二年太
子步兵校尉伏曼容上表宜集英儒删纂雅乐诏付外
详竟不行
　群臣出入奏肃咸之乐　夤承宝命严恭帝绪奄受

　敷锡升中拓宇亘地称皇罄天作主月域来宾日际
　奉土开元首正礼文乐举六典联事九官列序(此下/除四)
　(句皆/颜辞)
　牲出入奏引牲之乐　皇乎敬矣恭事上灵昭教国
　祀肃肃明明有牲在涤有洁在俎以荐王衷以答神
　祜(此上四/句颜辞)陟配在京降德在民奔精望夜高燎伫晨
　荐豆呈毛血奏嘉荐之乐　我恭我享唯孟之春以
　孝以敬立我蒸民青坛奄霭翠幕端凝嘉俎重荐兼

　籍再升设业设簴展容玉庭肇禋配祀克对上灵(此/一)
　(篇增损/谢辞)
　迎神奏昭夏之乐　惟圣飨帝唯孝飨亲(此下除/四句)礼
　行宗祀敬达郊禋金枝中树广乐四陈(此下/除)月御案
　节星驱扶轮遥兴远驾曜曜振振告成大报受釐元
　神
　皇帝入坛东门奏永至之乐　紫坛望灵翠幕伫神
　率天奉贽罄地来宾神贶并介泯祗合祉恭昭鉴享

　肃光孝祀威蔼四灵洞曜三光皇德全备大礼流昌
　皇帝升坛奏登歌辞　报唯事天祭实尊灵史正嘉
　兆神宅崇祯五畤昭鬯六宗彝序介丘望尘皇轩肃
　举
　皇帝初献奏文德宣烈之乐　营太畤定天衷思心
　绪谋筮从(此下除/二句)田烛置爟火通大孝昭国礼融(此/一)
　(句改馀皆颜辞此/下又除二十二句)
　次奏武德宣烈之乐　功烛上宙德耀中天风移九

　域礼饰八埏四灵晨炳五纬宵明膺历缔运道茂前
　声
　太祖高皇帝配飨奏高德宣烈之乐(此章永明二年/造奏尚书令王)
　(俭/辞)　飨帝严亲则天光大舄奕前古荣镜无外日月
　宣华卿云流霭五汉同休六幽咸泰
　皇帝饮福酒奏嘉胙之乐　鬯嘉礼承休锡盛德符
　景纬昌华应帝策圣蔼耀昌基融祉晖世历声正涵
　月轨书文腾日迹宝瑞昭神图灵贶流瑞液我皇崇

　晖祚重芬冠往籍
　送神奏昭夏之乐　荐飨洽礼乐该神娱展辰旆回
　洞云路拂琁阶柴雰蔼青霄开眷皇都顾玉台留昌
　德结圣怀
　皇帝就燎位奏昭远之乐　天以德降帝以礼报牲
　樽俯陈柴币仰燎事展司采敬达瑄芗烟贽青昊震
　飏紫场陈馨示策肃志宗禋礼非物备福唯诚陈
　皇帝还便殿奏休成之乐重奏　昭事上祀飨荐具

　陈回銮转翠拂景翔宸缀县敷畅钟石昭融羽炫深
　晷籥曀行风肆序辍度肃礼停文四金耸卫六驭齐
　轮
礼志建元四年世祖即位其秋有司奏前代嗣位或因
前郊年或别始晋宋以来未有画一今年正月己郊未
审明年应郊与否尚书令王俭议检晋明帝太宁五年
南郊其年九月崩成帝即位明年改元即郊简文咸安
二年南郊其年七月崩孝武即位明年改元亦郊宋文

帝元嘉三十年正月南郊其年二月崩孝武嗣位明年
改元亦郊此二代明例差可依仿祭酒张绪等并同诏
可
武帝本纪永明元年春正月辛亥车驾祀南郊大赦改
元
礼志永明元年当南郊而立春在郊后世祖欲迁郊尚
书令王俭启案王肃曰周以冬至祭天于圜丘以正月
又祭天以祈谷祭法称燔柴太坛则圜丘也春秋传云

启蛰而郊则祈谷也中朝省二丘以并二郊即今之郊
礼义在报天事兼祈谷既不全以祈农何必俟夫启蛰
史官唯见传义未达礼旨又寻景平元年正月三日辛
丑南郊其月十一日立春元嘉十六年正月六日辛未
南郊其月八日立春此复是近世明例不以先郊后春
为嫌若或以元日合朔为碍者则晋成帝咸康五年正
月一日加元服二日亲祠南郊元服之重百僚备列虽
在致斋行之不疑今斋内合朔此即前准窃谓无烦迁

日从之
　　　　蕙田案王俭所云所谓调停之论也既不全
　　　　以祈农则非月令元日之义何必俟夫启蛰
　　　　又非冬至报天之正意在迁就先郊后春不
　　　　知适以彰其失也
永明二年祠部郎中蔡履议郊与明堂本宜异日汉东
京礼仪志南郊礼毕次北郊明堂高庙世祖庙谓之五
供蔡邕所据亦然近世存省故郊堂共日来年郊祭宜

有定准太学博士王祐议来年正月上辛宜祭南郊次
辛有事明堂后辛飨祀北郊兼博士刘蔓议汉元鼎五
年以辛巳行事自后郊日略无违异元封元年四月癸
卯登封泰山坐明堂五年甲子以高祖配汉家郊祀非
尽天子之县故祠祭之月事有不同后汉永平以来明
堂兆于国南而郊以上丁故供修三祀得并在初月虽
郊有常日明堂犹无定辰何则郊丁社甲有说则从经
礼无文难以意造是以必算良辰而不祭寅丑且礼之

奠祭无同共者唯汉以朝日合于报天尔若依汉书五
供便应先祭北郊然后明堂则是地先天食所未可也
兼太常丞蔡仲熊议郑志云正月上辛祀后稷于南郊
还于明堂以文王配故宋氏创立明堂郊还即祭是用
郑志之说也盖为志者失非玄意也玄之言曰未审周
明堂以何月于月令则以季秋案玄注月令季秋大飨
帝云大飨遍祭五帝又云大飨于明堂以文武配其时
秋也去启蛰远矣又周礼大司乐凡大祭祀宿县寻宿

县之旨以日出行事故也若日闇而后行事则无假预
县果日出行事何得方俟郊还东京礼仪志不记祭之
时日而志云天郊夕牲之夜夜漏未尽八刻进熟明堂
夕牲之夜夜漏未尽七刻进熟寻明堂之在郊前一刻
而进献奏乐方待郊还魏高堂隆表九日南郊十日北
郊十一日明堂十二日宗庙案隆此言是审于时定制
是则周礼二汉及魏皆不共日矣礼以辛郊书以丁祀
辛丁皆合宜临时详择太尉从事中郎顾宪之议春秋

传以正月上辛郊祀礼记亦云郊之用辛尚书独云丁
巳用牲于郊先儒以为先甲三日辛后甲三日丁可以
接事天神之日后汉永平二年正月辛未宗祀光武皇
帝于明堂辛既是常郊之日郊又在明堂之前无容不
郊而堂则理应郊堂司徒西阁祭酒梁王议孝经郑玄
注云上帝亦天别名如郑旨帝与天亦言不殊近代同
辰良亦有据魏泰和元年正月丁未郊祀武皇帝以配
天宗祀文皇帝于明堂以配上帝此则已行之前准骁

