龙山泛菊会序(会者花林郑先生，郑奉事絔，江阳曹司谏，曹昌原挺生，曹都事时逸，曹正字时亮，申顺蒙，申汝亮，凤城林师傅真怤，李奉一，李寿樟，苞城郭生员弘圭，星山李兰美，李进士灏，本郡李应白，文诚后，金尚坚，卞昌后，金益坚诸长幼咸集。崔友后远主办是宴。实近古盛举也。)
岁　崇祯丙子九月之九日。泛菊于龙山亭古也。若乃金帝按辔。玉琯回躔。鹤鸣云霄。唤起九十日之梦。露下铜掌。挽回几千年之清。霜殿残枫。锦有花于北麓。风破老菊。香已蔼于东篱。如此良辰何。适与佳期会。乃访风景于兰路。办高会于松亭。葛巾岸来。惊白衣于栗里。金龟换出。簇青丝于高阳。云献其态。风献其清。物色相召。岳增而辉。川增而媚。鬼神助欢。爰秩初筵。亦有佳客。趁十旬之休暇。胜友盈门。动百里之天文。德星聚野。谈蜚玉雪。漫浪三洞之游。羽泛琼觞。从容八仙之饮。桐溪先生。林泉稷契。冠冕巢由。君民之忧萃于身。进退同范文正。山水之乐寓之酒。出处似欧阳脩。揔是春之园林。与人佳兴。不须惊之。荣辱于我浮云。是以有衮衣。赋烟萝于绿野。归来调玉烛。催雨露于蓬莱。好将席上欢声。散作林端和气。梧溪曹公。目营千古。胸洞八窗。凤水光中。洗出快活意思。梧山高处。充开许大规模。中和天乐易友。欢喜酒自在诗。触处真乐。江蓠佩薜

荔衣。白玉堂黄金印。到底无心。命巾车于南村。奇文共赏。看翠竹于锦里。酒席更移。陶溪曹公。万丈禹穴。冰霜一襟。剡溪玉雪。谢遣羁靮。已洗崖岸于新腔。着了袈裟。犹裹风烟于阔袖。唤茗奴于华岳。云巢何迟。虚右席于梁园。相如末至。共酌椒花雨。细话江东云。凤城林公。静观时仁意无边。自得处生香不断。侯门如海。三十年掉臂行。贤路不崎。九万里因风起。诗鞭晚着。赏有馀于湖天。雪舟时回。路不穷于剡月。聊暇日而偷乐。愿接手而同归。亦有山海之豪。兼得东南之美。季仁衿里。宁容俗下一尘。石湖眼前。摆尽人间千猬。划长啸于宇宙。穷醉眼于溪山。华岳晴岚。堆众皱于席上。金城活画。落晚翠于杯心。朴尚书之古台。葱葱树色。成谏议之遗墟。暧暧烟晖。二道灵源。此间定有渔舟子。十里丹壑。何处隐映山谷辞。神仙可求。不必超赤城而入雁荡。天地极目。势将饤泰华而杯沧溟。至若日晏南亭。阴生东径。谁家牧笛。声断落霞之郊。几处渔歌。唱晚芦花之岸。莎鸡振羽。临暮途以催寒。宾雁流音。翰中天而警露。白云飞兮归兴动。清风生兮醉梦醒。四座繁音。犹闻渭城之后叠。一时仙驭。难了奚囊之好怀。移坐就菊丛。望青山而不发。呼儿整纱帽。思古人而迟留。嗟呼。良辰不常。佳境难得。君实独乐。其奈不若与人。少文卧游。祗嫌难为真面。

兰亭盛矣。谩骋怀于死生。赤壁乐乎。徒放情于水月。自馀洛下邺中岘首梓泽之胜。鲜乎嘉宾贤主。赏心乐事之俱。孰若玆会携孟嘉朋佩龙山酒。当重阳节。登落帽台。居然杖屦轩屏之间。饷我园林泉石之乐。金飕玉魄。为分外之交游。涧瑟松琴。作自然之声乐。如有好事者。便可绘南溪访友图。可以无籍乎。当不下洛阳耆英会。谁为之地。乃有此奇。于是笑促华茵。起洗金斝。酬酢凌乱。杯盘纵横。纱弁侧而众宾欢。玉山崩而高人醉。极娱游于暇日。无已太康。收逸豫之遐心。尽欢而罢。难逢开口笑。此番剩讲齐盟。有意抱琴来。何日重寻胜迹。避席而起。授简谬及于非人。执爵而言。献祝咸归于上列。某东山小隐。浣花南邻。六六峰前。久断京华之梦。三三径里。屡登杨监之门。篮舆不回。自叹巷无饮酒。白驹初絷。何幸躬逢胜筵。留姓名于仙舟。爽气入袖。陪壶觞于彭泽。清风满襟。于胥乐兮。亦既醉止。聊陈涩语。敬赞欢颜。
柱岩閒居序(乡友崔后远自加祚移居于此)
江阳一百里。北走莽苍。雪山十二峰。南驰磅礴。崇山四面乎辅佐。结为别墅。开为平原。月江一道乎逶迤。会于红流。朝于清洛。地以人胜。寒暄夫子之高风。山有仙名。文昌学士之遗躅。泉甘土沃。实隐者之所盘旋。地作天藏。乃伊人

于焉嘉客。蓊翳初辟。孱颜洗出一番。烟火为邻。乐土俄然三载。戴逸人之买地。臭味自同。陶处士之结庐。心期不异一事诗一事酒。官守山林。半间云半间人。神仙平地。郑谷耕岩之处。非复他山。渔郎访花之源。宛然此土。王右军之佳婿早合流连。杜锦里之芳邻尤堪赏契。芳樽留客。管送迎于湖山。暇日消忧。穷跌宕于宇宙。若夫春藏古岸。对落花而无边。秋晚平芜。望归雁而未极。谁家牧笛。入归薜荔之村。几处农歌。唱晚桑麻之雨。而况灵仙如接。吹笛之洞非遥。释老相逢。牛头之庵在即。晴川百里。云深驻鹤之亭。芳草千年。石老伽倻之国。嗟夫风尘满目。复驾言而焉求。泉石开衿。且终吾而自适。人情怀土。隔枌榆而未赊。孝子陟冈。望松楸其在眼。抚苍壁千仞。微昔人君谁与归。劝寒花一杯。知老子兴复不浅。如故人者。思阮籍于西岭。久矣难从。想戴逵于会稽。旷焉无及。陈道人昔时分壑。抚金石而论心。范信士今日班荆。临江山而执手。诗篇漫兴。讵称增饰之工。樽酒重论。会借乘风之便。
居陀县南北面合讲文会诗序(癸巳)
昔者。邺下洛中之会。胜事可称。兰亭竹林之游。风流足尚。徒能酒赋花月。光景乎留连。孰有诗礼弦歌。从容乎俎豆。况乎溪山相望。莽然七八里之间。少长咸来。乃有二百人

