李君器成。次别知赋见寄徵和。即步韵以谢。
余之生夷又晚兮。僭有志于孔周。思强辅之取益兮。阅几年于旁求。既观善之无人。孰切磋而交修。慕高风于神想。隔千载而增愁。羡双鸟之共处。喜蚷蛩之相收。忆倾盖之初载。摄提指乎孟陬。纵倚玉之遂愿。顾市朴而还羞。频枉眄于空谷。感离索之纾忧。挥犀柄而稳接。叩茧绪而屡抽。究玄谈于三昧。探奥旨于九流。愧才思之偏短。谢风雅之挟辀。竹亭亭而常青。松落落而不樛。期晚节之共保。等外慕于云浮。嗟好会之不可常兮。欲往从兮靡由。送余美兮天一方。怅只影兮空留。
道峰书院
游都邑以逐名。汨吾真而沈迷。独中夜以潜叹。冀一验夫提撕。眷道峰之有院。寔先哲之攸祠。追仪刑于彷像。庶依归之在玆。趁晓鼓而整策。出东门而遄迈。睨负儿以北骛。轶杨州之南界。峰攒云以擢笋。泉出林以泻玉。澄霁景于洞府。眩秋光于崖谷。疏烦想于幽绝。爽尘魂于清虚。亦既穷夫窈窕。睹玆宇之所居。步推马而褰衣。望门墙而跻攀。忽心眼之洒醒。耀华扁于楣间。庭坛阒其无人。暗吾伊之入耳。循东斋而历叩。喜缝掖之来止。眷残础于庭心。认明伦之旧堂。经回禄兮几年。叹复古

之未遑。将致礼于展谒。虑远方之殊制。询故事于典仆。整冠衣而乃诣。瞻庙貌之肃穆。斋余心而拜俯。恍灵爽之在上。若祇承乎杖屦。诚自专于向慕。念已息于纷嚣。旷百载以尚尔。况亲炙乎薰陶。恫后辰而莫及。缅当日而增悲。禀金玉之懿质。早琢磨乎贤师。学由成于主静。敬以贯乎终始。既自得之有裕。宁独善而无义。拟三五之陶甄。庆千一之遭逢。倡小学以育材。行乡约以正风。绝标望于朝端。隆晋接于经幄。忽阴虹之干白日。骇机砉其中作。隔九门之豺虎。抱危忱而莫白。惨绫城之后命。果天理之难覈。兰已摧而愈馥。玉经炎而弥莹。信好德之攸同。年不百而论定。伟多士之争趍。托遗躅而建宇。爰揭虔而妥灵。奉春秋之簋簠。玆道峰之一山。名万古而共峙。仰苍壁之矗立。想造极之卓尔。俯活水之锵鸣。应接泒于洛伊。随感触而兴怀。空伫立而依迟。抚身世以永悼。慨迷复之何时。谅所赋之非啬。人自远而不知。幸赖天之休灵。倘来今之可赎。奉前修之明训。期服膺而自勖。
愚川先生文集卷之三
　箴
　　
五箴
韩文公行年三十有八岁。作五箴。讼其恶。恐其为君子之弃而小人之归。辞甚剀切。非改过之勇。而自知之明者。能如是乎。余亦今年三十有八岁矣。文章气槩。虽不

敢拟于古之豪杰。嘐嘐抱负。亦自不浅。而驰心循物。困不知变。汩性丧真。同流合污。上不能自列于修身践言之士。下无以自附于超尘绝世之流。环顾吾中。无一可取。而颠冥已极。悔吝交积。中夜兴怀。不觉怃然。噫狂而克念。亦或作圣。迷之不远。贵乎能复。于是辄自点检病痛之辟于性者得五。拟作五箴。不取华藻。惟务硬实。揭之座隅。朝夕观省。噫知过而悔者既鲜。悔而能改者又鲜。改而不复蹈者尤鲜。心苟不存。文之奚益。然心存而寓乎文。目寓而存诸心。内外相资。未必无小补云。
　　言箴第一
文身是言。灾身亦言。言不可无。言不可烦。在心须择。出口宜慎。阱刀存戒。枢机有训。势剧风波。祸甚桑龟。盍监三缄。战兢自持。
　　欲箴第二
众欲之中。惟色愈危。少而易惑。老而尤痴。欲远而近。将绝而牵。黎涡之恋。刚者犹然。矧伊昏柔。曷不兢惕。如临坑堑。思保厥德。
　　交箴第三
同气相求。善恶类别。盍观所交。以考吾德。蛙黾处污。蛟龙不亲。鸾凤高翔。燕雀莫邻。勿怨欺负。汝实使然。勿广而狎。务益而全。
　　侈箴第四

我衣之美。我冠之华。我犹我兮。于我何加。我衣之素。我冠之朴。我则我兮。于我何辱。毋陋自喜。毋僭自偎。太俭近矫。不衷招灾。
　　名箴第五
赫赫青紫。巍巍科甲。是羡是慕。喉喘内热。罢精眩能。耻后争先。彼假才得。厥宝已捐。举世为宾。荣辱崇庳。挟乙藏六。可笑堪悲。
愚川先生文集卷之三
　铭
　　
丙戌历铭
日新则圣。岁新亦贤。伯玉数化。千载名传。
书壁自警
半百颠冥。静思堪惊。庶收桑榆。无忝尔生。
松石铭(舍南溪心。有石斗起。高可五六丈。人莫攀跻。二松冠其颠。自生石缝间。不资一点土。大旱亦不枯。信可赏玩也。因取以为号而铭之云。)
松之贞。石之坚。君子之操。要亦然。
七月十九日。自愚川将归故山。次书山石辞。题于壁上。
岩千层兮玉立。云万重兮屏围。临清流而啸咏。憺日夕而忘归。
愚川先生文集卷之三
　文
　　
拟送穷文

