钦定四库全书
　古列女传卷一　　　　　　汉　

刘向　撰
　　母仪传
　　　有虞二妃
有虞二妃者帝尧之二女也长娥皇次女英舜父顽母
嚚父号瞽瞍弟曰象敖游于嫚舜能谐柔之承事瞽䏂
以孝母憎舜而爱象舜犹内治靡有奸意四岳荐之于
尧尧乃妻以二女以观厥内二女承事舜于畎亩之中

不以天子之女故而骄盈怠嫚犹谦谦恭俭思尽妇道
瞽瞍与象谋杀舜使涂廪舜归告二女曰父母使我涂
廪我其往二女曰往哉舜既治廪乃捐阶瞽瞍焚廪舜
往飞出象复与父母谋使舜浚井舜乃告二女二女曰
俞往哉舜往浚井格其出入从掩舜潜出时既不能杀
舜瞽瞍又使舜饮酒醉将杀之舜告二女二女乃与舜
药浴汪遂往舜终日饮酒不醉舜之女弟系怜之与二
嫂谐父母欲杀舜怒之不已舜犹不怨舜往于田号泣

日呼旻天呼父母惟害若兹思慕不巳不怨其弟笃厚
不怠既纳于百揆宾于四门选于林木入于大麓尧试
之百方每事常谋于二女舜既嗣位升为天子娥皇为
后女英为妃封象于有庳事瞽瞍犹若焉天下称二妃
聪明贞仁舜陟方死于苍梧号曰重华二妃死于江湘
之间俗谓之湘君君子曰二妃德纯而行笃诗云不显
惟德百辟其型之此之谓也
　颂曰元始二妃帝尧之女嫔列有虞承舜于下以尊

　事卑终能劳苦瞽瞍和宁卒享福祐　　　弃母姜嫄
弃母姜嫄者邰侯之母也当尧之时行见巨人迹好而
履之归而有娠浸以益大心怪恶之卜筮禋祀以求无
子终生子以为不祥而弃之隘巷牛羊避而不践乃送
之平林之中后伐平林者咸荐之覆之乃取置寒冰之
上飞鸟伛翼之姜嫄以为异乃收以归因命曰弃姜嫄
之性清静专一好种稼穑及弃长而教之种树桑麻弃

之性明而仁能育其教卒致其名尧使弃居稷官更国
邰地遂封弃于邰号曰后稷及尧崩舜即位乃命之曰
弃黎民阻饥汝后稷播时百榖其后世世居稷至周文
武而兴为天子君子谓姜嫄静而有化诗云赫赫姜嫄
其德不回上帝是依又曰思文后稷克配彼天立我蒸
民此之谓也
　颂曰弃母姜嫄清静专一履迹而孕惧弃于野鸟兽
　覆翼乃复收恤卒为帝佐母道既毕

　　　契母简狄
契母简狄者有娀氏之长女也当尧之时与其妹娣浴
于玄丘之水有玄鸟衔卵过而坠之五色甚好简狄与
其妹娣竞往取之简狄得而含之误而吞之遂生契焉
简狄性好人事之治上知天文乐于施惠及契长而教
之理顺之序契之性聪明而仁能育其教卒致其名尧
使为司徒封之于亳及尧崩舜即位乃敕之曰契百姓
不亲五品不逊汝作司徒而敬敷五教在宽其后世世

居亳至殷汤兴为天子君子谓简狄仁而有礼诗云有
娀方将立子生商又曰天命玄鸟降而生商此之谓也
　颂曰契母简狄敦仁励翼吞卵产子遂自修饰教以
　事理推恩有德契为帝辅盖母有力　　　启母涂山
启母者涂山氏长女也夏禹娶以为妃既生启辛壬癸
甲启呱呱泣禹去而治水惟荒度土功三过其家不入
其门涂山独明教训而致其化焉及启长化其德而从

其教卒致令名禹为天子而启为嗣持禹之功而不殒
君子谓涂山彊于教诲诗云釐尔士女从以孙子此之
谓也
　颂曰启母涂山维配帝禹辛壬癸甲禹往敷土启呱
　呱泣母独论序教训以善卒继其父　　　汤妃有㜪
汤妃有㜪者有㜪氏之女也殷汤娶以为妃生仲壬外
丙亦明教训致其功有㜪之妃汤也统领九嫔后宫有

