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五礼通考 卷首卷三
五礼通考 卷首卷三 第 1a 页 WYG0135-0097a.png
钦定四库全书
 五礼通考卷首第三
           刑部尚书秦蕙田撰
  礼制因革上
虞书舜典修五礼 帝曰咨四岳有能典朕三礼佥曰
伯夷帝曰俞咨伯汝作秩宗夙夜惟寅直哉惟清伯拜
稽首让于夔龙帝曰俞往钦哉
皋陶谟天秩有礼自我五礼有庸哉
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 通典自伏羲以来五礼始彰尧舜之时五礼咸备
礼记礼器三代之礼一也民共由之或素或青夏造殷

论语子张问十世可知也子曰殷因于夏礼所损益可
知也周因于殷礼所损益可知也其或继周者虽百世
可知也 子曰夏礼吾能言之杞不足徵也殷礼吾能
言之宋不足徵也文献不足故也足则吾能徵之矣
中庸非天子不议礼不制度不考文今天下车同轨书
五礼通考 卷首卷三 第 2a 页 WYG0135-0097c.png
同文行同伦虽有其位苟无其德不敢作礼乐焉虽有
其德苟无其位赤不敢作礼乐焉子曰吾说夏礼杞不
足徵也吾学殷礼有宋存焉吾学周礼今用之吾从周
书周官宗伯掌邦礼治神人和上下
周礼惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民
极乃立天官冢宰使帅其属而掌邦治以佐王均邦国
立地官司徒使帅其属而掌邦教以佐王安扰邦国立
春官宗伯使帅其属而掌邦礼以佐王和邦国立夏官
五礼通考 卷首卷三 第 2b 页 WYG0135-0097d.png
司马使率其属而掌邦政以佐王平邦国立秋官司寇
使率其属而掌邦禁以佐王刑邦国(立冬官司空使率/其属而掌邦事以)
(佐王富邦国/ 吴澄补)
天官大宰掌六典以佐王治邦国三曰礼典以和邦国
以统百官以谐万民 以八则治都鄙一曰祭祀以驭
其神六曰礼俗以驭其民 小宰以六属举邦治三曰
春官其属六十掌邦礼 以六职辨邦治三曰礼职以
和邦国以谐万民以事鬼神
五礼通考 卷首卷三 第 3a 页 WYG0135-0098a.png
地官大司徒施十有二教一曰以祀礼教敬则民不苟
二曰以阳礼教让则民不争三曰以阴礼教亲则民不
怨四曰以乐礼教和则民不乖五曰以义辨等则民不
越六曰以俗教安则民不偷 以荒政十有二聚万民
七曰眚礼 以乡三物教万民而宾兴之三曰六艺礼
乐射御书数 以五礼防万民之伪而教之中 保氏
教六艺一曰五礼
春官大宗伯之职掌建邦之天神人鬼地示之礼以佐
五礼通考 卷首卷三 第 3b 页 WYG0135-0098b.png
王建保邦国以吉礼事邦国之鬼神示以凶礼哀邦国
之忧以宾礼亲邦国以军礼同邦国以嘉礼亲万民
小宗伯之职掌五礼之禁令与其用等凡国之大礼佐
大宗伯凡小礼掌事如大宗伯之仪(吉礼之别十有二/禋祀实柴槱燎血)
(祭狸沈副辜肆献裸馈食祠礿尝烝凶礼之别五丧荒/吊禬恤宾礼之别八朝宗觐遇会同问视军礼之别五)
(大师大均大田大役大封嘉礼之别/六饮食昏冠宾射享燕脤膰贺庆)
天官内宰以阴礼教六宫九嫔
春官都宗人正都礼家宗人掌家礼
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秋官小行人掌邦国宾客之礼籍以待四方之使者令
诸侯春入贡秋献功王亲受之各以其国之籍礼之(注/名)
(位尊卑之书臣疏邦之/礼籍诸侯及 皆在)掌讶掌邦国之等籍以待宾客
(注等九仪/之差等)
春秋左传隐公七年春同盟称名继好息民谓之礼经
(注此言凡例乃周公所制礼经也十一年不告之例又/曰不书于策明礼经皆当书于策 疏此为礼之常法)
(丘明意言/周公谓之)闵公元年仲孙曰鲁犹秉周礼周礼所以本
也鲁不弃周礼未可动也 僖公二十一年成风曰崇
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明祀保小寡周礼也 二十五年卜偃曰周礼未改今
之王古之帝也 文公十八年太史克曰周公制周礼
曰则以观德德以处事事以度公公以食民 宣公十
六年王曰享有体荐宴有折俎公当享卿当宴王室之
礼也 成公二年晋献齐捷王使委于三吏礼之如侯
伯克敌使大夫告庆之礼降于卿礼一等(僖十一年王/以上卿之礼)
(享管仲管仲受下卿之礼而还男昭四年左师献/公合诸侯之礼六子产献伯子 会公之礼六)昭公
二年韩宣子适鲁见易象与鲁春秋曰周礼尽在鲁矣
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吾今知周公之德与周之所以王也 哀公七年子服
景伯曰周之王也制礼上物不过十二今弃周礼而曰
必百牢子贡曰大伯端委以治周礼
国语公子如楚楚成王以周礼享之 晋侯使随会聘
于周定王享之殽烝王曰惟是先王之宴礼欲以贻女
武子归乃讲聚三代之典礼修执秩以为晋法
礼记王制司徙修六礼以节民性
明堂位周公摄政六年制礼(疏周官/仪礼也)
五礼通考 卷首卷三 第 5b 页 WYG0135-0099b.png
礼运天子适诸侯必舍其祖庙而不以礼籍入是谓坏
法乱纪(注谓太史典礼/执简记奉讳恶)
中庸武王末受命周公成文武之德追王太王王季上
祀先公以天子之礼斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人
父为大夫子为士葬以大夫祭以士父为士子为大夫
葬以士祭以大夫期之丧达乎大夫三年之丧达乎天
子父母之丧无贵贱一也 宗庙之礼所以序昭穆也