之盛。担簦入室。举是天上之麒麟。授简登筵。岂无此间之龙凤。词头六揭。可见人材辈兴。榜眼三悬。亦曰孺子可教。执爵而言者。虽善祝于吾人。闻风而起乎。请归美于前辈。任祠官重午之岁。恍尔复临。(县东有任翰文。中文科官至宗庙令。有诗曰壬午登龙榜。南还甲午年。明年是甲午故及之。)郑宝文一坪之庄。宛然不远。居是邦未尝见抚𨓏事而兴嗟。昔者人谓斯何。临逝水而起感。于时莎鸡促节。绕原野而寒声。好雨送秋。临江山而秀色。惊猿怨鹤。石老处士之台。芳草晴川。云深巨陀之县。风光自至。不烦丝竹之聆。酒杯助欢。莫劝酩酊之醉。虽载言载笑。极娱游于眼前。而一咏一吟。寄心期于来后。
游广石岩诗序(己亥)
是岁清和二十四日。与文全二丈。会金叔精于燕子谷。李君敬伯，文伯，崔君复元。皆不期而至。仍相与游于广石岩上。岩乃龙山北流胜地也。携胜友而游胜地。亦一胜会也。泉琴松韵。可以当丝竹。列坐盘石。可以当文茵。山肴野酌。命意相属。礼不足而情有馀矣。有言于座者曰今日之会。不亦奇乎。盖尝论交际之道。其精神自以相感。其意气自以相求。故其一会一合。自有不期同而同者。古之人有鸡黍之约。以此也。今吾侪各居南北莽苍之间。思欲聚首而无因者。乃一蹴而办之。是孰使之哉。况斯境之胜。又所愿

游而未得者乎。宜各一言以识。为日后不忽忘之资何如。皆曰然。遂呼韵书之瀑㳍岩面。庶几徐凝恶诗。为异日东坡笔谈之笑资。亦一奇迹也。
西行唱酬录序
丙寅元朝日。于箱箧中得一弊帙。乃余与郑敬叟，徐鸿举二上舍。西行唱酬之作也。二君以文鸣于时。皆巨擘也。敬叟之文。纡馀抑扬。万折必东而要不失义理之归。鸿举之文。汪洋放肆。神怪百出而不肯为俗下语。今其留者。特其一斑耳。当战败而归也。道途七百里之远。鞍马十三日之勤。无聊不平有动于中。一发于诗。其音激其旨幽。举类微而命意远。信乎其怨而不乱者也。噫噫。辛巳距今年四十有六矣。其人与骨皆已朽。独其言在。思其人而不见。见其人之吟咏。如见其人。则吾于是帙。乌得以无情哉。姜浩然尝曰二君之作。若有未发者然。其言遂验。夫以二君之才之美。而止于是而死于是者。诗之为谶耶。乃命之在天也。此后死者之所以掩卷仰视欲诉而无因也。噫噫。二君之名。固非因余而传者。既编而又序之者。欲常常在目。以寓死生乃见之情。亦古人不忘贫交之义也。是月越五日庚申。七十六岁老人郑可行。书于孤山草堂。
标题海内奇观叙

昔人谓男儿生两脚。天令踏九州。彼游游于尘臼中者。孰不愿飞身一蹴。涉恒河沙界。遍大地奇胜哉。顾句漏荷花非农夫可卜。武陵桃瓣非渔父可问。灵源异赏。固非俗缘之所能办。又况蓬蔂下士。阨于年而穷于遇。无论瀛屿鲲溟之遐僻。即越阶庭跬步之所。抑且迟回隔绝。不得叙丘壑之情者何限。则其或寄兴盘礴。假技丹青。稽寰区之分合。穷融峙之幽奇。不待褰裳濡足而令人有凌云意者。此海内奇观之所由编也。是编出于武林杨君圣鲁。盖凡天地间穹镇巨浸雄都福地。先贤遗迹。灵仙诡观。名公挥洒。大笔镌刻。幻住物色。道里畦畛。耳目有所未睹记。足有所未暨者。蒐罗包括。靡有遗馀。其所模画。皆借宇内良工。点点传神。刀刀得法。命曰奇观。信非浪语耳。余得是本于李君纬长家。宝玩之馀。因辄思宗少文故事。属而职忝仪曹。倩手二三名画。临而貌之。日不过数纸而止。自五岳孔林。以至桂海点苍诸山。汇为三十馀幅。夙夜之暇。焚香净几。开卷一视。恍然若置身于西湖洞庭武夷钓台之间。翠壁丹崖之刮目。猿声鹤唳之盈耳也。不幸狗鼠之厄。卷而失之。居常惓惓。未尝不往来于怀也。既又移官太常。无计更偿未了之愿。则乃复因其旧帙。貂续以诗。每一区一胜。必系以一咏。兼之小跋。藏在巾笥。以为暮境面目。噫置幼舆

于岩石。仅惬幽栖。毕尚平之婚嫁。难俟遐举。则其于神赏。能废是编乎。岁乙巳冬。卧游子书。
自叙
郑氏于晋。厥派有八。录正成均。繄吾鼻出。(始祖讳子友。五传至讳仁顺官成均录正。)继维尚书。讳曰臣烈。(谥殷烈)版图知州。事光竹牒。(自尚书三传至讳任德。官版图判书。知善州事。载丽史。)丽氏之季。绂冕相接。礼仪廓之。龙头世声。(版图公之子讳愈礼仪判书。子讳天益文科壮元。入我　朝追封晋阳君　赐谥文忠。)少尹都令。(文忠公之孙讳阳军器少尹。子讳淳都染署令。)迁于班城。晋半于岭。岭半于鲜。白也东村。为一州领。(旧说朝鲜人材。半在岭南。岭南人材。半在晋阳。白也村又盛于一州。)平市公后。世称玙璠。或魁芹宫。或擢龙门。八叠屏牌。人艳其闻。(都染公之子讳止守官平市署令。子讳以信生员。是生讳硕佐，硕佑，硕赞。硕佑生员。于我为高王父。子角进士。角之子大濩，大咸同年进士。硕赞子密进士文科。安进士壮元。孙承尹，承勋。曾孙悌生皆进士。聚红白牌为屏。而外孙居一闬者。亦多中大小科。密为作洞谱。)业因渭阳。由凤而分。厥有防封。吾道之南。(世祖成宗两朝功臣丹城君襄庄公禹贡。乃我高祖之外祖也。居凤城。嫡无子。传业于外孙。故高祖移居其地。今其茔在吾道谷之子午原。)移居居烈。祖子孙三。(曾祖讳房将仕郎。始居居昌。祖讳大夏参奉。亦传外业。其外祖曹公彦明乃吏曹正郎彦亨之弟。而南冥先生之叔父也。)万历辛亥。癸巳月丁。十三壬午。亥时吾生。匡山负笈。始属联句。(七岁从学于全叔汝怡氏。与同门二十馀人。隶业于普海寺。试联句。命题以平字。余即书平林落叶埋春色以进。榜出为魁。)八岁小学。文师于受。(文公景震氏时住陜川冶炉县。)癸亥于南。省我邱墓。(陪先君往晋州省先墓。遍拜宗老。仍留受诗经于凌虚朴公敏。)乙丑东驾。穷彼洛浒。(往觐叔母于伽

