钦定四库全书
　泾皋藏稿卷十三
　　　　　　　　　　　　明　顾宪成　撰
　　题中流砥柱图
有客携中流砥柱图赠宁方伍子伍子疑其迹于䛕也
出以问予予曰非䛕也颂也伍子曰何也予曰吾始者
尝与君同客燕每过邸中辄闻崇议忧盛危明之情充
溢眉颊偶感时事抗章阙下至引三不足之说为證及

出而督学两浙秉鉴持衡竿牍尽绝惟日孜孜表章潜
懿风厉人伦一时士习翕然丕变无何遽拂衣归矣已
而从田间起参粤藩适当开采之役百倍苦心调停十
倍苦口捍禦地方倚为长城主爵者且数推毂拟不次
登用无何又拂衣归矣进而任事不避艰险足以立懦
退而就閒不俟终日足以廉顽岂不屹然世道人心之
砥柱哉闻之饰所无曰䛕扬所有曰颂故曰非䛕也颂
也伍子谢曰此非予之所敢当也予因前曰是颂也亦

规也伍子曰何也予曰进退二途也行藏一道也客之
意夫固曰君之进也业有所以行之者矣今兹之退将
无所以藏之者乎其必永矢初心益敦晚节修诸身家
人则而象焉修诸家乡人就而式焉传及海内无问识
与不识莫不想望风采愿为执鞭木石是居鹿豕是狎
而世道人心隐然系命安往而不砥柱哉则斯图之光
也倘谓吾宦已成矣名已立矣求田问舍而已矣不然
则寻花问柳而已矣又不然则谈空课玄而已矣向之

所慨然自许顶天立地作人间伟丈夫者竟何在也无
乃随波逐流飘飘不根之萍乎哉则斯图之耻也然则
斯图也不亦可比于盘盂几杖之铭乎故曰是颂也亦
规也伍子避席而谢曰甚哉子之爱我以德也请无以
老自弃朝夕祗肃以对明贶于无斁
　　殚心录题辞
曙峰王君之为吴关也声称藉甚方吴越千里内外往
来之旅辗转滕说莫不欣然愿出于其途予闻而异之

已而有言君三仕令尹并著循良声予益异之以为真
洁已爱民君子也偶问医姑苏道经吴关君访予舟中
一见如故及予报谒君遂出卮酒酌予相对为秉烛谈
亹亹皆古人风轨忽不觉沈疴之霍然去体也已而示
予殚心录则君后先所擘画敷施具在予受而卒业质
诸所闻一一不爽因询君命名之指君曰天下之事才
者能为智者能谋强有力者能任予于斯自省无处也
惟此心不敢不尽焉苟有利于民则跃然以起不为之

聚而归之不已苟有害于民则恻然以兴不为之除而
去之不已是故在沔池即身视沔池在柏乡即身视柏
乡在密云即身视密云今兹抱关与东西南北之人交
即又身视东西南北恩怨之不知毁誉之不知知尽吾
心而已予曰善然则君之为是刻也何居君曰人情勤
始而怠终吾将借以自镜焉庶几左于斯右于斯无忘
昔日之为邑也自是而往无忘今日之吴关也凡求终
始不愧吾心而已予作而叹曰渊哉君之所存也彼仅

仅以才以智以强有力而已焉者何足以窥之当为揭
而告于世俾在位者人人得是说而存之其于天下可
几而理矣
　　题闇予诸友会规
东林有会矣闇予诸友复为是会何也一番合并则一
番振作固彼此之所以互相成也然而共事者仅仅数
君子何也求益愈切则择交愈慎又诸友之所以自为
计也于是携其会规视予予读而喜曰会不厌多贵其

真友不厌少贵其精既精且真吾党其有兴乎为书其
端以志勖
　　一元巨览题辞
朱广文辑一元巨览成携而视予其指仿于邵子之皇
极经世自三才剖判以来莫不次第而胪列焉盖造化
人事无穷之变大略具矣予受而疾阅一过顿觉心胸
廓然境界迥别无内无外无上无下无远无近无古无
今打成一片无是我者退而徐徐玩绎所当盛衰污隆

善败得失之际时而为之跃然以喜时而为之愀然以
戚时而为之悚然以骇时而为之穆然以思又无非我
者此中消息在各人自知之耳诚知之即天地莫能囿
万物莫能役会应有无限受用不知即与草木禽兽并
生并死于一元之内而已此古之圣贤所以终其身兢
兢业业不敢须臾瞒昧过去也广文曰作如是览乃真
巨览不佞辑是编尝感光阴驹隙一混一辟亦仅仅转
眼间窃谓吾侪不当以玩愒为无伤姑曰有待而倏至