序爵所以辨贵贱也序事所以辨贤也旅酬下为上所
五礼通考 卷首卷三 第 6a 页 WYG0135-0099c.png
以逮贱也燕毛所以序齿也践其位行其礼奏其乐
郊社之礼所以事上帝也宗庙之礼所以祀乎其先也
明乎郊社之礼禘尝之义治国其如示诸掌乎
论语孔子曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周
孟子诸侯恶其害已也而皆去其籍
 汉书礼乐志周监于二代礼文尤具事为之制曲为
 之防故称礼经三百威仪三千于是教化浃洽民用
 和睦灾害不生祸乱不作囹圄空虚四十馀年孔子
五礼通考 卷首卷三 第 6b 页 WYG0135-0099d.png
 美之曰郁郁乎文哉吾从周及其衰也诸侯踰越法
 度恶礼制之害已去篇籍遭秦灭学遂以乱亡
 通典夏商二代散亡多阙洎周公摄政六年述文武
 之德制周官及仪礼以为后王法礼序云礼也者体
 也履也统之于心曰体践而行之曰履然则周礼为
 体仪礼为履矣周衰诸侯僭忒自孔子时已不能具
 秦平天下收其仪礼归之咸阳但采其尊君抑臣以
 为时用
五礼通考 卷首卷三 第 7a 页 WYG0135-0100a.png
 (徐氏乾学曰周官仪礼皆汉儒所传后人疑其未必/皆出周公手当孔子未作春秋以前鲁史记韩宣子)
 (聘鲁见鲁之易象春秋叹曰周礼尽在鲁矣吾今而/知周公之德与周之所以王也齐仲孙湫曰鲁秉周)
 (礼未可动也及夫子既作春秋其间朝聘会盟郊祭/庙祀婚嫁丧葬宾军诸礼与僭窃之非制行事之得)
 (失无不犁然具备故孟子曰春秋天子之事也左氏/传春秋以礼为释经之例某人某事曰礼也某人某)
 (事曰非礼也其他记礼特详则是春秋即周礼也以/鲁之春秋而尚叹为周礼况经大圣人之制作也乎)
 (谓春秋为周/礼奚不可)
史记齐世家景公二十六年猎鲁郊因入鲁与晏婴俱
问鲁礼
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孔子世家孔子为儿嬉戏常陈俎豆设礼容 孟釐子
戒其嗣懿子曰孔丘年少好礼其达者欤吾即没若必
师之懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉 南宫敬叔言
鲁君曰请与孔子适周俱适周问礼盖见老子云 孔
子之时周室微而礼乐废诗书缺追迹三代之礼序书
传上纪唐虞之际下至秦穆编次其事曰夏礼吾能言
之殷礼吾能言之观夏殷所损益曰后虽百世可知也
以一文一质周监二代郁郁乎文哉吾从周故书传礼
五礼通考 卷首卷三 第 8a 页 WYG0135-0100c.png
记自孔氏 孔子以诗书礼乐教弟子盖三千焉身通
六艺者七十有二人 鲁世世相传以岁时奉祀孔子
冢而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢 适鲁观仲尼
庙堂车服礼器诸生以时习礼其家余低回留之不能
去云
    蕙田案春秋时博物闳览好古洽闻之大夫
    无如子产叔向晏婴韩起诸人曾未一见周
    官仪礼盖周公成文武之德其追王郊禘六
五礼通考 卷首卷三 第 8b 页 WYG0135-0100d.png
    官五礼诸大经大法皆藏于王朝掌于柱下
    史官固不得见也而诸侯之籍颁自王室者
    则又恶其害已而皆去之是以孔子志从先
    进梦见周公适周问礼于老聃叹周文之盛
    而后知所用者皆周礼也故曰吾从周司马
    氏曰适鲁登孔子庙堂观其车服礼器诸生
    以时习礼其家陈涉之王也鲁之儒持孔子
    礼器往归之汉高祖诛项籍引兵围鲁诸儒
五礼通考 卷首卷三 第 9a 页 WYG0135-0101a.png
    犹称习旧礼弦歌之音不绝此周礼之不绝
    如线者岂非由大圣人遗化仅存于好学之
    国者乎周礼在鲁汉儒称孔子定礼乐信矣
礼书周衰礼废乐坏大小相踰至秦有天下悉内六国
礼仪采择其善虽不合圣制其尊君抑臣朝廷济济依
古以来至于高祖光有四海叔孙通颇有增益减损大
抵皆袭秦故自天子称号下至佐僚及宫室官名少所
变改
五礼通考 卷首卷三 第 9b 页 WYG0135-0101b.png
汉书礼乐志命叔孙通制礼仪以正君臣之位以通为
奉常遂定仪法未尽备而通终
 叔孙通传汉王并天下诸侯共尊为皇帝通就其仪
 号高帝悉去秦仪法为简易群臣饮争功醉或妄呼
 拔剑击柱上患之通说上曰愿徵鲁诸生与臣弟子
 共起朝仪高帝曰得无难乎通曰五帝异乐三王不
 同礼礼者因时世人情为之节文者也故夏殷周礼
 所因损益可知者谓不相复也臣愿颇采古礼与秦
五礼通考 卷首卷三 第 10a 页 WYG0135-0101c.png
 仪杂就之上曰度吾所能行为之通使徵鲁诸生三
 十馀人鲁有两生不肯行曰礼乐所由起百年积德
 而后可兴也通遂与所徵三十人西及上左右为学
 者与其弟子百馀人为绵蕞野外习之月馀通曰上
 可试观上使行礼曰吾能为此乃令群臣习肄会十
 月汉七年长乐宫成诸侯群臣朝十月竟朝置酒无
 敢欢哗失礼者高帝曰吾乃今日知为皇帝之贵也
 拜通为奉常赐金五百斤孝惠定宗庙仪法又稍定
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 汉诸仪法皆通所论著也
文帝时贾谊以为汉承秦之败俗废礼义捐廉耻而大
臣特以簿书不报期会为大故夫移风易俗使天下回
心而向道类非俗吏之所能为也夫立君臣等上下使
纲纪有序六亲和睦此非天之所为人之所设也人之
所设不为不立不修则坏汉兴至今二十馀年宜定制
度兴礼乐然后诸侯轨道百姓素朴狱讼衰息乃草具
