钦定四库全书
　五礼通考卷首第三
　　　　　　　　　　　刑部尚书秦蕙田撰
　　礼制因革上
虞书舜典修五礼　帝曰咨四岳有能典朕三礼佥曰
伯夷帝曰俞咨伯汝作秩宗夙夜惟寅直哉惟清伯拜
稽首让于夔龙帝曰俞往钦哉
皋陶谟天秩有礼自我五礼有庸哉

　通典自伏羲以来五礼始彰尧舜之时五礼咸备
礼记礼器三代之礼一也民共由之或素或青夏造殷
因
论语子张问十世可知也子曰殷因于夏礼所损益可
知也周因于殷礼所损益可知也其或继周者虽百世
可知也　子曰夏礼吾能言之杞不足徵也殷礼吾能
言之宋不足徵也文献不足故也足则吾能徵之矣
中庸非天子不议礼不制度不考文今天下车同轨书

同文行同伦虽有其位苟无其德不敢作礼乐焉虽有
其德苟无其位赤不敢作礼乐焉子曰吾说夏礼杞不
足徵也吾学殷礼有宋存焉吾学周礼今用之吾从周
书周官宗伯掌邦礼治神人和上下
周礼惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民
极乃立天官冢宰使帅其属而掌邦治以佐王均邦国
立地官司徒使帅其属而掌邦教以佐王安扰邦国立
春官宗伯使帅其属而掌邦礼以佐王和邦国立夏官

司马使率其属而掌邦政以佐王平邦国立秋官司寇
使率其属而掌邦禁以佐王刑邦国(立冬官司空使率/其属而掌邦事以)
(佐王富邦国/ 吴澄补)
天官大宰掌六典以佐王治邦国三曰礼典以和邦国
以统百官以谐万民　以八则治都鄙一曰祭祀以驭
其神六曰礼俗以驭其民　小宰以六属举邦治三曰
春官其属六十掌邦礼　以六职辨邦治三曰礼职以
和邦国以谐万民以事鬼神

地官大司徒施十有二教一曰以祀礼教敬则民不苟
二曰以阳礼教让则民不争三曰以阴礼教亲则民不
怨四曰以乐礼教和则民不乖五曰以义辨等则民不
越六曰以俗教安则民不偷　以荒政十有二聚万民
七曰眚礼　以乡三物教万民而宾兴之三曰六艺礼
乐射御书数　以五礼防万民之伪而教之中　保氏
教六艺一曰五礼
春官大宗伯之职掌建邦之天神人鬼地示之礼以佐

王建保邦国以吉礼事邦国之鬼神示以凶礼哀邦国
之忧以宾礼亲邦国以军礼同邦国以嘉礼亲万民
小宗伯之职掌五礼之禁令与其用等凡国之大礼佐
大宗伯凡小礼掌事如大宗伯之仪(吉礼之别十有二/禋祀实柴槱燎血)
(祭狸沈副辜肆献裸馈食祠礿尝烝凶礼之别五丧荒/吊禬恤宾礼之别八朝宗觐遇会同问视军礼之别五)
(大师大均大田大役大封嘉礼之别/六饮食昏冠宾射享燕脤膰贺庆)
天官内宰以阴礼教六宫九嫔
春官都宗人正都礼家宗人掌家礼

秋官小行人掌邦国宾客之礼籍以待四方之使者令
诸侯春入贡秋献功王亲受之各以其国之籍礼之(注/名)
(位尊卑之书臣疏邦之/礼籍诸侯及 皆在)掌讶掌邦国之等籍以待宾客
(注等九仪/之差等)
春秋左传隐公七年春同盟称名继好息民谓之礼经
(注此言凡例乃周公所制礼经也十一年不告之例又/曰不书于策明礼经皆当书于策 疏此为礼之常法)
(丘明意言/周公谓之)闵公元年仲孙曰鲁犹秉周礼周礼所以本
也鲁不弃周礼未可动也　僖公二十一年成风曰崇

明祀保小寡周礼也　二十五年卜偃曰周礼未改今
之王古之帝也　文公十八年太史克曰周公制周礼
曰则以观德德以处事事以度公公以食民　宣公十
六年王曰享有体荐宴有折俎公当享卿当宴王室之
礼也　成公二年晋献齐捷王使委于三吏礼之如侯
伯克敌使大夫告庆之礼降于卿礼一等(僖十一年王/以上卿之礼)
(享管仲管仲受下卿之礼而还男昭四年左师献/公合诸侯之礼六子产献伯子 会公之礼六)昭公
二年韩宣子适鲁见易象与鲁春秋曰周礼尽在鲁矣

吾今知周公之德与周之所以王也　哀公七年子服
景伯曰周之王也制礼上物不过十二今弃周礼而曰
必百牢子贡曰大伯端委以治周礼
国语公子如楚楚成王以周礼享之　晋侯使随会聘
于周定王享之殽烝王曰惟是先王之宴礼欲以贻女
武子归乃讲聚三代之典礼修执秩以为晋法
礼记王制司徙修六礼以节民性
明堂位周公摄政六年制礼(疏周官/仪礼也)

礼运天子适诸侯必舍其祖庙而不以礼籍入是谓坏
法乱纪(注谓太史典礼/执简记奉讳恶)
中庸武王末受命周公成文武之德追王太王王季上
祀先公以天子之礼斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人
父为大夫子为士葬以大夫祭以士父为士子为大夫
葬以士祭以大夫期之丧达乎大夫三年之丧达乎天
子父母之丧无贵贱一也　宗庙之礼所以序昭穆也
序爵所以辨贵贱也序事所以辨贤也旅酬下为上所