川。因访苞山金兄。踰半载乃归。)丙寅发轫。遂成举业。(陜川鸭谷。乃曹梧溪庐所邀见余。仍留学。乃发迹之日也。)丁卯西征。士友簪盍。(寓居咸阳池内村。俗爱儒士。士友皆来见。招习艺于校院。)戊辰始试。己巳三捷。(戊辰始参安阴别试。己巳连魁三场。举主则都事沈演，大邱倅李穧也。)乃专学力。积久沈潜。同二三子。络绎东林。牛山演水。靡月不寻。(加县之东。有牛头山见岩寺。陜之伽倻。亦称牛头居之。南有绀岳山演水寺。与尹瑀，李昌一，赵缑，姜游兄弟，尹洪，尹深诸友每𨓏栖。)三都见知。乃有竹阴。(辛未赵竹阴希逸为方伯。巡题二赋。魁于一道。累被奖赏。)凯于笔战。洛水东浔。(辛巳具方伯凤瑞试左右道儒于洛东。亦在巍选。)智谷之会。文林翘楚。(乙亥夏。肄艺于陜之智谷寺。郑时修，李昌一，尹瑀，尹喜，尹志，曹时亮，曹时远，金鼐吉，李玄栽，李球俱与之同砚。)桐龙二门。伯乐之顾。(桐溪郑先生庐于本洞。龙洲赵相公亦寓长发村。诱掖之功居多。)往在溪床。不懈亦孜。(仁祖癸酉春。入于长溪韩外舅之门。韩公亦老于儒。招携乡子弟。聚于林园。为绵蕝之业。)大有以为。东溟我期。(金东溟世濂掌试江阳时。擢魁两场。)癸乙纪酉。莲芳桂香。(癸酉秋榜生员。乙酉别试文科第二名。)执简银台。始近日光。(丙戌入政院为假官都令。赵龙洲荐也。　孝宗庚寅又入。)桥门监选。有耀襟缨。(兼馆官试诸生时。大司成李庆亿每推试鉴。)筮仕三监。辍于丙丁。(筮仕为司宰参奉，广兴副奉事。移内赡奉事，司赡直长。)驱驰驿亭。记是壬辛。(辛卯自殿中出沙斤督邮。壬辰赋归。)丁亥甲午。痛缠昊旻。(丁亥遭内艰。甲午遭外艰。)檄喜违心。无意世事。繇玆以𨓏。或废或起。南宫三入。太常一岁。殿中秋曹。前后而遆。(仁孝两朝甲午丁酉辛丑。累拜礼佐。又升刑曹正郎。　显宗朝甲辰。自礼正移奉常佥正。)赤城乙巳。仙槎己酉。(乙巳冬。拜丹阳郡守。丁未夏归。有丹邱录。己酉拜蔚珍县令。癸丑归。有仙槎录。)礼沛之游。亦饷吾否。(己亥为完山学教养之任。丁酉以礼官往古阜。有南行录。)晚迁国子。一纪而又。

(今　上乙卯二月丁巳四月。拜直讲。又移奉副。己巳十一月。拜司艺。皆不就。其后屡拟礼宾，司导，军资正。)仕不人前。年不人后。飞腾非分。因而漳滨。由我者吾。敛之终身。桑弧壮志。可笑止此。世宅名区。癖于山水。(余故居加祚县北龙山里。有水石之胜。二溪合流于前。长林亘左右。)尚书桥头。(世称朴尚书邦龙居落帽台侧。置桥于台下流。)宝文庄北。(故宝文阁直提学郑悛居此洞。今八松亭北。即其遗址云。)采钓之乐。日亦不足。(采钓之友文丈诚后，卞兄信后及学子数十辈。)龙山八松。(斋名。群居讲学之所。)落帽清兴。丙子重阳。千古选胜。(丙子九月。设重阳泛菊会于龙山亭。在会者郑桐溪先生，曹梧溪，曹陶溪挺生，林林谷真怤及其馀凡数十人。属余为之序。又设乡约讲信会于落帽台。书名洞案。约为一契。)风尘出门。若有仙分。经过寄目。窃偿所愿。奉天之月。(栖海印时。与二三友。乘月上伽倻绝顶。至奉天台。四顾茫茫。有左手扫天云。右手奉天月之咏。)学士之雪。(丁卯冬月。在天岭。太守李棨邀余登学士楼。请作望方丈雪律。颈联有风晨气接三千界。月夕光通十二楼之语。李深颔之。)广寒之槎。(癸酉冬。以司马新恩。见曹都事时亮于南原广寒楼。)天王之日。(壬辰客山南邮亭。与吴都事斗寅上方丈。宿天王峰观日出。从阴道而下。夜犹未晓。吴作一绝诗。余有次语。)松都之赏。(丙戌四月。差祈雨祠官。肩舆上松岳。归路登满月台有诗。)矗石之乐。(己巳夏。魁白日场于晋阳。方伯李溟设酒乐于矗石楼。与筵者十数人。)黄江之曲。(甲辰重阳日。以收议事见宋贰相于黄山。乘夜回舟溯流。夜二鼓还泊石城。舟中命酒赋诗。)赤壁之韵。(庚子在完山学时。差同福东堂考官。与上试官闵光熽副试长城倅朴增辉。上挟仙楼。闵示余以一绝。余次韵。有为问飞仙何处挟。临皋鹤过已千秋之句。)伊玆八观。不若四郡。(湖西山水。四郡知名。四郡之中。丹阳为最。)四郡之观。诎于湖右。竹西镜湖。群胜之首。(三陟竹西楼。江陵镜浦台。为关东八景之最。)毗卢万瀑。寰海无并。鸣沙海棠。八百里景。秃尽中山。何由殚评。三百长吟。(关东山水歌。凡二百八十二句。)

