钦定四库全书
　五礼通考卷首第二
　　　　　　　　　　　刑部尚书秦蕙田撰
　　礼经作述源流下
汉书艺文志周官经六篇(王莽时刘歆置博士师古曰/即今之周官礼也亡其冬官)
(以考工/记充之)周官傅四篇
河间献王傅修学好古所得书皆古文先秦旧书周官
尚书礼

后汉书贾逵傅作周官解诂
儒林傅中兴郑众傅周官经后马融作周官傅授郑玄
玄作周官注玄本习小戴礼后以古经核之取其义长
者故为郑氏学
　郑玄序云世祖以来通人达士大中大夫郑少赣(名/兴)
　及子大司农仲师(名/众)议郎卫次仲侍中贾君景伯南
　郡太守马季长皆作周礼解诂又云元窃观二三君
　子之文章顾省竹帛之浮辞其所变易灼然如晦之

　见明其所弥缝奄然如合符复析斯可谓雅达广揽
　者也二郑者同宗之大儒今赞而辩之庶成此家世
　所训也
　马融周官傅云秦法与周官相反故始皇特疾恶欲
　绝灭之搜求焚烧之独悉孝惠帝始除挟书之律开
　献书之路既出于山岩屋壁入于秘府五家之儒莫
　得见焉至孝成皇帝达才通人刘向子歆校理秘书
　始得列序著于录略然亡其冬官一篇以考工记足

　之时众儒并出共排以为非是唯歆独识其年尚幼
　务在广览博观末年乃知其周公致太平之迹迹具
　在斯奈遭天下仓卒兵革并起弟子死丧仅有门人
　河南缑氏杜子春尚在永平之初年且九十能通其
　读郑众贾逵往受业焉众逵洪雅博闻又以经书记
　转相證明为解逵解行于世众解不行吾年六十为
　武都守郡小少事乃述平生之志著易尚书诗礼傅
　皆讫惟念前业未毕者唯周官年六十有六目瞑意

　倦自力补之谓之周官傅也
　贾公彦序周礼废兴周礼起于成帝刘歆而成于郑
　玄附离之者大半故林孝存以为武帝知周官末世
　渎乱不验之书故作十论七难以排弃之何休亦以
　为六国阴谋之书唯有郑玄遍览群经知周礼者周
　公致太平之迹括囊大典网罗众家是以周礼大行
　后王之法易曰神而化之存乎其人此之谓也
　　　　蕙田案元儒吴澄云周官六篇缺冬官汉艺

　　　　文志序列于礼家后人名曰周礼文帝召老
　　　　乐工因得春官大司乐之章景帝子河间献
　　　　王好古学购之女子李氏得周官五篇武帝
　　　　遂藏之秘府哀帝命刘歆校理秘书始著录
　　　　略以考工记补之隋志谓河间献王所补未
　　　　详孰是
隋书经籍志汉时有李氏得周官周官盖周公所制官
政之法上于河间献王独阙冬官一篇献王购以千金

不得遂取考工记以补其处合成六篇奏之至王莽时
刘歆始置博士以行于世河南缑氏杜子春受业于
歆因以教授自后马融作周官傅以授郑玄玄作周官
注今周官六篇唯郑注立于国学周官礼十二卷(马融/注)
周官礼十二卷(郑玄/注)周官礼十二卷(王肃/注)周官礼十二
卷(伊说/注)周官礼十二卷(干宝注梁人有周官宁朔新书/八卷晋燕王师王懋约撰亡)
集注周官礼二十卷(崔灵/恩撰)礼音三卷(刘昌/宗撰)周官礼异同
评十二卷(晋司空长/史陈邵撰)周官礼驳难四卷(孙略/撰)周官礼义

疏四十卷(沈重/撰)周官分职四卷周官礼图十四卷(梁有/郊祀)
(图四/卷亡)
儒林傅陈邵泰始中为燕王师撰周礼评甚有条贯
旧唐书经籍志周官评论十二卷(陈邵撰/傅元评)周官宁朔新书
八卷(司马胄序/王懋约注)周官音三卷(郑元/撰)
唐书艺文志贾公彦周礼疏五十卷(通考晁氏曰公彦/洺州人永徽中仕)
(至太学博士今并为十二卷/世称其发挥郑学最为详明)王元度周礼义决三卷
宋史艺文志王安石新经周礼义二十二卷(通考晁氏/曰熙宁中)

(设经义局介甫自为周官义十馀万言不解考工记/陈氏曰熙宁八年诏颁之国子监且置之义解之首)
王昭禹周礼详解四十卷(通考陈氏曰其学/皆宗王氏新说)杨时周礼
辩疑一卷(通考晁氏曰/攻安石之书)夏休周礼井田谱二十卷(陈止/斋序)
(曰其说畿内广成万步谓之都不能成都谓之鄙虽不/能成鄙即成县者与之为县成甸者与之为甸至一丘)
(一邑尽然以其不能成都成鄙故谓之閒田以其不可/为军为师而无所专系故谓之閒民乡遂市官皆小者)
(兼大者他亦上下相摄备其数不必具其员皆/通论也馀至纤至悉要与时务合不为空言)郑谔周
礼解义二十二卷(中兴艺文志详制度/明经旨学者宗其书)黄度周礼说五
卷(通考陈氏曰字文叔不解考工记又叶适序曰周官/晚出而刘歆遽行之大坏矣苏绰 坏矣王安石又)

(坏矣以余考之周之道莫聚于此书周之籍莫切于此/书文武周召之实政在是也永嘉陈君举亦著周礼说)
(十二篇素善文叔论议相出入所以异者君举以后准/前由本朝至汉溯而通之文叔以前准后由春秋至本)
(朝沿而/别之)陈傅良周礼说一卷(通考作十三卷曰中兴艺/文志傅良之言 郑氏之)
(误三王制汉儒之言今以释周礼司马法兵制今以證/田制汉官制皆袭秦今以比周官徐筠学于傅良记所)
(口授而为书曰微言傅良/为说十二篇专论纲领)刘彝周礼中义八卷(陈氏曰/祠部员)
(外郎长乐刘/彝执中撰)林之奇周礼讲义四十九卷项安世周礼
邱乘图说一卷史浩周礼讲义(中兴艺文志孝宗为建/王浩分讲周礼多启发)
(孝宗称之然/止于司关)林椅周礼纲目八卷易祓周礼总义三十