序咸无妒媢逆理之人卒致王功君子谓妃明而有序
诗云窈窕淑女君子好逑言贤女能为君子和好众妾
其有㜪之谓也
　颂曰汤妃有㜪质行聪明媵从伊尹自夏适殷勤悫
　洽中九嫔有行化训内外亦无愆殃　　　周室三母
三母者太姜太任太姒　太姜者王季之母有吕氏之
女太王娶以为妃生太伯仲雍王季贞顺率导靡有过

失太王谋事迁徙必与太姜君子谓太姜广于德教
太任者文王之母挚任氏中女也王季娶为妃太任之
性端一诚庄惟德之行及其有娠目不视恶色耳不听
淫声口不出敖言能以胎教溲于豕牢而生文王文王
生而明圣太任教之以一而识百君子谓太任为能胎
教古者妇人妊子寝不侧坐不边立不跸不食邪味割
不正不食席不正不坐目不视于邪色耳不听于淫声
夜则令瞽诵诗道正事如此则生子形容端正才德必

过人矣故妊子之时必慎所感感于善则善感于恶则
恶人生而肖万物者皆其母感于物故形音肖之文王
母可谓知肖化矣　太姒者武王之母禹后有莘姒氏
之女仁而明道文王嘉之亲迎于渭造舟为梁及入太
姒思媚太姜太任旦夕勤劳以进妇道太姒号曰文母
文王治外文母治内太姒生十男长伯邑考次武王发
次周公旦次管叔鲜次蔡叔度次曹叔振铎次霍叔武
次成叔处次康叔封次聃季载太姒教诲十子自少及

长未尝见邪僻之事及其长文王继而教之卒成武王
周公之德君子谓太姒仁明而有德诗曰大邦有子伣
天之妹文定厥祥亲迎于渭造舟为梁不显其光又曰
太姒嗣徽音则百斯男此之谓也　颂曰周室三母太姜任姒文武之兴盖由斯起太姒
　最贤号曰文母三姑之德亦甚大矣　　　卫姑定姜
卫姑定姜者卫定公之夫人公子之母也公子既娶而

死其妇无子毕三年之丧定姜归其妇自送之至于野
恩爱哀思悲心感恸立而望之挥泣垂涕乃赋诗曰燕
燕于飞差池其羽之子于归远送于野瞻望弗及泣涕
如雨送去妇泣而望之又作诗曰先君之思以畜寡人
君子谓定姜为慈姑过而之厚定公恶孙林父孙林父
奔晋晋侯使郤犨为请还定公欲辞定姜曰不可是先
君宗卿之嗣也大国又以为请而弗许将亡虽恶之不
犹愈于亡乎君其忍之夫安民而宥宗卿不亦可乎定

公遂复之君子谓定姜能远患难诗曰其仪不忒正是
四国此之谓也定公卒立敬姒之子衎为君是为献公
献公居丧而慢定姜既哭而息见献公之不哀也不内
食饮叹曰是将败卫国必先害善人夫祸卫国也夫吾
不获鱄也使主社稷大夫闻之皆惧孙文子自是不敢
舍其重器于卫鱄者献公弟子鲜也贤而定姜欲立之
而不得后献公暴虐慢侮定姜卒见逐走出亡至境使
祝宗告亡且告无罪于庙定姜曰不可若令无神不可

诬有罪若何告无罪也且公之行舍大臣而与小臣谋
一罪也先君有家卿以为师保而蔑之二罪也余以巾
栉事先君而暴妾使余三罪也告亡而巳无告无罪其
后赖鱄力献公复得反国君子谓定姜能以辞教诗云
我言惟服此之谓也郑皇耳率师侵卫孙文子卜追之
献兆于定姜曰兆如山林有夫出征而丧其雄定姜曰
征者丧雄禦寇之利也大夫图之卫人追之获皇耳于
大丘君子谓定姜达于事情诗云左之左之君子宜之

此之谓也
　颂曰卫姑定姜送妇作诗恩爱慈惠泣而望之数谏
　献公得其罪尤聪明远识丽于文辞　　　齐女傅母
傅母者齐女之傅母也女为卫庄公夫人号曰庄姜姜
交好始往操行衰惰有冶容之行淫泆之心傅母见其
妇道不正谕之云子之家世世尊荣当为民法则子之
质聪达于事当为人表式仪猊壮丽不可不自修整衣