最所托兴。丹仙谷泽。(丹丘八胜。仙槎八景。金谷十胜。高泽八咏。皆有诗。)龙山杂咏。七十奇观。(海内绝胜之处。凡四十八所。有题诗七十二首。)俱各隽永。少事于文。大羹染指。泛滥百氏。觉来之易。手决云汉。陈言则避。凌云增价。始于拔试。(丙寅居昌东堂赋。题诗七春秋作。考官拟余赋于壮元。以年幼见拔。)天岭策名。西河鉴烛。(乙酉咸阳别试。名字策考在下列。都事任西河有后擢而上之。)千字之律。如任窖玉。(湖伯金始振尝言余千百字排律。如任氏窖敖仓粟。尽得豪杰金玉。)进香之作。如坐中鹄。(金始振又言余进香文。如坐而射。正中其鹄。)有喻杞梓。(东洲李敏求为方伯。见余英雄如过鸟赋。有杞梓之喻。)有称典则。(赵龙洲考余竹似贤赋。批云有典有则之作。)凡院建请。手疏叫阍。(己亥疏请道山院额。壬寅请灆溪院升配桐溪郑先生。甲辰请道东院跻享寒冈郑先生。丙辰请鼎山院额。)岂徒贲饰。血气攸尊。中道画冉。五十悔瑗。习气虽存。盛事宁论。晚献一疏。申之箴规。(己巳十一月二十二日。自　上下备忘记。十二月十八日又下求言　传旨。属有　诞元子之庆。不胜感动于怀。拜上一疏。尾附其命维新箴一篇。)上曰嘉汝。锡之虎皮。(批答有曰省览尔疏。继观箴规。忧爱之诚。溢于辞表。予甚嘉尚。可不留心而体念焉。其赐虎皮一领。以表予嘉尚之意。既以传谕道臣矣。)延英前席。念轸老衰。(翌日　经筵。自　上又特举姓名曰嘉尚之意。不啻惓惓。又曰此人年纪甚高矣。盖以疏中有犬马之齿。已满八十之语故也。)只字之褒。天涵海大。云龙感遇。有若神会。不世荣光。报答无奈。性爱学竖。螟蛉踵门。有印斯传。有兰厥薰。松泉石斋。会友以文。君唱我酬。物色尚留。(居陀之县南。有石冈斋。北有八松斋。西有原泉斋。岁岁朔望。设讲会。癸巳秋。四面合集。操觚而来者五六十人。余与金叔精，金伯刚有唱酬诗。)璧水词林。子佩锵璆。闻而起者。四郡毕集。(戊申在璧溪。一县五设文会。主倅宋百初每送赏格。南原，全州，锦山学子多闻风而

来者。)𨓏事追惟。森然在目。两己别辋。水患丧惨。(己亥水患。林泉变换。遂移长水华阴洞。己酉夏。遭膝下之惨。旋有仙槎左符之　命。)金塘福地。昔闻今览。(在仙槎五载。不欲复縻于官。因作襄阳卜居之业。○南格庵师古以金谷列于十胜福地。)鸡喜之报。屈指者八。(余于癸酉八月中司马。乙酉登第而乡试乃八月。丁酉复入南宫。己酉拜蔚珍。辛酉八月。卜居于孤山。)稽山之麓。卜其协吉。(甲子四月初一日。遭叩盆之痛。九月十日葬于稽山深源里甲庚之原。金台一诀云大地。方伯徐文重，醴泉吕益齐，尚牧尹𥶷，龙宫朴重辉，咸昌李时兴，永同柳蘋，幽谷督邮牟世茂。皆勤于匍匐之义。窀穸之事。得以无憾。)白云之封。吾愿又毕。(祖考妣封茔。以故地不安。乙丑十月十六日。改窆于白云峰下庚甲之原。)文岳发梦。粤有天锡。(戊子春。文秀山襄事既毕。是夜梦自天降锡桂子三颗。圆白如砚滴而大。余跪而受之。列植于茔域之傍。觉而异之。故孙儿命名。皆以桂字。)双魁同榜。我闻在昔。门户之望。庶几能续。老夫薄拙。悃愊无华。文不能国。业不能家。只有数件。平生用工。善善不及。闻过若聋。得静则安。争名则诎。应物以谦。择言而发。嗟尔干蛊。服膺勿失。　四朝误恩。(释褐于　仁祖二十三年乙酉。己丑以后孝宗朝也。己亥以后　显宗朝也。甲寅以后　今上朝也。)不为不偶。八帙升平。不为不寿。食天之报。无愧就木。叙示茫茫。藏之家轴。
八松先生文集卷之五
　记
　　
洗耳岩记(丁丑)
岩名洗耳何。洗耳所以洗心也。心苟可洗。何以耳为。耳者心之户也。在易坎为水为耳。天下之物。流通感动。与物无滞者。在物莫如水。在人莫如耳。天下之事。可喜可怒可哀

可乐。莫不耳于入而心于发。心譬则源也。耳譬则流也。乌有欲水之清而不导其流者乎。故曰洗耳。所以洗心也。闻曰至人不闻。疾雷破山。飓风振海。而不能惊。若然则其耳目肺肠。已非己有。而又何洗之云乎。曰是老氏我乎。老氏我乎。人之生。固若是其聋乎。心固可使为死灰而形固可使为槁木乎。夫龙莫神于物而听之不以其耳则其名为聋。物固有聋。惟人为甚。故小聋聋耳。大聋聋心。方其聋也。不自知其聋也。洗而后知其聋也。亦有大洗而后知其大聋也。天之于人也。有耳而司听。有心而司宰。其责厚矣。而我自聋之。可不哀乎。何谓小洗。何谓大洗。曰闻人毁誉。未之动也。闻人忧乐。未之浇也。闻人富贵。未之淫也。闻人贫贱。未之沮也。动亦洗其耳。静亦洗其耳。治亦洗其耳。乱亦洗其耳。此之谓小洗。遁世者能之。渊泉乎胸次。江海乎性气。沉深乎仁义之窟。游泳乎道德之津。卷则盈盈。舒则浮浮。言则洋洋。乐则浩浩。此之谓大洗。非大丈夫。其孰能与于斯。曰昔者尧让天下于许由。许由耻之而洗其耳。若吾子之所称者非耶。曰唯唯否否。恶乎知其同。恶乎知其不同。亦各因其遇也。昔夫子六十而耳顺。其如农圃军旅之细。犹以为未闻。而至言性与天道之妙。则有人不可得而闻者。是夫子之洗其耳也。颜渊终日不违如愚。退省其私。