六卷胡铨周礼傅十二卷俞廷椿周礼复古编三卷郑
景炎周礼开方图说一卷郑伯谦周礼类例义断二卷
魏了翁周礼折衷二卷要义三十卷王与之周礼订义
八十卷
王圻续文献通考补正古周礼(胡一/桂撰)周礼说(马之/纯著)周礼
通解(闻人/充著)礼经纂要(周昌/著)周礼解(陈戒叔/余哲)周礼辩学(王/居)
(正/著)周礼解义(漳州/黄颖)周官辩疑(德浚/董)周礼集解(兴化/黄钟)周礼
辩一篇(金扬云/翼著)周官考正(吴澄序次序曰周官六篇其/冬官一篇阙汉艺文志序列)

(于礼家后人名曰周礼文帝尝召至魏文侯时老乐工/因得春官大司乐之章景帝子河閒献王好古学购得)
(周官五篇武帝求遗书得之藏于秘府礼家诸儒皆莫/之见哀帝时刘歆校理秘书始著于录略以考工记补)
(冬官之阙歆门人河南杜子春能通其读郑众贾逵受/业于杜汉末马融传之郑玄玄所注今行于世宋张子)
(程子甚尊信之王文公又为新义朱子谓此经周公所/作但当时行之恐未能尽后圣虽复损益可也至若肆)
(为排诋訾毁之言则愚陋无知之人耳冬官虽阙/今仍存其目而考工记别为一卷附之经后云)周礼
纂言(吴当著当/澄之孙)周礼补亡(邱葵著葵同安人取五官/中错简成书因名补亡)周
官考三卷(臧梦解/著鄞人)周礼集说(宋濂/著)
明史艺文志方孝孺周礼考次目录一卷何乔新周礼

集注七卷周礼明解十二卷陈凤梧周礼合训六卷魏
校周礼沿革傅六卷官职会通二卷杨慎周官音诂一
卷舒芬周礼定本十三卷季本读礼疑图六卷陈深周
礼训隽十卷周礼训注十八卷考工记句诂一卷唐枢
周礼因论一卷罗洪先周礼疑一卷王圻续定周礼全
经集注十四卷李如玉周礼会注十五卷柯尚迁周礼
全经释原十四卷金瑶周礼述注六卷王应电周礼傅
十卷周礼图说二卷学周礼法一卷非周礼辩一卷冯

时行周礼别说一卷施天麟周礼通义二卷周即登周
礼说十四卷焦竑考工记解二卷陈与郊考工记辑注
二卷郝敬周礼完解十二卷郭良翰周礼古本订注六
卷孙攀古周礼释评六卷陈仁锡周礼句解六卷张采
周礼合解十八卷林兆珂考工记述注二卷徐昭庆考
工记通二卷王志长周礼注疏删翼三十卷郎兆玉注
释古周礼六卷沈羽明周礼汇编六卷
　(王氏志长曰近世非周礼者指瑕摘衅不下十数家/自绝于经无论矣自俞寿翁王次点吴幼清而来以)

　(为周礼未尝亡散见于五官取五官联职者而人各/以其意回复更定则此乃人之周礼岂复为周公之)
　(礼哉礼以/上周)
汉书儒林传叙言礼则鲁高堂生
艺文志汉兴鲁高堂生传士礼十七篇讫孝宣世后仓
最明戴德戴圣庆普皆其弟子三家立于学官礼古经
者出于鲁淹中(苏林曰/里名也)及孔氏学七十篇(刘氏敞曰学/七十当作与)
(十/七)文相似多三十九篇　礼古经五十六卷(后氏/戴氏)经七
十篇(刘氏敞曰七/十当作十七)

儒林传汉兴鲁高堂生传士礼十七篇而鲁徐生善为
颂(苏林曰汉旧仪有二郎为此颂貌威仪事有徐氏徐/氏后有张氏不知经但能盘辟为礼容天下郡国有)
(容史皆诣鲁学之师古曰/颂读与容同下皆类此)孝文特徐生以颂为礼官大
夫传子至孙延襄(师古曰延/及襄二人)襄其资性善为颂不能通
经延颇能未善也襄亦以颂为大夫至广陵内史延及
徐氏弟子公户满意桓生单次皆为礼官大夫(师古曰/姓公户)
(名满意也与桓生及/单次凡三人单音善)而瑕丘萧奋以礼至淮阳太守诸
言礼为颂者由徐氏　孟卿东海人也事萧奋以授后

仓鲁闾丘卿仓说礼数万言号曰后氏曲台记(服虔曰/在曲台)
(校书著记因以为名师/古曰曲台殿在未央宫)授沛闻人通汉子方(如淳曰闻/人姓也名)
(通汉字/子方)梁戴德延君戴圣次君沛庆普孝公为东平太
傅德号大戴为信都太傅圣号小戴以博士论石渠至
九江太守由是礼有大戴小戴庆氏之学通汉以太子
舍人论石渠至中山中尉普授鲁夏侯敬又傅族子咸
为豫章太守大戴授琅邪徐良斿卿为博士州牧郡守
家世傅业小戴授梁人桥仁季卿杨荣子孙(师古曰子/孙荣之字)

(也/)仁为大鸿胪家世傅业荣琅邪太守由是大戴有徐
小戴有桥杨氏之学
刘歆傅歆欲立逸礼列于学官移书太常博士曰鲁恭
王得古文于坏壁逸礼有三十九天汉之后孔安国献
之藏于秘府伏而未发孝成校理旧文以考学官所傅
经或脱简或间编
隋书经籍志汉初有高堂生傅十七篇又有古经出于
鲁淹中而河间献王好古爱学收集馀烬得而献之合

五十六篇并威仪之事古经十七篇与高堂生所傅不
殊而字多异自高堂生至宣帝时后仓最明其业乃为
曲台记仓授梁人戴德及德兄子圣沛人庆普于是有
大戴小戴庆氏三家并立后汉惟曹充傅庆氏以授其
子袖然三家虽存并微相傅不绝汉末郑玄傅小戴之
学后以古经挍之取其于义长者作注为郑氏学其丧
服一篇子夏先傅之诸儒多为注解今又别行今古经
十七篇唯郑注立于国学馀多散亡并无师说仪礼十

七卷(郑玄/注)又十七卷(王肃注梁有李轨刘昌宗/音各一卷郑元音二卷亡)仪礼义
疏见二卷仪礼义疏六卷
　史记正义七录云古经出鲁淹中其书周宗伯所掌
　五礼威仪之事有六十六篇无敢傅者后博士侍其
　生得十七篇郑玄注今之仪礼是也馀篇皆亡
唐书艺文志袁准注仪礼一卷孔伦注一卷陈铨注一
卷蔡超宗注一卷田僧绍注二卷(朱氏彝尊曰陆氏释/文序录载注解傅述)
(人于仪礼有郑康成注此外马融王肃孔伦陈铨裴松/之雷次宗蔡超田儶之刘道拔周续之凡十家云自马)