其仪天子说焉而大臣绛灌之属害之故其议遂寝
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郊祀志文帝十六年四月使博士诸生刺六经中作王
制谋议巡狩封禅事
史记礼书孝文即位有司议欲定仪礼孝文好道家之
学以为繁礼饰猊无益于治 上(武/帝)即位招致儒术之
士令共定仪十馀年不就上制诏御史曰汉亦一家之
事典法不传谓子孙何化隆者闳博治浅者褊狭可不
勉欤乃以太初之元改正朔易服色封泰山定宗庙百
官之仪以为典常垂之于后云
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汉书礼乐志武帝即位议立明堂制礼服以兴太平会
窦太后好黄老言不说儒术其事又废后董仲舒对策
言汉得天下以来常欲善治而至今不能胜残去杀者
失之当更化而不能更化也是时上方征讨四夷锐志
武功不暇留意礼文之事 宣帝时琅邪王吉为谏大
夫又上疏言欲治之主不世出公卿幸得遭遇其时未
有建万世之长策举明主于三代之隆者也孔子曰安
上治民莫善于礼愿与大臣延及儒生述旧礼明王制
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驱一世之民跻之仁寿之域上不纳其言吉以病去至
成帝时犍为郡于水滨得古磬十六枚议者以为善祥
刘向因是说上宜兴辟雍设庠序陈礼乐隆雅颂之声
盛揖让之容以风化天下或曰不能具礼礼以养人为
本如有过差是过而养人也刑罚之过或至死伤今之
刑非皋陶之法也而有司请定法削则削笔则笔救时
务也至于礼乐则曰不敢是敢于杀人不敢于养人也
为其俎豆筦弦之间小不备因是绝而不为是去小不
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备而就大不备大不备或莫甚焉夫承千载之衰周继
暴秦之馀敝民渐渍恶俗贪饕险诐不闲义理不示以
大化而独驱以刑罚终已不改故曰导之以礼乐而民
和睦初叔孙通将制定礼乐见非于齐鲁之士然卒为
汉儒宗业垂后嗣斯成法也成帝以向言下公卿议会
向病卒丞相大司空奏请立辟雍案行长安城南营表
未作遭成帝崩群臣引以定谥(孟康注谥法安民立政/曰成帝欲立辟雍未就)
(群臣议谥引以/为美谓之成)
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班彪韦玄成传赞汉承亡秦绝学之后祖宗之制因时
施宜自元成后学者蕃滋贡禹毁宗庙匡衡改郊兆何
武定三公后皆数复故纷纷不定何者礼文缺微古今
异制各为一家未易可偏定也
礼乐志叔孙通所撰礼仪与律令同录藏于理官法家
又复不传汉典寝而不著臣民莫有见者又通没之后
河间献王采礼乐古事稍稍增辑至五百馀篇今学者
不能昭见但推士礼以及天子说义又颇谬异故君臣
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长幼交接之道寖以不章
    蕙田案礼莫盛于成周汉兴三百馀年西京
    未遑制作虽有贾谊董仲舒王吉刘向诸人
    班志所载仅存议论惜哉孟子曰见其礼而
    知其政三代之治所以不复见于后世也
通鉴光武建武五年上幸太学稽式古典修明礼乐
 后汉书伏湛传光武知湛名儒拜尚书使典定旧制
 张纯传建武初旧章多缺张纯在朝历世明习故事
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 每有疑议辄以访纯自郊庙婚冠丧纪礼仪多所正
 定帝甚重之
后汉书祭祀志建武三十二年二月上至奉高刻石文
曰建明堂立辟雍起灵台设庠序同律度量衡修五礼
五玉三帛二牲一死贽吏各修职复于旧典
 曹褒传曹充持庆氏礼建武中为博士从巡狩岱宗
 定封禅礼还受诏议立七郊三雍大射养老礼仪显
 宗即位充上言三王不相袭礼大汉宜自制礼以示
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 百世帝善之
 东平王傅时中兴三十馀年东平王苍以为天下化
 平宜兴礼乐乃与公卿共议定南北郊冠冕车服制
 度
汉会要世祖受命中兴拨乱反正改定京师于土中即
位三十年四裔宾服百姓家给政教清明乃营立明堂
辟廱明帝即位躬行其礼天子始冠通天衣日月备法
物之驾盛清道仪威仪甚美
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礼仪志永平二年上始帅群臣躬养三老五更于辟廱
行大射之礼郡县道行乡饮酒于学校于是七郊礼乐
三廱之义备矣
 曹褒传褒少笃志有大度结发传父业尤好礼事常
 感朝廷制度未备慕叔孙通汉礼仪昼夜研精沈唫
 专思召拜博士会肃宗欲制定礼乐元和二年褒知
 帝旨欲有兴作乃上疏言宜定文制著成汉礼丕显
 祖宗盛德之美章下大常巢堪以为一世大典非褒
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 所定不可许帝知群僚拘挛难与图始朝廷礼宪宜
 时刋立明年复下诏曰汉遭秦馀礼坏乐崩因循故
 事未可观省有知其说者各尽所能褒省诏叹息谓
 诸生曰昔奚斯颂鲁考甫咏殷夫人臣依义显君竭
 忠彰主行之美也当仁不逊吾何辞哉遂复上疏具
 存礼乐之本制改之意拜褒侍中从驾南巡既还以
 事下三公未及奏诏召玄武司马班固问改定礼制
 之宜固曰京师诸儒多能说礼宜广招集共议得失
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 帝曰谚言作舍道边三年不成会礼之家名为聚讼