锦絅裳饰在舆马是不贵德也乃作诗曰硕人其颀衣
锦絅衣齐侯之子卫侯之妻东宫之妹邢侯之姨谭公
维私砥厉女之心以高节以为人君之子弟为国之夫
人尤不可有邪僻之行焉女遂感而自修君子善傅母
之防未然也庄姜者东宫得臣之妹也无子姆戴妫之
子桓公公子州吁嬖人之子也有宠骄而好兵庄公弗
禁后州吁果杀桓公诗曰无教猱升木此之谓也
　颂曰齐女傅母防女未然称列先祖莫不尊荣作诗

　明指使无辱先庄姜姆妹卒能脩身　　　鲁季敬姜
鲁季敬姜者莒女也号戴巳鲁大夫公父穆伯之妻文
伯之母季康子之从祖叔母也博达知礼穆伯先死敬
姜守养文伯出学而还归敬姜侧目而盼之见其友上
堂从后阶降而却行奉剑而正履若事父兄文伯自以
为成人矣敬姜召而数之曰昔者武王罢朝而结丝𥿉
绝左右顾无可使结之者俯而自申之故能成王道桓

公坐友三人谏臣五人日举过者三十人故能成霸业
周公一食而三吐哺一沐而三握发所执贽而见于穷
闾隘巷者七十馀人故能存周室彼二圣一贤者皆霸
王之君也而下人如此其所与游者皆过已者也是以
日益而不自知也今以子年之少而位之卑所与游者
皆为服役子之不益亦以明矣文伯乃谢罪于是乃择
严师贤友而事之所与游处者皆黄耄倪齿也文伯引
祍攘捲而亲馈之敬姜曰子成人矣君子谓敬姜备于

教化诗云济济多士文王以宁此之谓也文伯相鲁敬
姜谓之曰吾语汝治国之要尽在经矣夫幅者所以正
曲枉也不可不彊故幅可以为将画者所以均不均服
不服也故画可以为正物者所以治芜与莫也故物可
以为都大夫持交而不失出入不绝者梱也梱可以为
大行人也推而往引而来者综也综可以为关内之师
主多少之数者均也均可以为内史服重任行远道正
直而固者轴也轴可以为相舒而无穷者摘也摘可以

为三公文伯再拜受教文伯退朝朝敬姜敬姜方绩文
伯曰以之家而主犹绩惧干季孙之怒其以为不
能事主乎敬姜叹曰鲁其亡乎使吾子备官而未之闻
耶居吾语女昔圣王之处民也择瘠土而处之劳其民
而用之故长王天下夫民劳则思思则善心生逸则淫
淫则忘善忘善则恶心生沃土之民不材淫也瘠土之
民向义劳也是故天子大采朝日与三公九卿祖识地
德日中考政与百官之政事使师尹维旅牧宣敬民事

少采夕月与太史司载纠虔天刑日入监九御使洁奉
禘郊之粢盛而后即安诸侯朝修天子之业令昼考其
国夕省其典刑夜儆百工使无慆淫而后即安卿大夫
朝考其职昼讲其庶政夕序其业夜庀其家事而后即
安士朝而受业昼而讲肄夕而习复夜而计过无憾而
后即安自庶人巳下明而动晦而休无日以怠王后亲
织玄紞公侯之夫人加之以纮綖卿之内子为大带命
妇成祭服列士之妻加之以朝服自庶士以下皆衣其

夫社而赋事烝而献功男女效绩否则有辟古之制也
君子劳心小人劳力先王之训也自上以下谁敢淫心
舍力今我寡也尔又在下位朝夕处事犹恐忘先人之
业况有怠惰其何以辟吾冀汝朝夕修我曰必无废先
人尔今也曰胡不自安以是承君之官余惧穆伯之绝
祀也仲尼闻之曰弟子记之季氏之妇不淫矣诗曰妇
无公事休其蚕织言妇人以蚕织为公事者也休之非
礼也文伯饮南宫敬叔酒以露堵父为客羞鳖焉小堵

父怒相延食鳖堵父辞曰将使鳖长而食之遂出敬姜
闻之怒曰吾闻之先子曰祭养尸飨养上宾鳖于人何
何有而使夫人怒遂逐文伯五日鲁大夫辞而复之君
子谓敬姜为慎微诗曰我有旨酒嘉宾式燕以乐言尊
宾也文伯卒敬姜戒其妾曰吾闻之好内女死之好外
士死之今吾子夭死吾恶其以好内闻也二三妇之辱
共祀先祀者请毋瘠色毋挥涕毋陷膺毋忧容有降服
毋加服从礼而静是昭吾子仲尼闻之曰女知莫如妇