(融以下并注丧服考隋经籍志十家之中惟载王肃仪/礼注十七卷其馀未尝有全书注也旧唐书经籍考于)
(马融丧服记下云又一卷郑玄注又一卷袁准注又一/卷陈铨注又二卷蔡超宗注又二卷田僧绍注亦未载)
(诸家有全书注至新唐书艺文志始载袁准仪礼注一/卷孔伦注一卷陈铨注蔡超宗注二卷田僧绍注二卷)
(并不著其注丧服则误以丧服注为仪礼全书注也下/至郑氏通志略既于仪礼全书注载袁准孔伦陈铨蔡)
(超宗田僧绍姓名而又于丧服传注五家复出由是西/亭王孙授经图焦氏经籍志皆沿其误当以陆氏序录)
(为正/也)贾公彦仪礼疏五十卷(卫氏湜礼记集说曰同李/元植编仪礼疏仪礼自郑)
(注之后仅有黄庆李孟悊二家/疏义公彦等裁定为五十卷)
宋史艺文志陈祥道注解仪礼三十二卷周燔仪礼详

解十七卷李如圭仪礼集释十七卷朱熹仪礼经傅通
解二十三卷
　宋中兴艺文志仪礼经傅通解凡二十三卷熹晚岁
　所定惟书数一篇缺而未补其曰仪礼集傅集注者
　即此书旧名凡十四卷为王朝礼而卜筮一篇亦缺
　熹所草定未及删改
　朱子乞修三礼劄子略周官一书固为礼之纲领至
　其仪法度数则仪礼乃其本经而礼记郊特牲冠义

　等篇乃其义疏耳前此犹有三礼通礼学究诸科士
　犹得以诵习而知其说熙宁以来王安石变乱旧制
　废罢仪礼而独存礼记之科弃经任傅遗本宗末其
　失已甚而博士诸生又不过诵其虚文以供应举至
　于其间亦有因仪法度数之实而立文者则咸幽冥
　而莫知其源一有大议率用耳学臆断而已故臣尝
　与一二学者考订其说欲以仪礼为经而取礼记及
　诸经史杂书所载有及于礼皆以附于本经之下具

　列注疏诸儒之说略有端绪而私家无书检阅无人
　抄写久之未成欲望圣明特诏有司许臣就秘书省
　关借礼乐诸书自行招致旧日学徒十馀人踏逐空
　閒官屋数间与之居处令其编类可以兴起废坠垂
　之永久使士知实学异时可为圣朝制作之助则斯
　文幸甚(朱在仪礼经传目录后记先君所著家礼五/卷乡礼三卷学礼十一卷邦国礼四卷王朝)
　(礼十四卷今刋于南康道院其曰经传通解者二十/三卷盖先君晚岁之所亲定次第具见于目录唯书)
　(数一篇阙而未补而大射礼聘礼公食大夫礼诸侯/相朝礼八篇则犹未脱稿也其曰集傅集注者此书)

　(之旧名也凡十四卷为王朝礼而卜筮篇亦缺馀则/先君所草定而未暇删改者也至于丧祭二礼则尝)
　(以规摹次第属之门人黄干俾之类次他日书成亦/当相从于此庶几此书本末具备 吴氏师道曰以)
　(三礼论则周官为纲仪礼乃本经而礼记诸篇则其/疏义三者固有本末之相须而不可阙是以子朱子)
　(慨然定为仪礼经传通解集注之书未完者门人又/足成之可谓礼书之大全千古之盛典也 虞氏集)
　(曰先王既远礼乐崩坏秦汉以来诸儒相与缀辑所/传闻而诵说之后世犹得稍见其绪馀者则其功也)
　(然其臆说自为牴牾亦不无焉自非真知圣人之道/不能有所决疑于其閒伊洛诸君子出然后制作之)
　(本盖庶几矣至于朱子将观其会通以行其典礼故/使门人辑为仪礼经传通解其志固将有所为也事)
　(有弗逮终身念之而所谓家礼者因司马氏之说而/粗为檃括特未成书而世已传之其门人杨氏以其)

　(师之遗意为之记注者盖以补其阙也记曾氏棨曰/朱子挈仪礼正经以提其纲辑周礼之 诸经有及)
　(于礼者以备其阙釐为家乡邦国王朝之目自天子/以至于庶人之礼谓之仪礼经传通解然亦未及精)
　(详/)
黄干仪礼经傅续通解二十九卷(陈氏曰外府丞长乐/黄干直卿撰晦庵之)
(婿号勉斋始晦庵著礼书丧祭二礼未及论次以属干家/续成之 杨复仪礼经傅续编序昔文公朱先生既修)
(乡学邦国王朝礼以丧祭二礼属勉斋黄先生编之先/生服膺遗训不敢少怠嘉定乙卯先取向来丧礼稿本)
(精专修改至庚辰之夏而书成凡十有五卷窃尝闻其/略曰礼时为大要当以仪礼为本近世以来儒生诵习)
(知有礼记而不知有仪礼昔之仅存者皆废矣今因其/篇目之仅存者为之分章句附傅记使条理明白而易)

(邪说以示天下后世其正人心扶世教之功至远也而/丧服图式祭礼遗藁尚有未及订定之遗恨后之君子)
(有能继先生之志者出而/成之是先生之所望也)杨复仪礼图解十七卷(曾氏/棨曰)
(黄干通解续晚年祭礼尚未脱稿又以授之杨复复研/精覃思蒐经摭传积十馀年以特牲馈食少牢馈食为)
(经冠之祭礼之首辑周礼礼记诸书分为经傅以补其/阙综之以通礼首之以天神次之以地祗次之以宗庙)
(次之以百神次之以因祭次之以祭物次之以祭统有/变礼有杀礼有失礼并见之篇终郊祀明堂庙制皆折)
(衷论定以类相从各归条贯使畔散不属者悉入于伦/理疵杂不经者咸归于至当而始得为全书又因朱子)
(之意取仪礼十七篇悉为之图制度名物粲然毕备以/图考书如指诸掌西山真德秀称为千古不刋之典焉)
(朱张氏萱曰仪礼经傅通解续宋淳祐间信斋杨复著/ 晦庵编集仪礼经傅通解独丧祭二礼未完以属黄)