 互相疑异笔不得下昔尧作大章一夔足矣章和元
 年正月乃召褒诣嘉德门令小黄门持班固所上叔
 孙通汉仪十二篇敕褒曰此制散略多不合经今宜
 依礼条正使可施行于南宫东观尽心集作褒乃次
 序礼事依准旧典杂以五经谶记之文撰次天子至
 于庶人冠婚吉凶终始制度以为百五十篇写以二
 尺四寸简奏上帝以众论难一故但纳之不复令有
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 司平奏和帝即位褒乃为作章句帝遂以新礼二篇
 冠擢褒监羽林左骑
 张奋传永元十三年拜太常上疏汉当改作礼乐图
 书著明谨条礼乐异议三事愿下有司以时考定先
 帝已诏曹褒今但奉而成之犹周公斟酌文武之道
 非自为制帝善之未行
    蕙田案班固志叔孙通所撰礼仪大半袭秦
    法则非先王旧矣河间献王采礼乐古事增
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    辑至五百馀篇至固时已不能见肃宗锐意
    制作排止群议委任曹褒君臣相得诚一时
    之嘉会也惜乎所撰新礼不能依古损益多
    杂谶纬有虚盛美可胜慨哉后太尉张釜尚
    书张敏等奏其破乱圣术帝虽寝其奏而汉
    礼遂不行善乎刘歆之言曰缀学之士因陋
    就寡信口说而背传记是末师而非往古至
    国家将有大事若立辟廱封禅巡狩之仪则
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    莫知其原盖礼学之不讲自古为然矣
 张衡传安帝永初中谒者仆射刘琛校书郎刘騊駼
 著作东观撰集汉记因定汉家礼仪上言请衡参论
 其事会病卒衡常叹息欲终成之
 应劭传献帝建安二年时始迁都于许旧章湮没书
 记罕存应劭慨然叹息乃缀集所闻著汉官礼仪故
 事凡朝廷制度百官典式多劭所立
 续汉书应劭著中汉辑叙汉官仪及礼仪故事凡十
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 一种百三十一卷汉制所以不亡者由劭记之
南齐志魏侍中王粲尚书卫觊集创朝仪而鱼豢王沈
陈寿孙盛虽缀时礼不足相变吴则丁孚拾遗汉事蜀
则孟光许慈草创时制
 三国志许慈传慈治三礼自交州入蜀时又有魏郡
 胡潜卓荦强识祖宗制度之仪丧纪五服之数皆指
 掌画地举手可采先主定蜀乃鸠合典籍慈潜并为
 博士与孟光来敏等典掌旧文
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 孟光传光长于汉家旧典先主定益州拜为议郎与
 许慈等并掌制度
 卫觊传受诏典著作又为魏官仪
 王肃传所论驳朝廷典制郊祀宗庙丧纪轻重凡百
 馀篇
晋书礼志魏氏光宅宪章斯美王肃高堂隆之徒博通
前载三千条之礼十七篇之学各以旧文增损当世及
晋国建文帝又命荀觊因魏代前事撰为新礼参考今
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古更其节文羊祜任恺庾峻应贞并共刋定成百六十
五篇奏之太康初朱整奏付尚书郎挚虞讨论之虞表
所宜增损曰臣典校故太尉顗所撰五礼臣以为此礼
当颁于天下不宜繁多顗为百六十五篇篇为一卷合
十五馀万言臣又谓卷多文烦类皆重出案尚书尧典
祀山川之礼唯于东岳备称牲币之数陈所用之仪其
馀则但曰如初周礼祀天地五帝享先王其事同者皆
曰亦如之文约而义举今礼仪事同而名异者辄别为
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篇卷烦而不典皆宜省文通事随类合之事有不同乃
列其异如此所减三分之一虞讨论新礼讫以元康元
年上之所陈唯明五帝二社六宗及吉凶王公制度凡
十五篇有诏可其议后虞与傅咸赞续其事竟未成功
中原覆没虞之决疑注是其遗事也江左刁协荀崧补
缉旧文蔡谟又踵修其事云
 唐志晋尚书仪曹新定仪注四十一卷晋仪注三十
 九卷傅瑗晋新定仪注四十卷晋尚书仪曹吉礼仪
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 注三卷晋尚书仪曹事九卷晋杂仪注二十一卷
 晋书荀顗传咸熙中顗迁司空及蜀平兴复五等命
 顗定礼仪顗上请羊祜任顗庾峻应贞孔颢共删改
 旧文撰定晋礼
 应贞传贞以儒学与太尉荀顗撰定新礼未施行
 裴秀传魏咸熙初荀顗定礼仪贾充正法律而秀改
 官制焉
 郑冲传常道乡公即位拜太保时文帝辅政平蜀之
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 后命贾充羊祜等分定礼仪皆先咨于冲然后施行
 张华传晋史及仪礼宪章并属于华多所损益
 挚虞传荀顗撰新礼使虞讨论得失而后施行
 戴邈传元帝草创学校未立邈上疏曰帝王至务莫
 重于礼学宜以三时之隙渐就修建于是始修礼学
 荀崧传元帝践祚拜尚书仆射使崧与刁协共定中
 兴礼仪
 刁恊传晋中兴建拜尚书左仆射于时朝廷草创宪
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 章未立朝臣无习旧仪者恊久在中朝谙练旧事凡
 所制度皆禀于恊焉
宋书礼志汉文以人情季薄国丧革三年之纪光武以
中兴崇俭七庙有共堂之制魏祖以侈惑宜矫终敛去
袭称之数晋武以丘郊不异二至并南北之祀互相即
袭以讫于今自汉末剥乱旧章乖弛魏初则王粲卫觊
典定众仪蜀朝则孟光许慈创理制度晋始则荀顗郑
冲详定晋礼江左则荀崧刁恊缉理乖紊