骑将军江淹议郊旅上天堂祀五帝非谓一日再黩之
谓无俟釐革尚书陆澄议遗文馀事存乎旧书郊宗地
近势可共日不共者义在必异也元始五年正月六日
辛未郊高皇帝以配天二十二日丁亥宗祀孝文于明
堂配上帝永平二年正月辛未宗祀五帝于明堂光武
皇帝配章帝元和二年巡狩岱宗柴祭翌日祀五帝于
明堂柴山祀帝尚不共日郊堂宜异于例益明陈忠奏
事云延光三年正月十三日南郊十四日北郊十五日

明堂十六日宗庙十七日世祖庙仲远五祀绍统五供
与忠此奏皆为相符高堂隆表二郊及明堂宗庙各一
日挚虞新礼议明堂南郊间三兆禋天享帝共日之證
也又上帝非天昔人言之已详今明堂用日宜依古在
北郊后汉唯南郊备大驾自北郊以下车驾十省其二
今祀明堂不应大驾尚书郎王俭议前汉各日后汉亦
不共辰魏晋故事不辨同异宋立明堂唯据自郊徂宫
之义未达祀天旅帝之旨何者郊坛旅天甫自诘朝还

祀明堂便在日昃虽致祭有由而烦黩斯甚异日之议
于理为宏春秋感精符云王者父天母地则北郊之祀
应在明堂之先汉魏北郊亦皆亲奉晋泰宁有诏未及
遵遂咸和八年甫得营缮太常顾和秉议亲奉康皇之
世已经遵用宋氏因循未遑釐革今宜亲祀北郊明年
正月上辛祀昊天次辛瘗后土后辛祀明堂御并亲奉
车服之仪率遵汉制南郊大驾北郊明堂降为法驾衮
冕之服诸祀咸用诏可

　　　　蕙田案祀天以冬至祈谷以孟春北郊以仲
　　　　夏明堂以季秋礼有定期未有并于一时而
　　　　兼及宗庙者汉时本无两郊及明堂宗庙之
　　　　礼而谬为五供之举岂可据为典要而援议
　　　　哉永明诸臣不求诸古而寻之非礼宜其聚
　　　　讼纷纭毫无准则徒见嗤于后世尔
　(顾我钧地天先食辨冬至祀天夏至祀地周礼之明/文也解之者曰冬至一阳始生夏至一阴始生各迎)
　(其始而祀之此理之至当而无可疑者也后世不明/礼意其改为合祭者失固不待言矣亦有分为南北)

　(郊者则又改冬至为孟春遂使昊天之祭有祈谷而/无大报何欤其说以为地先天食理所不可而又援)
　(周正夏正之别以传会之一若周人固有先后而后/世之先后必不可以从周者甚矣其惑也夫冬至之)
　(日微阳始复积之丑月寅月而阳盛焉又进之卯辰/巳三月而阳极焉则此微阳者固即来年之春夏所)
　(以生万物长万物者也至来年之夏至而一阴生焉/是乃秋冬之所以遂万物而成万物也唯必迎其始)
　(以为敬故祭之乃在建寅正岁之前是则先之至也/何反以为后乎一岁之有十二月也犹一日之有十)
　(二时也今将举行大典则子夜而兴昧爽而毕事论/者不以为昨日之晚而皆知其为次日之早也何独)
　(于冬至之为来岁始而疑之若夫三统之建子为天/正丑为地正寅为人正固皆可以为岁首至于二十)
　(四气之运行则无可改也周人建子岂不知夏之在/前冬之在后耶孔子言行夏之时但言岁首当从人)

　(正耳天开于子之义千古所同行夏正者不得改之/为寅也不原制作之所以然而妄以一年之前后为)
　(次于是正月圜丘五月方泽迎阴气者乘其始生迎/阳气者俟其大盛是为尊地而慢天也而反以先天)
　(为敬岂/不悖哉)
武帝本纪三年正月辛卯车驾祠南郊大赦　七年正
月辛亥车驾祠南郊大赦　九年正月辛丑车驾祠南
郊诏京师见囚系详量原遣
郁林王本纪隆昌元年正月辛亥车驾祠南郊
礼志建武二年通直散骑常侍庾昙隆启伏见南郊坛

员兆外内永明中起瓦屋形制宏壮检案经史无所准
据寻周礼祭天于圜丘取其因高之义秦汉以来虽郊
祀参差而坛域中间并无更立宫室宋元嘉南郊至时
权作小陈帐以为退息太始薄加修广永明初弥渐高
丽往年工匠遂启立瓦屋前代帝皇岂于上天之祀而
昧营搆所不为者深有情意至敬无文以素为贵窃谓
郊事宜拟休偃不俟高大以明谦恭肃敬之旨太学博
士贺玚议周礼王旅上帝张毡案设皇邸国有故而祭

亦曰旅毡案以毡为床于幄中不闻郊所置宫宇兼左
丞王摛议扫地而祭于郊谓无筑室之议并同昙隆骁
骑将军虞炎议以为诚悫所施止在一坛汉之郊祀飨
帝甘泉天子自竹宫望拜息殿去坛场既远郊奉礼毕
旋幸于此瓦殿之与帷宫谓无简格祠部郎李撝议周
礼凡祭祀张其旅幕张尸次尸则有幄仲师云尸次祭
祀之尸所居更衣帐也凡祭之文既不止于郊祀立尸
之言理应关于宗庙古则张幕今也房省宗庙旅幕可

变为栋宇郊祀毡案何为不转制檐甍昙隆议不行
祠部郎何佟之奏曰案周礼大宗伯以苍璧礼天黄琮
礼地郑玄又云皆有牲币各仿其器之色如礼天圜丘
用玄犊礼地方泽用黄牲矣牧人云凡阳祀用骍牲阴
祀用黝牲郑玄云骍赤黝黑也阳祀祭天南郊及宗庙
阴祀祭地北郊及社稷祭法云燔柴于泰坛祭天也瘗
埋于泰圻祭地也用骍犊郑云地阴祀用黝牲与天俱
用犊故连言之耳知此祭天地即南北郊矣今南北两

郊同用玄牡又明堂宗庙社稷俱用赤有违昔典又郑
玄云祭五帝于明堂勾芒等配食自晋以来并圜丘于
南郊是以郊坛列五帝勾芒等今明堂祀五精更阙五
神之位北郊祭地祗而设重黎之坐二三乖舛惧亏盛
则前军长史刘绘议语云犁牛之子骍且角虽欲勿用
山川其舍诸未详山川合为阴祀不若在阴祀则与黝
乖矣佟之又议周礼以天地为大祀四望为次祀山川
为小祀周人尚赤自四望以上牲色各依其方者以其

祀大宜从本也山川以下牲色不见者以其小从所尚
也则论礼二说岂不合符参议为允从之
明帝本纪简于出入竟不南郊
东昏侯本纪永元元年正月辛卯车驾祠南郊　三年
正月辛亥车驾祠南郊大赦
和帝本纪永元三年二月己巳群臣上尊号立宗庙及
南北郊
　萧颖胄传梁王屡表劝和帝即尊号颖胄使别驾宗