(其时揖让进退于其间然自郑注贾疏而外诸儒先旧/说不复得见至唐太宗始表章十三经以注疏列于学)
(官而王安石用三经新说又罢仪礼盖废已久矣至是/文公实始尊信之勉斋黄氏信斋杨氏相继讲求以述)
(先生之志洵礼家之统宗也/后之学者可以审所遵循矣)
文献通考集释古礼十七卷释宫一卷纲目一卷(陈氏/曰庐)
(陵李如圭宝之撰释宫者经所载堂室门庭今人所不/晓者一一释之 中兴艺文志仪礼既废学者不复诵)
(习或不知有是书乾道间有张淳始订其讹为仪礼识/误淳熙中李如圭为集释出入经传又为纲目以别章)
(句之指为释宫以论宫室之/制朱子尝与之校定礼书)
王圻续文献通考类注仪礼(黄士毅著士毅字子/洪莆田人朱子门)仪礼

解(叶味道著味道温州人嘉定中进士理宗/访问朱子门人使者以味道对授博士)仪礼合抄
增损(高斯/得著)仪礼集说十七卷(敖继公著自序曰仪礼何/代之书也曰周之书也何)
(人所作也曰先儒皆以为周公所作愚亦意其或然也/周自武王始有天下至周公相成王乃始制礼作乐以)
(致太平故以其时考之则当是周公之书又以其书考/之辞意简严品节详备非圣人莫能为益有以见其果)
(为周公之书也然周公此书乃为侯国而作也而王朝/之礼不与焉何以知其然也书中十七篇冠昏相见乡)
(饮乡射士丧既夕士虞特牲馈食凡九篇皆言侯国之/士礼少牢馈食上下二篇皆言侯国之大夫礼聘食燕)
(大射四篇皆言诸侯之礼惟觐礼一篇则言诸侯朝天/子之礼然主于诸侯而言也丧服篇中言诸侯及公子)
(大夫土之服详矣其间虽有诸侯与诸侯之大夫为天/子之服然亦皆主于诸侯与其大夫而言也由是观之)

(礼耳而其昏礼丧礼则无闻焉此必其亡逸者也公食/大夫礼云设洗如飨谓如其公飨大夫之礼而今之经)
(乃无是礼焉则是逸之也明矣又诸侯之有觐礼但用/于王朝耳若其邦交亦当有相朝相飨相食之礼又诸)
(侯亦当有丧礼祭礼而今皆无闻焉是亦其亡逸者也/然此但以经之所尝言礼之所可推者而知之也而况)
(其间又有不尽然者乎由此言之则是经之篇数本不/止于十七亦可见矣记有之曰经礼三百曲礼三千所)
(谓经礼即十七篇之类也其数乃至于三百者岂其合/王朝与侯国之礼而言之欤若所谓曲礼则人在经礼)
(之外者如内则少仪所记之类是也先王之世人无贵/贱事无大小皆有礼以行之盖以礼有所阙则事有所)
(遗故其数不容不如是之多也去古既远而其所存者/乃不能什一也可胜叹哉夫其已废坏而亡逸者固不)
(可复见矣其幸存而未泯者吾/曹安可不尽心而讲明之乎)三礼叙录(吴澄序次序/曰仪礼十七)

(同而郑本一依刘氏其注疏朱子盖尝以浮芜病焉欲/力为釐正而不果近代吴氏亦尝嗣为考定焉而未尽)
仪礼逸经八篇(吴澄纂次序曰汉兴高堂生得仪礼十/七篇后鲁共王坏孔子宅得古文礼经)
(于孔氏壁中凡五十六篇河间献王得而上之其十七/篇与仪礼正同馀三十九篇藏在秘府谓之逸礼哀帝)
(初刘歆以列之学官而诸博士不肯置对竟不得立孔/郑所引逸经中霤礼禘于太庙礼王居明堂礼皆其篇)
(也唐初犹存诸儒曾不以为意遂至于亡惜哉今所纂/八篇其二取之小戴记其三取之大戴记其三取之郑)
(氏注奔丧也中霤也禘于太庙也王居明堂也固得仪/礼三十九篇之四而投壶之类未有考焉疑古礼逸者)
(甚多不止于三十九篇也投壶奔丧篇首与仪礼诸篇/之体如一公冠等三篇虽已不存此例盖作记者删取)
(其要以入记非复正经全篇矣投壶大小戴不同奔丧/与逸礼亦异则知此二篇亦经刋削但未如公冠等篇)

(之甚耳五篇之经文殆皆不完然实为礼经之正篇则/不可以其不完而摈之于记故特纂为逸经以续十七)
(篇之末至若中霤以下三篇其经亡矣而篇题仅仅见/于注家片言只字之未泯者犹必收拾而不敢遗亦我)
(爱其礼/之意也)仪礼傅十篇(吴澄纂次序曰仪礼传十篇澄所/纂次案仪礼有士冠礼士昏礼戴)
(记则有冠义昏义仪礼有乡饮酒礼乡射礼大射礼戴/记则有乡饮酒义射义以至燕聘皆然盖周末汉初之)
(人作以释仪礼而戴氏抄以入记者也今以此诸篇正/为仪礼之传故不以入记依仪礼篇次萃为一编文有)
(不次者颇为更定射义一篇迭陈天子诸侯卿大夫士/之射杂然无伦釐之为乡射义大射义二篇士相见义)
(公食大夫义则用清江刘氏原父所补并因朱子而加/考详焉于是仪礼之经自一至九经各有其传矣唯觐)
(义缺然大戴朝事一篇实释诸侯朝觐天子及相朝之/礼故以备觐礼之义而共为傅十篇云 李氏俊民曰)

(秦焰既熄掇拾遗馀兼收并蓄得傅于后汉儒之力也/依稀论著以傅其旧唐贤之学也会通经傅洞启门庭)
(以祛千载之惑朱子之特见也若夫造诣室奥疏剔户/牖各有归趣则至草庐吴先生始无遗憾焉世有好礼)
(之士先观注疏旧本次考朱子通解然后取先生所次/所释而释研之乃知俊民之言为不妄也 朱氏彝尊)
(曰吴氏仪礼逸经八篇投壶一奔丧二公冠三诸侯迁/庙四诸侯衅庙五中霤六禘于太庙七王居明堂八傅)
(十篇冠义一昏义二士相见义三乡饮酒义四乡射义/五燕义六大射义七聘义八公食大犬义九朝事义十)
(方朱子通解目录文简而伦/叙秩然以之颁学官可也)
明史艺文志汪克宽经礼补逸九卷(自序曰自乐亡而/经行于世惟五易)
(诗书春秋虽中不无残阙而未若礼经甚焉然三百三/千不傅盖十之八九矣朱子尝考定四经谓三礼体大)