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 傅隆傅文帝元嘉十四年帝以新撰礼论付太常傅
 隆隆上表曰汉兴徵召故老搜集残文其体例纰缪
 首尾脱落难可详论幸高堂生颇识旧义诸儒各为章
 句之说既明不独达所见不同或师资相传共枝别
 干故闻人二戴俱事后苍俄已分异卢植郑玄偕学
 焉融人各名家又后之学者未逮曩昔而问难星繁
 充斥兼两挟文列锦焕烂可观然而五服之本或差
 哀敬之制舛杂国典未一于四海家法参驳于搢绅
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 诚宜考详远虑以定皇代之盛礼者也谨率管穴所
 见五十二事上陈
南齐书礼志永明二年诏尚书令王俭制定新礼立治
礼乐学士及职局置旧学四人新学六人正书令史各
一人干一人秘书省差能书弟子二人因集前代撰治
五礼吉凶军宾嘉也
梁书武帝本纪天监初何佟之等述制旨并撰五礼一
千馀卷帝称制断疑
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 徐勉传普通六年尚书徐勉上修五礼表曰夫礼所
 以安上治人弘风训俗经国家利后嗣者也在乎有
 周宪章尤备因殷革夏损益可知其大归有五即宗
 伯所掌典礼吉为上凶次之宾次之军次之嘉为下
 也洎周室大坏王道既衰官守斯文日失其序是以
 韩宣适鲁知周公之德叔侯在晋辨郊劳之仪战国
 纵横政教愈泯暴秦灭学扫地无馀汉氏郁兴日不
 暇给犹命叔孙于外野方知帝王之为贵末叶纷纶
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 递有兴毁及东京曹褒南宫制述集其散略百有馀
 篇虽写以尺简而终阙平奏至乎晋初爰定新礼荀
 顗制之于前摰虞删之于末既而中原丧乱罕有所
 遗江左草创因循而已伏惟陛下睿明启运先天改
 物作乐在乎功成制礼弘于业定是以命彼群才修
 甘泉之法延兹硕学阐曲台之仪化穆三雍人从五
 典秩宗之教勃焉以兴复寻所定五礼起齐永明三
 年太子步兵校尉伏曼容表求制一代礼乐于时参
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 议置新旧学士十人止修五礼诏禀卫将军丹阳尹
 王俭学士亦分住郡中制作历年犹未克就后又以
 事付国子祭酒何允经涉九载犹复未毕建武四年
 允还山东齐明帝敕委尚书令徐孝嗣旧事本末随
 在南第永元中孝嗣于此遇祸又多零落鸠敛所馀
 权付尚书左丞蔡仲熊骁骑将军何佟之共掌其事
 时修礼局住在国子学中门外东昏之代频有军火
 其所散失又踰大半天监元年佟之启审省置之宜
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 诏宜以时修定以为永准此既经国所先外可议其
 人人定便即撰次于是尚书仆射沈约等参议请五
 礼各置旧学士一人人各自举学士二人相助抄撰
 其中有疑者依前汉石渠后汉白虎随源以闻请旨
 断决乃以旧学士右军记室参军明山宾掌吉礼中
 军骑兵参军严植之掌凶礼中军田曹行参军兼太
 常丞贺玚掌宾礼记室参军陆琏掌军礼右军参军
 司马褧掌嘉礼尚书左丞何佟之总参其事佟之后
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 以镇北咨议参军伏暅代之后又以暅代严植之掌
 凶礼暅寻迁官以五经博士缪昭掌凶礼复以礼仪
 深广记载残缺宜须博论共尽其致更使镇军将军
 丹阳尹沈约太常卿张充及臣三人同参厥务臣又
 奉别敕总知其事末又使中书侍郎周舍庾于陵二
 人复豫参知若有疑议所掌学士当职先立议通咨
 五礼旧学士及参知各言同异条牒启闻决之制旨
 嘉礼仪注以天监六年五月七日上尚书合十有二
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 帙百一十六卷五百四十六条宾礼仪注以天监六
 年五月二十日上尚书合十有七帙一百三十三卷五
 百四十五条军礼仪注以天监九年十月二十九日上尚
 书合十有八帙一百八十九卷二百四十条吉礼仪注
 以天监十一年十一月十日上尚书合二十有六帙
 二百二十四卷一千五条凶礼仪注以天监十一年
 十一月十七日上尚书合四十有七帙五百一十四
 卷五千六百九十三条大凡一百二十帙一千一百
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 七十六卷八千一十九条又列副秘阁及五经典书
 各一通缮写校定以普通五年二月始获写毕不任
 下情辄具载撰修始末并职掌人所成卷帙条目之
 数谨拜表以闻
    蕙田案五礼之书莫备于梁天监时经二代
    撰分数贤汇古今而为一本宸断以决疑卷
    帙踰百条目八千洋洋乎礼志之盛也世远
    文湮逸亡无考惜哉
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 隋书经籍志梁吉礼仪注十卷明山宾撰宾礼仪注
 九卷贺玚撰案山宾撰吉仪注二百六卷录六卷严
 植之撰凶仪注四百七十九卷录四十五卷陆琏撰
 军仪注一百九十卷录二卷司马褧撰嘉仪注一百
 十二卷录三卷并亡存者唯十九卷
 唐书艺文志严植之南齐仪注二十八卷沈约梁仪
 注十卷又梁祭地祗阴阳仪注二卷明山宾等梁吉
 礼十八卷梁吉礼仪注四卷又十卷梁尚书仪曹仪
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 注十八卷贺玚等梁宾礼一卷仪注十三卷陆琏梁