以逮贱也燕毛所以序齿也践其位行其礼奏其乐
郊社之礼所以事上帝也宗庙之礼所以祀乎其先也
明乎郊社之礼禘尝之义治国其如示诸掌乎
论语孔子曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周
孟子诸侯恶其害已也而皆去其籍
　汉书礼乐志周监于二代礼文尤具事为之制曲为
　之防故称礼经三百威仪三千于是教化浃洽民用
　和睦灾害不生祸乱不作囹圄空虚四十馀年孔子

　美之曰郁郁乎文哉吾从周及其衰也诸侯踰越法
　度恶礼制之害已去篇籍遭秦灭学遂以乱亡
　通典夏商二代散亡多阙洎周公摄政六年述文武
　之德制周官及仪礼以为后王法礼序云礼也者体
　也履也统之于心曰体践而行之曰履然则周礼为
　体仪礼为履矣周衰诸侯僭忒自孔子时已不能具
　秦平天下收其仪礼归之咸阳但采其尊君抑臣以
　为时用

　(徐氏乾学曰周官仪礼皆汉儒所传后人疑其未必/皆出周公手当孔子未作春秋以前鲁史记韩宣子)
　(聘鲁见鲁之易象春秋叹曰周礼尽在鲁矣吾今而/知周公之德与周之所以王也齐仲孙湫曰鲁秉周)
　(礼未可动也及夫子既作春秋其间朝聘会盟郊祭/庙祀婚嫁丧葬宾军诸礼与僭窃之非制行事之得)
　(失无不犁然具备故孟子曰春秋天子之事也左氏/传春秋以礼为释经之例某人某事曰礼也某人某)
　(事曰非礼也其他记礼特详则是春秋即周礼也以/鲁之春秋而尚叹为周礼况经大圣人之制作也乎)
　(谓春秋为周/礼奚不可)
史记齐世家景公二十六年猎鲁郊因入鲁与晏婴俱
问鲁礼

孔子世家孔子为儿嬉戏常陈俎豆设礼容　孟釐子
戒其嗣懿子曰孔丘年少好礼其达者欤吾即没若必
师之懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉　南宫敬叔言
鲁君曰请与孔子适周俱适周问礼盖见老子云　孔
子之时周室微而礼乐废诗书缺追迹三代之礼序书
传上纪唐虞之际下至秦穆编次其事曰夏礼吾能言
之殷礼吾能言之观夏殷所损益曰后虽百世可知也
以一文一质周监二代郁郁乎文哉吾从周故书传礼

记自孔氏　孔子以诗书礼乐教弟子盖三千焉身通
六艺者七十有二人　鲁世世相传以岁时奉祀孔子
冢而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢　适鲁观仲尼
庙堂车服礼器诸生以时习礼其家余低回留之不能
去云
　　　　蕙田案春秋时博物闳览好古洽闻之大夫
　　　　无如子产叔向晏婴韩起诸人曾未一见周
　　　　官仪礼盖周公成文武之德其追王郊禘六

　　　　官五礼诸大经大法皆藏于王朝掌于柱下
　　　　史官固不得见也而诸侯之籍颁自王室者
　　　　则又恶其害已而皆去之是以孔子志从先
　　　　进梦见周公适周问礼于老聃叹周文之盛
　　　　而后知所用者皆周礼也故曰吾从周司马
　　　　氏曰适鲁登孔子庙堂观其车服礼器诸生
　　　　以时习礼其家陈涉之王也鲁之儒持孔子
　　　　礼器往归之汉高祖诛项籍引兵围鲁诸儒

　　　　犹称习旧礼弦歌之音不绝此周礼之不绝
　　　　如线者岂非由大圣人遗化仅存于好学之
　　　　国者乎周礼在鲁汉儒称孔子定礼乐信矣
礼书周衰礼废乐坏大小相踰至秦有天下悉内六国
礼仪采择其善虽不合圣制其尊君抑臣朝廷济济依
古以来至于高祖光有四海叔孙通颇有增益减损大
抵皆袭秦故自天子称号下至佐僚及宫室官名少所
变改

汉书礼乐志命叔孙通制礼仪以正君臣之位以通为
奉常遂定仪法未尽备而通终
　叔孙通传汉王并天下诸侯共尊为皇帝通就其仪
　号高帝悉去秦仪法为简易群臣饮争功醉或妄呼
　拔剑击柱上患之通说上曰愿徵鲁诸生与臣弟子
　共起朝仪高帝曰得无难乎通曰五帝异乐三王不
　同礼礼者因时世人情为之节文者也故夏殷周礼
　所因损益可知者谓不相复也臣愿颇采古礼与秦

　仪杂就之上曰度吾所能行为之通使徵鲁诸生三
　十馀人鲁有两生不肯行曰礼乐所由起百年积德
　而后可兴也通遂与所徵三十人西及上左右为学
　者与其弟子百馀人为绵蕞野外习之月馀通曰上
　可试观上使行礼曰吾能为此乃令群臣习肄会十
　月汉七年长乐宫成诸侯群臣朝十月竟朝置酒无
　敢欢哗失礼者高帝曰吾乃今日知为皇帝之贵也
　拜通为奉常赐金五百斤孝惠定宗庙仪法又稍定

　汉诸仪法皆通所论著也
文帝时贾谊以为汉承秦之败俗废礼义捐廉耻而大
臣特以簿书不报期会为大故夫移风易俗使天下回
心而向道类非俗吏之所能为也夫立君臣等上下使
纲纪有序六亲和睦此非天之所为人之所设也人之
所设不为不立不修则坏汉兴至今二十馀年宜定制
度兴礼乐然后诸侯轨道百姓素朴狱讼衰息乃草具
其仪天子说焉而大臣绛灌之属害之故其议遂寝