(然则学者之欲睹夫成周三千三百之目之全固亦难/矣至宋庆历元祐诸儒先后慨然有志于复古及朱子)
(乃始断然谓周礼为礼之纲仪礼其本经而礼记其义/疏于是创为条目科分胪列出入经傅补其遗阙以为)
(王朝邦国家乡学礼而丧祭二礼则以属门人黄氏其/有功于学者甚大然其书浩博穷乡晚进有未易遽究)
(者祈门汪先生德辅父间尝因其成法别为义例以吉/凶军宾嘉五礼之目会萃成书名曰经礼补逸辞约而)
(事备学者便焉学礼之士诚能因汪氏之所辑以达于/朱子之书则三百三千之目虽不可复睹其全然郁郁)
(乎文之盛岂不若身/历而目击之矣乎)仪礼逸经十八篇(永乐中刘有年/上之 朱氏彝)
(尊曰吾意有年所进即草庐吴氏本耳逸经八篇传十/篇适合其数当时内阁诸老知其为草庐书是以馆阁)
(书目止载草庐本/无有年姓名也)黄润玉仪礼戴记附注五卷何乔新

仪礼叙录十七卷陈凤梧射礼集要一卷湛若水仪礼
补逸经傅测一卷王廷相昏礼图一卷乡射礼图注一
卷舒芬士相见礼仪一卷闻人诠饮射图解一卷朱缙
射礼集解一卷胡缵宗仪礼郑注附逸礼二十五卷郝
敬仪礼节解十七卷王志长仪礼注疏删翼十七卷(以/上)
(仪/礼)
汉书艺文志礼记百三十一篇(七十子后学/者所记也)明堂阴阳
三十三篇(古明堂/之遗事)王史氏二十一篇(七十子后学者师/古曰刘向别录云)

(六国时/人也)曲台后仓九篇(如淳曰行射礼于曲台/后仓为记故名曲台记)中庸说
二篇(师古曰今礼记有中庸一/篇亦非本礼经盖此之流)明堂阴阳说五篇　明
堂阴阳王史氏记所见多天子诸侯卿大夫之制虽不
能备犹瘉仓等推士礼而至于天子之说(师古曰瘉与/愈同愈胜也)
(能孔氏颖达曰礼记之作出自孔氏但正礼残缺无复/ 明故范武子不识殽烝赵鞅及鲁君谓仪为礼至孔)
(子没后七十二子之徙共撰所闻以为此记或录旧礼/之义或录变礼所由中庸是子思伋所作缁衣公孙尼)
(子所撰郑康成云月令吕不韦所修卢植云王制汉文/时博士所录其馀众篇皆如此例未能尽知所记之人)
(郑君六艺论云案汉书艺文志儒林傅云傅礼者十三/家唯高堂生及五傅弟子戴德戴圣名在也又云戴德)

(傅礼八十五篇则大戴礼是也戴圣傅礼四十九篇则/此礼记是也 虙氏曰礼记乃仪礼之傅仪礼有冠礼)
(礼记则有冠义以释之仪礼有昏礼乡饮酒礼燕礼聘/礼礼记则有昏义乡饮酒义燕义聘义以释之其他篇)
(中虽或杂引四代之训而其言多与仪礼相为表里但/周礼仪礼皆周公所作而礼记则汉儒所录虽曰汉儒)
(所录然亦仪礼之流也仪礼之书汉初已行故高堂生/傅之萧奋肃奋传之孟卿孟卿传之后仓后仓传之戴)
(德戴圣二戴用习仪礼而录/礼记故知礼记仪礼之流也)
孟卿傅孟卿善为礼傅后仓世所傅后氏礼皆出孟卿
戴德号大戴圣号小戴以博士论石渠
后汉书桥元傅七世祖仁从戴德学著礼记章句四十

九篇号曰桥君学成帝时为大鸿胪
儒林傅郑玄注小戴所傅礼记四十九篇
隋书经籍志汉初河间献王又得仲尼弟子及后学者
所记一百三十一篇献之时亦无傅之者至刘向考校
经籍检得一百三十篇向因第而叙之而又得明堂阴
阳记三十三篇孔子三朝记七篇王氏史氏记二十一
篇乐记二十三篇凡五种合二百十四篇戴德删其烦
重合而记之为八十五篇谓之夫戴记而戴圣又删大

戴之书为四十六篇谓之小戴记汉末马融遂傅小戴
之学融又足月令一篇明堂位一篇乐记一篇合四十
九篇而郑元受业于融又为之注今小戴记四十九篇
唯郑注立于国学　礼记十卷(汉北中郎/将卢植注)礼记二十卷
(汉九江太守戴/圣撰郑元注)礼记三十卷(王肃注梁有礼记/十二卷业遵注亡)礼记宁
朔新书八卷(王懋约注梁/有二十卷)月令章句十二卷(汉左中郎/将蔡邕撰)
礼记音义隐一卷(谢氏/撰)礼记音二卷(宋中散大夫徐爰/撰梁有郑元王肃)
(射慈射贞孙毓缪炳音各一卷蔡谟东晋安北咨议参/军曹耽国子助教尹毅李轨员外郎范宣音各二卷徐)

(邈音三卷刘昌/宗音五卷亡)礼记三十卷(魏秘书监/孙炎注)礼略二卷礼记
要钞十卷(缑氏撰梁有礼义四卷魏侍中郑小/同撰摭遗别记一卷楼幼瑜撰亡)礼记新
义疏二十卷(贺㻛撰梁有义疏三卷宋/豫章郡丞雷肃之撰亡)礼记义疏九十
九卷(皇侃/撰)礼记讲疏四十八卷(皇侃/撰)礼记义疏四十卷
(沈重/撰)礼记义十卷(何氏/撰)礼记大义十卷(梁武/帝撰)礼记文外
大义二卷(秘书学士/褚晖撰)礼记义證十卷(刘芳/撰)礼记略解十
卷(庾氏/撰)礼记评十一卷(刘隽/撰)
旧唐书经籍志小戴礼记二十卷(戴圣撰/郑玄注)月令章句十