　史撰定礼仪于江陵立宗庙南北郊悉依建康
　　　　　　　　　　右齐郊礼
隋书礼仪志梁南郊为圜坛在国之南(高二丈七尺上/径十一丈下径)
(十八丈其外/再壝四门)常与北郊间岁正月上辛行事用一特牛
祀天皇大帝于其上以皇考太祖文帝配礼以苍璧制
币(五方上帝五官之神太一天一日月五星二十八宿/太微轩辕文昌北斗三台老人风伯司空雷电雨师)
(皆从祀其五帝二十八宿及风雨师/等座有坎五帝亦如之馀皆平地)器以陶匏席用藁
秸太史设燎坛于景地皇帝斋于万寿殿乘玉辂驾以

行礼礼毕变服通天冠而还
乐志梁氏之初乐缘齐旧武帝素善钟律详悉旧事遂
自制定礼乐国乐以雅为称取诗序云言天下之事形
四方之风谓之雅雅者正也止乎十二则天数也乃去
阶步之乐增撤食之雅焉众官出入宋元徽三年仪注
奏肃咸乐齐及梁初亦同至是改为俊雅取礼记司徒
论选士之秀者而升之学曰俊士也二郊太庙明堂三
朝同用焉皇帝出入宋孝建二年秋起居注奏永至齐

及梁初亦同至是改为皇雅取诗皇矣上帝临下有赫
也二郊太庙同用牲出入宋元徽二年仪注奏引牲齐
及梁初亦同至是改为涤雅取礼记帝牛必在涤三月
也荐毛血宋元徽三年仪注奏嘉荐齐及梁初亦同至
是改为牷雅取春秋左氏传牲牷肥腯也北郊明堂太
庙并同用降神及迎送宋元徽三年仪注奏昭夏齐及
梁初亦同至是改为諴雅取尚书至諴感神也皇帝饮
福酒宋元徽三年仪注奏嘉祚至齐不改梁初改为永

祚至是改为献雅取礼记祭统尸饮五洗玉爵献卿古
之福酒亦古献之义也北郊明堂太庙同用就燎位宋
元徽三年仪注奏昭远齐及梁不改就埋位齐永明六
年仪注奏隶幽至是燎埋俱奏禋雅取周礼大宗伯以
禋祀祀昊天上帝也其辞并沈约所制
　俊雅歌诗三曲四言　设官分职髦俊攸俟髦俊伊
　何贵德尚齿唐又咸事周宁多士区区卫国犹赖君
　子汉之得人帝猷乃理　开我八袭辟我九重珩佩

　流响缨绂有容衮衣前迈列辟云从义兼东序事美
　西雍分阶等肃异列齐恭　重列北上分庭异陛百
　司扬职九宾相礼齐宋舅甥鲁卫兄弟思皇蔼蔼群
　龙济济我有嘉宾实唯恺悌
　皇雅三曲五言　帝德实广运车书靡不宾执瑁朝
　群后垂旒御百神八荒重译至万国婉来亲　华盖
　拂紫微勾陈统太一容裔被缇组参差罗罕毕星回
　照以烂天行徐且谧　清跸朝万宇端冕临正阳青

　絇黄金繶衮衣文绣裳既散华虫采复流日月光
　涤雅一曲四言　将修盛礼其仪孔炽有腯斯牲国
　门是置不黎不㾞靡愆靡忌呈肌献体永言昭事俯
　休皇德仰绥灵志百福具膺嘉祥允洎骏奔伊在庆
　覃遐嗣
　牷雅一曲四言　反本兴敬复古昭诚礼容宿设祀
　事孔明华俎待献崇碑丽牲充哉茧握肃矣簪缨其
　膋既启我豆既盈庖丁游刃葛卢验声多祉攸集景

　福来并
　諴雅一曲三言(南郊降/神用)　怀忽慌瞻浩荡尽諴洁致
　虔想出杳冥降无象皇情肃具僚仰人礼盛神途敞
　僾明灵申敬飨感苍极洞玄壤
　諴雅一曲四言(南北郊明堂太/庙送神同用)　我有明德馨非稷
　黍牲玉孔备嘉荐唯旅金悬宿设和乐具举礼达幽
　明敬行樽俎鼓钟云送遐福是与
　献雅一曲四言　神宫肃肃天仪穆穆礼献既同膺

　此釐福我有馨明无愧史祝
　禋雅一曲四言(就/燎)　紫宫昭焕太一微玄降临下土
　尊高上天载陈圭璧式备牲牷云孤清引栒虡高悬
　俯昭象物仰致高烟肃彼灵祉咸达皇虔
普通中荐蔬之后改诸雅歌敕萧子云制词既无牲宰
遂省涤雅牷雅云
历代名臣奏议天监元年时议又以为周礼云若乐六
变天神皆降神居上玄去还恍忽降则自至迎则无所

可改迎为降而送依前式又周礼云若乐八变则地祗
皆出可得而礼地宜依旧名逆神并从之　初宋齐代
祀天地祭宗庙准汉祠太一后土尽用宫悬又太常任
昉亦据王肃议云周官以六律五声八音六舞大合乐
以致鬼神以和邦国以谐兆庶以安宾客以悦远人是
谓六同一时皆作今六代舞独分用之不恹人心遂依
肃议祭祀郊庙备六代乐
梁书刘协传时七庙飨荐已用蔬果而二郊农社犹有

牺牲协乃表言二郊宜与七庙同改诏付尚书议依协
所陈
　　　　蕙田案郊庙大典至无血食此不经之事有
　　　　梁君臣其亦运会使然欤
礼仪志天监三年左丞吴操之启称传云启蛰而郊郊
应立春之后尚书左丞何佟之议今之郊祭是报昔岁
之功而祈今年之福故取岁首上辛不拘立春之先后
周冬至于圜丘大报天也夏正又郊以祈农事故有启

蛰之说自晋太始二年并圜丘方泽同于二郊是知今
之郊禋礼兼祈报不得限以一途也帝曰圜丘自是祭
天先农即是祈谷但就阳之位故在郊也冬至之夜阳
气起于甲子既祭昊天宜在冬至祈谷时可依古必须
启蛰在一郊坛分为二祭自是冬至谓之祀天启蛰名
为祈谷
　　　　蕙田案武帝此言乃得周礼之正然卒未尝
　　　　至日郊祭真所谓知之非艰者欤

何佟之又启案鬯者盛以六彝覆以画羃备其饰施之
宗庙今南北二郊仪注有祼既乖尚质谓宜革变博士
明山宾议以为表记天子亲耕洁盛秬鬯以事上帝盖
明堂之祼耳郊不应祼帝从之又有司以为祀竟器席
相承还库请依典烧埋之佟之等议案礼祭器敝则埋
之今一用便埋费而乖典帝曰荐藉轻物陶匏贱器方
还付库容复秽恶但敝则埋之盖谓四时祭器耳自是
从有司议烧埋之

　　　　蕙田案祼地所以求神于阴天神在上故无
　　　　祼秬鬯乃八尊所用不必祼也何议是明山
　　　　宾谓秬鬯事上帝为明堂之祼则谬矣上帝
　　　　即天郊既不祼明堂安得有祼其病正坐以
　　　　天与上帝为二仍注家之弊也
四年佟之云周礼天曰神今天不称神天攒题宜曰皇
天座又南郊明堂用沈香取本天之质阳所宜也帝从
之