郊祀志文帝十六年四月使博士诸生刺六经中作王
制谋议巡狩封禅事
史记礼书孝文即位有司议欲定仪礼孝文好道家之
学以为繁礼饰猊无益于治　上(武/帝)即位招致儒术之
士令共定仪十馀年不就上制诏御史曰汉亦一家之
事典法不传谓子孙何化隆者闳博治浅者褊狭可不
勉欤乃以太初之元改正朔易服色封泰山定宗庙百
官之仪以为典常垂之于后云

汉书礼乐志武帝即位议立明堂制礼服以兴太平会
窦太后好黄老言不说儒术其事又废后董仲舒对策
言汉得天下以来常欲善治而至今不能胜残去杀者
失之当更化而不能更化也是时上方征讨四夷锐志
武功不暇留意礼文之事　宣帝时琅邪王吉为谏大
夫又上疏言欲治之主不世出公卿幸得遭遇其时未
有建万世之长策举明主于三代之隆者也孔子曰安
上治民莫善于礼愿与大臣延及儒生述旧礼明王制

驱一世之民跻之仁寿之域上不纳其言吉以病去至
成帝时犍为郡于水滨得古磬十六枚议者以为善祥
刘向因是说上宜兴辟雍设庠序陈礼乐隆雅颂之声
盛揖让之容以风化天下或曰不能具礼礼以养人为
本如有过差是过而养人也刑罚之过或至死伤今之
刑非皋陶之法也而有司请定法削则削笔则笔救时
务也至于礼乐则曰不敢是敢于杀人不敢于养人也
为其俎豆筦弦之间小不备因是绝而不为是去小不

备而就大不备大不备或莫甚焉夫承千载之衰周继
暴秦之馀敝民渐渍恶俗贪饕险诐不闲义理不示以
大化而独驱以刑罚终已不改故曰导之以礼乐而民
和睦初叔孙通将制定礼乐见非于齐鲁之士然卒为
汉儒宗业垂后嗣斯成法也成帝以向言下公卿议会
向病卒丞相大司空奏请立辟雍案行长安城南营表
未作遭成帝崩群臣引以定谥(孟康注谥法安民立政/曰成帝欲立辟雍未就)
(群臣议谥引以/为美谓之成)

班彪韦玄成传赞汉承亡秦绝学之后祖宗之制因时
施宜自元成后学者蕃滋贡禹毁宗庙匡衡改郊兆何
武定三公后皆数复故纷纷不定何者礼文缺微古今
异制各为一家未易可偏定也
礼乐志叔孙通所撰礼仪与律令同录藏于理官法家
又复不传汉典寝而不著臣民莫有见者又通没之后
河间献王采礼乐古事稍稍增辑至五百馀篇今学者
不能昭见但推士礼以及天子说义又颇谬异故君臣

长幼交接之道寖以不章
　　　　蕙田案礼莫盛于成周汉兴三百馀年西京
　　　　未遑制作虽有贾谊董仲舒王吉刘向诸人
　　　　班志所载仅存议论惜哉孟子曰见其礼而
　　　　知其政三代之治所以不复见于后世也
通鉴光武建武五年上幸太学稽式古典修明礼乐
　后汉书伏湛传光武知湛名儒拜尚书使典定旧制
　张纯传建武初旧章多缺张纯在朝历世明习故事

　每有疑议辄以访纯自郊庙婚冠丧纪礼仪多所正
　定帝甚重之
后汉书祭祀志建武三十二年二月上至奉高刻石文
曰建明堂立辟雍起灵台设庠序同律度量衡修五礼
五玉三帛二牲一死贽吏各修职复于旧典
　曹褒传曹充持庆氏礼建武中为博士从巡狩岱宗
　定封禅礼还受诏议立七郊三雍大射养老礼仪显
　宗即位充上言三王不相袭礼大汉宜自制礼以示

　百世帝善之
　东平王傅时中兴三十馀年东平王苍以为天下化
　平宜兴礼乐乃与公卿共议定南北郊冠冕车服制
　度
汉会要世祖受命中兴拨乱反正改定京师于土中即
位三十年四裔宾服百姓家给政教清明乃营立明堂
辟廱明帝即位躬行其礼天子始冠通天衣日月备法
物之驾盛清道仪威仪甚美

礼仪志永平二年上始帅群臣躬养三老五更于辟廱
行大射之礼郡县道行乡饮酒于学校于是七郊礼乐
三廱之义备矣
　曹褒传褒少笃志有大度结发传父业尤好礼事常
　感朝廷制度未备慕叔孙通汉礼仪昼夜研精沈唫
　专思召拜博士会肃宗欲制定礼乐元和二年褒知
　帝旨欲有兴作乃上疏言宜定文制著成汉礼丕显
　祖宗盛德之美章下大常巢堪以为一世大典非褒

　所定不可许帝知群僚拘挛难与图始朝廷礼宪宜
　时刋立明年复下诏曰汉遭秦馀礼坏乐崩因循故
　事未可观省有知其说者各尽所能褒省诏叹息谓
　诸生曰昔奚斯颂鲁考甫咏殷夫人臣依义显君竭
　忠彰主行之美也当仁不逊吾何辞哉遂复上疏具
　存礼乐之本制改之意拜褒侍中从驾南巡既还以
　事下三公未及奏诏召玄武司马班固问改定礼制
　之宜固曰京师诸儒多能说礼宜广招集共议得失

　帝曰谚言作舍道边三年不成会礼之家名为聚讼
　互相疑异笔不得下昔尧作大章一夔足矣章和元
　年正月乃召褒诣嘉德门令小黄门持班固所上叔
　孙通汉仪十二篇敕褒曰此制散略多不合经今宜
　依礼条正使可施行于南宫东观尽心集作褒乃次
　序礼事依准旧典杂以五经谶记之文撰次天子至
　于庶人冠婚吉凶终始制度以为百五十篇写以二
　尺四寸简奏上帝以众论难一故但纳之不复令有