乙酉之冬十一月日。郑子下第归峡。乃掊折笔砚。碎裂箱箧。摽出文神而数之曰。伊我禀卑。朴蒙倥侗。目止辨色。耳惟司聪。闭藏机智。屏绝虚伪。块然悫醇。罔有他伎。自尔来宅。剥真丧始。黜我拙讷。易以诞肆。化我质素。文。以华斐。变惰为勤。起懦增气。朝吟夕咏。废食忘眠。誇豪斗雄。耻后争先。群圣之书。百家之编。江河于地。星斗于天。贪多务得。若将不及。诗之正葩。书之灏噩。语之精微。记之宏畅。孟之温醇。庄之奇放。清雅如骚。简切如左。浑刚如班。俊伟如马。神变如韩。峭拔如柳。下逮欧苏。靡不探究。眼过口诵。若或开悟。刃迎缕解。无少牴牾。信尔所使。匪我能到。耽嗜沈冥。万虑都丧。俨乎若思。茫乎若忘。刍豢之腴。不欲其味。醇醪之美。不愿其醉。淫声入耳。不知其乐。丽色接目。不知其悦。苦我心志。实由尔祟。田畴芜秽。漫不为意。妻孥勃溪。恬不为戚。蹙我生理。亦由尔癖。人事旷废。户庭罕出。亲知渐疏。怨咎交积。交狭道孤。莫非尔误。眼空一世。觑彻幽眇。讥评文字。冒排愠怒。兴讹造谤。莫非尔召。挟艺求售。驰情外慕。风雨之夕。雪霜之晓。奔驰道途。不避颠倒。经时旅游。忍渴与饥。虮虱侵肤。蔬粝销肌。残生伤性。职是尔欺。丹鼎未开。得失熏心。夜不能寐。食不能甘。不寒而战。不熟而沸。或笑或骂。如狂如骇。从他见怪。不自知愧。迷心丧德。职是尔罪。浮华耸眼。动辄见擢。三冠礼围。八居前列。虚名徒盛。实得蔑

如。两鬓已斑。一命犹初。胡尔之才。前后异施。稛载入洛。垂橐还乡。鹤发迎门。怅然失望。且慰且勉。相对歔欷。上悯亲衰。下悼心违。中宵兴叹。莫知我怀。胡尔相戏。而至于斯。萤爝之辉。铅刀之铓。矜其利割。奋其馀光。插翅巢𪃟。假楦圈羊。乘凌霄汉。依附日月。下睨朋俦。皆莫己若。论说短长。不知忸怩。视彼偏幸。惟尔是私。椎钝之流。朴鄙之类。自视缺然。无复有冀。绝意名途。专心甔石。丰其计活。美其衣食。早休晏眠。心和体夷。无得无丧。谁羡谁咍。念我偏苦。惟尔是灾。噫文有右今。世无知音。何不使我。弃古从今。眩耀俗眼。悦誉以随。文有京乡。得失悬殊。何不使我。弃乡学京。主司明目。惟恐失名。尔秉其机。好尚多乖。违时背俗。甘取颠隮。慕古非今。困不知改。背京守乡。穷亦不悔。不期一时。拟俟悠久。嗟尔守株。俾我胶柱。怀才抱志。郁而不伸。乡党共轻。亲朋少恩。公卿不礼。守宰不宾。行不见尊。言不见采。藉𨈆无惜。毁訾无忌。沈沦半世。不见知己。嗟尔忍诟。俾我蒙耻。尔既我随。胡不我助。尔不我助。胡不遄去。收尔华藻。挈尔俦侣。舍故就新。惟尔所适。来非我愿。去不尔逐。言未既有。立于前者。乍见乍隐。若存若亡。金玉其相。黼黻其章。琼琚其佩。云锦其裳。抗手欲辞。反以数余。曰吾与子。居四十年。馀子虽我。薄我岂子。疏今将去。子盍留一语。两仪既判。有文斯著。日月星辰。天之文也。山川草木。地之文也。人于其