亦足以发。是颜子之洗其耳也。孟子四十不动心。如踰丧好辩之谗。中国万钟之说。一无所入于耳。是孟子之洗其耳也。自是千有馀载。周子洗耳于濂溪。程子邵子洗耳于河南。是洗也。不盘而盘。不水而水。澄而吾清。濯而吾洁。悠然瀯然。日新而不自知也。其洗也。其诸异乎人之洗之欤。曰然则奚取于水欤。曰邹国有言曰观水有𧗱。是岂非以水观水之为水。莫若以我观我之为我欤。夫事有寓兴而物有起余。沧浪之水无恙也。而兴自取之叹者谁乎。半亩之水自在也。而发源头之咏者谁乎。今吾与子。由是而观。由是而洗心洗耳者。非水也耶。水哉水哉。吾知所以取之矣。于是难者起而拜。跂石而笑。临流而掬。相与洗以为乐也。因遂谓之洗耳岩。岩在飞濑之下卧龙岩之上。今年实崇祯纪元之十年。是为记。
松假亭记
石槽之山。分自文秀。西距龙山东二里许。岁乙酉始夏。余以村患来居。因地为庐。无审曲面势之碍。刬树为材。无梁桷欂栌之用。樵于冈。青者可为篱。枯者可为薪。采于谷。山蔘桔梗薇蕨细辛。色色满盘。凡在眼前停峙动植之物。皆若助余者。庐之西数步。有巨济树一株。为樵者所侵。上无蓊菶。不能蔽日。乃剪松数枝。栅置其上。替之荫而亭之。强

名曰松假亭。每午朝之暇。葛巾草箑。婆娑其下。朗诵昌黎古文。间以倦睡。清风自来。爽气满袖。仰睇俯瞩。绝无跫音。但闻山花层里。子规昼哭。啄木声中。林影移地。儿牵我行。我随儿戏。嬉嬉适适。足以遣日。古人有言。瓦盆盛酒。与倾银注玉。同一醉也。松床石枕。与绣帷华馆。同一寝也。然则余之此亭。与登金刚而超岳阳者。亦奚以异其乐哉。呜呼。人生适意。古人所难。一岁之中。为乐几何。今年二三月之间。余在龙山也。金丈自坚自南面来寓。文兄士一自茅谷来会。隆甫兄弟李善一昌一。自东谷至。士善赵昌达自古亭至。润甫柳荣之诸君。自原泉来。相聚于八松亭。奕射文酒之乐。殆无虚日。自余入山之后未数十日。隆甫哭其弟光甫。仁甫哭其子。士善死于疫。诸君皆散而南北。落落不相闻。隆甫今又在山北咫尺。不能会面。此松亭所以尤眷眷余怀而不忍舍去者。尚奚论其真假哉。因志之。以为乐乐。复以为悲也。
算胜堂记(庚子)
湖南观察金相公始振。作算胜堂于营门之外。盖为将官设也。堂既告成。而属余记之。余不能辞。则因窃取其命名之义。以谂于众曰。若知夫名堂之义乎。夫环千里而为道。道有帅。所统凡几众。编十万而为师。师有长。所治凡几律。

把有把总。哨有哨官。分而为旗队。总列而为旗牌军吏。其部有序而其摄有度。故曰不知军之事而理军之政者。军必惑。不知军之权而当军之任者。军必疑矣。是以将者先算之为贵。皆曰然。又谂曰昔孙武子所著十三篇。始计为之首。其曰多算胜少算不胜者。乃为一篇肯綮。今相公之名是堂。意者其出于此乎。吾未知今之登是堂者。其亦有顾名而思义者乎。若夫经之以(缺)算。校之以六计。能而算其不能。用而算其不用。近而算其远。远而算其近。是谓多算而胜者也。是谓不失其命名之义者矣。其或能而不算其不能。用而不算其不用。近不算远。远不算近。是谓少算而不胜者也。是谓不达其命名之义者矣。皆曰然。又谂曰夫算有少多。亦有善恶。如使后之登是者。违其节度而便利之算焉。犯其纪律而逸豫之算焉。侵其卒伍而掊克之算焉。是谓不算之甚者矣。是则相公之罪人也。皆曰然。又谂曰登是堂也。南望万景古堞周遭者。非甄王之叛据以称乱者乎。北眺马韩冈峦郁郁者。非箕氏之浮海而南徙者乎。噫诟天倔强。祸起膝下。可谓如彼其无算。而建邦避地。能延数千载之业者。一何其算之长也。长算而择之。无算而戒之。则其宁有不胜者乎。况尔侪优游帷幄之下。得意湖山之上。不自觉其身在胜算之中者。又不可不知其

所自也。皆再拜稽首曰诺。是可以记斯堂矣。遂为之记。
古亭记(壬戌)
刘禹锡尝云山不在高。有仙则名。余以为名言。故东山之石。以风流而名。西蜀之亭。以文章而名。谁无草堂。有拾遗则名。谁无茅斋。有魏子则名。计天地间奇观异胜。名湮灭而不称者。岂可胜数。而彼一丘一壑而或以响千古之颊者。岂非以人耶。余观东国舆地志。见其于名山大川人物古迹。掌示而棋布之无馀矣。独吾乡文献。未多称焉。其记于加祚者。乃不过岩石清奇之一见岩。而土姓若史氏卓氏名称。皆不概见于后。盖所谓有其地而无人以名之者欤。虽然余以所闻。有朴儒者。筑室华山顶上。以隐名于新罗。因以名名其山。由是知吾乡之古未尝无人。而求之于今。其可传以名者。若徐鸿举之古亭。殆近之矣。鸿举字也。其名䎘。为人不拘细节。不喜为人进取。喜读书不求强解。其为文也。纵横驰骤。海翻山覆。自以为本之孟子而参之秦汉。降自晋唐。不肯为也。三十而进士。今年六十矣。观其志。未尝有不足。有以俗下语为言于前者。辄诩诩以笑。性喜酒。遇之辄醉。醉或击壶畅咏。情怀坦然若无人者。大抵貌如其心。心如其文。皆古也。既又不偶于时。则卷而名其亭曰上有天。吾则天皇氏之民也。下有地。吾则地皇氏之

民也。构木为巢。吾之居也。凿井耕田。帝力何有。吾之乐也。三坟五典河洛图书。吾之文也。吾师乎古之人。虽有以我为今。吾不为之矣。而已笑曰以今视古则古也。以古视古古亦今也。以今视今则今也。以后视今。今亦古也。余虽不偶于今。而既偶于古。今又有时而古矣。计后之为今者。必有不偶于时而偶于我者矣。是则吾之所偶者远矣。虽然天地无穷。古今之𨓏来亦无穷。而吾之在古今之间者。有时而穷也。斯亭也而不有所传。则毋以使后之视今。犹今之于古也。乃来请。余亦好古者也。既古其人。又古其言。于是乎书以为古亭记。
德辉楼记
楼于凤停寺之前。德辉其额也。盖太白之山。雄峙于南纪。中龙之逶迤。为文殊，葛芳，龙寿，天灯，鹤驾诸山。而其曰天灯者。乃是寺之后崦也。蜿然而龙蟠也。翼然而凤翥也。朝迎顾抱。各极其妙。得礼上敛下之体势。远而望之则清凉峙其东。大河经其南。府而永嘉。县而礼山。郡而酒泉，龟城拱揖于前后。迫而察之则浮屠，大悲，开目之庵。歇圣，望月，想西之楼。灵山之殿。天灯之窟。满月之台。影渊，花源，露碛，台藏之洞。千奇万瑰。布列相属。岩石之嵚崟。树木之茏郁。四时之异景。朝暮云烟之变化。不劳筇屐而举集于前。此

