钦定四库全书
　泾皋藏稿卷十
　　　　　　　　　　　　明　顾宪成　撰
　　愧轩记
昔柳子厚落职永州其所为丈辞往往有无聊之色至
如苏子瞻又何超然自得也其诗曰日啖荔支三百个
不妨长作岭南人可谓知所处矣予窃惟顺逆时也穷
通命也君子素其位而行不愿乎其外何则以忧臣之

事君犹子之事亲也臣不得于君子不得于亲所宜日
夜省愆补过兢惕以将之诚恳以格之动心忍性增益
其不能以俟之何则以乐忧近歉乐近盈是故柳既失
矣苏亦未为得也虽然是二子者固有说焉子厚倜傥
负奇有经世心其昵于叔文等非直冀富贵而已一旦
被不祥之名以出将何以堪子瞻高旷拔俗不能下人
人以故争疾而中之非必上意也若是者曾不啻浮云
之过太虚而何足以介于臆然则子厚之忧子瞻之乐

并自不苟耳且非独此也子厚诚不胜无聊卒能发愤
淬砺列于不朽与韩昌黎并驱则亦可以洗涤夙垢用
自愉快消其穷愁子瞻岂不称超然哉而忠君爱国出
自天性顾坐戆直数贾罪俾谗邪得气重贻主德之累
则黯惨恳恻殆有甚焉者矣此又以知子厚之忧未尝
无乐子瞻之乐未尝无忧非恒情可得而测也予无似
自度去二子远甚敢谬附于忧与乐两者之间惟是奉
谴以来自监司而下卒俨然而客之不及以政其州之

耆老子弟顾以为是父母我也一切供事惟谨而予靡
毫发报塞间尝与诸士有所扬㩁大都不离于训诂非
能益之也于是乎归而求之六尺之躯犹然故吾徵发
困衡总归卤莽又靡毫发表树怠其职而勤其享据其
名而隳其实有愧而已予考州乘往庄公定山亦尝谪
于此甚有恩德至今人能道说之若焦泌阳虽贵在日
月之际莫之问也得失之鉴昭然甚明予将奚居哉嗟
乎柳氏文而已也苏氏未离乎文也庄氏离乎文矣其

庶乎晚年一出尚不免于忌口况其下焉者哉甚矣哉
出处之难也予至桂城无所居假馆藩署日起无事时
时坐其中轩摊书而阅之辄复内念仰而无以对于先
哲也俯而无以对于州之耆老子弟也因颜之曰愧轩
而为之记其说如此欲令天下后世知予之过云尔
　　游月岩记
予以岁之九月六日至桂阳越五日有永州之行行三
日经道州州大夫张四可氏出谒予为问讯濂溪周先

生故事大夫曰州可四十里有月岩相传以为先生悟
道处此一奇观也予曰何如大夫曰志言岩形如圆廪
中可容数万斛东西两门通道当洞之中而虚其顶自
东望之如月上弦自西望之如月下弦自其中望之如
月之望先生则之以画太极图云已晤彭将军哲庵氏
语及之亦曰信予曰有是哉明日遂偕往既至历崖而
登下就几少息焉徙倚四顾奇石森列满壁而是眉睫
之间变幻纷沓应接不暇即王子猷山阴道中不知有

此否哲庵氏曰吾闻诸志矣如走猊如伏犀如龟蹒跚
如凤翱翔如龙蛇蜿蜒可谓笔端有画予曰未尽也拟
为之名卒不得其似而止遂与二君徐而前就其中望
之既圆且朗果如所言不谬予因笑谓曰今日望日也
故应有此已转而西寻却而东所至辄伫立凝视递相
嗟赏已复登其巅忽见白云数点冉冉从东而来望之
可数里内外张君异之指其处呼予而谓曰是濂溪先
生故里也予闻之翩翩神王尔时觉得两腋风生便欲