间。合为三才。有质无文。何异土坏。繄我受命。龙图始呈。显晦无常。待人而行。我求其人。际此休明。龙翔凤翥。木天芸薮。为国之光。有百其数。岂曰无人。而子是从。嗟子之资。自超凡庸。自识之无。语辄惊时。好奇喜古。不蕲人知。观子所志。实谐我须。既获所归。终始靡渝。饥寒颠沛。不忍相舍。发愤向学。非我不可。吐辞成章。由我是佐。子貌不扬。子言甚野。英声自闻。华问日播。顾眄生辉。进退增价。妒骂虽众。颂誉亦多。我实为之。子能伊何。子乐子忧。欢愉叹喟。有动于心。思发于外。一寓文词。揄扬顿挫。乐以之舒。忧以之写。子孤无亲。子孑无徒。子如微我。何以自娱。不我为德。乃反尤我。所贵立言。不朽为大。富贵无能。与土俱化。以名而言。孰久孰乍。以荣而论。孰真孰假。我为子谋。百世不泯。子近之悦。而远之闷。科屋之技。自别其径。鲍兰异臭。苗莠莫并。巧夺天造。非我所领。拙甚嫫丑。亦非我病。失彼怒我。何异色市。子厌肥甘。慕彼糠秕。以子之才。何患不至。我知其端。亦由子故。入探文苑。或希高蹈。出游名场。又羡浮躁。内外交战。莫知所先。志挠力分。不克精专。彼巫与医。非恒不成。何况干名。可以假营。子不自勉。终见困踬。利钝成败。我何所与。责以非道。恐未为智。化芜全功。物无全美。实者不华。渊者不陆。触者不距。走者不翼。文章宦达。固难并有。子欲兼得。天岂独厚。穷通由命。荣辱系数。匪才可图。匪力可期。子

命甚薄。子数甚奇。策登殿选。见黜者二。五升荐列。仅乃一试。必有使然。斯岂人为。胸藏锦绣。口吐珠玑。接响阴何。方轨卢骆。运否时乖。莫能自达。况子下比虽优。上方不足。文无异采。质惟浑朴。半道而废。为利所诱。彼既不得。此亦靡就。生无所称。死无足诔。与草同腐。固亦宜然。人生两间。谁是百年。所可慰者。身没名传。沉迷虚过。其谥也愚。披裘负薪。弋鸟弹珠。昔闻其语。今见其人。子既我绝。我敢逡巡。飘飖遐举。历览无垠。豪杰之生。自不乏时。我岂无归。子实堪悲。郑子于是。恍然如失。俯首而思。且悔且恨。叩稽称谢。往不可咎。来犹可贳。熏香扫榻。延之入室。誓言相好。久而无斁。
南涧书斋上梁文
明扬非所愿。久怀遗世之心。幽贞协我求。始成终老之计。林泉有主。景物生辉。主人性鲁才疏。居卑志亢。穷经破万卷。学未通于大方。把策屈五围。名不齿于下士。耻趍时而俯仰。甘素位而贱贫。负笈涉远途。备尝旅味之酸苦。骑驴游上国。几阅异地之星霜。痛已定而犹思。梦或及而亦悸。迷之复贵乎不远。往之悔来犹可追。固若是芒乎。亦可以休矣。寒而衣饥而食。幸有赖于先人。乐则行忧则违。庶不负于素学。寂寞滨宽閒野。岂待远举而深藏。清幽境便近区。拟将怡神而养性。选胜于山南水北。允宜于钓月耕云。天作而地藏。似隐见之有时。神

施而鬼设。喜瑰奇之争呈。有台有沼。有坻有丘。可登可临。可啸可咏。有鱼有鸟。有笋有蕨。可纶可弋。可采可茹。深靓足以养閒而栖真。寥朗足以骋怀而游目。离世乐道。岂必戴家之东池。去国怀人。肯比柳子之南涧。土右材苇之既具。面势砻斲之咸宜。苟美苟完。爰居爰处。且喜乐天三间之潇洒。不管相如四壁之萧条。燠室凉轩。游息皆适。明窗净几。对越有常。翠壁清流。映带乎枕席。奇岩秀岫。罗列乎轩屏。花卉盈庭。若梅若兰若菊。亲朋满座。或琴或歌或诗。功名不我期。且乐生前一杯酒。溪山如许好。不羡人间万户侯。剩得半世栖迟。都谢万缘缠缚。志适不期贵。从他紫绶金章。意足复何求。看我白云流水。乐有内外。何去何从。趣别閒忙。谁荣谁辱。更惜馀生之永日。莫起已灭之浮云。惟鱼知鱼。不妨聋瞽之诮。以鸟养鸟。岂怕钟鼓之忧。少住郢匠之斤。暂听巴人之唱。东。起看重岭日轮红。宿雾初消林霭散。花间幽鸟弄春风。南。翠壁屏围玉镜涵。一片层台谁得到。仙区应有住鸾骖。西。远岫微茫高复低。知有望中兰若在。数声清磬下云倪。北。苍苍松桧森如织。风霜千载老虬盘。会看扶持大厦力。上。仰视青天绝纤障。灵台洒落要如此。莫遣心源起尘想。下。寄语悠悠行路者。朝东暮西为何事。利名由来皆外假。伏愿上梁之后。烟霞动色。岩壑增奇。奉板舆怡慈颜。童稚交欢。亲朋俱乐。濯清泉坐茂树。