于无可待也今闻子之言益廪廪矣
　　题丹阳丁氏追远会簿
云阳丁子行从予游有年矣恳恳乎孝弟之为亟也一
日携其追远会籍视予予阅之喜曰非徒知之亦允蹈
之矣已睨子行而言曰远乎哉远乎哉子行豁然起曰
非远也一体也予曰然闻之能自爱者能爱亲者也能
自敬者能敬亲者也是故百世而上百世而下极之于
所不知何人而呼吸喘息无弗属也无弗通也在我而

已夫何远之有抑又闻之能爱亲者未有不能爱人者
也能敬亲者未有不能敬人者也夫岂唯人尽大地山
河种种色色无不由此而分孰得于其中尔汝之哉故
曰知其说者之于天下也如视诸掌有味乎孔子之言
之也子行之志不徒欲善一身而兼欲善一家予则谓
不当徒善一家且当兼善天下因推其说以进之子行
勉矣
　　题同生许明府册

吴下多假人命之讼最是祸事初状行差人谋牌业有
费已或委衙官挟仵作往相上下请求又有费总视被
告家贫富为多寡耳往往至于破家久之纠缠无已亦
自破其家而讼者卒不悟也同生许明府来令吾邑凡
以人命告者并不出牌其在城即挟原告躬至尸所视
之其在乡即令载尸至城至时呼原告面质所以往往
辞穷而退或有他故即谕之令别其状随遣一役挟之
葬埋讫而后听理以是近者顷刻立决远者亦不过三

五日往往被告之人闻之惊惶疾走至县门问消息云
何而事已竟矣明府爽朗洞豁如除盗贼禁赌博创淫
巫宽门税诸善政多津津口碑而独此一事尤为造福
无穷世之仁人君子诚有取焉相与仿而效之其造福
又当何如他年有采循吏事入国史者只将此一事大
书特书为后贤告其造福千万世又当何如也予故表
而出之以俟
　　郑母吕太夫人七十祝言

攻予郑子尝读论语第一章疑学字未有着落已读第
二章悟曰我知之矣所谓仁是也却又疑仁字未有着
落寻悟曰本章已明明道破了所谓孝弟是也予闻而
善之复谓之曰有子首句提出为人二字莫更好攻予
跃然投契于是攻予之母吕太夫人七十同社闇予诸
友乞予言为寿予曰世之为人子者所汲汲娱悦其亲
只在精举子业以博青紫已耳乃攻予独留心性命时
时求三益而切偲焉即攻予之为人可知矣世之为人

父母者所汲汲愿望其子亦只在精举子业以博青紫
已耳乃吕太夫人见攻予之游于东林辄欣欣色喜焉
即吕太夫人之为人可知矣知吕太夫人之为人则知
吕太夫人之能自为寿知攻予之为人则知攻予之能
为吕太夫人寿是母是子萃于一堂千秋之觞庶几其
不虚荐乎闇予诸友起曰华封三祝千古推为美谈由
今观之其犹属第二义也已矣
　　待旦堂漫谈题辞

予之知中丞怀鲁周公旧矣盖自初释褐时得之魏仲
子昆溟昆溟得之刘仲子纫华云纫华端人也不轻许
可亟称公慷慨有志略予心识之遂得交欢公及其出
为令入为御史所在著声迹岁乙巳持节来抚我吴予
逆诸芙蓉湖上进而接其言论风旨退而按其行事一
一不爽乃追服纫华为知人而何世之知之者之鲜也
予幸知之矣无能剖心以明公即海内长者如沈司马
继山赵考功侪鹤诸公亦尝与公共事知之矣率沈伏

清泉白石间所相告语惟是山农野叟樵儿牧稚之伦
无由闻于辇上君子也此公之遇也一日得公所记待
旦漫谈读之盖不胜太息嗟乎公之生平表表如是庸
可袭取庸可强饰而能默然坐受多口无不平之鸣乎
已而解曰不疑之金伏波之珠自古而然于今何怪已
又豁然忽有悟也遂题尺一贻公曰斯民也三代之所
以直道而行也彼求多于公者曷尝有成心哉假令寓
目是编必且疑疑而核之一一有徵必且信既信矣必

且以为知公晚也公自是伸矣此又公之遇也公笑曰
吾且隐矣焉知其他吾求不负吾吾求不负吾二三知
旧从清泉白石间分割半席异日有所藉手见吾纫华
昆𬈑二仲吾愿毕矣
　　冰川诗式题辞
真定冰川梁先生雅嗜诗精研博采积三十馀年著诗
式十卷上自古乐府下及近代诸体条分缕析井井具
矣乃诗原特揭出一悟字尤为吃𦂳试参之悟果何物