则停峙之大略也。寺乃丽罗法眼义相能仁无住圆鉴之所匠缔。凡阅几兴废而至于今日。第面势迫阨。无奇伟亢爽之观。龙象之宅于是者。莫不龂龂焉。谟于众得一将释而属之事。剔其故而大新厥搆。工善施勤。不劳而绩于就。楼凡二十八柱。高可五六丈。制作极其宏敞。翚焉革焉。若有神助者然。环四山而夙称楼阁者。皆逊莫之抗。此则修举之大略也。或有难于余者曰从古丛林之托称于物者众矣。宣州黄檗襌师见金鸡入井之异。于是有金鸡方丈。梁道武感白马之梦。于是有白马之寺。至于灵鹫，青鸳，雁塔，鹄石，鹿园，龙穴之号。各因其四梵二谛神通感应而识焉。独是楼以凤德而颜之。其义何居。岂谚所称凤集寺塔之说。无乃是然耶。余应之曰否否唯唯。吾方知之矣。楼之南。有台临水。命名鸣玉者。非我老先生杖屦之所乎。自岐山凤去之后。数百年来。山若增而高。水若增而媚者。伊谁之德辉欤。今斯境而楼之。楼而择其善名。不于鸡不于马不于雁而鹄而龙而鹿而鸳而鹫也。不于四梵二谛神通感应之说。而必凤德焉是取者。义在是乎。义在是乎。且吾尝闻之矣。庐山大林寺天灯台下。有晦翁钓石。手书八字以镌之。又置朋来一亭于巅。为九叠之胜观。噫周南为今日之南康。则此地岂不是东国之匡庐乎。山水之乐。古今

一契。恋德之私。人心所同。浮屠氏谒吾徒而来请文字。其进可与而亦可书也。是为记。楼始于庚申元月。收功于其岁之臈。干是役者曰性清。前后而蕫其役者曰应瑚，戒净，处元，学草，处严，斗海，处安。皆其法号也。今年实　崇祯纪元之五十六年癸亥也。龙冈大楼子记。
八松先生文集卷之五
　跋
　　
跋康公庆遇观感录(己巳)
右观感录者。故善士康公用良庆遇之所笔也。忆在　崇祯己巳。余年十九时。始识公面。今甲子一周矣。观其遗墨。可以想见其人。盖公之平生。乐道人之善。始自乡邦。推是心也。庶几哉。优于天下。惜乎其未大也。然而使后之居是者。即斯录而观感焉。观感之不足而又兴起焉。则公之有志于世教者。抑可以小试矣。公之季用直氏来我求一言。余塞兑已久。略叙其所感于怀者以归之。
世谱跋(丙寅)
郑之氏于东邦。厥惟旧哉。秦汉之际。朝鲜遗民。分居山谷。为辰韩六大部。部有长。共尊立赫居世君新罗。以有开国功。至儒理王八年。各赐之姓曰李曰崔曰孙曰裴曰薛。而郑之姓归于觜山。本彼之部。诸郑之分贯列邑者。考之以时。皆冒于是。肆乃得姓之始也。若吾晋之有郑。则权草涧

大东韵玉。亦记其非一派。盖成均录正郑仁顺，郎将郑松益，通礼祗侯郑侁，检校军器监郑大龄，四弩班军郑椿辅，大提学郑陟此六郑。其先皆出于州吏。又有侍中郑裕，同正郑模，御史郑泽之后。其派不可考。所谓州吏云者。与今之吏役。较自不同。一善金宣弓官至侍中。其子文奉以三司尹还乡为吏。哈丹入寇。静州户长金裕斡逐之。此其一證也。按丽太祖以长民者称户长。谓之乡职。九品曰军尹。八品曰甫尹。七品曰正朝。六品曰侯尹。五品曰正甫。由是户长之后。多为显族。盖其未显之时。无见谱可传。既显矣。又各以显人为其始出。此一姓之所以同乡异派者欤。余以所闻。若菁川君郑乙辅，郊隐郑以吾，右议政郑苯，荣阳郑与龄皆人杰之英。世所称说。而谱并不大传。近世如郑愚伏经世叙厥先系。不详其远代。既显之籍犹残缺若是。他尚何说。吾东文献之无徵。槩可慨也。吾家有一帙世谱。只序直派。以韵玉所载观之。成均录正讳仁顺。乃我鼻祖。而前是又有四代。继而以名卿显。曰兵部尚书讳臣烈。家于召南。世声绵绵。至都染署令讳淳。移卜于灵凤山下白也洞宅焉。自玄王父以信以来业家者相望。登名大小科。一时七八人。内外孙同居。自成一村。圭簪辉映。族曾大父都事密，进士壮元安作为洞谱。人皆称艳。目为斑(一作班)城之郑。

盖伊时　中，仁，明，宣。嘉靖，隆庆，万历之际也。谱失于兵燹。都事之男生员承勋痛其无传。搜拾旧闻。编为一牒。而以礼仪判书讳贻。系之兵部府君之下。近得固城一谱。则以礼仪府君系之版图判书讳任德之下。平市令讳止守之下。又有生员万福。考丽史任德之男。有曰愈。窃详其年代。版图礼仪之为父子。当以固城谱为确据。而愈似是贻之改讳。平市令府君于我为六世祖。厥后以儒世其家。岂以四世孙承勋而不详其祖曾之所自出乎。其曰万福之出于平市令府君则固城谱甚无稽。今姑撰次如右。以为日后考證之地。噫敦本趾美之事。不系于区区文字。后之览此者。油然起感。思所以扩孝悌敦睦之义。则吾郑之复昌大。其可几也。愿与同人勉之。
书月潭题咏后
盖月太阴。水亦太阴。水一不息。月亦一不息。凡物之气类相感。莫水月若也。虽然天下之水。小而沟池陂泽其居下。秽皆归而易污。大而江淮河海其量弘。浊皆受而不辞。月之在水也。有石以间之。有洲以分之。有湍以撼之。有瀑以激之。皆无足以极其清者。极其清者其惟月之在潭乎。查滓净尽。一尘不留。天地之真。湛然呈露。阴晴昏霭之变于上而其体不变。洄渟洑注之变于下而其清自若。或绀以