二卷(戴颙/撰)礼记义记四卷(郑小/同撰)礼记讲疏一百卷(皇侃/撰)
义疏五十卷(皇侃/撰)礼记义疏四十卷(熊安/生撰)礼记义證十
卷(刘芳/撰)礼记类聚十卷　礼记正义七十卷(孔颖达撰/ 卫氏湜)
(礼记集说孔氏字仲达先与朱子奢李善信贾公彦柳/士宣范义頵张权等取皇甫侃熊安生二家义疏删定)
(续与前修疏人及周元达赵君赞王士雄等覆更详审/为正义七十卷 又曰郑氏注虽间有拘泥而简严该)
(贯非后学可及孔氏正义以一时崇尚谶纬多所采录/然记载详实未易轻议第自晋宋而下傅礼学者南人)
(有贺循贺㻛庾蔚崔灵恩沈重范宣皇甫侃等北人有/徐道明李业兴李宝鼎侯聪熊安生等何止十数家正)
(义实据皇甫侃以为本而以熊安生补/其所不备后世但知为孔氏之书而已)礼记疏八十卷

(贾公/彦撰)
唐书艺文志御刋定礼月令一卷(集贤院学士李林甫/陈希烈徐安贞直学)
(士刘光谦齐光又陆善经修撰官史元晏待制官梁令/瓒等注解自第六易为第一 文献通考晁氏曰唐明)
(皇删定李林甫等注序谓吕氏定以孟春日在营室不/知气逐闰移节随斗建于是重有删定国朝景祐初改)
(从旧文由是别行明宋三朝国史艺文志初礼记月令/篇第六即郑注唐 皇改黜旧文附益时事号御删月)
(令升为首篇集贤院别为之注厥后学者传之而释文/义疏皆本郑志遂有别注小疏者词颇卑鄙淳化初剡)
(国子监李至请/复行郑注从之)成伯玙礼记外傅四卷(晁氏曰义例两/卷五十篇名数)
(两卷六十九篇刘/明素序张幼伦注)王元感礼记绳愆三十卷礼记字例

异同一卷(元和十二/年诏定)
宋史艺文志杨逢殷礼记音训指说二十卷上官均曲
礼讲义二卷吕大临礼记傅十六卷(卫氏是礼记集说/中兴馆阁书目止)
(一卷有表记冠义昏义乡饮酒义射义燕义聘义丧服/四制八篇而已今书坊所刋十卷又有曲礼上下孔子)
(閒居中庸缁衣深/衣儒行大学八篇)李格非礼记精义十六卷(卫氏湜礼/记集说字)
(文叔就曲礼檀弓王制丧服小记大传少仪学记/乐记杂记丧大记祭法十一篇中随所见为之义)陆佃
礼记解十四卷𫐠礼新说四卷(宋中兴艺文志牵于字/说宣和末其子宰上之)
方悫礼记解义二十卷(文献通考陈氏曰政和三年表/进自为之序以王氏父子独无)

(解义乃取其所撰三经义及字说中而明之著/为此解由是得上舍出身其所解文义亦明白)马希孟
礼记解七十卷(文献通考陈氏曰希孟字彦醇未详何/人亦宗王氏 朱子语录方马二解合)
(当参看尽有说得好处不可以其新学而黜之最卫氏/湜礼记集说方氏马氏及山阴陆氏三家方氏 为详)
(悉有补初学然杂以字说且多牵合大为一书之累间/有与长乐陈氏讲义同者方自序亦谓诸家之说于王)
(氏有合者悉取而用之则其说不皆自己出也马氏陆/氏皆略马氏大学解又与蓝田吕氏同陆氏说多可取)
(间有穿凿亦/新学误之也)王普深衣制度一卷夏休破礼记二十卷
(中兴艺文志夏休以礼记多汉儒杂记于义有未安者/乃援礼经以破之然中庸大学实孔氏遗书也 卫氏)
(湜曰夏休立意毁訾断章拆句妄加讥/诋中庸大学犹且不免其不知量甚矣)　戴溪曲礼口

义二卷学记口义三卷胡铨礼记傅十八卷(卫氏湜礼/记集说庐)
(陵胡氏/字邦衡)礼记小疏二十卷(不知/作者)卫湜礼记集说二百六
十卷(文献通考陈氏曰直秘阁昆山卫湜正叔集诸家/说自注疏而下为一书各著其姓氏宝庆二年表)
(上之由是寓直中/秘魏鹤山为作序)杨简孔子閒居讲义一篇郑樵乡饮
礼七卷张虙月令解十二卷吴仁杰禘祫绵蕞三卷魏
了翁礼记要义三十三卷
　卫氏湜礼记集说名氏长乐刘氏彝字执中七经中
　义内礼记四十卷临川王氏安石字介甫礼记发明

　一卷横渠张子记说三卷延平周氏谞字希圣解王
　制等十七篇(不见于中兴/馆阁书目)石林叶氏梦得字少蕴解
　曲礼等十九篇(仲子模过庭/录时有论说)庆源辅氏广字汉卿所
　注疏方氏马氏陆氏胡氏诸说仿吕氏读书纪编集
　间有已说金华应氏镛字子和纂义二十卷金华邵
　氏渊字万宗解曲礼等五篇
王圻续文献通考礼记解二十卷(何述著/浦城人)礼记纂义(兰/溪)
(应/镛)礼记解(龙溪黄樵仲/晋江吕椿)小戴记集解(岳珂飞/之孙)戴记心法

(徐/畸)礼记通考(缪主/一)礼记正义一卷(温州郑/朴翁)礼记集说(陈/浩)
(注浩都昌人号云庄潜心礼学自序曰先君子师事双/峰先生十有四年以是经三领乡书为开庆名进士所)
(得于师门讲论甚多中罹煨烬只字不遗不肖僭不/自量会萃衍绎而附以臆见之言名曰礼记集说)校
正小戴记三十六篇(吴澄纂次序曰小戴记三十六篇/澄所序次汉兴得先儒所记礼书)
(三百馀篇大戴氏删合为八十五小戴氏又损益为四/十三曲礼擅弓杂记分上下马氏增以月令明堂位乐)
(记郑氏从而为之注总四十九篇精粗杂记靡所不有/秦火之馀区区掇拾所谓存十一于千百虽不能以皆)
(醇然先王之遗制圣贤之格言往往赖之而存第其诸/篇出于先儒著作之全书者无几多是记者旁搜博采)
(𠞰取残编断简会萃成篇无复诠次读者每病其杂乱/而无章唐魏郑公为是作类礼二十篇不知其书果何)