 军礼四卷司马褧梁嘉礼三十五卷又嘉礼仪注四
 十五卷
隋书礼仪志陈武帝克平建业多准梁旧仍诏尚书左
丞江德藻散骑常侍沈洙博士沈文阿中书舍人刘师
知等或因行事随时取舍
 陈书张崖传天嘉元年为仪曹郎广沈文阿仪注撰
 五礼
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 唐书艺文志陈吉礼仪注五十卷张彦陈宾礼仪注
 六卷
北魏书太祖本纪天兴元年诏仪曹郎董谧撰朝觐享
宴郊庙社稷之仪 二年又诏有司制冠服随品秩各
有差时事未暇多失古礼世祖经营四方未能留意仍
世以武力为事取于便习而已至高祖始考旧典以制
冠服百僚六宫各有差次肃宗时又诏崔光王廷明及
在朝名学更议之条章初备焉
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礼志高祖稽古率由旧则斟酌前王择其令典朝章国
范焕乎复振世宗优游在上致意玄门儒业文风顾有
未洽坠礼沦声因之而往肃宗已降魏道衰羸太和之
风仍世凋落
 隋书经籍志王逡之礼仪制度十三卷
 唐书艺文志常褧后魏仪注五十卷
隋书礼仪志后齐则左仆射阳休之尚书元修伯鸿胪
卿王晞国子博士熊安生并习于仪礼者也平章国典
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以为时用
 北齐书王晞传乾明元年八月昭帝践阼九月除晞
 散骑常侍因奏事罢帝从容曰比日何为自同外客
 但有所怀随宜作一牒即径进也因敕尚书阳休之
 鸿胪卿崔劭等三人每日本职务罢并入东廊并举
 录历代废礼坠乐职司废置朝飨异同舆服增损婚
 葬仪轨贵贱齐衰有不便于时而古今行用不已者
 或自古利用而当今毁弃者悉令详思以渐条奏
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 崔昂传齐受禅昂与太子少师邢卲议定国初礼
 邢卲传卲为太常卿中书监摄国子祭酒卲博览坟
 籍无不通晓吉凶礼仪公私咨禀质疑去惑为世指
 南
 魏收传收除仪同三司帝召收及阳休之参议吉凶
 之礼并掌诏诰武定后国家大事文词皆收所作邢
 卲温子升所不逮其参议典礼与邢相埒
 李铉传铉年十六从章武刘子猛受礼记常山房蚪
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 受周官仪礼撰定三礼义疏及三传异同天保初诏
 铉与殿中尚书邢卲中书令魏收等参议纪律
隋书礼仪志在周则苏绰卢辨宇文㢸并习于仪礼
 周书熊安生传高祖入邺敕令于大乘佛寺参议五
 礼
 隋书宇文㢸传仕周为礼部上士奉诏修五礼书成
 奏之
隋书礼仪志开皇初高祖思定典礼太常卿牛弘奏曰
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圣教陵替国章残缺汉晋为法随俗因时未足经国庇
人宏风施化且制礼作乐事归元首江南王俭偏隅一
臣私撰仪注多违古法就庐非东阶之位凶门岂设重
之礼两萧累代举国遵行后魏及齐风牛本隔殊不寻
究遥相师祖故山东之人浸以成俗西魏以降师旅弗
遑宾嘉之礼尽未详定今请据前经革兹俗弊诏曰可
弘因奏徵学者撰礼仪百卷悉用东齐仪注以为准亦
微采王俭礼修毕上之诏遂班天下咸使遵用焉
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高祖本纪仁寿二年诏杨素苏威牛弘薛道衡许善心
虞世基王卲并修定五礼
 隋书辛彦之传彦之博涉经史周太祖见而器之引
 为中外府礼曹修定仪注及周闵帝受禅彦之与少
 宗伯卢辩专掌仪制高祖受禅拜礼部尚书与秘书
 监牛弘撰新礼有礼要一部新礼一部并行于世
 刘炫传炫初事蜀王及蜀王废与诸儒修定五礼
 牛弘传宏与杨素苏威薛道衡许善心虞世基崔子
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 发等并召诸儒论新礼隆杀轻重宏所立议众咸推
 服之
 经籍志隋朝仪礼一百卷牛弘撰悉用东齐仪注以
 为准亦微采王俭礼五年正月戊辰行新礼
 唐书艺文志牛弘潘徽隋江都集礼一百二十卷
唐书礼乐志自梁以来始以其当时所行傅于周官五
礼之名各立一家之学唐初用隋之礼至太宗时诏中
书令房玄龄秘书监魏徵与礼官学士因隋之礼增为
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吉礼六十一篇宾礼四篇军礼二十篇嘉礼四十二篇
凶礼六篇国恤五篇为百卷是为贞观礼
 玉海吉礼之别有大祀中祀小祀而天子亲祠者二
 十有四大祀天地宗庙五帝中祀日星社稷岳渎小
 祀风雨灵星山川焉宾礼则以待四夷之君长与其
 使者蕃国来朝遣使迎劳授馆将币摈享之节焉军
 礼之分曰亲征曰遣将曰宣露布曰讲武曰狩田曰
 大射而其节则有旗鼓刀槊弓矢跪起偃伏之节焉
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 嘉礼之重者曰加元服曰皇太子冠曰册后曰太子
 纳妃曰元会曰临轩册太子曰读时令曰养老更曰
 乡饮酒正齿位焉凶礼天子礼缺
 艺文志大唐仪礼一百卷长孙无忌房玄龄魏徵李
 百药颜师古令狐德棻孔颖达于志宁等撰
 魏徵传始丧乱后典章湮散徵奏引诸儒校集秘书
 国家图籍灿然完整
 窦威传高祖入关礼典湮缺威多识朝廷故事乃裁
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 定制度帝语裴寂曰威今之叔孙通也