乘云而往揽濯缨之亭饮其泉一斛洗涤尘氛徐而从
先生乞太极图也为之徘徊者久之既而还坐其下左
右荐觞觞到辄尽主亦不劝客亦不辞清言亹亹尔我
俱失少顷薄雨乍收斜阳欲下陶然相对氤氲满怀舆
人窃窃从旁言暮矣弗问也从容谓二君乐乎张君曰
当此之际不知胸中有何物亦不知天地间更有何事
彭君首肯曰如是如是二君还问予予曰亦复如是起
而叹曰美哉兹游也无物内碍忘矣无事外碍忘矣内

外两忘濂溪先生之所谓静也昭昭乎进于太极矣吾
侪偶尔寄适俯仰之顷意象豁如辄自有会心处何况
先生乎其所得于兹岩之助岂少哉即谓则之以画太
极图未为迂也昔者朱子疏大学格物之义谓一草一
木亦不可不理会王文成非之曰奈何舍内而徇外由
今观之何内何外河之马可以画卦洛之龟可以叙畴
天高地下万物散殊新腐陈奇总归神理人自为间隔
耳文成殆激于世之舍内而徇外者发欤吾于兹岩乎

有悟也虽然悟之非难实有之为难今夫先生之称主
静何也主者譬如家之有长国之有公侯天下之有君
王不得一日而无非若羁旅之倏来倏去也吾侪幸徼
须臾之暇探奇讨胜回视轇轇扰扰之乡迥若仙凡以
故情畅神怡洒然自适退而与轇轇扰扰者交卒亦归
于轇轇扰扰而已夫焉得而有之不惟是也吾与张君
故生长吴越间去此四千里而馀彭君即楚产乎家故
赤壁之下去此亦二千里而馀生平倾慕先生如饥如

渴一旦得游其处以是目若为之加明耳若为之加聪
心若为之加爽假令朝于斯夕于斯取诸衣带间而足
且将狎为故常漫不加省欲一几希于洒然弗可得已
虽日居其中与在轇轇扰扰之乡何异然则向之所云
静揆诸周子之指恐不特如吾三人之居之去兹岩仅
仅二千里或四千里已也何谓悟哉二君称善就予索
主静之诀予面壁不答已而曰其试问诸月岩遂各尽
一觞别去越七日还自永州爰籍其语而存之用自省

焉兼以遗二君是岁万历十五年也
　　尚行精舍记
予向读孚如邹子衡言有曰今教化翔洽家性命而人
尧舜而议论愈精世趋愈下维世君子惟以躬行立教
斯救时第一义乎作而叹曰有是哉何邹子之先得我
心之同然也不榖当佐下风矣一日郡侯怀白周公贻
予书曰吾师邹先生里居新搆一书舍颜曰尚行群同
志讲习其中盖慨然有感于空言之弊思以身挽之厥

意甚盛窃谓此举不可以无记敢请乃孚如书来亦属
予记之予又作而叹曰有是哉何邹子之勇也不榖当
拜下风矣虽然世得无且以悟求邹子哉予以为邹子
之标尚行正悟后语也何也凡人之于道当其未有所
见即诱之而使为弗为也将又迫之而使为弗为也幸
而为矣安排而已耳把捉而已耳朝而作夕而辍夕而
作朝而辍矫强而已耳犹弗为也及其既有所见而后
有真趣味出焉有真趣味而后有真爱慕出焉有真爱

慕而后有真精神出焉有真精神而后有真体验出焉
其于行也不诱而劝不迫而趋天地之大万物之众不
以易之矣故曰邹子之标尚行正悟后语也夫安得以
悟求邹子且夫世之言悟者津津矣予不敢以为非也
亦尝归而证之于行欤古之圣贤战兢临履于其日用
之常终身勉勉而不足今也雍容指顾于其精微要眇
一朝阐扬而有馀试令归而證之于行果能如其言一
一实有之而无憾欤果能如其言一一实有之而无憾