耶凡涉于声便有清浊可以缘清浊而得之而此非清
非浊即师旷不能听也凡涉于色便有浓淡可以缘浓
淡而得之而此非浓非淡即离娄不能瞩也凡涉于味
便有甘苦可以缘甘苦而得之而此非甘非苦即易牙
不能尝也凡涉于象便有方圆可以缘方圆而得之而
此非方非圆即公输不能辨也故曰鸳鸯绣出从君看
不把金针度与人其旨精矣毕竟金针犹可度也当问
把金针是谁庶几通得一指头消息耳吾欲面质先生

而无从也姑书其端以俟来者
　　题姚玄升诸友会约
程伯子云举业不患妨功只患夺志今观诸友会约为
举业设耳乃能斤斤交砥一言一动一切禀诸绳墨惟
恐少有愆戾以辱东林此正曾子之所谓以文会友以
友辅仁也志且因之立矣奚其夺抑吾每每见人之始
而勤徐而倦久而卒至于废弃也是且不待富贵而淫
不待贫贱而移不待威武而屈即求所谓志弗可得已

尚何论其夺不夺哉吾知诸友必不尔也聊为道破无
令吾言不幸而中可焉
　　题邹贞女传
何以称女未成乎妇之辞也何以称贞未离乎女之辞
也之子未嫁而寡衰绖谒墓抱主而归朝夕依之形影
相吊居然离乎女矣拜其姑又遍拜其尊属退而称未
亡人居然成乎妇矣必曰贞女将无重违其雅意所以
起问者见事情使人欷歔三叹而不能已于是乎静一

淫靡崇茂德义君子之教也顾叔子曰子云之贤也而
嫁于新平仲之贤也而嫁于元说者往往为之辞予始
且疑而且信焉以为是或一道也今观邹贞女事乃爽
然自失矣
　　题娄庠政略
予读萧伯榖娄庠政略津津有契也为之言曰圣人之
道高矣远矣非夫超卓之士特立物表广览千古孰得
而几焉惟是世之号为超卓者往往落拓自喜土苴绳

墨甚而阳以托于不屑而阴以济其无忌惮之私其藏
身弥高而其处身弥下为害非细此有识之所深惧也
伯榖雅习其尊甫拙斋先生庭训于良知之指早有悟
入往予识之燕邸中见其翩翩有凤凰翔于千仞气象
迥非尘界可局私心伟之乃今试政娄庠顾能钦钦以
礼自范又推之以范士即一言一动一进一退无所不
致防焉其谨廪尔尔有以知伯榖向来之所从入俱由
实地上来不仅仅玩弄光景而已予少负嘐嘐意不可

一世至妄拟先师孔子不应泛取硁硁一项人先赠公
呵之乃止一日见曾点责子舆耘瓜事辄为悚然始稍
知收敛时复四顾皇皇寤寐同心之助何幸乃得伯榖
乎易有之知崇礼卑窃以为舍礼卑而觅知崇便堕无
忌惮行径如伯榖方可与言真超卓也且予目击迩时
相率厌修而矜悟其于程子识仁说业奉为蓍龟犹以
诚敬为碍扫而去之孤行不须防检穷索二语僭不自
量欲挈其所去收还程子时有提掇用遏狂澜遂或不

无矫枉之过顷伯榖偕徐孝廉去闻过问东林商及此
段公案往复再四诸所阐发大意务在表章程子当年
本旨不令浮狂藉口绝不以一毫已见抑扬其间启予
实多至日月星一笺尤为痛快会得此然后一言一动
一进一退具有着落其所自范与其所为范士不仅仅
装点格套而已故予又以为舍知崇而觅礼卑便堕硁
硁行径如伯榖方可与言真收敛也伯榖其志之而今
而往尚其益加懋焉以无忘庭训予岂惟为先生贺有

子且应为吾道贺有人矣
　　重刻怀师录题辞
予读杨夷思先生所辑怀师录为之出涕作而叹曰异
哉梁永丰落落布衣也其生也不能富人不能贫人不
能贵人不能贱人樵儿牧稚可狎而睨焉比其死也人
皆冤之为之徒者且相与捐身以赴之至冒鼎镬蹈白
刃而不恤张江陵堂堂相君也其生也能以人贫能以
人富能以人贱能以人贵公卿百执事侈口颂功德焉

比其死也人皆快之为之党者且相与戢身以避之惟
恐影响之不悬以蒙其累是何两人之处势微显判然
而得失之效更自相反何也此以心服彼以力服也呜
呼昔一时也为江陵献媚者杀永丰如杀鸡豕盖若斯
之藐也布衣固无如宰相何也今一时也为永丰雪愤
者疾江陵如疾豺狼盖若斯之凛也相君亦无如布衣
何也然则是录也一足以示屈于势者不得为屈究必
伸一足以示伸于势者不得为伸究必屈一足以发明