𩿨鹭忘机。麋鹿同游。欢伯趁青丝。留胜友于座上。山灵敕白额。绝俗驾于郊端。窃希逸士之休风。庶免后贤之指点。
愚川先生文集卷之三
　疏
　　
陈弊疏(代府伯作)
伏以臣性本疏愚。才又薄劣。而筮仕多年。历典大邑。受　恩深厚。报蔑涓埃。日夜思惟。庶不负司牧之寄。而犬马之病。老而犹痼。瘝官废务。但耗公廪。贪恋未去。日俟谴罢。顷缘藩臣褒扬过实。滥承　宠章。上误　圣恩。下乖物议。惭惶蹜踖。控辞无路。惟当俯首孜孜。期尽所职而已。不宜复有出位之谋。冒犯分义。而窃念臣子爱君之诚。忧国之心。不以位之尊卑而有别。身之内外而有间。时于公务之暇。辄思便宜措置之方。敢欲一陈狂瞽。以备　采择。固知迂浅之见。取笑于识务之君子。而怀不自已。愿毕其说焉。臣窃念方今国家之势。譬如大病之馀。元气未复。固当以苏残起废。休养生息为务。而朽木之虫。空穴之风。在所必至。则补牢之策。撤土之戒。又安可少缓乎。军国大计。庙堂之上。已无遗算。而臣之谬见。不能无过虑之端。玆敢以五条为目。仰渎　睿鉴。冀裨于远犹之万一。伏乞察其愚忠。而少加　省纳焉。
一曰。庆尚左道兵营。宜移设内地。臣窃以总舟师而制海道者。水使也。统骑步而御陆路者。兵使也。寇敌之来。

水使则迎战于洋中。兵使则控扼于要冲。整饬戎兵。与为声援。及其舟师失利。而敌兵将至于登岸。然后陆军进前拦截。或战或守。以制其隳突之势。此当初创设二营之制也。而今则不然。水使兵使。同住一处。形势相依。缓急无别。水军才败。陆军已自夺气。仓皇扰攘。一时齐溃。而敌兵乘胜长驱。如入空虚之地。此岂重复关防。捍蔽心腹之意哉。臣愿水营则仍其旧处。而兵营则稍近内地。移设于永川等郡。与水使各自为镇。不相混杂。使得纠合所管。鳞次赴敌。应变之际。整暇而不乱。无仓卒土崩之患。则备边之策。莫切于此。惟　圣明之留意焉。(壬辰之后。移设兵营于蔚山。与水营同镇一处者。其意盖为水军不利。则陆军即出拦截。使不得登岸。无在远不及之患。必惩于壬辰之事。而有是移设也。)
一曰。总计军兵。备峙粮饷。臣窃以有兵而无粮。与无兵何异。故古者兴师。必先计挽车奉饟者。为几千几万几日几月之费。然后乃敢启行。今也任司马者。但知蒐补军额。主度支者。但知管领仓谷。而军兵之数。与粮料之数。视为二途。不相参计。䂊为规画。故仓卒之际。军兵则或可纠合。而粮饷则难以遽办。臣于丙子之乱。在监司沈演营中。见其召募散卒于战败之后。得骁健数百馀名。而问其粮数。则仅支一二日。四顾茫然。无以为计。既聚军兵。空尔复散。臣于是时。不胜愤惋。至今思之。心胆欲裂。故敢有是说。臣愿令兵户二曹。同坐一堂。先计列

邑军兵之数。次计列邑仓米之数。使其恰支数年之食。而如其不足。则令列邑舂租为米。以足其数。而储峙各仓。以拟不虞。脱有事变。发运如流。无匮乏拮据之患。则军政之要。无先于此。惟　圣明乏留意焉。
一曰。明法令弭束伍逃散之弊。臣窃以我国军兵。本无束伍之号。只括良民以充骑步水军而已。壬辰之乱。斩刈殆尽。无以应敌卫国。故始籍公私贱隶。创为束伍之法。而仍存不废。渐增哨数。今则厥额之多。什倍于元军。而练习技艺。用于战地。反有过焉。然则国之捍卫爪牙。专倚于此曹。而近年以来。军政不修。抚养乖方。不务其精。惟务其多。故人丁乏少。无以充额。至有一家数口。皆不免负羽。一入军伍。不复知生生奠居之乐。由是亡逃相继。莫可禁遏。为守宰者。劳心焦思。仅充阙额。而未及一年。已为空籍。鞭笞囚系。及于邻保。骚屑之忧。有难形言。今若不能简精减额。以救痼弊。则莫如严著律令。布告列邑。闾巷之间。受接束伍。逃军发觉。现露者其罪如律。而将领之侵渔吞噬者。亦必绳以重法。则可以少防逃避之患。暂纾剥割之苦矣。然此乃一时权宜之策。而非久远之规也。臣以为束伍之兵。既非元军之比。而或有丁年入籍。老而不得免者。独劳偏苦。其冤亦甚矣。自今以往。宜明立条约。使之入籍十年。则许以他人自代。毋或失信。则入籍之日。已知其不过十年。而复归为农。

