昔我伯考畏斋公。尚论吾乡近故士大夫文章轨范。言论风采。辄称愚川郑先生。为大家数。今以先生遗稿四册证之。尤不觉高山景行之起旷慕也。于虖。大雅不作。笙镛之希音久閟。正学不讲。山野之亢议寝微。文章固已稀世之宝。又况言论之正士趍而扶世教者哉。先生以聪明端秀之姿。受家庭经史之学。十馀岁。赋近体诗。已惊人。昏朝斁伦。谢举杜门。稽古之力。益闳以肆。升上庠。占十五发解而再居魁名。其不第则命也。荐授一命。屣弃还山。泉石觞咏。无非风骚之音韵。江河之力量。最其中隐者一传。虽使续以编之于渊明五柳传之后。浑然而无愧色。此可见经术之淹博。本之洛，建。参之汉，唐。以理胜辞。自成一家者也。至若晋，宋可鉴之论。伪疏阿附之斥。龟卜烛照。鈇钺森严。是又国家当日之机务。斯文百世之大论。讷隐翁志文中。学可以辅导君。德文可以黼黻皇猷。智可以识微虑远。才可以激浊扬清。行可以表仪衰俗之训。岂非千古不朽之实录也哉。先祖拙斋公。亦尝以少微通鉴笔削之无法。特请先生以删烦补阙之事。先生之闳览洽闻。正议确论。又可知矣。后生末学。何所知识。辄以所受于家传者。寓所感于编末云尔。嘉善大夫。原任礼曹参判。兼同知　经筵敦宁府义禁府事。五卫都揔府副揔管。礼山柳台佐谨跋。
愚川集识[郑来成]
自古经学文章之作固不数。而亦必胚前光袭遗韵而

作。方可见门路之的。轨范之正。而蔚然为作者之林矣。惟我从先祖愚川公。生于诗礼之家。禀得通敏之才。远而胚胎乎轩，谷两祖之光烈。近而承袭乎芝，梅二父之训迪。志业先定。文艺夙就。日与兄晚志公。征迈一堂。自在弱冠。已有眉山三苏之称。一时鸿工硕匠。皆乐与之交。而许以文座。鹤沙金先生。最为道义之契。而相与结社于龟城之南。湖水之上。日夕还往。公之得号为愚川者此也。晚年讲讨之益。佳辰唱酬之乐。求诸集中可考。而观于隐者传。自铭等篇。其遁世无闷。文墨自娱之意。可觑得其万一矣。盖尝一肃　章陵之命。而竟不负鱼鸟之约。得以究竟乎学业文章。则视世之缀拾口耳。衣被文华。眩世取宠者。得失顾何如也。其文典雅高健。出自经学。真得门路之的。轨范之正。而可传于世矣。往在辛巳年间。芝梅两集刊成。公之后孙来川辈。惧是集之藏在巾衍。而未寿其传。划出如干物财。谋所以剞劂之。是岁癸巳刊事成。孱孙之诚意。亦足嘉尚。日来任以不佞年最高。要一言刊事颠末。不佞年龄已至。神精昏髦。不足以堪是寄。第事系同室。不敢终辞。略缀数行语以归之。多见其不知量也。后之览者。恕其僭妄焉则幸矣。从六代孙通政大夫。前行兵曹参议来成谨识。