滑。或凝以结。或悠以扬。或近或远或徐或疾。无所处而不当焉。水哉月哉。君子以。可以自强而不息矣。今主人晨而起观其澜。夜而坐想其明。心与之俱清而功与之无间。其日用动静之间。精神意思。必有人不得知而自知者矣。此月潭之所以善名欤。呜呼其义远矣。若其形容景致之妙。则待得中秋三五。把酒亭上。当为主人笔之。乙亥春日。龙冈八松斋主人稿。
题生祭文承相文后(壬申)
崇祯五年十月之十六日。石溪子晨兴清坐。出王炎午生祭文丞相文。跽读之。既三复。乃啧啧曰。炎午其大宋之奇男子欤。夫有出人之心。必有出人之事。在当时有血气而名能文者。孰不知丞相之可死。而生祭之文。独出于炎午之手。炎午其大宋之奇男子哉。议者议丞相之心。如秋霜烈日。一死一生。固已先定于中。有非待人之言。亦非人所言者。文不文何与于丞相哉。余谓不然。丞相之所以眷眷至此者。岂畏死哉。夫以忠臣尽己之心。以为天无不可回也。时无不可为也。吾则已尔。如有志吾志者出于东南。殷民尚在。赵孤未死。大举也少康之复禹。小举也昭烈之保蜀。地下之日。吾知以报先帝矣。何义士之不闻也。一朝于羁俘滨死之中。忽然有见于斯文。而知忧时度势之见已如此。

则舍鱼之心。必将大决。庶几全首丘之归而得忠中之孝。且夷羯之欲刃丞相者。将怀其凛凛而不敢发矣。噫宋无斯文。宋无人矣。虽然炎午之为此。非独致志于承相。亦自志其不幸耳何者。崖舟沉矣。陈袍青矣。太傅左承相已死。今丞相又北矣。白手立天地。四无可为。其忠诚慷慨之郁于中而大发于外者何如也。欲哭不可。欲语则当世又无可听。顾自念吾平日所尝业为文章者。未必无用于世。而既不得草檄于辕门。献颂于金阙。则宁于赵氏臣一言以决乎。此生祭文之所以作也。其曰伏桥于厕舍之后者。明再纵之不可得也。其曰天人之际可知者。明国事之不可为也。其曰建共暂处倨坐苟安者。明旧主之不可恃也。其曰庐陵盛矣。科目尊矣者。明父母邦之不可舍也。所以感动之。一则可死。二则可死。呜呼。心亦奇矣。文亦奇矣。向使炎午见用于叫军门之日而置诸当时二三臣之列。则他日之从丞相于破燕狱者必此人也。祭丞相于未死者义也。祭丞相于既死者情也。使丞相已死于被执之日。炎午虽欲生祭之不可得也。死而祭之。亦不闻于后矣。炎午可谓两无憾矣。抑承相之吞脑子。其必在见斯文之后乎。
柳大老(成根)传后叙
公以　嘉靖十七年。我　中宗大王三十六年戊戌降。　

上之十八年庚辰。公以天年终。厥享年一百有三岁。呜呼吾于公之享年也。窃有所敬焉。其所敬者。又有所感焉。盖尝论脩短之辨。天以四运行于上。其生养敛藏之候。若谆谆然。然而朝菌不知晦朔。楚南之木。以千岁为春秋。抑此何故欤。意者彭者自彭。殇者自殇耶。其或有感于人事之推移。气数消息之不齐。而其说微妙。不可得以穷也。今公之下世也。圣人在上。至治之馨。坱轧之气。融为庆云甘露。散为休祥美瑞。犹不得专。则其钟于人。为才为爵为禄者。又可以亿逞。而公于是乎得之。以为公之寿焉。易曰天施地生。其益无方。天地絪缊。万物化醇。其斯之谓乎。及至流年百六之运。天道小变之时。而公又以化终。何其奇也。昔耆英之会。识者忧之曰升降消长之会。过此甚可畏也。此言仁宗所养君子。至是而皆老也。若公一生。自是天氓。固将无与于世矣。然吾闻洪范一书。乃皇极经世之大法。而其叙九畴也。以寿为五福之一焉。圣人重老之义。若是其厚矣。则公之一死一生。其有关于时运者较然矣。呜呼。思先王而不忘。见　先王化中之人。益可贵重。而今也则亡。此吾侪后生所以敬之。又感而继之以悲者也。虽然天道回旋。生民与焉。太平必自今日始。茅未知今之后死者谁乎。先是林聋叟真怤为之序。郑敬叟时修从而传之。其记

事纤尽。故略叙其所感于怀者。以附其后。以备观风者采焉。
八松先生文集卷之五
　铭
　　
木枕铭
上何圆。则乾始。下何方。法地理。中其虚。诚不贰。安汝止。静以俟。夜以朝。孳孳起。木之德。君子以。
八松先生文集卷之五
　箴
　　
制进其命维新箴(逸)
[本文缺]
视民如伤箴
乾父坤母。民胞物与。君则宗子。父母于予。生之鞠之。抚而字之。宗子在家。仰事俯育。惟亲之视。肆君于民。惟其父母。亦曰天地。视民有道。痒痾疾痛。举切于己。民之有饥。若己饥之。思以饩之。民之有寒。若己寒之。思所庇之。莫不欲寿。我则生之。生而遂之。莫不欲富。我则节之。节而施之。一令之发。必说必巽。如风斯至。一政之行。必和必平。如雨斯被。若尔室家。民则藩蔽。无我撤毁。若尔头目。民则手足。无或胼胝。凡厥视民。体之在此。无或敢坠。我视既然。民亦视我。国用勿替。闻古圣王。一视于民。据馈亦起。孰视为则。惟我圣后。式克敬止。我作此箴。闻于　四聪。以绍丹扆。
八松先生文集卷之五
　颂
　　

剥尽阳生颂(丙戌○月课)
呜呼。易其见天地之心乎。夫有阳必有阴。阴阳相错而天道行。有寒必有暑。寒暑相代而岁功成。故寂者感之原。翕者辟之根。否者泰之始。乱者治之候也。人事之𨓏来。气化之升降。此皆反复之义也。其维圣人乎。相消息盈虚而不失其转移之几者。其维圣人乎。呜呼。剥之有复。惟今时则然。日穷于次。岁将复始。此非阴阳之交乎。天道周星。物极必反。此非治乱之候乎。究天时察人事。窃大易之义。乃作颂曰。
厥初太一。阴降阳升。或辟而行。或阖斯承。奇奇而奇。时惟盛阳。盛阳之月。阴下斯藏。七日而极。贯鱼骈首。维岁十月。是曰三耦。木归于根。蛰坏其臼。冷冷静静。若或未判。忽然一声。冬至子半。道脉乃分。天心匪远。如夜斯晨。一点而白。如海斯潮。一息而复。大音之希。玄酒之味。收之肺腑。拍拍都是。放之而准。三十六宫。天地中间。日月所同。雨露所均。凡有血气。林林而动。蛰蛰咸起。形焉而形。色焉而色。不识不知。天地之德。问于大观。无往不即。朝而暮之。日有剥复。晦而朔之。月有剥复。十二焉周。岁之剥复。先后之天。万古剥复。求之于人。亦有剥复。静极而动。成德之复。恶极而善。昏愚之复。肆君子以。不远有复。人而国而。天下皆是。治兮