斯民之直道宛如三代即欲百方磨灭之而不能也其
于世教宁曰小补而巳哉夷思之欲重梓是录而新之
也有以夫有以夫
　　题周氏谱录
省梅周子一日携其家所藏谱录视予予受而读之凡
诸名哲之论撰洋洋具矣言必称元公因谓之曰昔者
窃闻之有道谱有族谱道以斯文之似续为谱族以一
姓之似续为谱由元公而上为孔孟为文武为禹汤为

尧舜为义轩由元公而下为二程为龟山为豫章为延
平为紫阳道谱也由元公而上为世几何由元公而下
为世几何族谱也承族谱易承道谱难为周之子孙者
庶几合道谱于族谱无徒以其易自安而以其难让人
可乎省梅子跃然起曰大哉子之言也予也其何敢私
诸请书而载之宗祏以诏我后之人
　　题石幢叶氏世德传
叶参之廷尉将乞伯声尤子作世德传客以问予曰伯

声孤高绝俗翩翩凤翔千仞之上向奉徵书得邛州别
驾夷然不屑也年来入山益深入林益密几不可踪迹
巳还肯诺参之否予曰诺哉客曰何以知之予曰吾知
之于其尊甫回溪先生耳客曰愿闻其说予曰始先生
解南畿文名大噪已举南宫严分宜贽而谒甚恭先生
怪之分宜从容以家乘请先生不可固谢去吾迹先生
所不可在彼而有以知伯声所可在此也若块然独守
不问谁何一切抹摋漫无肝胆何贵于伯声巳而伯声

果诺闻予言以为知已传甫就私以质于予予读之洒
然异焉是从龙门来耶是何磊落而多幽思沈著而有
远韵也是故意在表章则鼓舞而道之张皇振厉恣极
形容若有馀艳意在寄讽则感慨而道之唏嘘太息徘
徊往来若有馀悲遂应与首阳汨罗诸撰并驰域中淋
漓千古何其烈也噫嘻读乐善公以下诸传顽夫廉懦
夫立薄夫宽鄙夫敦矣读张硕人以下诸传须眉男子
满面发赤跼蹐无所容矣其于激扬人心扶植世教又

何如哉夫宁独叶氏一家之史也伯声起曰其然乎其
然乎吾不敢知藉子之灵庶乎有以复于参之矣
　　题邑侯林平华父母赴召赠言
语有之古之学者为已今之学者为人程子借其言而
反之曰古之仕者为人今之仕者为已其指微矣要而
言之二义实互相发也只在辨得一已字耳窃以为古
之所为之已公共之已而今之所为之已躯壳之已也
所为在公共之已则于躯壳之已必有所不暇问而此

心廓乎其大矣何者不联属于内是已与人两得之也
所为在躯壳之已则于公共之已必有所不暇问而此
心局乎其小矣何者不隔绝于外是已与人两失之也
得失之间其端毫釐其极千里不可不察也平华林侯
闽之世家也而来令吾邑宁静澹泊萧然与书生不异
独于四境之疴疾痛痒最为兢兢是故苟有益于民即
恒情之所甚咈怡然而安之勿吐也苟有病于民即恒
情之所甚昵毅然而剖之勿茹也若是者为已耶为人

耶究乃士诵于庠农诵于野商诵于市旅诵于途一以
为神君一以为慈母赴召之日黄童白叟相与攀辕卧
辙拥传而不得行若是者为已之效耶为人之效耶无
乃捐躯壳之已以成公共之已者耶自其捐躯壳之已
谓之精于为人者莫如侯可也自其成公共之已谓之
精于为已者莫如侯可也向所云已与人两得之者非
耶居今之俗行古之道侯其弗可及也于是衿绅而下
及山泽能言之流咸作为声诗咏歌其事洋洋纚纚可

谓甚盛予恐读者徒知侯之逸于观宁而不知侯之劳
于求宁徒知吾邑之所得于侯者仰之如龙峰之高俯
之如梁水之深而不知侯之所得于吾邑者自惠泉一
勺之外无有也故特为之推本而著其说于端
　　程行录题辞
昔人有置黑白豆记念头善恶者汤子洗心仿其意置
程行录记功过以自考焉可谓用心之密矣且谓之念
头则独知独觉藏于内而无形犹或得而文之今阅所

开功过诸款则可见可闻显于外而有迹即欲著一毫
掩著而不得也子其勉之吾将以此考子矣
　
　
　
　
　
　泾皋藏稿卷十三