　司平奏和帝即位褒乃为作章句帝遂以新礼二篇
　冠擢褒监羽林左骑
　张奋传永元十三年拜太常上疏汉当改作礼乐图
　书著明谨条礼乐异议三事愿下有司以时考定先
　帝已诏曹褒今但奉而成之犹周公斟酌文武之道
　非自为制帝善之未行
　　　　蕙田案班固志叔孙通所撰礼仪大半袭秦
　　　　法则非先王旧矣河间献王采礼乐古事增

　　　　辑至五百馀篇至固时已不能见肃宗锐意
　　　　制作排止群议委任曹褒君臣相得诚一时
　　　　之嘉会也惜乎所撰新礼不能依古损益多
　　　　杂谶纬有虚盛美可胜慨哉后太尉张釜尚
　　　　书张敏等奏其破乱圣术帝虽寝其奏而汉
　　　　礼遂不行善乎刘歆之言曰缀学之士因陋
　　　　就寡信口说而背传记是末师而非往古至
　　　　国家将有大事若立辟廱封禅巡狩之仪则

　　　　莫知其原盖礼学之不讲自古为然矣
　张衡传安帝永初中谒者仆射刘琛校书郎刘騊駼
　著作东观撰集汉记因定汉家礼仪上言请衡参论
　其事会病卒衡常叹息欲终成之
　应劭传献帝建安二年时始迁都于许旧章湮没书
　记罕存应劭慨然叹息乃缀集所闻著汉官礼仪故
　事凡朝廷制度百官典式多劭所立
　续汉书应劭著中汉辑叙汉官仪及礼仪故事凡十

　一种百三十一卷汉制所以不亡者由劭记之
南齐志魏侍中王粲尚书卫觊集创朝仪而鱼豢王沈
陈寿孙盛虽缀时礼不足相变吴则丁孚拾遗汉事蜀
则孟光许慈草创时制
　三国志许慈传慈治三礼自交州入蜀时又有魏郡
　胡潜卓荦强识祖宗制度之仪丧纪五服之数皆指
　掌画地举手可采先主定蜀乃鸠合典籍慈潜并为
　博士与孟光来敏等典掌旧文

　孟光传光长于汉家旧典先主定益州拜为议郎与
　许慈等并掌制度
　卫觊传受诏典著作又为魏官仪
　王肃传所论驳朝廷典制郊祀宗庙丧纪轻重凡百
　馀篇
晋书礼志魏氏光宅宪章斯美王肃高堂隆之徒博通
前载三千条之礼十七篇之学各以旧文增损当世及
晋国建文帝又命荀觊因魏代前事撰为新礼参考今

古更其节文羊祜任恺庾峻应贞并共刋定成百六十
五篇奏之太康初朱整奏付尚书郎挚虞讨论之虞表
所宜增损曰臣典校故太尉顗所撰五礼臣以为此礼
当颁于天下不宜繁多顗为百六十五篇篇为一卷合
十五馀万言臣又谓卷多文烦类皆重出案尚书尧典
祀山川之礼唯于东岳备称牲币之数陈所用之仪其
馀则但曰如初周礼祀天地五帝享先王其事同者皆
曰亦如之文约而义举今礼仪事同而名异者辄别为

篇卷烦而不典皆宜省文通事随类合之事有不同乃
列其异如此所减三分之一虞讨论新礼讫以元康元
年上之所陈唯明五帝二社六宗及吉凶王公制度凡
十五篇有诏可其议后虞与傅咸赞续其事竟未成功
中原覆没虞之决疑注是其遗事也江左刁协荀崧补
缉旧文蔡谟又踵修其事云
　唐志晋尚书仪曹新定仪注四十一卷晋仪注三十
　九卷傅瑗晋新定仪注四十卷晋尚书仪曹吉礼仪

　注三卷晋尚书仪曹事九卷晋杂仪注二十一卷
　晋书荀顗传咸熙中顗迁司空及蜀平兴复五等命
　顗定礼仪顗上请羊祜任顗庾峻应贞孔颢共删改
　旧文撰定晋礼
　应贞传贞以儒学与太尉荀顗撰定新礼未施行
　裴秀传魏咸熙初荀顗定礼仪贾充正法律而秀改
　官制焉
　郑冲传常道乡公即位拜太保时文帝辅政平蜀之

　后命贾充羊祜等分定礼仪皆先咨于冲然后施行
　张华传晋史及仪礼宪章并属于华多所损益
　挚虞传荀顗撰新礼使虞讨论得失而后施行
　戴邈传元帝草创学校未立邈上疏曰帝王至务莫
　重于礼学宜以三时之隙渐就修建于是始修礼学
　荀崧传元帝践祚拜尚书仆射使崧与刁协共定中
　兴礼仪
　刁恊传晋中兴建拜尚书左仆射于时朝廷草创宪

　章未立朝臣无习旧仪者恊久在中朝谙练旧事凡
　所制度皆禀于恊焉
宋书礼志汉文以人情季薄国丧革三年之纪光武以
中兴崇俭七庙有共堂之制魏祖以侈惑宜矫终敛去
袭称之数晋武以丘郊不异二至并南北之祀互相即
袭以讫于今自汉末剥乱旧章乖弛魏初则王粲卫觊
典定众仪蜀朝则孟光许慈创理制度晋始则荀顗郑
冲详定晋礼江左则荀崧刁恊缉理乖紊