 颜师古传太宗即位封师古琅邪县男撰五礼成进
 爵为子
唐会要高宗初以贞观礼节文未尽诏太尉无忌等重
加修撰勒成一百三十卷至显庆三年奏上高宗自为
之序是为显庆礼时许敬宗李义府用事其取舍多依
违希旨用博士萧楚材言礼不豫凶事国大丧非臣子
所忍言遂焚贞观礼国恤篇他诬谀类是事既施行议
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者以为非上元三年下诏命依贞观为定仪凤二年诏
并依周礼行事自是礼司益无凭准每有大事辄别制
一仪援古附今临时专定贞观显庆二礼亦皆施行
 唐书艺文志永徽五礼一百三十卷长孙无忌等八
 人撰二百九十九篇显庆三年上
 通典武后时以礼官不甚详明特诏国子司业韦叔
 夏率更令祝钦明每加刋定叔夏卒后给事中唐绍
 专知礼仪绍博学详练旧事议者以为称职
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 韦叔夏传叔夏擢春官员外郎武后拜洛享明堂凡
 所沿改皆叔夏祝钦明郭山恽等所裁讨每立一议
 众咨服之后又诏五礼仪物司礼博士有所修革须
 叔夏钦明等评处然后以闻
唐书礼乐志开元十年以国子司业韦绦为礼仪使掌
五礼十四年通事舍人王岩上疏请删去礼记旧文而
益以今事诏集贤院议学士张说奏曰礼记不刋之书
去圣久远不可改易而贞观显庆礼仪注前后不同宜
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加折衷以为唐礼于是令徐坚李锐施敬本撰述历年
未就萧嵩代锐为学士奏起居舍人王仲丘撰定为百
五十卷是为大唐开元礼由是唐世五礼之文大备而
后代用之虽时小有损益不能过也
 唐六典礼部凡五礼之仪一百五十有二一曰吉礼
 其仪五十有五(一曰冬至祀圜丘二曰祈榖于圜丘/三曰雩祀于圜丘四曰大享于明堂)
 (五曰祀青帝于东郊六曰祀赤帝于南郊七曰祀黄/帝于南郊八曰祀白帝于西郊九曰祀黑帝于北郊)
 (十曰蜡祭百神于南郊十一曰朝日于东郊十二曰/夕月于西郊十三曰祀风伯雨师灵星司中司命司)
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 (人司禄十四曰夏至祭方丘十五曰祭神州于北郊/十六曰祭大社十七曰祭五岳四镇十八曰祭四海)
 (四渎十九曰时享于太庙二十曰祫享于太庙二十/一曰禘享于太庙二十二曰拜五陵二十三曰巡五)
 (陵二十四曰祭先农二十五曰享先蚕二十六曰享/先代帝王二十七曰荐新于太庙二十八曰祭司寒)
 (二十九曰祭五龙坛三十曰视学三十一曰皇太子/释奠三十二曰国学释奠三十三曰释奠于齐太公)
 (三十四曰巡狩告圜丘三十五曰巡狩告社稷三十/六曰巡狩告宗庙三十七曰巡狩三十八曰封禅三)
 (十九曰祈于太庙四十曰祈于太社四十一曰祈于/北郊四十二曰祈于岳渎四十三曰诸州祭社稷四)
 (十四曰诸州释奠四十五曰诸州祈禜四十六曰诸/县祭社稷四十七曰诸县释奠四十八曰诸县祈禜)
 (四十九曰诸太子庙时享五十曰王公已下时享其/庙五十一曰王公已下祫祭其庙五十二曰王公已)
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 (下神享其庙五十三曰四品已下时享其庙五十/四曰六品已下时祭五十五曰王公已下拜扫)
 曰宾礼其仪有六(一曰蕃国王来见二曰戎蕃王见/三曰蕃王奉见四曰受蕃使表及)
 (币五曰燕蕃国王/六曰燕蕃国使)三曰军礼其仪二十有三(一曰亲/征类于)
 (上帝二曰宜于太社三曰造于太庙四曰祃于所征/之地五曰軷于国门六曰告所过山川七曰露布八)
 (曰劳军将九曰讲武十曰田狩十一曰射于射宫十/二曰观社于射宫十三曰遣将出征宜于太社十四)
 (曰遣将告于太公庙十五曰遣将告于太庙十六曰/祀马祖十七曰享先牧十八曰祭马社十九曰祭马)
 (步二十曰合朔伐鼓二十一曰合朔诸州/伐鼓二十二曰大傩二十三曰诸州县傩)四曰嘉礼
 其仪有五十(一曰皇帝加元服二曰纳后三曰正至/受皇太子朝贺五月正至受皇太子妃)
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 (朝贺六曰皇后正至受太子妃朝贺七曰正至受群/臣朝贺八曰皇后正至受群臣朝贺九曰千秋节受)
 (群臣朝贺十曰皇后受外命妇朝贺十一曰皇帝于/明堂读春令十二曰读夏令十三曰读秋令十四曰)
 (读冬令十五曰养老于太学十六曰临轩册皇后十/七曰临朝册皇太子十八曰内册皇太子十九曰临)
 (轩册王公二十曰朝堂燕诸臣二十一曰册内命妇/二十二曰遣使册授官爵二十三曰朔日受朝二十)
 (四曰朝集使辞见二十五曰皇太子加元服二十六/曰纳妃二十七曰正至受群臣贺二十八曰受宫臣)
 (贺二十九曰与师传保相见三十曰受朝集使参辞/三十一曰诸王冠三十二曰纳妃三十三曰公主降)
 (嫁三十四曰三品以上冠三十五曰四品以下冠三/十六曰六品以下冠三十七曰三品以上婚三十八)
 (曰四品以下婚三十九曰六品以下婚四十曰朝集/使礼见及辞四十一曰任官初上四十二曰乡饮酒)
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 (四十三曰正齿位四十四曰宣赦书四十五曰群臣/诣阙上表四十六曰群臣起居四十七曰遣使慰劳)
 (诸蕃四十八曰遣使宣抚诸州四十九曰/遣使诸州宣制五十曰遣使诸州宣赦书)五曰凶礼
 其仪一十有八(一曰凶年振抚二曰劳问疾患三曰/中官劳问四曰皇太子劳问五曰五)