(篇则丧之义也曰祭礼者四祭法一篇记祭而郊特牲/祭义祭统三篇则祭之义也曰通论者十有二礼运礼)
(器经解一类哀公问仲尼燕居孔子閒居一类坊记表/记缁衣一类儒行自为一类学记乐记其文雅驯非诸)
(篇比则以为是书之终呜呼由汉以来此书千有馀岁/矣而其颠倒纠纷至朱子始欲为之是正而未及竟岂)
(无望于后之人欤用敢窃取其义修而成之篇章文句/秩然有伦先后始终颇为精审将来学礼之君子于此)
(考信其有取乎非但/为戴氏忠臣而已也)礼记纂言(吴澄/著)礼记集义(陈栎著/休宁人)
礼记说(韩性/著)礼记集说四十九卷(彭丝著丝/安福人)礼记节疏
(张业著/安福人)礼记正训(刘绩/著)
明史艺文志连伯聪礼记集傅十六卷朱右深衣考一

卷黄润玉考定深衣古制一卷永乐中敕修礼记大全
三十卷(胡广/等纂)郑节礼傅八十卷岳正深衣注疏一卷杨
廉深衣纂要一卷夏时正深衣考一卷王廷相夏小正
集解一卷深衣图论一卷夏言深衣考一卷王崇庆礼
记约蒙一卷杨慎檀弓丛训二卷(一名/附注)夏小正解一卷
张孚敬礼记章句八卷戴冠礼记集说辩疑一卷柯尚
迁曲礼全经类释十四卷李孝先投壶谱一卷黄乾行
礼记目录四十九卷闻人德润礼记要指补十六卷邱

蕣礼记摘训十卷徐师曾礼记集注三十卷戈九畴礼
记要旨十六卷陈与郊檀弓辑注二卷姚舜牧礼记疑
问十二卷沈一中礼记述注十八卷王荁礼记纂注四
卷郝敬礼记通解二十二卷余心纯礼经搜义二十八
卷刘宗周礼经考次正集十四卷分集四卷樊良枢礼
测二卷陈有元礼记约述八卷朱泰祯礼记意评四卷
汤三才礼记新义三十卷王翼明礼记补注三十卷黄
道周月令明义四卷坊记集傅二卷表记集傅二卷缁

衣集解二卷陈际泰王制说一卷张习孔檀弓问四卷
卢翰月令通考十六卷杨鼎熙礼记敬业八卷间有章
说礼三十一卷(以上/礼记)
汉书艺文志军礼司马法百五十五篇古封禅群祀二
十二篇封禅议对十九篇(武帝/时也)汉封禅群祀三十六篇
议奏三十八篇(石/渠)
后汉书儒林傅孔安国所献礼古经五十六篇及周官
经六篇前世傅其书未有名家中兴已后亦有大小戴

博士虽相傅不绝然未有显于儒林者建武中曹充习
庆氏学傅其子褒遂撰汉礼
曹褒傅父充持庆氏礼建武中为博士作章句辩难于
是遂有庆氏学褒拜博士作通义十二篇演经杂论百
二十篇又傅礼记四十九篇庆氏学遂行于世
儒林傅董钧习庆氏礼永平初为博士
郑玄傅自秦焚六经圣文埃灭汉兴诸儒颇修艺文及
东京学者亦各名家而守文之徒滞固所禀异端纷纭

互相诡激遂令经有数家家有数说章句多者或乃百
馀万学徒劳而少功后世疑而莫正郑玄括囊大典网
罗众家删裁繁芜刋改漏失自是学者略知所归仲尼
之门不能过也及傅授生徒并专以郑家法云
徐防傅永元十四年司空徐防以五经久远圣意难明
以误后学上疏曰汉承秦乱经典废绝本文略存或无
章句收拾缺遗建立明经博召儒术开寘太学孔圣既
远微旨将绝故立博士十有四家设甲乙之科以勉劝

学者所以示人好恶改敝就善者也
会要卢植少与郑玄同事马融能通古今好学研精而
不守章句作三礼解诂
卢植傅熹平四年拜九江太守作尚书章句三礼解诂
时始立太学石经以正五经文字植上书曰少从通儒
马融受古学颇知今之礼记特多回冗臣前以周礼诸
经发起秕缪敢率愚浅为之解诂愿得将能书生二人
诣东观专心研精合尚书章向考礼记失得庶裁定圣

典刋立碑文古文科斗近于为实而厌抑流俗降在小
学中兴通儒班固贾逵郑兴父子并悦之今毛诗左氏
周礼各有傅记与春秋相表里宜寘博士为立学官以
广圣意岁馀拜议郎校五经
魏志王肃傅肃善贾马之学而不好郑氏采会同异为
尚书诗论语三礼左氏解肃父朗字景兴著易春秋孝
经周易傅肃撰定皆列学官
儒林傅董景道字文博三礼之义专遵郑氏著礼通论

非驳诸儒演广郑旨
隋书经籍志大戴礼记十三卷(汉信都王太傅戴德撰/梁有谥法三卷后汉安)
(南太守刘熙注亡一文献通考晁氏曰汉戴德纂亦河/间王所献百三十 篇刘向校定又得明堂阴阳记三)
(十三篇德删为八十五篇今书止四十篇其篇目自三/十九篇始无四十三四十四四十五六十一四篇有两)
(七十四盖因旧阙录之每卷称今卷第几题曰九江太/守戴德撰案九江太守圣也德为信都王太傅盖后人)
(误题三陈氏曰自隋唐志所载卷数皆与今同而篇第/乃自 十九而下止于八十一其前阙三十八篇末阙)
(四篇所存当四十三而于中又阙第七十二复出一篇/实存四十篇意其阙者即圣所删耶然哀公问投壶二)
(篇与今礼记文不异他亦间有同者保傅传世言贾谊/书所从出也今考礼察篇汤武秦定取舍一则尽出谊)

(疏中反若取谊语𠞰入其中者公符篇至录汉昭帝冠/词则此书殆后人好事者采诸书为之故駇杂不经决)
(非戴德本书也做朱子曰大戴礼冗杂其好处已/被小戴采摘来 礼记了然尚有零碎好处在)石渠
礼论四卷(戴圣撰梁有群儒疑/义十二卷戴圣撰)礼论三百卷(宋御史中/丞何承天)
(撰/)礼论条牒十卷(宋太尉参/军任预撰)礼论帖三卷(任预撰/梁四卷)礼论
钞二十卷(庾蔚/之撰)礼论要钞十卷(王俭撰/梁三卷)礼论要钞一百
卷(贺㻛/撰)礼论钞六十九卷　礼论要钞十卷(梁有齐御/史中丞荀)
(万秋钞略二卷尚书仪曹郎丘季彬论/五十八卷议一百三十卷统六卷亡)礼论答问八卷
(宋中散大/夫徐广撰)礼论答问十三卷(徐广/撰)礼答问二卷(徐广撰残缺/梁十一卷)