　傅隆傅文帝元嘉十四年帝以新撰礼论付太常傅
　隆隆上表曰汉兴徵召故老搜集残文其体例纰缪
　首尾脱落难可详论幸高堂生颇识旧义诸儒各为章
　句之说既明不独达所见不同或师资相传共枝别
　干故闻人二戴俱事后苍俄已分异卢植郑玄偕学
　焉融人各名家又后之学者未逮曩昔而问难星繁
　充斥兼两挟文列锦焕烂可观然而五服之本或差
　哀敬之制舛杂国典未一于四海家法参驳于搢绅

　诚宜考详远虑以定皇代之盛礼者也谨率管穴所
　见五十二事上陈
南齐书礼志永明二年诏尚书令王俭制定新礼立治
礼乐学士及职局置旧学四人新学六人正书令史各
一人干一人秘书省差能书弟子二人因集前代撰治
五礼吉凶军宾嘉也
梁书武帝本纪天监初何佟之等述制旨并撰五礼一
千馀卷帝称制断疑

　徐勉传普通六年尚书徐勉上修五礼表曰夫礼所
　以安上治人弘风训俗经国家利后嗣者也在乎有
　周宪章尤备因殷革夏损益可知其大归有五即宗
　伯所掌典礼吉为上凶次之宾次之军次之嘉为下
　也洎周室大坏王道既衰官守斯文日失其序是以
　韩宣适鲁知周公之德叔侯在晋辨郊劳之仪战国
　纵横政教愈泯暴秦灭学扫地无馀汉氏郁兴日不
　暇给犹命叔孙于外野方知帝王之为贵末叶纷纶

　递有兴毁及东京曹褒南宫制述集其散略百有馀
　篇虽写以尺简而终阙平奏至乎晋初爰定新礼荀
　顗制之于前摰虞删之于末既而中原丧乱罕有所
　遗江左草创因循而已伏惟陛下睿明启运先天改
　物作乐在乎功成制礼弘于业定是以命彼群才修
　甘泉之法延兹硕学阐曲台之仪化穆三雍人从五
　典秩宗之教勃焉以兴复寻所定五礼起齐永明三
　年太子步兵校尉伏曼容表求制一代礼乐于时参

　议置新旧学士十人止修五礼诏禀卫将军丹阳尹
　王俭学士亦分住郡中制作历年犹未克就后又以
　事付国子祭酒何允经涉九载犹复未毕建武四年
　允还山东齐明帝敕委尚书令徐孝嗣旧事本末随
　在南第永元中孝嗣于此遇祸又多零落鸠敛所馀
　权付尚书左丞蔡仲熊骁骑将军何佟之共掌其事
　时修礼局住在国子学中门外东昏之代频有军火
　其所散失又踰大半天监元年佟之启审省置之宜

　诏宜以时修定以为永准此既经国所先外可议其
　人人定便即撰次于是尚书仆射沈约等参议请五
　礼各置旧学士一人人各自举学士二人相助抄撰
　其中有疑者依前汉石渠后汉白虎随源以闻请旨
　断决乃以旧学士右军记室参军明山宾掌吉礼中
　军骑兵参军严植之掌凶礼中军田曹行参军兼太
　常丞贺玚掌宾礼记室参军陆琏掌军礼右军参军
　司马褧掌嘉礼尚书左丞何佟之总参其事佟之后

　以镇北咨议参军伏暅代之后又以暅代严植之掌
　凶礼暅寻迁官以五经博士缪昭掌凶礼复以礼仪
　深广记载残缺宜须博论共尽其致更使镇军将军
　丹阳尹沈约太常卿张充及臣三人同参厥务臣又
　奉别敕总知其事末又使中书侍郎周舍庾于陵二
　人复豫参知若有疑议所掌学士当职先立议通咨
　五礼旧学士及参知各言同异条牒启闻决之制旨
　嘉礼仪注以天监六年五月七日上尚书合十有二

　帙百一十六卷五百四十六条宾礼仪注以天监六
　年五月二十日上尚书合十有七帙一百三十三卷五
　百四十五条军礼仪注以天监九年十月二十九日上尚
　书合十有八帙一百八十九卷二百四十条吉礼仪注
　以天监十一年十一月十日上尚书合二十有六帙
　二百二十四卷一千五条凶礼仪注以天监十一年
　十一月十七日上尚书合四十有七帙五百一十四
　卷五千六百九十三条大凡一百二十帙一千一百

　七十六卷八千一十九条又列副秘阁及五经典书
　各一通缮写校定以普通五年二月始获写毕不任
　下情辄具载撰修始末并职掌人所成卷帙条目之
　数谨拜表以闻
　　　　蕙田案五礼之书莫备于梁天监时经二代
　　　　撰分数贤汇古今而为一本宸断以决疑卷
　　　　帙踰百条目八千洋洋乎礼志之盛也世远
　　　　文湮逸亡无考惜哉

　隋书经籍志梁吉礼仪注十卷明山宾撰宾礼仪注
　九卷贺玚撰案山宾撰吉仪注二百六卷录六卷严
　植之撰凶仪注四百七十九卷录四十五卷陆琏撰
　军仪注一百九十卷录二卷司马褧撰嘉仪注一百
　十二卷录三卷并亡存者唯十九卷
　唐书艺文志严植之南齐仪注二十八卷沈约梁仪
　注十卷又梁祭地祗阴阳仪注二卷明山宾等梁吉
　礼十八卷梁吉礼仪注四卷又十卷梁尚书仪曹仪

　注十八卷贺玚等梁宾礼一卷仪注十三卷陆琏梁
　军礼四卷司马褧梁嘉礼三十五卷又嘉礼仪注四
　十五卷
隋书礼仪志陈武帝克平建业多准梁旧仍诏尚书左
丞江德藻散骑常侍沈洙博士沈文阿中书舍人刘师
知等或因行事随时取舍
　陈书张崖传天嘉元年为仪曹郎广沈文阿仪注撰
　五礼