 (服制度六曰皇帝为小功以上举哀七曰敕赐吊祭/八曰会丧九曰册赠十曰会葬十一曰致奠十二曰)
 (皇后举哀吊祭十三曰皇太子举哀吊祭十四曰皇/太子妃举哀吊祭十五曰三品已上丧十六曰四品)
 (已下丧十七曰六品已下/丧十八曰王公已下丧)
唐会要开元二十六年渤海求写唐礼许之贞元二年
六月敕通开元礼者举一人同一经例九年正月敕问
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大义百条试策三道大中五年十一月太常礼院奏私
庙并准开元礼及曲台为定制
 唐书艺文志开元礼一百五十卷张说请修贞观永
 徽五礼命贾登张烜施敬本李锐王仲丘陆善经洪
 孝昌撰辑萧嵩总之(人名与礼志/详略不同)萧蒿开元礼仪镜
 一百卷(书目止第一至第五/卷又有仪镜略十卷)开元礼京兆义罗十卷
 类释二十卷(国史志类/释二十卷)百问二卷(书目凡百篇/分上下二卷)韦渠
 牟贞元新集开元后礼二十卷贞元十七年七月上
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  通典本百五十卷纂例成三十五卷冀寻阅易周
 集贤注记开元礼序例三卷吉礼七十五卷宾礼二
 卷嘉礼四十卷军礼十卷凶礼二十卷
礼乐志贞元中太常礼院修撰王泾考次历代郊庙沿
革之制及其工歌祝号而图其坛屋豆笾上下陟降之
序为郊祀录十卷
元和十一年秘书郎韦公肃录开元以后礼文损益为
礼阁新仪三十卷
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 曾巩序略礼阁新仪三十篇韦公肃撰记开元以后至
 元和之变礼集贤院书二十篇以目录考次序则篇次
 亦乱因定著从目录而三十篇复完此书所纪虽其事
 已浅然凡世之记礼者皆有所本而一时之得失具焉
 中兴书目公肃取开元以后至元和十年沿革损益
 为十五门每门又别其条目为三十卷一卷为目录
 止二十九卷今卷存而书不全
元和十三年太常博士王彦威集开元以后至元和十
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三年五礼裁制敕格为曲台新礼三十卷上之又采元
和以来至长庆典礼不同者王公士民昏祭丧葬之礼
为续曲台礼三十卷
 王彦威传彦威为检讨官采获隋以来下讫唐凡礼
 沿革皆条次汇分号元和新礼上之诏拜博士
 唐会要王彦威疏曰自开元二十一年已后迄圣朝
 垂九十馀年法通沿革礼有废兴每有礼仪大事命
 礼官博士约旧损益修撰仪注以合时变臣今所集
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 录开元以后至元和十三年奏定仪制不唯与古礼
 有异与开元仪礼已自不同矣礼科者名教之总与
 仪注相扶而行阙一不可今备礼科之单复欲使开
 卷尽在案文易徵其他五礼仪式或旧仪不载而与
 新创不同者次第编录曲台实礼之藏故名曰元和
 曲台新礼并目录成三十卷
唐书礼乐志方开元撰修时大臣仍辟国恤章不录而山
陵之礼遂世无所执国大丧皆摭拾残缺附比伦类以苟
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幸襄事事已辄斥去崇丰二陵不间岁仍搆礼仪使杜黄
裳起太常为相于是命太常丞裴瑾博士辛秘详考以行
内之攒涂秘器象物之宜外之斥土复土因山之制上之
顾命典册文物以示万国下之服制节文皆罗络旁午于
百代之异同于是瑾取所奏复于上辨列于下刋定者为
崇丰二陵集礼藏之太常君子以为爱礼而近古焉
 郑馀庆传宪宗患典制不伦谓馀庆淹该前载诏为
 详定使俾参裁订正馀庆引韩愈李程为副崔郾陈
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 佩杨嗣复庾敬休为判官增损仪矩号称详衷
 唐书艺文志馀庆书仪二卷裴度书仪二卷
 杜佑传先是刘秩摭百家侔周六官法为政典三十
 五篇房琯称其才过刘向佑以为未尽因广其阙参
 益新礼为二百篇自号通典奏之优诏嘉美儒者服
 其书约而详
 归崇敬传崇敬字正礼治礼家学多识容典肃宗时
 召参掌仪典
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 杨玚传玚常叹士大夫不能用古礼因其家冠昏丧
 祭乃据旧典为之节文揖让威仪哭踊衰杀无有违
 者
 五代史刘岳传刘岳为太常卿初郑馀庆常采唐士
 庶吉凶书仪之式杂以当时家人之礼为书仪二卷
 明宗见其有起复冥婚之制叹曰儒者所以隆孝弟
 而端风俗且无金革之事起复可乎婚吉礼也用于
 死者可乎乃诏岳选文学通知古今之士共删定之
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 岳与博士段颙田敏增损其书而事出鄙俚其婚礼
 有女坐婿鞍合髻之说尤为不经公卿之家颇遵用
 之
周书世宗本纪显德五年敕窦俨集通礼俨上言礼者
太一之纪品物之宗自五帝之后三代以来损益因革
咸有宪章越在唐室程轨量昭物采则有开元礼在纪
先后明得失则有通典在录一代之事包五礼之仪比
类相从讨寻不紊则有会要在三者经国之大典也梁
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朝之后戒祀朝会多于市廛草定仪注前代矛盾率多
秕粺请依唐会要门类上自五帝迄于圣朝悉命编次
开元礼通典之书包综于内名曰大周通礼俾礼院掌

 
 
 
 五礼通考卷首第三