男知莫如夫公父氏之妇知矣欲明其子之令德诗曰
君子有谷贻厥孙子此之谓也敬姜之处丧也朝哭穆
伯暮哭文伯仲尼闻之曰季氏之妇可谓知礼矣爱而
无私上下有章敬姜尝如季氏康子在朝与之言不应
从之及寝门不应而入康子辞于朝而入见曰肥也不
得闻命毋乃罪耶敬姜对曰子不闻耶天子及诸侯合
民事于内朝自卿大夫以下合官职于外朝合家事于
内朝寝门之内妇人治其职焉上下同之夫外朝子将

业君之官职焉内朝子将庀季氏之政焉皆非吾所敢
言也康子尝至敬姜䦱门而与之言皆不踰阈祭悼子
康子与焉酢不受彻俎不宴宗不具不绎绎不尽饮则
不退仲尼谓敬姜别于男女之礼矣诗曰女也不爽此
之谓也
　颂曰文伯之母号曰敬姜通达知礼德行光明匡子
　过失教以法理仲尼贤焉列为慈母　　　楚子发母

楚将子发之母也子发攻秦绝粮使人请于王因归问
其母母问使者曰士卒得无恙乎对曰士卒并分菽粒
而食之又问将军得无恙乎对曰将军朝夕刍豢黍粱
子发破秦而归其母闭门而不内使人数之曰子不闻
越王勾践之伐吴客有献醇酒一器王使人注江之上
流使士卒饮其下流味不及加美而士卒战自五也异
日有献一糗糒者王又以赐军士分而食之甘不踰
嗌而战自十也今子为将士卒并分菽粒而食之子独

朝夕刍豢黍粱何也诗不云乎好乐无荒良士休休言
不失和也夫使人入于死地而自康乐于其上虽有以
得胜非其术也子非吾子也无入吾门子发于是谢其
母然后内之君子谓子发母能以教诲诗云教诲尔子
式榖似之此之谓也
　颂曰子发之母刺子骄泰将军稻粱士卒菽粒责以
　无礼不得人力君子嘉焉编于母德　　　邹孟轲母

邹孟轲之母也号孟母其舍近墓孟子之少也嬉游为
墓间之事踊跃筑埋孟母曰此非吾所以居处子乃去
舍市傍其嬉戏为贾人衒卖之事孟母又曰此非吾所
以居处子也复徙舍学宫之旁其嬉游乃设俎豆揖让
进退孟母曰真可以居吾子矣遂居及孟子长学六艺
卒成大儒之名君子谓孟母善以渐化诗云彼姝者子
何以予之此之谓也孟子之少也既学而归孟母方绩
问曰学所至矣孟子曰自若也孟母以刀断其织孟子

惧而问其故孟母曰子之废学若吾断斯织也夫君子
学以立名问则广知是以居则安宁动则远害今而废
之是不免于厮役而无以离于祸患也何以异于织绩
而食中道废而不为宁能衣其夫子而长不乏粮食哉
女则废其所食男则堕于修德不为窃盗则为虏役矣
孟子惧旦夕勤学不息师事子思遂成天下之名儒君
子谓孟母知为人母之道矣诗云彼姝者子何以告之
此之谓也孟子既娶将入私室其妇而在内孟子不

悦遂去不入妇辞孟母而求去曰妾闻夫妇之道私室
不与焉今者妾窃惰在室而夫子见妾勃然不悦是客
妾也妇人之义盖不客宿请归父母于是孟母召孟子
而谓之曰夫礼将入门问孰存所以致敬也将上堂声
必扬所以戒人也将入户视必下恐见人过也今子不
察于礼而责礼于人不亦远乎孟子谢遂留其妇君子
谓孟母知礼而明于姑母之道孟子处齐而有忧色孟
母见之曰子若有忧色何也孟子曰不敢异日閒居拥

楹而叹孟母见之曰乡见子有忧色曰不也今拥楹而
叹何也孟子对曰轲闻之君子称身而就位不为苟得
而受赏不贪荣禄诸侯不听则不达其土听而不用则
不践其朝今道不用于齐愿行而母老是以忧也孟母
曰夫妇人之礼精五饭羃酒浆养舅姑缝衣裳而巳矣
故有闺内之修而无境外之志易曰在中馈无攸遂诗
曰无非无仪惟酒食是议以言妇人无擅制之义而有
三从之道也故年少则从乎父母出嫁则从乎夫夫死