梁书武帝纪四年正月戊申诏曰夫禋郊飨帝至敬攸
在致诚尽悫犹惧有违而往代多令宫人纵观兹礼帏
宫广设辎軿耀路非所以仰虔苍昊昭感上灵属车之
间见讥前世便可自今停止辛亥舆驾亲祠南郊赦天
下
隋书礼仪志五年(武/帝)明山宾称伏寻制旨周以建子祀
天五月祭地殷以建丑祀天六月祭地夏以建寅祀天
七月祭地自顷代以来南北二郊同用夏正诏更详议

山宾以为二仪并尊三朝庆始同以此日二郊为允并
请迎五帝于郊皆以始祖配飨及郊庙受福唯皇帝再
拜明上灵降祚臣下不敢同也诏并依议
七年帝以一献为质三献则文事天之道理不应然诏
下详议博士陆玮明山宾礼官司马褧以为宗祧三献
义兼臣下上天之礼主在帝王约理申义一献为允自
是天地之祭皆一献始省太尉亚献光禄终献又太常
丞王僧崇称五祀位在北郊圜丘不宜重设帝曰五行

之气天地俱有故宜两从崇又曰风伯雨师即箕毕星
矣而今郊祀箕毕二星复祭风伯雨师恐繁祀典帝曰
箕毕自是二十八宿之名风伯雨师自是箕毕星下隶
两祭非嫌
　梁书许懋传宋齐旧仪郊天祀帝皆用衮冕至天监
　七年懋始请造大裘
　何允传高祖遣领军司马王果宣旨谕意允因谓果
　曰圜丘国郊旧典不同南郊祠五帝灵威仰之类圜

　丘祠天皇大帝北极大星是也往代合之郊丘先儒
　之巨失今梁德告始不宜遂因前谬卿宜诣阙陈之
　　　　蕙田案何允栖身岩穴而因使献言其真笃
　　　　守郑学者也然终梁之世郊丘不分后且并
　　　　南郊从祀而去之则武帝亦知允言之非矣
梁书武帝本纪天监八年正月辛巳舆驾亲祠南郊赦
天下内外文武各赐劳一年
十年正月辛丑舆驾亲祠南郊大赦天下居局治事赐

劳二月
隋书礼仪志十一年太祝牒北郊止有一海及二郊相
承用染俎盛牲素案承玉又制南北二郊坛下众神之
座悉以白茅诏下详议八座奏礼云观天下之物无可
以称其德则知郊祭为俎理不应染又藉用白茅礼无
所出皇天大帝坐既用俎则知郊有俎义于是改用素
俎并北郊置四海座五帝以下悉用蒲席藁荐并以素
俎又帝曰礼祭月于坎良由月是阴义今五帝天神而

更居坎又礼云祭日于坛祭月于坎并是别祭不关在
郊故得各从阴阳而立坛坎兆于南郊就阳之义居于
北郊就阴之义既云就阳义与阴异星月与祭理不为
坎八座奏曰五帝之义不应居坎良由齐代圜丘小而
且峻边无安神之所今丘形既大易可取安请五帝座
悉于坛上外域二十八宿及雨师等座悉停为坎自是
南北二郊悉无坎位矣
梁书武帝本纪十二年正月辛卯舆驾亲祠南郊赦大

辟以下
天监十四年春正月辛亥舆驾亲祠南郊诏曰朕恭祗
明祀昭事上灵临竹宫而登泰坛服裘冕而奉苍璧柴
望既升诚敬克展思所以对越乾元宏宣德教而缺于
治道政法多昧实伫群才用康庶绩可班下远近博采
英异若有确然乡党独行州闾肥遁丘园不求闻达藏
器待时未加收采或贤良方正孝悌力田并即腾奏具
以名上当擢彼周行试以邦邑庶百司咸事兆民无隐

又世轻世重随时约法前以劓墨用代重辟犹念改悔
其路已壅并可省除　十六年春正月辛未舆驾亲祠
南郊
隋书礼仪志十七年帝以威仰魄宝俱是天帝于坛则
尊于下则卑且南郊所祭天皇其五帝别有明堂之祀
不烦重设又郊祀二十八宿而无十二辰于义阙然于
是南郊始除五帝祀加十二辰座与二十八宿各于其
方而为坛

梁书武帝纪天监十八年春正月辛卯舆驾亲祠南郊
孝悌力田赐爵一级
普通二年春正月辛巳舆驾亲祠南郊诏曰凡民有单
老孤稚不能自存主者郡县咸加收养赡给衣食每令
周足以终其身又于京师置孤独园孤幼有归华发不
匮若终年命厚加料理尤穷之家勿收租赋夏四月乙
卯改作南北郊　三年八月作二郊及籍田毕班赐工
匠各有差　四年春正月辛卯舆驾亲祀南郊大赦天

下应诸穷疾咸加赈恤并班下四方时理狱讼　六年
正月辛亥舆驾亲祀南郊大赦天下
大通元年春正月辛未舆驾亲祀南郊诏曰奉时昭事
虔荐苍璧思承天德惠此下民凡因事去土流移他境
者并听复宅业蠲役五年尤贫之家勿收三调孝悌力
田赐爵一级
中大通元年正月辛酉舆驾亲祠南郊大赦天下孝悌
力田赐爵一级　三年正月辛巳舆驾亲祠南郊大赦

天下孝悌力田赐爵一级　五年春正月辛卯舆驾亲
祠南郊大赦天下孝悌力田赐爵一级
大同二年六月诏曰南郊明堂陵庙等令与朝请同班
于事为轻可改视散骑侍郎　三年正月辛丑舆驾亲
祠南郊大赦天下孝悌力田赐爵一级　五年春正月
丁巳御史中丞参礼仪事贺琛奏今南北二郊及籍田
往还并宜御辇不复乘辂二郊请用素辇籍田往还乘
常辇皆以侍中陪乘停大将军及太仆诏付尚书博议

施行改素辇名大同辇辛未车驾亲祠南郊诏孝悌力
田及州闾乡党称为善人者各赐爵一级　七年正月
辛巳车驾亲祠南郊赦天下其有流移及失桑梓者各
还田宅蠲课五年
太清元年春正月辛酉舆驾亲祠南郊诏曰天行弥纶
覆帱之功博乾道变化资始之德成朕沐浴斋宫虔恭
上帝祗事槱燎高熛太一大礼克遂感庆兼怀思与亿
兆同其福惠可大赦天下尤穷者无出即年租调清议

禁锢并皆宥释所讨逋叛巧籍隐年闇丁匿口开恩百
日各令自首不问往罪流移他乡听复宅业蠲课五年
孝悌力田赐爵一级居局治事赏劳二年可班下远近
博采英异或德茂州闾道行乡邑或独行特立不求闻
达咸使言上以时招聘
　　　　　　　　　　右梁郊礼
隋书礼仪志陈制亦以间岁正月上辛用特牛一祀天
地于南北二郊永定元年武帝受禅修南郊圜坛高二

丈二尺五寸上广十丈柴燎告天明年正月上辛有事
南郊以皇考德皇帝配其馀准梁之旧
陈书高祖本纪永定二年春正月辛丑舆驾亲祠南郊
诏曰朕受命君临初移星琯孟陬嘉月备礼泰坛景候
昭华人祗允庆思令亿兆咸与惟新且往代祅氛于今
犹梗军机未息徵赋咸繁事不获已久知下弊言念黔
黎无忘寝食夫罪无轻重已发觉未发觉在今昧爽以
前皆赦除之西寇自王琳以下并许返迷一无所问近