无厌苦逃避之心。丁壮者。亦必有自出而愿入者矣。如是则不出二三十年。而举国之民。莫不知兵。脱有事变。则荷锄田亩者。皆可驱而赴敌矣。便民益兵之术。实在于是。惟　圣明之留意焉。(立法禁逃。近于束缚困苦之民。而给保一名。亦难以慰悦其心。故有此十年代充之说耳。)
一曰。炮手及鸟铳药丸。皆校勘措置。臣窃以我东习俗。虽以弓矢为技。然而弓矢。乃数十步技。鸟铳。乃数百步技。长短既已悬殊。而洞札之利。威敌之用。又非弓矢之所可及也。兵器之中。惟此最重。所当励意措置者。而臣历观列邑。则或有炮手鸟铳。互为多少。而鸟铳药丸。亦相为赢缩。若鸟铳之数。不能遍及于炮手。药丸之数。不能优给于鸟铳。则临乱何可望其实用乎。及此无事之时。不思措书之方。乃于变乱劻勷之日。欲为移多补少。较量敷施。不亦难乎。臣以为宜令各道监兵使。总计列邑炮手及鸟铳药丸之数。不分彼此。通融会合。随其多寡而均分之。必使列邑所藏鸟铳。差倍于炮手之数。药丸什倍于鸟铳之数。一齐措置。有若朝暮对敌者。然后乃可免仓卒阙乏之虞矣。诘戎豫患之道。莫急于是。惟　圣明之留意焉。
一曰。广取武科。收勇健亲信之士。臣窃以我国之俗。久蒙　列圣渐摩之化。虽穷阎下贱。犹粗知礼义之方。故名为武科出身之流者。则自谓受国重恩。抚躬感奋。皆

怀执殳前驱之志。而以苟免退处为大耻。往者丙子之乱。军卒既溃。而出身等犹在阵上。不即散去。此其一验也。国家不行军籍之法久矣。四境之内。非儒非武。而戴黑衣白。号为两班者。其丽不亿。而挽强超乘之伦。十居八九。此辈所惧者。惟在于遽行军籍之法。一朝陷身于军伍贱役。故引颈企踵。日望发身之路。或自相惊曰。国家将行军籍矣。或自相贺曰。国家欲设万科矣。胥动浮言。喧传不已。则其意已可见矣。臣以为军籍之法。难可卒行于今日。与其驱束法制而失其心。曷若使之乐赴而为用乎。今若分遣使臣。设场于八路。轻其试规。而不限额数。又明立科条。业已名在军籍者。一切勿许应举。则军籍之外。坐可得数千勇健之士。别作一营。为　扈卫捍御之用。则其亲信可仗。必且迥异于凡军矣。然则国家只费数卷红纸。而所得不已多乎。若曰。名器之重。不可滥施。则今之名器。无补于国。而滥施者。不可胜数。何独爱惜于有补之地邪。悦以使民。此或一道。惟　圣明之留意焉。今此所陈五条。非有奇谋异策耸动群听者。而千虑之愚。或有一得。怀忠耿耿。必欲一达于　紸纩之下。其亦不自量已。抑臣方忝守百里。抚摩凋瘵。一境之内。岂无利病之可陈者。而猥琐之事。不宜上烦　清听。敢以越俎之见。覼缕尘渎。殊非古人职思其忧之义。伏愿　殿下。裁其狂僭之罪。而怜其愿忠之志。下于

备局。咨其可否而罢行之。则死无所憾。臣不胜陨越屏营之至。谨昧死以　闻。
愚川先生文集卷之三
　书
　　
答金鹤沙先生
叠承辱书。诲谕勤备。感欣罔喻。斋记当初承命。不敢固辞者。以从前猥蒙殊眄。不可遽自疏外故也。一篇文字。虽无可观。亦无过情献谀之失。而令监挹谦太过。必欲删没一款实辞。代以仙家诞谩之语。苟顺曲从。既非侍生本意。又以拙迹。未及太露。而还缩为幸矣。今承督责。不可回避。玆敢刊落芟正。务从径省。不计疏略。聊以塞命而求正。非敢自以为多也。至于下教称呼。则令公近于慢。老仙近于嘲。二者皆不敢闻命。而先生之称。反覆思惟。终无可疑于心。故仍之不改。伏望参考古人交际之间。而平心察量。则方知侍生之见。不为无据。而作文之际。决不可代以他语也。镌板揭楣之教。令人悚然。曾见西岳莲花楼。有悬板某人诗。具眼者不笑其作诗之人。而笑其悬板之人。此亦可以为戒。猥恃眷爱。冒悚及此。死罪死罪。馀俟秋凉病苏。一进门屏。稳承警诲。
上鹤沙先生
近日伏闻令监求镌板拙记于伴鹤主人。始知前教。非出戏语。适适之惊。乌得免乎。以令监藻鉴。取拙文已为可怪。设虽曲加优贷。护拙韬瑕。而侪友中具眼者。亦非

一人。何可诬也。侍生幸得受知门下。将永为依归之地。而今忽无故推而纳之笑囮之中而不少恤。其所望于门下者左矣。请从此辞不复敢进见矣。伏望亟停镌板之命。使安下怀何如。斋咏敬次录呈。伏望斤正回教。
答鹤沙先生
向者。伏承三度手札。皆以金观察立庙事。留滞故山。迨未上复。异见之讶。在所难免。然当初侍生之所以贡所闻于座下者。实为前修逸迹。不可终泯。今此尚德之举。何敢有异论。追陪下风。敬承馀论。是所愿也。而从侄之葬。适当此日。不可舍此而之彼。伏望察谅。情势少缓。自重之责。不胜万幸。东史上洛公传付卷。依教呈上。因此而窃有仰禀。今以一统志所载书院书堂考之。则节义之与英灵。并祀一庙。固无不可。而或有以是为言者邪。且以本府书院之多。而又有此举。龂龂之谈。恐不能免。此二疑。伏想已入令公揣摩之中。而面禀未易。玆敢略陈尔事。故缠迫末由。稳承清诲于禅窗寂寥之中。瞻望云山。只增怅慕。(戊戌春。偶陪鹤沙令监于伴鹤亭。语及胜国人物。余仍论金观察自粹。忠孝大节。炳如日星。而至今湮没。金上洛公方庆。间世英杰。立朝无愧。此州之人。皆当并举祀仪。而上洛则配食三功臣庙似当。而恐有所防也云云。令监始闻金观察之事。深有所感。访求而得其详。将并祀二公于甘文之勿溪书堂。约会三书院任于广兴寺。将定议发文。而三书勤谕。使赴其会。余连有故。恐终未往会。故先以此书云。)
答鹤沙先生
伏承手札。宛承提诲。欣慰实深。第书中第一命意。反复