　唐书艺文志陈吉礼仪注五十卷张彦陈宾礼仪注
　六卷
北魏书太祖本纪天兴元年诏仪曹郎董谧撰朝觐享
宴郊庙社稷之仪　二年又诏有司制冠服随品秩各
有差时事未暇多失古礼世祖经营四方未能留意仍
世以武力为事取于便习而已至高祖始考旧典以制
冠服百僚六宫各有差次肃宗时又诏崔光王廷明及
在朝名学更议之条章初备焉

礼志高祖稽古率由旧则斟酌前王择其令典朝章国
范焕乎复振世宗优游在上致意玄门儒业文风顾有
未洽坠礼沦声因之而往肃宗已降魏道衰羸太和之
风仍世凋落
　隋书经籍志王逡之礼仪制度十三卷
　唐书艺文志常褧后魏仪注五十卷
隋书礼仪志后齐则左仆射阳休之尚书元修伯鸿胪
卿王晞国子博士熊安生并习于仪礼者也平章国典

以为时用
　北齐书王晞传乾明元年八月昭帝践阼九月除晞
　散骑常侍因奏事罢帝从容曰比日何为自同外客
　但有所怀随宜作一牒即径进也因敕尚书阳休之
　鸿胪卿崔劭等三人每日本职务罢并入东廊并举
　录历代废礼坠乐职司废置朝飨异同舆服增损婚
　葬仪轨贵贱齐衰有不便于时而古今行用不已者
　或自古利用而当今毁弃者悉令详思以渐条奏

　崔昂传齐受禅昂与太子少师邢卲议定国初礼
　邢卲传卲为太常卿中书监摄国子祭酒卲博览坟
　籍无不通晓吉凶礼仪公私咨禀质疑去惑为世指
　南
　魏收传收除仪同三司帝召收及阳休之参议吉凶
　之礼并掌诏诰武定后国家大事文词皆收所作邢
　卲温子升所不逮其参议典礼与邢相埒
　李铉传铉年十六从章武刘子猛受礼记常山房蚪

　受周官仪礼撰定三礼义疏及三传异同天保初诏
　铉与殿中尚书邢卲中书令魏收等参议纪律
隋书礼仪志在周则苏绰卢辨宇文㢸并习于仪礼
　周书熊安生传高祖入邺敕令于大乘佛寺参议五
　礼
　隋书宇文㢸传仕周为礼部上士奉诏修五礼书成
　奏之
隋书礼仪志开皇初高祖思定典礼太常卿牛弘奏曰

圣教陵替国章残缺汉晋为法随俗因时未足经国庇
人宏风施化且制礼作乐事归元首江南王俭偏隅一
臣私撰仪注多违古法就庐非东阶之位凶门岂设重
之礼两萧累代举国遵行后魏及齐风牛本隔殊不寻
究遥相师祖故山东之人浸以成俗西魏以降师旅弗
遑宾嘉之礼尽未详定今请据前经革兹俗弊诏曰可
弘因奏徵学者撰礼仪百卷悉用东齐仪注以为准亦
微采王俭礼修毕上之诏遂班天下咸使遵用焉

高祖本纪仁寿二年诏杨素苏威牛弘薛道衡许善心
虞世基王卲并修定五礼
　隋书辛彦之传彦之博涉经史周太祖见而器之引
　为中外府礼曹修定仪注及周闵帝受禅彦之与少
　宗伯卢辩专掌仪制高祖受禅拜礼部尚书与秘书
　监牛弘撰新礼有礼要一部新礼一部并行于世
　刘炫传炫初事蜀王及蜀王废与诸儒修定五礼
　牛弘传宏与杨素苏威薛道衡许善心虞世基崔子

　发等并召诸儒论新礼隆杀轻重宏所立议众咸推
　服之
　经籍志隋朝仪礼一百卷牛弘撰悉用东齐仪注以
　为准亦微采王俭礼五年正月戊辰行新礼
　唐书艺文志牛弘潘徽隋江都集礼一百二十卷
唐书礼乐志自梁以来始以其当时所行傅于周官五
礼之名各立一家之学唐初用隋之礼至太宗时诏中
书令房玄龄秘书监魏徵与礼官学士因隋之礼增为

吉礼六十一篇宾礼四篇军礼二十篇嘉礼四十二篇
凶礼六篇国恤五篇为百卷是为贞观礼
　玉海吉礼之别有大祀中祀小祀而天子亲祠者二
　十有四大祀天地宗庙五帝中祀日星社稷岳渎小
　祀风雨灵星山川焉宾礼则以待四夷之君长与其
　使者蕃国来朝遣使迎劳授馆将币摈享之节焉军
　礼之分曰亲征曰遣将曰宣露布曰讲武曰狩田曰
　大射而其节则有旗鼓刀槊弓矢跪起偃伏之节焉

　嘉礼之重者曰加元服曰皇太子冠曰册后曰太子
　纳妃曰元会曰临轩册太子曰读时令曰养老更曰
　乡饮酒正齿位焉凶礼天子礼缺
　艺文志大唐仪礼一百卷长孙无忌房玄龄魏徵李
　百药颜师古令狐德棻孔颖达于志宁等撰
　魏徵传始丧乱后典章湮散徵奏引诸儒校集秘书
　国家图籍灿然完整
　窦威传高祖入关礼典湮缺威多识朝廷故事乃裁

　定制度帝语裴寂曰威今之叔孙通也
　颜师古传太宗即位封师古琅邪县男撰五礼成进
　爵为子
唐会要高宗初以贞观礼节文未尽诏太尉无忌等重
加修撰勒成一百三十卷至显庆三年奏上高宗自为
之序是为显庆礼时许敬宗李义府用事其取舍多依
违希旨用博士萧楚材言礼不豫凶事国大丧非臣子
所忍言遂焚贞观礼国恤篇他诬谀类是事既施行议