所募义军本拟西寇并宜解遣留家附业挽订军资未
送者并停元年军粮逋馀者原其半州郡县军戍并不
得辄遣使民间务存优养若有侵扰严为法制
隋书礼仪志永定二年正月上辛有事南郊除十二辰
座加五帝位
文帝本纪天嘉元年春正月辛酉舆驾亲祠南郊诏曰
朕式飨上玄虔奉牲玉高禋礼毕诚敬兼宏且阴霾浃
辰褰霁在日云物韶朗风景清和庆动人祗忭流庶俗

思俾黎元同此多祜可赐民爵一级
天嘉三年春正月庚戌设帷宫于南郊币告胡公以配
天辛亥舆驾亲祠南郊诏曰朕负荷宝图函回星琯兢
兢业业庶几治定而德化不孚俗弊滋甚永言念之无
忘日夜阳和布气昭事上帝躬奉牲玉诚兼享敬思与
黎元被斯宽惠可普赐民爵一级其孝悌力田别加一
等
隋书礼仪志文帝天嘉中南郊改以高祖配

太常卿许亨奏曰昔梁武帝云天数五地数五五行之
气天地俱有故南北郊内并祭五祀臣案周礼以血祭
社稷五祀郑玄云阴祀自血起贵气臭也五祀五官之
神也五神主五行隶于地故与埋沈副辜同为阴祀既
非烟柴无关阳祭故何休云周爵五等者法地有五行
也五神位在北郊圜丘不宜重设制曰可　又奏曰梁
武帝议箕毕自是二十八宿之名风师雨师自是箕毕
下隶非即星也故郊雩之所皆两祭之臣案周礼大宗

伯之职云槱燎祀司中司命风师雨师郑众云风师箕
也雨师毕也诗云月离于毕俾滂沱矣如此则风伯雨
师即箕毕星矣而今南郊祀箕毕二星复祭风伯雨师
恐乖祀典制曰若郊设星位任即除之　亨又奏曰梁
仪注曰一献为质三献为文事天之事故不三献臣案
周礼司樽所言三献施于宗祧而郑注一献施于群小
祀今用小祀之礼施于天神大帝梁武此义为不通矣
且樽俎之物依于质文拜献之礼主于虔敬今请凡郊

丘祀事准于宗祧三献为允制曰依议
废帝纪光大元年正月辛卯舆驾亲祠南郊
隋书礼仪志宣帝即位以南北二郊卑下更议增广久
而不决至太建十一年尚书祠部郎王元规议曰案前
汉黄图上帝坛径五丈高九尺后土坛方五丈高六尺
梁南郊坛上径十一丈下径十八丈高二丈七尺北郊
坛上方十丈下方十二丈高一丈即日南郊坛广十丈
高二丈二尺五寸北郊坛广九丈三尺高一丈五寸今

议增南郊坛上径十二丈则天大数下径十八丈取于
三分益一高二丈七尺取三倍九尺之堂北郊坛上方
十丈以则地义下方十五丈亦取二分益一高一丈二
尺亦取二倍汉家之数礼记云为高必因丘陵为下必
因川泽因名山升中于天因吉土飨帝于郊周官云冬
日至祀天于地上之圜丘夏日至祭地于泽中之方丘
祭法云燔柴于泰坛祭天也瘗埋于泰折祭地也记云
至敬不坛扫地而祭于其质也以报覆焘持载之功尔

雅亦云丘言非人所造为古圆方两丘并因见有而祭
本无高广之数后世随事迁都而建立郊礼或有地吉
而未必有丘或有见丘而不必广絜故有筑建之法而
制丈尺之仪愚谓郊祀事重圆方二丘高下广狭既无
明文但五帝不相沿三王不相袭今谨述汉梁并即日
三代坛不同及更增修丈尺如前听旨诏遂依用
陈书姚察传迁尚书祠部侍郎此曹职司郊庙昔魏王
肃奏祀天地设宫县之乐八佾之舞尔后因循不革梁

武帝以为事人礼缛事神礼简古无宫县之文陈初承
用莫有损益高宗欲设备乐立义以梁武帝为非时朝
端在位咸希上旨察乃博引经籍独违群议据梁乐为
是当时莫不惭服
隋书音乐志陈初并梁乐
陈书宣帝纪大建三年正月辛酉舆驾亲祠南郊　五
年正月辛巳舆驾亲祠南郊　七年正月辛未舆驾亲
祠南郊

隋书礼仪志后主嗣立无意典礼之事加旧儒硕学渐
以凋丧至于朝亡竟无改作
　　　　　　　　　　右陈郊礼
魏书乐志天兴元年冬诏尚书吏部郎邓渊定律吕协
音乐孟秋祀天西郊兆内坛西备列金石乐具皇帝入
兆内行礼咸奏舞八佾之舞
太祖本纪天兴二年春正月甲子初祠上帝于南郊以
始祖神元皇帝配降坛视燎成礼而反

礼志为坛通四陛为壝埒三重天位在其上南面神元
西面五精帝在坛内壝内四帝各于其方一帝在未日
月五星二十八宿天一太一北斗司中司命司禄司民
在中壝内各于其方其馀从食者合一千馀神啜在外
壝内藉用藁秸玉用四圭币用束帛牡用黝犊器用陶
匏上帝神元用犊各一五方帝共用犊一日月等共用
牛一祭毕燎牲体左于坛南已地从阳之义明年正月
辛酉郊天其后冬至祭上帝于圜丘夏至祭地于方泽

用牲币之属与二郊同
乐志太祖初冬至祭天于南郊圜丘乐用皇矣奏云和
之舞事讫奏维皇将燎
初侍中崔光临淮王彧并为郊庙歌辞而迄不施用乐
人传习旧曲加以讹失了无章句后太乐令崔九龙条
记上之乐署今见传习其中复有所遗至于古雅尤多
亡矣
太祖本纪天赐二年夏四月车驾有事于西郊车旗尽

黑
礼志天赐二年夏四月复祀天于西郊为方坛一置木
主七于上东为二陛无等周垣四门门各依其方色为
名牲用白犊黄驹白羊各一祭之日帝御大驾百官及
宾国诸部大人毕从至郊所帝立青门内近南坛西内
朝臣皆位于帝北外朝臣及大人咸位于青门之外后
率六宫从黑门入列于青门内近北并西面廪牺令掌
牲陈于坛前女巫执鼓立于陛之东西面选帝之十族

子弟七人执酒在巫南西面北上女巫升坛摇鼓帝拜
后肃拜百官内外尽拜祀讫复拜拜讫乃杀牲执酒七
人西向以酒洒天神主复拜如此者七礼毕而返自是
之后岁一祭
　　　　蕙田案历代郊祀虽变更非一而帝后同拜
　　　　则未之闻也然非礼之礼其来有自既可神
　　　　祇共席夫妇同牢则内外躬亲奚而不可故
　　　　岷江始以滥觞豫章生乎两叶引而伸之触

　　　　类而长之斯亦犹合祭并配之旨已
延兴二年六月显祖以西郊旧事岁增木主七易代则
更兆其事无益于神明乃革前仪定制主七立碑于郊
所
高祖本纪太和十年四月甲子帝初以法服御辇祀于
西郊　冬十月癸酉有司议依故事配始祖于南郊
十二年闰月甲子帝观筑圜丘于南郊　十三年正月
辛亥车驾有事于圜丘于是始备大驾　十五年八月