也则是轶圣贤而上也如其未也彼所谓悟无乃揣摩
亿度而已欤新会主静姚江致知其所参叩凡几何所
磨勘凡几何所抽添剥换凡几何厥维艰矣可以揣摩
亿度当之与然则邹子之标尚行特以讽夫好言悟者
使其自反而自识之而非以悟为讳也又安得以悟求
邹子而况邹子之说在未悟者尊而用之究也必将渐
著渐察人事尽而天理现一旦豁然而贯通矣在已悟
者尊而用之究也必将益昭益莹沦肌肤而浃骨髓不

知手之舞之足之蹈之矣然则悟于何始因行而始悟
于何终因行而终邹子之标尚行乃其深于标悟者也
又安得以悟求邹子无已亦就邹子所标尚行一言还
以求之而已矣邹子负俊才摛英掞藻翩翩方驾作者
而不以为足也进而秉铨政锐意澄清辛壬之际天下
一日易视改听迄于今赖之而又不以为足也退而脩
诸家皓皓自濯履绳蹈墨不越尺寸盖邹子之尚行类
如此予将何求独念天理难纯而易杂人情有初而鲜

终而今而往其惟尽刋枝叶并力一源断以不疑积以
不懈缉熙庚续日新富有期于衾影无怍寤寐如一庶
几心体浑全拈来是道出而为文章不炫技能出而为
事功不矜意气卓然称昭代粹儒焉然后人莫不曰是
信能尚行者也是信能以身为标者也是信能砥柱中
流障狂澜而东之者也其有裨于世道人心非浅鲜已
予于邹子衷交也故不以颂而以规邹子其许之哉因
书而就正于周侯遂以复邹子愿邹子之更有以进予

俾予果得望下风也
　　虞山书院记
常熟先贤言子游阙里也有书院一所相传为吴中子
弟从游聚讲之地一名文学书院一名学道书院自宋
入元尝废于至正之末至国朝宣德间而复尝再废于
万历之八年无几何而又复盖斯文命脉所关自有一
段精光灼烁于人心不容灭没宜其尔尔惟是规制未
备过者惜焉瀛海耿侯孜孜好道来莅邑事釐奸剔蠹

百务维新期年民大治肃将祗欢弦歌满四境矣一日
谒子游祠下低回不能去慨然叹曰是予之责也夫是
予之责也夫遂请于当道而鼎新之首捐奖金为倡继
之以俸于时抚台周公李公操江耿公丁公巡按今擢
提学杨公巡盐左公巡仓孙公巡江李公兵备杨公蔡
公知府李公咸高其谊各捐金佐之邑之衿绅翕然丕
应越父老子姓亦莫不踊跃供事甫五月遂告成峨峨
虞山俨然东南大观在焉因易名虞山书院志地也颜

其祠曰言子亲之亦尊之也配以游寓梁昭明太子统
名宦宋县令孙公应时邑贤明脩撰张公洪都宪吴公
讷侍郎徐公恪别驾桑公悦大参周公木孝廉邓公黻
县幕朱公召布衣邹公泉从舆望也又为之溯厥渊源
颜讲堂之前曰愿学孔子是子游之所踰江蹈河不远
千里抠衣而趋北面禀业者也旁建精舍颜曰友颜友
曾友思友孟而汉之董宋之周邵二程朱陆我明之薛
胡陈王诸先生俱次第列焉是子游之所后先二千载

之间相与疏附奔走作孔子羽翼者也入其门登其堂
俯仰瞻盼洋洋乎如在其上如在其左右宗庙之美百
官之富不减洙泗当年矣于是其裔孙诸生曰福曰喜
及侄逢尧偕诣予乞文记之以旌侯德识不忘予曰此
非君之所得私也而侯适以书来嘱曰愿闻一言之教
予谢曰侯业已命之矣何庸赘福曰何曰侯之标愿学
孔子是也吾侪吃𦂳在发是愿耳曰自我侯提唱以来
凡环而听者亦既蒸蒸奋矣予曰谈何容易窃计以为