者以为非上元三年下诏命依贞观为定仪凤二年诏
并依周礼行事自是礼司益无凭准每有大事辄别制
一仪援古附今临时专定贞观显庆二礼亦皆施行
　唐书艺文志永徽五礼一百三十卷长孙无忌等八
　人撰二百九十九篇显庆三年上
　通典武后时以礼官不甚详明特诏国子司业韦叔
　夏率更令祝钦明每加刋定叔夏卒后给事中唐绍
　专知礼仪绍博学详练旧事议者以为称职

　韦叔夏传叔夏擢春官员外郎武后拜洛享明堂凡
　所沿改皆叔夏祝钦明郭山恽等所裁讨每立一议
　众咨服之后又诏五礼仪物司礼博士有所修革须
　叔夏钦明等评处然后以闻
唐书礼乐志开元十年以国子司业韦绦为礼仪使掌
五礼十四年通事舍人王岩上疏请删去礼记旧文而
益以今事诏集贤院议学士张说奏曰礼记不刋之书
去圣久远不可改易而贞观显庆礼仪注前后不同宜

加折衷以为唐礼于是令徐坚李锐施敬本撰述历年
未就萧嵩代锐为学士奏起居舍人王仲丘撰定为百
五十卷是为大唐开元礼由是唐世五礼之文大备而
后代用之虽时小有损益不能过也
　唐六典礼部凡五礼之仪一百五十有二一曰吉礼
　其仪五十有五(一曰冬至祀圜丘二曰祈榖于圜丘/三曰雩祀于圜丘四曰大享于明堂)
　(五曰祀青帝于东郊六曰祀赤帝于南郊七曰祀黄/帝于南郊八曰祀白帝于西郊九曰祀黑帝于北郊)
　(十曰蜡祭百神于南郊十一曰朝日于东郊十二曰/夕月于西郊十三曰祀风伯雨师灵星司中司命司)

　(人司禄十四曰夏至祭方丘十五曰祭神州于北郊/十六曰祭大社十七曰祭五岳四镇十八曰祭四海)
　(四渎十九曰时享于太庙二十曰祫享于太庙二十/一曰禘享于太庙二十二曰拜五陵二十三曰巡五)
　(陵二十四曰祭先农二十五曰享先蚕二十六曰享/先代帝王二十七曰荐新于太庙二十八曰祭司寒)
　(二十九曰祭五龙坛三十曰视学三十一曰皇太子/释奠三十二曰国学释奠三十三曰释奠于齐太公)
　(三十四曰巡狩告圜丘三十五曰巡狩告社稷三十/六曰巡狩告宗庙三十七曰巡狩三十八曰封禅三)
　(十九曰祈于太庙四十曰祈于太社四十一曰祈于/北郊四十二曰祈于岳渎四十三曰诸州祭社稷四)
　(十四曰诸州释奠四十五曰诸州祈禜四十六曰诸/县祭社稷四十七曰诸县释奠四十八曰诸县祈禜)
　(四十九曰诸太子庙时享五十曰王公已下时享其/庙五十一曰王公已下祫祭其庙五十二曰王公已)

　(下神享其庙五十三曰四品已下时享其庙五十/四曰六品已下时祭五十五曰王公已下拜扫)二
　曰宾礼其仪有六(一曰蕃国王来见二曰戎蕃王见/三曰蕃王奉见四曰受蕃使表及)
　(币五曰燕蕃国王/六曰燕蕃国使)三曰军礼其仪二十有三(一曰亲/征类于)
　(上帝二曰宜于太社三曰造于太庙四曰祃于所征/之地五曰軷于国门六曰告所过山川七曰露布八)
　(曰劳军将九曰讲武十曰田狩十一曰射于射宫十/二曰观社于射宫十三曰遣将出征宜于太社十四)
　(曰遣将告于太公庙十五曰遣将告于太庙十六曰/祀马祖十七曰享先牧十八曰祭马社十九曰祭马)
　(步二十曰合朔伐鼓二十一曰合朔诸州/伐鼓二十二曰大傩二十三曰诸州县傩)四曰嘉礼
　其仪有五十(一曰皇帝加元服二曰纳后三曰正至/受皇太子朝贺五月正至受皇太子妃)

　(朝贺六曰皇后正至受太子妃朝贺七曰正至受群/臣朝贺八曰皇后正至受群臣朝贺九曰千秋节受)
　(群臣朝贺十曰皇后受外命妇朝贺十一曰皇帝于/明堂读春令十二曰读夏令十三曰读秋令十四曰)
　(读冬令十五曰养老于太学十六曰临轩册皇后十/七曰临朝册皇太子十八曰内册皇太子十九曰临)
　(轩册王公二十曰朝堂燕诸臣二十一曰册内命妇/二十二曰遣使册授官爵二十三曰朔日受朝二十)
　(四曰朝集使辞见二十五曰皇太子加元服二十六/曰纳妃二十七曰正至受群臣贺二十八曰受宫臣)
　(贺二十九曰与师传保相见三十曰受朝集使参辞/三十一曰诸王冠三十二曰纳妃三十三曰公主降)
　(嫁三十四曰三品以上冠三十五曰四品以下冠三/十六曰六品以下冠三十七曰三品以上婚三十八)
　(曰四品以下婚三十九曰六品以下婚四十曰朝集/使礼见及辞四十一曰任官初上四十二曰乡饮酒)