壬辰议肆类于上帝禋于六宗之礼帝亲临决
礼志高闾请依先别处六宗之兆总为一祀而祭之帝
曰详定朝令祀为事首朕躬览尚书之文称肆类于上
帝禋于六宗文相连属理似一事上帝称肆而无禋六
宗言禋而不别其名以此推之上帝六宗当是一时之
祀非别祭之名肆类非独祭之月焚禋非他祀之用六
宗者必是天皇大帝及五帝之神明矣禋是祭帝之事
故称禋以关其他故称六以證之然则肆类上帝禋于

六宗一祭也互举以成之今祭圜丘五帝在焉其牲币
俱禋故称肆类上帝禋于六宗一祀而六祀备焉六祭
既备无烦复别立六宗之位便可依此附令永为定法
　　　　蕙田案以六宗为祀天亦是创见
高祖本纪太和十六年正月辛酉始以太祖配南郊
三月辛酉省西郊郊天杂事　十八年三月罢西郊祭
天
礼志太和十九年十一月庚午帝幸委粟山议定圜丘

己卯帝在合温室引咸阳王禧司空公穆亮吏部尚书
任城王澄及议礼之官诏曰朝集公卿欲论圜丘之礼
今短晷斯极长日方至案周官祀昊天上帝于圜丘礼
之大者而汉礼有参差魏晋犹亦未一我魏氏虽上参
三皇下考叔世近代都祭圜丘之礼复未考周官为不
刋之法令以此祭圜丘之礼示卿等欲与诸贤考之厥
衷帝曰夕牲之礼无可依准近在代都已立其议杀牲
祼神诚是一日之事终无夕而杀牲待明而祭员外散

骁常侍刘芳对曰臣谨案周官牧人职正有夕展牲之
礼实无杀牲之事秘书令李彪曰夕不杀牲诚如圣旨
未审告庙以不臣闻鲁人将有事于上帝必先有事于
泮宫注曰先人以此推之应有告庙帝曰卿言有理但
朕先以郊配意欲废告而卿引證有据当从卿议　帝
又曰圜丘之牲色无常准览推古事乖互不一周家用
骍解言是尚晋代靡知所据舜之命禹悉用尧辞复言
玄牡告于后帝今我国家时用夏正至于牲色未知何

准秘书令李彪曰观古用玄是取天玄之义臣谓宜用
玄至于五帝各象其方色亦有其义帝曰天何时不玄
地何时不黄意欲从玄　又曰我国家常声鼓以集众
易称二至之日商旅不行后不省方以助微阳微阴今
若依旧鸣鼓得无阙寝鼓之义员外郎崔逸曰臣案周
礼当祭之日雷鼓雷鼗八面而作犹不妨阳臣窃谓以
鼓集众无妨古义　癸未诏三公衮冕八章太常鷩冕
六章用以陪荐甲申长至祀昊天于委粟山

高祖本纪甲申有事于圜丘丙戌大赦天下
　崔元伯传元伯同郡董谧入朝拜仪曹郎撰郊庙社
　稷之仪
　李业兴传衍散骑常侍朱异问业兴曰魏洛中委粟
　山是南郊邪业兴曰委粟是圜丘非南郊异曰比闻
　郊丘异所是用郑义我此中用王义业兴曰然洛京
　郊丘之处专用郑解异曰若然女子逆降傍亲亦从
　郑以不业兴曰此之一事亦不专从若卿此间用王

　义除禫应用二十五月何以王俭丧礼禫用二十七
　月也异遂不答
　　　　蕙田案郊丘分合南北不同故业兴朱异各
　　　　是其是斯乃使命之体非关议礼之准也然
　　　　南宗王肃因仍晋代中原之士坚守郑学向
　　　　非晋武为肃外孙则郊丘合一之说且不传
　　　　于后世矣
礼志世宗景明二年十一月壬寅改筑圜丘于伊水之

阳乙卯仍有事焉
　恩倖传每适郊庙赵修常骖陪
　　　　蕙田案郊庙车驾乃以嬖人骖陪志亦荒矣
肃宗本纪正光三年十一月乙巳车驾有事于圜丘大
赦天下　五年春正月辛丑车驾有事于南郊
出帝纪永熙元年十一月丁酉日南至车驾有事于圜
丘
乐志二至郊天地四节祠五帝或公卿行事唯四月郊

天帝常亲行乐加钟悬以为迎送之节
　齐书北魏传城西有祠天坛立四十九木人长丈许
　白帻练裙马尾被立坛上常以四月四日杀牛马祭
　祀
　　　　　　　　　　右北魏郊礼
北齐书文宣帝本纪天保二年正月辛亥有事于圜丘
以神武皇帝配
隋书礼仪志后齐制圜丘方泽并三年一祭谓之禘祀

圜丘在国南郊丘下广轮二百七十尺上广轮四十六
尺高四十五尺三成成高十五尺上中二级四面各一
陛下级方维八陛周以三壝去丘五十步中壝去内壝
外壝去中壝各二十五步皆通八门又为大营于壝之
外广轮三百七十步其营堑广一十二尺深一丈四面
各通一门又为燎坛于中壝之外当丘之景地广轮三
十六尺高三尺四面各有陛圜丘则以苍璧束帛正月
上辛祀昊天上帝于其上以高祖神武皇帝配五精之

帝从祀于其中丘面皆内向日月五星北斗二十八宿
司中司命司人司禄风师雨师灵星于下立为众星之
位迁于内壝之中合用苍牲九夕牲之旦太尉告庙陈
币于神武庙讫埋于两楹间焉皇帝初献太尉亚献光
禄终献司徒献五帝司空献日月五星二十八宿太常
丞已下荐众星其后诸儒定礼圜丘改以冬至云
北齐书文宣帝本纪八年八月诏丘郊禘祫时祀皆市
取少牢不得剖割有司监视必令丰备

孝昭帝本纪皇建二年正月辛亥祀圜丘
隋书音乐志齐神武霸迹肇创迁都于邺犹曰人臣故
咸遵魏典及文宣初禅尚未改旧章武成之时始定四
郊宗庙三朝之乐群臣入出奏肆夏牲入出荐毛血并
奏昭夏迎送神及皇帝初献礼五方上帝并奏高明之
乐为覆焘之舞皇帝入坛门及升坛饮福酒就燎位还
便殿并奏皇夏以高祖配飨奏武德之乐为昭列之舞
今列其辞云

　大禘圜丘及北郊歌辞
　夕牲群臣入门奏肆夏乐辞　肇应灵序奄字黎人
　乃朝万国爰徵百神祗展方望幽显咸臻礼崇声协
　贽列圭陈翼差鳞次端笏垂绅来趋动色式赞天人
　迎神奏高明乐辞(登歌/辞同)　唯神监矣皇灵肃止圆璧
　展事成文即始士备八能乐合六变风凑伊雅光华
　袭荐宸卫腾景灵驾霏烟严坛生白绮席凝玄
　牲出入奏昭夏辞　刚柔设位唯皇配之言肃其礼

　念畅在兹饰牲举兽载歌且舞既舍伊腯致精灵府
　物色唯典斋沐加恭宗族咸暨罔不率从
　荐毛血奏昭夏辞(群臣出奏肆夏进熟群/臣入奏肆夏辞同初入)　展礼上
　月肃事应时茧栗为用交畅有期弓矢斯发瓮簝将
　事圆神致祀率由先志和以銮刀臭以血膋至哉敬
　矣厥义孔高
　进熟皇帝入门奏皇夏辞　帝敬昭宣皇诚肃致玉
　帛齐轨屏摄咸次三垓上列四陛旁升龙陈万骑凤