滋惑。不知顽愚有何获罪于门下。一味惶悚而已。鹤沙之会。伏蒙委谕。感戢罔喻。即见基倅书。以十六七八日为期。非但令人莫适。而小生素无仙分。肠脾困麦。胀泄方苦。不敢触热远赴。引领怅慕而已。基倅知有鹤沙。而不知有愚川。非全然俗㨾而何。令监虽欲引而入道。恐不免腥腐之障耳。顷在愚川。朴汝唯来传。令监督卖愚庄。已累次承教矣。但愚庄人不知贵。惟小生独好之。有时泠然独往。所伴者山翁溪友而已。不如鹤沙冠盖走集。人烟繁密。何由见售于俗子邪。然倘或为高人所取。则欲以一半之价。请买鹤沙。不审令监以为如何耳。拜侍未涯。聊以发閒中一笑。还极悚仄。
答鹤沙先生
日前伏承下复书。就审体候神佑康福。欣慰罔喻。下教书役。侍生非伪辞于左右者。岂待勤命。但年来全废临纸。笔路荒芜。至于金石之书。比旧尤难成㨾。故日者柳大宪碑。亦固辞不书。碑大小虽殊。字体则同。何敢强所不能。致误大事。近观吴上舍益熀氏。笔画精熟。不减昔时。拙文斋记。亦倩此手。下书中云云之教。恐为人所笑。若以命侍生者命此人。则宜无不往。侍生举得其人。功倍自书。伏望勿以厌避推诿为罪。则不胜万幸。
答金终卿
朴生还。谨承珍翰。具审山斋静颐素履冲迪。不任瞻慰。

弟以先垄拜扫事。即日发向闻韶。还期应在念间矣。谕及书役。前承面谕。意谓未定其人。偶尔语及于庸拙。故。不甚辞解。今又奉书。始知所谕之意。尝谓知我之深。此世不复有如兄者。今乃不以实陈白。致有不近之责。所恃于兄者。不以左乎。弟自少时。未尝攻劬书法。所习者科场字体耳。既少有得。并此而弃之。日用简札。以老草为常。故虽在书册题标。为人所强。亦不敢容易把笔。况此墓道碑刻。是何等重地。乃敢自任书役乎。虽或排行成字。其于流布远近。取笑具眼何。至于送子弟敦迫。则其难处尤甚。幸恕鄙恳。善为陈白。不至重误是望耳。临行草谢。不宣。
答朴季献
玉胤来传珍札。就审履端益膺休庆。攒贺无已。近得洛耗。虏骑巡历之变。不出春序云。令人短气。不知所出。如仆上奉老亲。下携病侄。情势之迫。比他愈甚。而性迂计拙。了无一分措画。虽必以太白为归。而亦未有定处。近日终卿与其从弟。往寻蔚珍之王避川。时未还来。未知此果为福地耳。临乱同死生。非兄之望而谁邪。承此重诺。不胜感幸。别幅所教命意间。颇有鄙劣所不敢当者。还增悚汗。相从问疑。在疏外犹不敢拒。况亲且厚邪。若以师为名。则有难承命者。右人有言曰。师者。模也范也。取师之道。岂但视文艺之末。教人之方。亦岂止句读之

间乎。顷奉朴进士尊契。服其气味温粹。今承惠音。爱其辞旨雅畅。此真模范之师。学子之表。如仆粗率之性。老而难化。雕篆之技。病而益疏。加以丧乱之后。全废讲学。旧闻渐昧。新知不长。心荒志怠。椎钝日甚。自分为乡里陈人久矣。未知左右。何取于弃物。而奖谕至此。今若抗颜而自任。则所谓不模不范之讥。仆无所逃矣。抑有一说。圣人无常师。亦不必取胜己者。若至中人以下则取师不专。趣好靡定。鲜有成材。亦不可不虑。须一意贤师。导成美质。毋庸强此病陋。使万镒之璞。见攻于拙匠之手。幸甚。
答朴季献
令嗣来传手翰。恍然接清眄承雅论。良慰阻恋。况审凝阴静颐。道履珍福。欣写尤深。所谕碑文之作。有非鄙拙所敢承当。闻命缩恧。累日不自安。令嗣日来敦迫。令人不可回避。还念年来。为一家亲友。不免为不近之事。既已见知于左右。则始终牢拒。有非亲厚间道理。故强颜把笔。聊以仰塞盛意。而笔力卑弱。不能形容盛德之万一。殊负辱命之意。惭恨柰何。幸一览讫。即藏箧笥。别求当世大手。以贲扬世德。则于为友护拙之义。两得之矣。抑有一说。年前经历公之葬。鄙挽第二联。乃反用古语寓愤之辞。或者以含讽疑之云。闻来悚然。欲披示肝肺而不可得。数句挽诗尚如此。况千馀字之文。安可保无