　(四十三曰正齿位四十四曰宣赦书四十五曰群臣/诣阙上表四十六曰群臣起居四十七曰遣使慰劳)
　(诸蕃四十八曰遣使宣抚诸州四十九曰/遣使诸州宣制五十曰遣使诸州宣赦书)五曰凶礼
　其仪一十有八(一曰凶年振抚二曰劳问疾患三曰/中官劳问四曰皇太子劳问五曰五)
　(服制度六曰皇帝为小功以上举哀七曰敕赐吊祭/八曰会丧九曰册赠十曰会葬十一曰致奠十二曰)
　(皇后举哀吊祭十三曰皇太子举哀吊祭十四曰皇/太子妃举哀吊祭十五曰三品已上丧十六曰四品)
　(已下丧十七曰六品已下/丧十八曰王公已下丧)
唐会要开元二十六年渤海求写唐礼许之贞元二年
六月敕通开元礼者举一人同一经例九年正月敕问

大义百条试策三道大中五年十一月太常礼院奏私
庙并准开元礼及曲台为定制
　唐书艺文志开元礼一百五十卷张说请修贞观永
　徽五礼命贾登张烜施敬本李锐王仲丘陆善经洪
　孝昌撰辑萧嵩总之(人名与礼志/详略不同)萧蒿开元礼仪镜
　一百卷(书目止第一至第五/卷又有仪镜略十卷)开元礼京兆义罗十卷
　类释二十卷(国史志类/释二十卷)百问二卷(书目凡百篇/分上下二卷)韦渠
　牟贞元新集开元后礼二十卷贞元十七年七月上

　　通典本百五十卷纂例成三十五卷冀寻阅易周
　集贤注记开元礼序例三卷吉礼七十五卷宾礼二
　卷嘉礼四十卷军礼十卷凶礼二十卷
礼乐志贞元中太常礼院修撰王泾考次历代郊庙沿
革之制及其工歌祝号而图其坛屋豆笾上下陟降之
序为郊祀录十卷
元和十一年秘书郎韦公肃录开元以后礼文损益为
礼阁新仪三十卷

　曾巩序略礼阁新仪三十篇韦公肃撰记开元以后至
　元和之变礼集贤院书二十篇以目录考次序则篇次
　亦乱因定著从目录而三十篇复完此书所纪虽其事
　已浅然凡世之记礼者皆有所本而一时之得失具焉
　中兴书目公肃取开元以后至元和十年沿革损益
　为十五门每门又别其条目为三十卷一卷为目录
　止二十九卷今卷存而书不全
元和十三年太常博士王彦威集开元以后至元和十

三年五礼裁制敕格为曲台新礼三十卷上之又采元
和以来至长庆典礼不同者王公士民昏祭丧葬之礼
为续曲台礼三十卷
　王彦威传彦威为检讨官采获隋以来下讫唐凡礼
　沿革皆条次汇分号元和新礼上之诏拜博士
　唐会要王彦威疏曰自开元二十一年已后迄圣朝
　垂九十馀年法通沿革礼有废兴每有礼仪大事命
　礼官博士约旧损益修撰仪注以合时变臣今所集

　录开元以后至元和十三年奏定仪制不唯与古礼
　有异与开元仪礼已自不同矣礼科者名教之总与
　仪注相扶而行阙一不可今备礼科之单复欲使开
　卷尽在案文易徵其他五礼仪式或旧仪不载而与
　新创不同者次第编录曲台实礼之藏故名曰元和
　曲台新礼并目录成三十卷
唐书礼乐志方开元撰修时大臣仍辟国恤章不录而山
陵之礼遂世无所执国大丧皆摭拾残缺附比伦类以苟

幸襄事事已辄斥去崇丰二陵不间岁仍搆礼仪使杜黄
裳起太常为相于是命太常丞裴瑾博士辛秘详考以行
内之攒涂秘器象物之宜外之斥土复土因山之制上之
顾命典册文物以示万国下之服制节文皆罗络旁午于
百代之异同于是瑾取所奏复于上辨列于下刋定者为
崇丰二陵集礼藏之太常君子以为爱礼而近古焉
　郑馀庆传宪宗患典制不伦谓馀庆淹该前载诏为
　详定使俾参裁订正馀庆引韩愈李程为副崔郾陈

　佩杨嗣复庾敬休为判官增损仪矩号称详衷
　唐书艺文志馀庆书仪二卷裴度书仪二卷
　杜佑传先是刘秩摭百家侔周六官法为政典三十
　五篇房琯称其才过刘向佑以为未尽因广其阙参
　益新礼为二百篇自号通典奏之优诏嘉美儒者服
　其书约而详
　归崇敬传崇敬字正礼治礼家学多识容典肃宗时
　召参掌仪典

　杨玚传玚常叹士大夫不能用古礼因其家冠昏丧
　祭乃据旧典为之节文揖让威仪哭踊衰杀无有违
　者
　五代史刘岳传刘岳为太常卿初郑馀庆常采唐士
　庶吉凶书仪之式杂以当时家人之礼为书仪二卷
　明宗见其有起复冥婚之制叹曰儒者所以隆孝弟
　而端风俗且无金革之事起复可乎婚吉礼也用于
　死者可乎乃诏岳选文学通知古今之士共删定之

　岳与博士段颙田敏增损其书而事出鄙俚其婚礼
　有女坐婿鞍合髻之说尤为不经公卿之家颇遵用
　之
周书世宗本纪显德五年敕窦俨集通礼俨上言礼者
太一之纪品物之宗自五帝之后三代以来损益因革
咸有宪章越在唐室程轨量昭物采则有开元礼在纪
先后明得失则有通典在录一代之事包五礼之仪比
类相从讨寻不紊则有会要在三者经国之大典也梁

朝之后戒祀朝会多于市廛草定仪注前代矛盾率多
秕粺请依唐会要门类上自五帝迄于圣朝悉命编次
开元礼通典之书包综于内名曰大周通礼俾礼院掌
之
　
　
　
　五礼通考卷首第三