　动千乘神仪天蔼晬容离曜金根停轸奉光先导
　皇帝升丘奏皇夏辞(坛上登/歌辞同)　紫坛云暧绀幄霞褰
　我其陟止载致其虔百灵竦听万邦咸仰人神咫尺
　玄应肸蚃
　皇帝初献奏高明乐辞　上下眷旁午从爵以质献
　以恭咸斯畅乐唯雍孝敬阐临万邦
　皇帝奠爵讫奏高明乐覆焘之舞辞　自天子之会
　昌神道丘陵肃事克光天保九关洞开百灵环列八

　樽呈备五声投节
　皇帝献太祖配飨神座奏武德之乐昭烈之舞辞(皇/帝)
　(小退当昊天上帝神座/前奏皇夏辞同上皇夏)　配神登圣主极尊灵敬宣
　昭烛咸达窅冥礼宏化定乐奏功成穰穰介福下被
　群生
　皇帝饮福酒奏皇夏之乐(皇帝诣东陛还便座又/奏皇夏辞同初入门)
　皇心缅且感吉蠲奉至诚赫哉光盛德乾川诏百灵
　报福归昌运承祐播休明风云驰九域龙蛟跃四溟

　浮幕呈光气俪象烛华精濩武方知耻韶夏仅同声
　送神降丘南陛奏高明乐辞(皇帝之望燎位又奏/皇夏辞同上皇夏)
　献享毕悬佾周神之驾将上游超北极绝河流怀万
　国宁九州欣帝道心顾留匝上下荷皇休
　紫坛既燎奏昭夏乐辞(皇帝自望燎还本位/奏皇夏辞同上皇夏)　玄黄
　覆载元首照临合德致礼有契其心敬申事阕洁诚
　云报玉帛载升棫朴斯燎寥廓幽暧播以馨香皇灵
　唯监降福无疆

　皇帝还便殿奏皇夏辞(群臣出奏肆夏辞同上/肆夏祠感帝用圜丘辞)　天
　大亲严匪敬伊孝永言肆飨宸明增耀阳丘既畅大
　典逾光乃安斯息钦若旧章天回地旋鸣銮引警且
　万且亿皇历惟永
　陆卬传齐之郊庙诸歌多卬所制
后主纪天统三年正月辛卯祀圜丘
　　　　蕙田按齐承魏制分立郊丘圜丘三年一祭
　　　　谓之禘祀初以正月上辛祀昊天上帝后改

　　　　以冬至南郊则岁一祀以正月上辛祀所感
　　　　帝大抵从郑康成礼注之谬而圜丘祀昊天
　　　　以上辛则并与郑氏不同矣考终齐之世祀
　　　　圜丘者三祀南郊者一皆以春正月而冬至
　　　　之祭卒未尝行则失礼之中又失礼焉
　　　　　　　　　　右北齐郊礼
周书孝闵帝本纪元年春正月壬寅祠圜丘诏曰予本
自神农其于二丘宜作厥主始祖献侯启土辽海肇有

国基配南北郊文考德符五运受天明命祖于明堂以
配上帝
明帝本纪元年九月即天王位冬十月乙酉祠圜丘
十一月丁未祀圜丘
　　　　蕙田案孟冬仲冬连举二祭史家亦不言其
　　　　故或十月为即位告祭十一月为正祭欤
武帝本纪保定元年春正月庚戌祀圜丘
天和二年春正月丁亥初立郊丘坛壝制度

宣帝本纪宣政元年即位七月丙午祀圜丘
隋书礼仪志后周宪章姬周祭祀之式多依仪礼司量
掌为坛之制圜丘三成成崇一丈二尺深二丈上径六
丈十有二阶每等十有二节在国阳七里之郊圜壝径
三百步内壝半之方一成下崇一丈径六丈八尺上崇
五尺方四丈八方方一阶阶十级级一尺其祭圜丘及
南郊并正月上辛圜丘则以其先炎帝神农氏配昊天
上帝于其上五方上帝日月内官中官外官众星并从

祀皇帝乘苍辂载玄冕备大驾而行预祭者皆苍服
音乐志周太祖迎魏武入关乐声皆阙恭帝元年平荆
州大获梁氏乐器以属有司制其歌舞竟未之行也天
和元年武帝初造山云舞以备六代南北郊雩坛太庙
禘祫俱用六舞南郊则大夏降神大濩献熟次作大武
正德武德山云之舞宣帝嗣位郊庙皆循用之无所改
作今采其辞云
　圜丘歌辞

　降神奏昭夏　重阳禋祀大报天景午封坛肃且圜
　孤竹之管云和弦神光未下风肃然王城七里通天
　台紫微斜照影徘徊连珠合璧重光来天策暂转钩
　陈开
　皇帝将入门奏皇夏　旌回外壝跸静郊门千乘按
　辔万骑云屯藉茅无咎扫地唯尊揖让展礼衡璜节
　步星汉就列风云相顾取法于天降其永祚
　俎入奏昭夏　日至大礼丰牺上辰牲牢修牧茧栗

　毛纯俎豆斯立陶匏以陈大报反命居阳兆日六变
　鼓钟三和琴瑟俎奇豆偶唯诚唯质
　奠玉帛奏昭夏　员玉已奠苍币斯陈瑞形成象璧
　气含春礼从天数知总员神为祈为祀至敬咸遵
　皇帝升坛奏皇夏　七星是仰八陛有凭就阳之位
　如日之升思虔肃肃施敬绳绳祝史陈信玄象斯格
　唯类之典唯灵之泽幽显对扬人神咫尺
　皇帝初献作云门之舞　献以诚郁以清山罍举沈

　齐倾唯尚飨洽皇情降景福通神明
　皇帝初献配帝作云门之舞　长丘远历大电遥源
　弓藏高陇鼎没寒门人生于祖物本于天尊神配德
　迄用康年
　皇帝初献及献配帝毕奏登歌　岁之祥国之阳苍
　灵敬翠云长象为饰龙为章乘长日坯蛰户列云汉
　迎风雨六吕歌云门舞省涤濯奠牲牷郁金酒凤凰
　樽回天眷顾中原

　皇帝饮福酒奏皇夏　国命在礼君命在天陈诚唯
　肃饮福唯虔洽斯百礼福以千年钩陈掩映天驷徘
　徊凋禾饰斝翠羽承罍受斯茂祉从天之来
　撤奠奏雍夏　礼将毕乐将阑回日辔动天关翠凤
　摇和銮响五云飞三步上风为驭雷为车无辙迹有
　烟霞畅皇情休灵命雨留甘云馀庆
　帝就望燎位奏皇夏　六典联事九司咸则率由旧
　章于焉允塞掌礼仪次燔柴在焉烟升玉帛气敛牲

　牷休气馨香膋芳昭晢翼翼虔心明明上彻
　帝还便座奏皇夏　玉帛礼毕人神事分严承乃眷
　仰瞻回云辇路千门王城九轨式道移候司方回指
　得一唯清于万斯宁受兹景命于天告成
　　　　蕙田案北周郊丘之祭大率与齐同而郊坛
　　　　之制各异史载祀圜丘者四明帝元年十月
　　　　宣帝元年七月告祭也明帝元年十一月武
　　　　帝元年春正月似乎正祭然一以冬至一以