一二字妄发。以此尤用惶惧。直欲还缩而无由。或有未稳当处。幸恕其不及。辄赐回谕。何如。
答李容叟
向者赵君闻远。传兄复书。开阖再三。恍若披对莞尔。慰写良深。患故重仍。迨阙报答。想兄必谓弟无辞以解。嘿受黮闇。而脉脉自以为得矣。窃覸吾兄本意。非直欲抑人扬己而已。务欲掩讳平生慕名驰骛之迹。故耀夸辞骋雄辩。自谓离世绝俗。有超氛埃出寥廓之气。然真情实状。自有不可诬者。未知兄出入场屋几年矣。归自洛师几日矣。纵使一方之人。皆为痴騃。亦且曰。李某欲为及第。今又见黜而来矣。兄虽极意罢精。曲加粉饰。强为洒脱之状。何异馁者鼓腹而称饱。嫫母颦心而自美乎。不惟不见信。将必为众笑之囮矣。当初会话之约。实自仆发之。而兄乃盛称鹤沙之胜。必欲游赏于斯。仆盖已微揣其所存矣。兄尝笑厚之欲独往云岩。自以为高。而今乃一遂鹤沙之游。便傲然自高。欲以此掩其从前卑陋之迹。是犹娼家女一读礼经。遂以贞节自处。不顾平日丑行之可耻也。古语曰。丹之所藏者赤。乌之所藏者黑。君子慎所藏。仆岂可藏身于二兄混同流从。齐入于笑囮哉。假容江皋。周颙岂无俗情。寄傲衡宇。渊明自有真趣。何必劳鞍马之倦体。历山溪之险阻。自以为高致哉。以是而沽名欺人。不亦病且苦乎。病如厚之。犹且勇

往。不足深怪。厚之好名。亦不减于兄。死且不休。况病乎。兄又以荣人屈指之数。为攻仆之一證。尤可笑耳。惜乎荣人。真可谓知言。而兄独不知人言之意也。之人也亦必素知兄好名强作。而料仆倔强不肯流从也。且谓别界云物。非尘踪所可点污。吾恐鹤沙云物。困兄窃弄。欲见高人逸士。一洗点污之辱耳。数篇绝句。亦不过伤其失志感愤之辞耳。又焉有所谓幽雅閒适之趣邪。况非外人所可闻云者。亦无乃畏人之窥见隐微。先自韬匿邪。好笑好笑。亲癠少间。又挈家流寓。忧患煎迫。情怀索然。思欲一见芝宇。消遣芥滞之胸。而不可得。因便草此。以当对噱。兄览之。亦必一场捧腹矣。
答申望久
顷凭溪便。谨承情讯。就审远驾初旋。侍省静履增福。欣慰未涯。但槐梦太忙。能不慨然。耽著午睡。想欲再寻南柯。古人所谓身閒心未閒者。政为兄发也。秋科之定。病伏穷峡。因兄始闻之。令人拨起衰懒。思欲一奋宿昔之心。扫除未尽。还自笑耳。兄之相勉。可谓厚矣。然昔日争名场屋。惟恐先著祖鞭。唇焦口渴。不欲让与一头地。今日云云。正所谓饫而后推食者也。呵呵。　中朝事。言之气塞。诚如来教。　国家之再造于壬辰。秋毫皆　帝力。吾侪之得有父母妻子。以至今日者。伊谁之赐也。虽势穷力屈。事与昔异。而闻此惨报。何忍晏然而已乎。哭临

之礼。似不可阙。彼虽有责。岂无所辞。无乃　庙堂之上。或未之思邪。此实扶人纪关世教。有辞万世之举也。如兄辈以近侍呈疏。只为一身占便。则恐未可也。吾侪平昔所期待。岂止决科取第而已邪。若曰。我无言责。则是口给御人者耳。闻洪大谏疏中。只及朴承宗褒赠事云。承宗不过昏朝之一具臣耳。久据鼎轴。不知匡救。临危逃难。死非其所。不知此老有何所取。而前后拳拳若此之勤邪。殊未可晓。非兄亲爱。无以发此狂言。归便勿卒。草此不宣。
答申望久
料外忽承坠翰。披玩再三。宛接风范。慰浣良深。因审履玆泰亨。益膺休祉。区区攒贺。岂胜容喻。弟患疽经月。闭蛰调息。梅香酒熟。兴况也没。自怜而已。承侍奉板与登程有日。惟祝沿途神相万福。但自此湖岭重阻。会合益未易。临书不觉惘然。占冲呈拙。
忽见完山别驾书。卅番笺纸手封题。物微情厚何嫌简。还胜千枚借会稽。
上庐江洞主
即玆葩赩。不审尊体何如。顷日校会。不意尊驾遽临。深以违拜为恨。而日期过尽。虽欲追陪。已无及矣。窃伏惟念。长者既已来会。而侄以眇末小生。偃然退坐。诚所未安。然反复思之。终有未能释然于怀者。故不得不一陈