则从乎子礼也今子成人也而我老矣子行乎子义吾
行乎吾礼君子谓孟母知妇道诗云载色载笑匪怒伊
教此之谓也
　颂曰孟子之母教化列分处子择艺使从大伦子学
　不进断机示焉子遂成德为当世冠
　　　鲁之母师
母师者鲁九子之寡母也腊日休作者岁祀礼事毕悉
召诸子谓曰妇人之义非有大故不出夫家然吾父母

家多幼稚岁时礼不理吾从汝谒往监之诸子皆顿首
许诺又召诸妇曰妇人有三从之义而无专制之行少
系父母长系于夫老系于子今诸子许我归视私家虽
踰正礼愿与少子俱以备妇人出入之制诸妇其慎房
户之守吾夕而返于是使少子仆归办家事天阴还失
早至闾外而止夕而入鲁大夫从台上见而怪之使人
间视其居处礼节甚修家事甚理使者还以状对于是
大夫召母而问之曰一日从北方来至闾而止良久乃

入吾不知其故甚怪之是以问也母对曰妾不幸早失
夫独与九子居腊月礼毕事閒从诸子谒归视私家与
诸妇孺子期夕而返妾恐其酺醵醉饱人情所有也妾
返太早不敢复返故止闾外期尽而入大夫美之言于
穆公赐母尊号曰母师使明请夫人夫人诸姬皆师之
君子谓母师能以身教夫礼妇人未嫁则以父母为天
既嫁则以夫为天其丧父母则降服一等无二天之义
也诗云出宿于济饮饯于祢女子有行远父母兄弟

　颂曰九子之母诚知礼经谒归还反不掩人情德行
　既备卒蒙其荣鲁君贤之号以尊名　　　魏芒慈母
魏芒慈母者魏孟阳氏之女芒卯之后妻也有三子前
妻之子有五人皆不爱慈母遇之甚异犹不爱慈母乃
令其三子不得与前妻子齐衣服饮食起居进退甚相
远前妻之子犹不爱于是前妻中子犯魏王令当死慈
母忧戚悲哀带围减尺朝夕勤劳以救其罪人有谓慈

母曰人不爱母至甚也何为勤劳忧惧如此慈母曰如
妾亲子虽不爱妾犹救其祸而除其害独于假子而不
为何以异于凡母其父为其孤也而使妾为其继母继
母如母为人母而不能爱其子可谓慈乎亲其亲而偏
其假可谓义乎不慈且无义何以立于世彼虽不爱妾安
可以忘义乎遂讼之魏安釐王闻之高其义曰慈母如
此可不救其子乎乃赦其子复其家自此五子亲附慈
母雍雍若一慈母以礼义之渐率导八子咸为魏大夫

卿士各成于礼义君子谓慈母一心诗云尸鸠在桑其
子七兮淑人君子其仪一兮其仪一兮心如结兮言心
之均一也尸鸠以一心养七子君子以一仪养万物一
心可以事百君百心不可以事一君此之谓也
　颂曰芒卯之妻五子后母慈惠仁义扶养假子虽不
　吾爱拳拳若亲继母若斯亦诚可尊　　　齐田稷母
齐田稷子之母也田稷子相齐受下吏之货金百镒以

遗其母母曰子为相三年矣禄未尝多若此也岂修士
大夫之费哉安所得此对曰诚受之于下其母曰吾闻
士修身洁行不为苟得竭情尽实不行诈伪非义之事
不计于心非理之利不入于家言行若一情猊相副今
君设官以待子厚禄以奉子言行则可以报君夫为人
臣而事其君犹为人子而事其父也尽力竭能忠信不
欺务在效忠必死奉命廉洁公正故遂而无患今子反
是远忠矣夫为人臣不忠是为人子不孝也不义之财

非吾有也不孝之子非吾子也子起田稷子惭而出反
其金自归罪于宣王请就诛焉宣王闻之大赏其母之
义遂舍稷子之罪复其相位而以公金赐母君子谓稷
母廉而有化诗曰彼君子兮不素飧兮无功而食禄不
为也况于受金乎
　颂曰田稷之母廉洁正直责子受金以为不德忠孝
　之事尽材竭力君子受禄终不素食
　古列女传卷一