生乱。乱兮资理。唐虞之盛。乱则洪水。治则汤姬。夏商之季。天地之心。圣人之事。盍观于易。一来一往。维时为泰。君子道长。猗欤今日。太平有象。伊谁之功。咸曰圣明。圣明不有。归之太清。天根窈远。孰究其用。无得而称。我以为颂。
土阶颂(月课)
帝尧氏宅位之五十载。天下大治。乃微服出游。闻康衢之谣。既归帝在土阶之上。臣羲暨和暨四岳。咸列在廷。帝曰美哉乎土阶。严严殖殖。趋于斯翼于斯。出纳命于斯。与予共由者。其惟良百工乎。佥曰拜手稽首后矣。帝曰古之世也淳。穴伏而野处。无为而治。至有巢氏作而民始巢。有巢氏没而庖牺氏作。观于易而象之。设为宫室居处以别之。亦克用治。乃予不德。忝先圣之居。惟不能事事是惧。夙夜不逮。若将履于春冰。呜呼。穴降而巢。巢降而宫室。世降治衰。时乃天道。阶乎阶乎。登是者厥惟艰哉。又曰汝羲和。予尝历象日月星辰。汝与有功焉。盖泰微之宫。其阶有三。相其平陂。以占三才之运。天垂象。人则之。是阶也其或者象之然乎。且汝等不闻三等之说乎。君一等臣一等民一等。君非民罔与守邦。民非后罔极胥匡以生。臣不承君之令致之民则罚。予尝临阶而朝。乃心未尝不于此懔懔也。呜呼。汝惟予臣。予载汝熙哉。其各弼予一人。以康乂兆民。念哉。佥曰俞。敢

不敬蚤夜。以赞襄明规。帝曰予庸作歌。尔其听哉。遂抚阶而歌曰。天子堂堂只。百工昂昂只。庶民望望只。又歌曰天子惰只。百工堕只。庶民燬只。群臣因相属而赓之。羲叔羲仲于是拜稽首献土阶之诗曰。眄彼平阳。维水汤汤。君子居之。茅芡土墙。君子万年。保其家邦。唐邑翼翼。四方之极。君子居之。有平有墄。君子万年。保其家国。和叔和仲于是拜稽首献土阶之铭曰。登高自卑。行远自迩。君子以。先从身始。仰之弥高。钻之弥坚。君子以。见道则迁。愬愬履尾。惴惴临谷。先王以。慎乃俭德。君子所履。小人所视。先王以。无偏无陂。于是四岳方调大章有间。乃油然历阶而上。再拜献土阶之颂曰。
帝命圣人。奄有烝民。曰若放勋。若天授时。钦明文思。恭让以治。圣德之光。而家而邦。爰被八荒。有唐不显。帝命不腆。何天之眷。帝谓圣人。居参之分。在河之漘。屏之剔之。其柽其棫。此惟与宅。启之辟之。其阶其墄。厥土惟白。救之陾陾。筑之登登。削屡冯冯。如绳斯度。如刃斯斲。如矢斯直。春王之月。朝我至尊。既辟四门。翼翼跻跻。有来群圭。登降阶矣。或都或吁。或咨或诹。陈嘉谟矣。或拜稽首。或骏奔走。群命后矣。或纶綍如。或涣汗如。王言纡矣。或升而歌。或跄而傞。嘉宾和矣。土阶之土。俭为德聚。君子攸芋。土阶之等。上下

以定。民志丕应。谁无栋楹。以正以冥。莫如我宁。谁无碝珷。以眩以昈。莫如我素。帝谓圣人。予怀臣邻。载其清淳。卑尔休祯。和风景星。日月光明。亦有良弼。时汝黼黻。继汝爪瓞。凡在所覆。悉臣悉主。无思不凑。俾尔昌大。明良庆会。万世永赖。帝在在阶。灵草生除。报休徵兮。臣祝圣后。祝以介寿。鲐背黄耇。土阶万年。为冈为巅。流庆绵绵。帝在在阶。贤人日跻。佞人号啼。臣祝圣后。祝以多祐。如松之茂。土阶万年。不崩不骞。媚于多贤。帝在在阶。怀我烝黎。就日望霓。臣祝圣后。祝以殷富。四海九有。土阶万年。宜君宜天。来假阗阗。于昭帝室。于乐圣哲。太平今日。凡百君子。各敬尔事。天语附耳。我作此文。归诸典坟。传告无垠。
八松先生文集卷之五
　赞
　　
警蒙赞(丁丑十二月讲席示后学)
于易有之。山泉为蒙。惟以养正。惟圣之功。嗟嗟小子。不远其则。孰寒不衣。孰饥不食。孰身病痞。不之俞扁。匪惟口体。心为甚然。若何而人。若何而物。人物之分。学与不学。天命我人。若有以为。我自物之。不亦大悲。毋曰妙龄。日月其遄。总角未几。颀颀而冠。丹渥未几。苍苍而班。妇子仰食。儿孙满前。日暮道远。谁任厥愆。嗟嗟小子。胡不乾乾。古圣人言。布在方册。盘诰聱牙。春秋简确。羲经奥微。周颂铿锵。鲁论

明当。邹传雄刚。苟服而膺。皆汝标的。濂洛美训。紫阳真诀。发挥群圣。地负海涵。苟得其要。皆汝指南。或究或复。或抑或扬。或钩或棘。或泳或方。毋怠而画。毋作而辍。毋固而可。毋宽而略。若禾其锄。若玉其切。若火其燃。若川其达。若登泰山。不穷不止。若涉远程。不达不已。曰事曰迹。如目斯视。稽象顾义。开口应心。存体待用。执古参今。天地之大。月日之明。山川鬼神。云雨风霆。洞然八荒。入我户庭。无名而显。无土而富。无爵而尊。无年而寿。凡百家流。兵农工贾。课最策勋。莫与汝伍。嗟嗟小子。不时时习。秋堂夜静。春院日寂。花木供债。江山媚人。砚石无恙。灯火可亲。父师望之。亲朋期之。于焉不学。禽兽须眉。嗟嗟小子。匪我无稽。尚克勉旃。毋自啮脐。