礼答问六卷(庾蔚/之撰)礼答问三卷(王俭撰梁有晋益寿令/吴商礼难十二卷杂议)
(十二卷又礼议杂记故事十三卷丧杂事二/十卷宋光禄大夫傅隆议二卷祭法五卷亡)礼答问十
二卷　礼杂问十卷(范宁/撰)礼答问十卷(何佟之撰/梁二十卷)礼杂
问十卷　礼杂答问八卷　礼杂答问六卷　礼杂问
答钞一卷(何佟/之撰)问礼俗十卷(董勋/撰)问礼俗九卷(董子/弘撰)答
问杂仪二卷(任预/撰)礼仪答问八卷(王俭/撰)礼疑义五十三
卷(梁护军/周舍撰)制旨革牲大义三卷(梁武/帝撰)礼乐义十卷　礼
秘义三卷　三礼目录一卷(郑玄撰梁有陶/弘景注一卷亡)三礼义宗

三十卷(崔灵/恩撰)三礼宗略二十卷(元延/明撰)三礼大义十三卷
　三礼大义四卷　三礼杂大义三卷(梁有司马法三/卷李氏训记三)
(卷又郊丘议三卷魏太尉蒋济撰祭法五卷又明堂议/三卷王肃撰杂祭法六卷晋司空中郎卢谌撰祭典三)
(卷晋安北将军范汪撰七庙议一卷又后养议五卷干/宝撰杂乡射等议三卷晋太尉庾亮撰逆降议三卷宋)
(特进颜延之撰逆降议一卷田僧绍撰分明士制三卷/何承天撰释疑二卷郭鸿撰答问四卷徐广撰答问五)
(十卷何允撰又/答问十卷亡)
三礼图九卷(郑玄及后汉侍/中阮谌等撰)周室王城明堂宗庙图一
卷(郑谌撰梁又有冠服图一卷/五宗图一卷月令图一卷亡)

旧唐书经籍志杂礼义十一卷(吴商/等撰)礼议杂记故事十
一卷　礼论答问九卷(范宁/撰)杂礼仪问答四卷(戚寿/撰)礼
论降议三卷(颜延/之撰)礼论抄六十六卷(任预/撰)礼杂抄略二
卷(荀万/秋撰)礼议一卷(傅伯/祚撰)礼统郊记六卷　礼论要抄十
三卷　礼论抄略十三卷　礼大义十卷(梁武/帝撰)礼统十
三卷(贺𫐠/撰)三礼图十二卷(夏侯伏/朗撰)
唐书艺文志魏徵次礼记二十卷(亦曰类礼旧唐书魏/徵以戴圣礼记编次)
(不伦遂为类礼二十卷以类相从削其重复采先儒训/注择善从之研精覃思数年而毕太宗览而善之赐物)

(千段录数本赐太/子诸王仍藏秘府)元行冲类礼五十卷李敬元论礼六
十卷张镒三礼图九卷唐质类礼二十卷韦彤五礼精
义十卷丁公著礼志十卷丘伯敬五礼异同十卷孙玉
汝五礼名义十卷杜肃礼略十卷张频礼粹二十卷
宋史艺文志五礼纬书二十卷聂崇义三礼图集注二
十卷(文献通考晁氏曰聂崇义周世宗时被旨纂集/以郑康成阮谌等六家图刋定建隆三年奏之)欧
阳丙三礼名义五卷鲁有开三礼通义五卷殷介集五
礼极义一卷李洪泽直礼一卷王悫中礼八卷陆佃礼

象十五卷(文献通考陈氏曰陆佃改旧图之失其尊爵/彝鼎皆取公卿家及秘府所藏古遗器与聂)
(图大/异)何洵直礼论一卷陆佃大裘议一卷陈祥道礼例
详解十卷礼书一百五十卷(文献通考晁氏曰祥道元/祐初以左宣议郎仕太常)
(博士解礼之名物且绘其象甚精博朝廷闻之给札缮/写奏御 陈氏曰论辨详博间以绘画于唐代诸儒之)
(论近世聂崇义之图或正其/失或补其阙元祐中表上之)李心传丁丑三礼辨二十
三卷(中兴艺文志以仪礼之说与郑氏辨者八十四周/礼之说与郑氏辨者二百二十六皆有据大戴之)
(书疑者三十小戴之书疑者一百九十八郑氏之/注疑者三百七十五亦各辨其所以而详识之)郑伯
谦太平经国书统集七十卷郑樵乡饮礼七卷

王圻续文献通考三礼发微(赵敦临/奉化人)伊洛礼书补亡(陈/傅)
(良/)礼讲解(奉化/舒璘)礼学举要礼学从宜(仙游郑/鼎新著)三礼说(萧/㪺)
(著/)校正大戴记三十四篇(吴澄序次序曰大戴记三十/四篇澄所序次案隋志大戴)
(记八十五篇今其书缺前三十八篇始三十九终八十/一当为四十三篇中间第四十三第四十四第四十五)
(第六十一四篇复阙第七十四有二总四十篇据云八/十五篇则末又缺其四或云止八十一皆不可考窃意)
(大戴类萃此记多为小戴所取后人合其馀篇仍为大/戴记已入小戴记者不复录而阙其篇是以其书冗泛)
(不及小戴书甚盖彼其膏华而此其查滓尔然尚或间/存精语不可弃遗其与小戴重者投壶哀公问也投壶)
(公冠诸侯迁庙诸侯衅庙四篇既入仪礼逸经朝事一/篇又一仪礼传哀公问小戴已取之则于彼宜存于此)

(宜去此外犹三十四篇夏小正犹月令也明堂犹明堂/位也本命以下杂录事辞多与家语荀子贾傅等书相)
(出入非专为记礼设礼运以下诸篇之比也小戴文多/缀补而此皆成篇故其篇中章句罕所更定唯其文字)
(错误参互考校未能尽正尚/以俟好古博学之君子云)三礼考注(康宗/武著)三礼订疑
(湛若/水著)
明史艺文志夏时正三礼仪略举要十卷湛若水二礼
经传测六十八卷(大略以曲礼仪礼/为经礼记为传)吴岳礼考一卷刘
绩三礼图二卷贡汝成三礼纂注四十九卷李黼二礼
集解十二卷(合周礼仪礼为一集/诸家之说以解之)李经纶三礼类编三

十卷邓元锡三礼编绎二十六卷唐伯玉礼编二十八
卷(以上/通礼)
　　　　　　　　　　右礼经传述源流
　
　
　
　
　五礼通考卷首第二