是必有日忘食夜忘寝之真精神焉是必有独立不惧
之真力量焉是必有行一不义杀一不辜而得天下不
为之真操概焉是必有遁世无闷不见是而无闷之真
胸次焉是必有夭寿不贰之真骨格焉是必有为天地
立心为生民立命为往圣继绝学为万世开群蒙之真
气魄焉六者备矣然后可云能发是愿耳谈何容易福
曰若是其难欤曰又不然要在识得孔子耳孔子曷从
而识要在识得自己耳何者自己原来一孔子也福曰

然则孟子何云人之所以异于禽兽者几希曰此正言
人不为圣贤即为禽兽须从几希处辨取也试以见在
證当夫一堂之上彬彬济济非性命不谈非礼法不动
居然圣贤之徒也固此人也俄退而与乡人处率未免
堕入习套中矣俄又退而与家人处率未免堕入习情
中矣甚而放僻邪侈无所不为违禽兽不远矣亦此人
也何判然悬绝如此哉其几只系于一念间耳故曰庶
民去之君子存之其存其去两者不能以寸几希之谓

也魏庄渠先生述陈元城之言曰凡人自期待当以圣
贤自尅责当以禽兽每读之辄隐隐心动窃以为必如
此乃能识得几希识得几希乃能识得自己识得自己
乃能识得孔子诚识得孔子即欲不为孔子不可得巳
此予所窥于侯之微指敢代侯引其端君幸为余复于
侯曰侯之潜心孔子有年矣必有会也庶几沛然悉其
藏以嘉惠我吴俾斯道昭昭如白日之中天俾吴人士
自知洒扫应对以上皆明于向往如拨云雾而睹白日

斯予之愿也夫岂惟予之愿实侯之愿也夫岂惟侯之
愿实孔子之愿也然后言子之北学而归不为孤孔子
之所莞尔而笑不独在武城矣侯其无让哉福等咸起
拜曰论至此委非眇末可得而私也遂次其语归而镵
诸石周公名孔教临川人李公名三才顺天人耿公名
定力麻城人丁公名宾嘉善人杨公名廷筠仁和人左
公名宗郢南城人孙公名居相沁水人李公名云鹄内
乡人杨公名洵济宁人蔡公名献臣同安人李公名右

谏丰城人耿侯名橘河间人乃若教谕则黄家谋训导
则化大顺朱朝选县丞则赵继俊楼汝栋主簿则王化
曾承忻典史则俞钰皆与襄乎盛事者也法得附书
　　陆文定公特祠记
有客问于余曰陆文定公何如人也余曰是海内所共
传平泉先生者耶先生业已自拈出矣何俟赞一辞客
曰何曰余有味乎先生之所谓平也孔子不云乎天下
国家可均也爵禄可辞也白刃可蹈也中庸不可能也

何以不可能中而系诸庸言平也平无奇非可以意见
播弄也平无辟非可以意念把持也平无险非可以意
气驰骋也故曰知者过之愚者不及也贤者过之不肖
者不及也知愚贤不肖之相去远矣引而纳诸中庸知
者亦愚贤者亦不肖一切伎俩都无用处所以不可能
也先生其几之矣先生少从家人受农带经而锄已请
于其尊人志梅公乃得竟业业成举南宫第一人选读
中秘书顾耻以文藻自雄退而潜精性命日切磨于诸

名贤长者间其学原本六经不好章句时有会心处拈
片纸洒笔题之往往出人意表旁通二氏用以解脱尘
莽淘洗渣滓不为溺亦不为讳也而曰吾于般若有缘
久之所养日益充所造日益粹湛湛穆穆浑然天成其
于规矩绳墨尺寸惟谨而未尝故为庄严以示异其于
日用事物傥然而来傥然而往了无拣择而未尝漫为
迁就以示同不争之矜不党之群先生有焉且子不见
之乎达如徐文贞其于天下贤人君子无所不推挽而

独不能以溷先生也奸如严分宜悍如张江陵其于天
下贤人君子无所不摧剥而独不能以加先生也何者
先生固不可得而亲不可得而疏也有味乎先生之所
谓平也客曰先生始为诸生邑令朱公廉其贫周之不
受则讽使居间先生若为不喻也者而去之及以庶吉
士补官张文毅忽问谒内阁有贽乎先生谢无有公曰
此故事我假若二币往可也先生逡巡持归明日竟不
用复持还凡皆细事耳何必硁硁乃尔将无近于固曰