　　　　孟春其典礼之无定可知矣
　　　　　　　　　　右周郊礼
隋书礼仪志高祖受命欲新制度乃命国子祭酒辛彦
之议定祀典为圜丘于国之南太阳门外道东二里其
丘四成各高八尺一寸下成广二十丈再成广十五丈
三成广十丈四成广五丈再岁冬至之日祀昊天上帝
于其上以太祖武元皇帝配五方上帝日月五星内官
四十二座次官一百三十六座外官一百一十一座众

星三百六十座并皆从祀上帝日月在丘之第二等北
斗五星十二辰河汉内官在丘第三等二十八宿中官
在丘第四等外官在内壝之内众星在内壝之外其牲
上帝配帝用苍犊二五帝日月用方色犊各一五星已
下用羊豕各九　六月癸未诏以五德相生赤为火色
其郊及社庙服冕如朝会之服旗帜牺牲皆尚赤
凡大祀斋官皆于其晨集尚书省受誓戒散斋四日致
斋三日祭前一日昼漏上水五刻到祀所沐浴著明衣

咸不得闻见衰绖哭泣昊天上帝五方上帝日月皇地
祗神州社稷宗庙等为大祀星辰五祀四望等为中祀
司中司命风师雨师及诸星诸山川等为小祀大祀养
牲在涤九旬中祀三旬小祀一旬其牲方色难备者听
以纯色代告祈之牲者不养祭祀牺牲不得捶扑其死
则埋之
音乐志隋去六代之乐又无四望先妣之祭今既与古
祭法有别乃以神祇位次分乐配焉奏黄钟歌大吕以

祀圜丘其祠圜丘皇帝入至版位定奏昭夏之乐以降
天神升坛奏皇夏之乐受玉帛登歌奏昭夏之乐皇帝
降南陛诣罍洗洗爵讫升坛并奏皇夏初升坛俎入奏
昭夏之乐皇帝初献奏諴夏之乐皇帝既献作文舞之
舞皇帝饮福酒作需夏之乐皇帝反爵于坫还本位奏
皇夏之乐武舞出作肆夏之乐送神作昭夏之乐就燎
位还大次并奏皇夏
　圜丘降神奏昭夏辞　肃祭典协良辰具嘉荐俟皇

　臻礼方成乐已变感灵心回天眷辟华阙下乾宫乘
　精气御祥风望爟火通四烛膺介圭受瑄玉神之临
　庆阴阴烟衢洞宸路深善既福德斯辅流鸿祚遍区
　宇
　皇帝升坛奏皇夏辞　于穆我君昭明有融道济区
　域功格玄穹百神警卫万国承风仁深德厚信洽义
　丰明发思政勤忧在躬鸿基唯永福祚长隆
　登歌辞　德深礼大道高飨穆就阳斯恭陟配唯肃

　血膋升气冕裘标服诚感清玄信陈史祝祗承灵贶
　载膺多福
　皇帝初献奏諴夏辞　肇禋崇祀大报尊灵因高尽
　敬扫地推诚六宗随兆五纬陪营云和发韵孤竹扬
　清我粢既絜我酌唯明玄神是鉴百禄来成
　皇帝既献奏文舞辞　皇矣上帝受命自天睿图作
　极文教遐宣四方监观万品陶甄有苗斯格无得称
　焉天地之经和乐具举休徵咸萃要荒式序正位履

　端秋霜春雨
　皇帝饮福酒奏需夏辞　礼以恭事荐以飨时载清
　玄酒备絜芗箕回旒分爵思媚轩墀惠均撤俎祥降
　受釐十伦以具百福斯滋克昌厥德永祚鸿基
　武舞辞　御历膺期乘乾表则成功戡乱顺时经国
　兵畅五材武宏七德憬彼遐裔化行充塞三道备举
　二仪交泰情发自中义均莫大祀敬恭肃钟鼓繁会
　万国斯欢兆人斯赖享兹介福康哉元首惠我无疆

　天长地久
　送神奏昭夏辞　享序洽祀礼施神之驾严将驰奔
　精驱长离耀牲烟达洁诚照腾日驭鼓电鞭辞下土
　升上玄瞻寥廓杳无际澹群心留馀惠
　皇帝就燎还大次并奏皇夏辞同上
高祖本纪开皇十年冬十一月辛丑有事于南郊　十
二年冬十一月辛亥有事于南郊　十八年冬十一月
癸未有事于南郊

　　　　蕙田案隋高祖本纪书有事于南郊者四书
　　　　亲祀感生帝者一感生帝自系南郊则所云
　　　　南郊者其为圜丘无疑也史家不明郊丘之
　　　　辨故以南郊为圜丘而南郊之祭不得不异
　　　　其文以别之而正月之祭既用辛日当入祈
　　　　谷此不列
礼仪志初帝既受周禅恐黎元未惬多说符瑞以耀之
其或造作而进者不可胜计仁寿元年冬至祠南郊置

昊天上帝及五方天位并于坛上如封禅礼版曰维仁
寿元年岁次作噩嗣天子臣坚敢昭告于昊天上帝琁
玑运行大明南至臣蒙上天恩造群灵降福抚临率土
安养兆人顾唯虚薄德化未畅夙夜忧惧不敢荒怠天
地灵祇降锡休瑞镜发区宇昭彰耳目爰始登极蒙授
龟图迁都定鼎醴泉出地平陈之岁龙引舟师省俗巡
方展礼东岳盲者得视瘖者得言复有躄人忽然能步
自开皇以来日近北极行于上道晷度延长天启太平

兽见一角改元仁寿杨树生松石鱼彰谷符之徵玉龟
显永昌之庆山图石瑞前后继出皆载臣姓名褒纪国
祚经典诸纬爰及玉龟文字义理递相符会宫城之内
及在山谷石变为玉不可胜数桃区一岭尽是琉璃黄
银出于神山碧玉生于瑞巘多杨山响三称国兴连云
山声万年临国野鹅降天仍住池沼神鹿入苑频赐引
导驺虞见质游驎在野鹿角生于杨树龙湫出于荆谷
庆云发彩寿星垂耀宫殿楼阁咸出灵芝山泽川原多

生宝物威香散馥零露凝甘敦煌乌山黑石变白宏禄
岩岭石华远照玄狐玄豹白兔白狼赤雀苍乌野蚕天
豆嘉禾合穗珍木连理神瑞休徵洪恩景福降赐无疆
不可具纪此皆昊天上帝爰降明灵矜悯苍生宁静海
内故锡兹嘉庆咸使安乐岂臣微诚所能上感虔心奉
谢敬荐玉帛牺齐粢盛庶品燔祀于昊天上帝皇考太
祖武元皇帝配神作主
大业十年冬至祀圜丘帝不斋于次诘朝备法驾至便

行礼是日大风帝独献上帝三公分献五帝礼毕御马
疾驱而归
　　　　蕙田案隋唐之交割据纷起然皆草窃无文
　　　　唯萧铣自称梁王筑坛柴上帝又梁师都僭
　　　　皇帝位祭天城南坎地瘗玉得印各见本传
　　　　今不列入
　　　　　　　　　　右隋郊礼
　五礼通考卷八