吾闻之也事有大小道无大小如其道千驷万钟安焉
非其道一介不以取诸人一介不以与诸人兹固也正
所谓平也曰先生登第六十五年屡归屡起屡起屡归
后先守官不及一纪馀日皆为山林所有依稀是接舆
荷蒉间人矣将无近于偏曰吾闻之也进者人情之所
易须受之以难退者人情之所难须受之以易然后两
得恰当焉故曰三让而进一辞而退兹偏也正所谓平
也客曰先生晚而赴宗伯之召慨然有开济之怀旋以

时事不合谢病归可谓见几而作矣濒行复疏陈十事
而所列辨宫府抑戚倖斥貂珰大触时忌类少年英锐
之为将无近于激曰吾闻之也大臣上与宗庙社稷为
一体不以去就二心下与四海九州为一体不以行藏
改虑韩范富欧率由兹轨诚其中有不能自己者耳兹
激也正所谓平也若乃摸棱而已耳调停而已耳同流
合污求免非刺而已耳是世俗之所谓平非先生之所
谓平也故曰有似是而非有似非而是两者之分毫釐

千里不可不察也客曰然则先生可以相矣曰可哉先
生亦尝言之矣宰相元气也台谏药石也调和燮理辅
元气也贵其平绳愆弼违备药石也贵其明至范质谓
吸得三斗酽醋方可作宰相则又力破其似是之非而
惜质欠世宗一死由此观之于相乎何有巳又语客曰
相有待于先生先生无待于相也吾见其生也人皆仰
之其逝也人皆悼之作范当年流风来世将令薄夫敦
顽夫廉鄙夫宽懦夫立先生一段精神未尝一日不默

行乎天壤之间也盛德大业斯其在矣相与否曷论焉
会其乡人聚族而谋为特祠俎豆先生先生之子大行
君伯达属予为记予于先生当在私淑弟子之列自愧
浅陋不足以窥先生而独有味乎平之一言以为如先
生可谓几于中庸矣因述所尝论次为复异日者尚当
采九龙之芝侑以二泉躬荐先生祠下而就正焉先生
其许之哉
　　龚毅所先生城南书院生祠永思碑记

予抱疴泾曲日坐卧斗室中酬应都罢几如桃花源人
不复闻人间事一日邑中父老赵仁等群而谒予庐予
谢焉固请乃见之进而询其故则皆拜而言曰仁等窃
愿有恳也予曰何对曰江南之役最重且艰者无如粮
长粮长之役最重且艰者无如白粮识者悯其然尝为
役田之议矣尝为役银之议矣尝为役米之议矣所以
为吾侪计者诚可谓至矣惟是一法立一弊生利病参
半犹未能廓然而大苏也幸乡达毅所龚先生目击而

心恻之究晰始末剂量公私列为八议一曰加白粮之
耗米一曰革千料之粮船一曰分银米之徵收一曰并
徭银之徵收一曰革无名之供费一曰免粮船之盘验
一曰缓批单之勾获一曰增金花之滴珠精审详密凿
凿中窍当道闻而善之亟允行焉自是充役者省费过
半人人德之饮食必祝曰天苟有吾侪尚无悔于先生
业就城南书院建立生祠以致报私书院固先生未第
时读书处也邑侯柴公为闻之当道两院而下景瞻盛

美并为颜其祠表异之风声奕奕九龙增高二泉增冽
矣仁等犹恐历时以往耳目寥旷即蒙德者或莫知所
自慕德者或莫知所考也共图勒碑贻诸永永敢乞公
记之予喟然叹曰仁哉先生乎窃于是有以见先生之
心矣尝论之君子之出而效于世也将为令焉必以一
邑之休戚为心将为守焉必以一郡之休戚为心将为
藩臬大吏焉必以一方之休戚为心何者彼其责固有
所属而不可诿也非徒然也一邑之休戚令之职不职

稽焉一郡之休戚守之职不职稽焉一方之休戚藩臬
大吏之职不职稽焉职则有庆不职有让休戚且移之
躬矣由此观之彼其势又有所系而不得诿也夫如是
则其朝而经夕而营孜孜汲汲务欲与民聚好而除恶
亦不必仁者而后能也若其退而里居脱然释去当世
之寄高者有岩栖川泳以自愉快卑者有求田问舍以
自封殖而已于一乡之休戚奚问哉先生乃独惠盼枌
榆深惟熟计非有不可诿之责临乎其前而怀之如巳

痛巳痒非有不得诿之势迫乎其后而拯之如赴溺赴
焚周建石画保世无疆微夫仁心为质与物同体孰能
臻此者乎先生素厚德长者两为令一为守扬历藩臬
所在俱有惠泽民讴思之不忘今嘉禾吴桥咸建生祠
尸祝之余窃以此犹有为而为者之所得而及也至其
为德于乡如是则非有为而为者之所得而及也宜为
著先生之心以告乡之君子庶几同是心者因先生推
而广之遇利必兴遇弊必革吾邑其永有赖哉仁等起

而再拜曰闻公言不惟见先生之心又见公之心矣遂
受而镵诸石先生名勉字子勤登隆庆戊辰进士官至
浙江布政使司右布政使致仕
　　重脩二泉书院记
吾邑文庄邵先生建书院于惠山之麓榜之曰二泉先
生没属嗣子荫生煦赘婿浙江东阳少尹秦汶共守因
肖像其中岁时瞻礼焉煦没嗣勋勋没不复能守汶子
太学榛益并其半之三榛没属季子煋得尽并而专守

之久而变故百出几厌涎口伯子茂才秋请以身任址
不竟废观察虚台蔡公过而喟然兴嗟谋诸邑侯林公
新之遂捐锾金百馀两檄马丞督其事并葺其家祠家
祠责成邵氏而书院独责之秦向故有分守也茂才君
慨然起曰是实在我若之何其独勤当路乃躬为经理
佐以家赀百金自丁未秋七月始至戊申春三月讫事
规制备具䪺还旧观因语余曰秋也不敢忘文庄敢忘
蔡公子其为我记之余忆往高存之辑先生年谱有问

先生何以无后未及对今请申其说窃以为先生之所
为后与世人之所为后不同何者世人之所为后有待
而先生之所为后无待也古称三不朽太上立德其次
立功又其次立言先生诚心质行表里皭如贫贱不为
移富贵不为淫威武不为屈能立德矣由释褐以至悬
车所在惠泽洽焉教化行焉风纪肃焉典刑树焉上获
下信闇而弥章能立功矣简端录寤寐圣贤阐性命之
精蕴日格子折衷千古定是非之权衡能立言矣至于

今流风馀韵宛然如在儿童走卒无不知有先生也者
是先生之所为不朽即先生之所为后也余少时闻某
省有某督学行部至某县阅诸生籍见吕姓者甚多于
其入谒命之曰孰是吕蒙正之后列左孰是吕惠卿之
后列右一时俱趋左无右者督学叹曰蒙正有后惠卿
无后斯言良可味然而为斯言者犹有待也先生则无
待也茂才君又从容言先生尝于中建李丞相忠定公
祠尸祝而俎豆之以志尚德之思今亦并加重葺庶几

先生欣然惠顾时时降陟其间即忠定不孤耳予不觉
爽然心开作曰信矣信矣先生之于忠定也其犹蔡公
之于先生也而今而往为忠定之先生者无穷则为先
生之蔡公者亦无穷为先生之蔡公者无穷则为先生
者亦无穷矣故曰先生之所为后与世人之所为后不
同也君以为何如茂才君曰而今而知后之时义大也
请质诸蔡公当有以复于是乎书蔡公名献臣同安人
其为政也敦尚风教林侯名宰漳浦人能与公同心以

有为者也马丞名之骥信丰人规始董成与有绩焉法
得附书
　
　
　
　
　
　泾皋藏稿卷十