浅见。仰质于座下。侄自少小。不习儒林间体面。然测以妄意。参以寡闻。则凡告目请座。乃是寻常粗略之规。不可施于学宫相敬之地。故凡有举措。必通文相告。乃自古定例也。虽在酒食徵逐之会。为主者亦必亲自发文。不敢使子弟代通。况关系斯文莫大之事。而乃今下人折简而呼诸院可乎。乡校与书院。同是士林。今此聚会。只是士林中事。尊卑等威之分。非所论于其间。则自尊既失。而自卑不亦误乎。以虞人之贱。而非其招则死不敢往。况均为士类。而去就之际。岂可苟乎。永阳通文。到此间已久。近邑士子。未闻有謦欬者。吾乡独先唱议。则观听所系。宜加慎重。而始初举措。慢忽乃如是。未有不正己而能正人者。此侄之所以不快于心。而不肯混同流从者也。若曰。事系斯文。不可计小节。则是又不然。凡人之事。孰有重于事亲。而圣人犹曰。失其身而能事亲者。未之有也。斯文虽重。比之事亲。亦有间矣。宁可不顾体面。颠倒奔趍。自蹈于被发缨冠之惑乎。侄之偏见如前所陈。而同任之意。亦与相符。故隐忍退坐。以待物论之如何。第伏闻略不疑难。往返会上。窃自惶惑。或虑侄所见偏滞。执迷一隅而不自知。故敢此仰禀。冀蒙发覆之益。伏望垂教以开昏蔽。何如。辞未尽意。已觉繁委。幸勿播人阿堵。以增呶呶。
答孙孝章(宪祖)

昨奉辱复。就审侍省学履万相。欣慰无量。所示窃详辞意。若以生为同议而异辞者然。何其不察之甚邪。夫士友间相规。固是和而不同之美意。至于声罪停举。乃是深恶痛绝之举。其事体自别矣。黉堂发论时。佥尊但以柰县人。久不参大祭。通文致诘之意。通于座上。则此实相规之意。而非声罪之举。生之不为异论固也。及其誊取完议也。生等亦不过以制通文时。引资谈论视之耳。生见其完议。有献官及儒生再不参停举之规。言于座上曰。此乃律设大法耳。献官则固不论。未闻儒生以十不参而被停也。佥尊亦皆闻而笑之矣。大抵责人之道。必无诸己而后。非诸人。生虽在近面。生来不能参大祭者。不止于十数。则亦何心何面而敢为䨓同峻论。攻斥士友哉。故于改草通文时。只略举完议一款。明其立法之严。致其规警之意而已。佥尊乃于其末。以不得不遵行完议为结辞。而遽加十数人停举之罚。此岂近于相规之道邪。况停举。乃四馆所行之罚。非若干士子所可私也。殊非生等尔时意虑所及也。今见来示。乃以所见相左为怪。以尊之明。未能觉悟于此者。何邪。生亦非苟为异论。求媚于彼间士友也。近来士林。以言语上些少之失。辗转相激。势同蛮触。礼义相让之地。变为争战之场。此实吾乡之所羞。故临事。必欲调停。不至惹起闹端。乃生本意也。其时座上重言复语。莫非此意。如直孺兄。

亦以为然。往复之辞。今可记也。朴君之制通文也。生再三以措语稳顺。不露圭角为言。若知欲加停罚。则必不以措语稳顺为言也明矣。佥尊若已有前定之议。不可中止。则何不于座上。直唱停举之论。以收可否。终乃以数字。划为断案乎。是未可知也。成事勿说。往不可追。而所恨者。名在首题。事乖本意。不能无慨然于怀。故始终言之。有若辨诘者然。恐妨亲厚之意。然尊岂故为相欺者哉。其亦有以而然耳。面论未易。还极怅郁。
答裴华隐
向者信宿陋次。实出情眷之至。感铭哀悃。靡日不思。而病伏经月。人事昧昧。一疏奉谢。尚阙于禾川之便。恒自耿恨。伏蒙曲恕荒迷。不以为咎。远投珍缄。问及生死。自惟无状。何以获此于左右。第审色忧未除。兼有瘗夭之恸。惊虑罔喻。迩来时事。言之气短。求田问舍。已晚非早。尊若有意。则一区林陂。本无主者。何待人许。冬间事多拘掣。欲俟春初入去。而历数惠好。无右于尊者。已意通告偕作。而尊示如此。足想相感之殷。但闻困于徵徭。长对里正。林陂亦　王土。岂以贤者而为逃赋之计邪。且念吾兄骨相。决非枯槁于林壑者。终恐惊扰猿鹤。为山灵所诃。累及于老朽耳。信笔至此。似涉调谑。还用悚仄。幸勿以示人。何如。
答裴华隐章隐

恋怀山积。长恨寄书无便。华翰先坠。足想同人相爱之情。开缄细读。宛接兰薰。奚啻敌万金邪。况审春来。侍奉万福。兼有池园之胜。有以自乐。恨未致身。其间披写恋郁之怀耳。但观佥兄意。欲以穷山僻坞。窃比于愚川胜槩。可笑。章兄去年长书。尚未快辨。宜其复有此云云也。卧云修饰。迩来方毕。林泉物色。恍然改观。又非曩日之愚川也。常怪海若向河伯烦言。故姑未一二佥兄。如终不肯闭口。则章兄书。藏在箧中。可探出痛加辨论也。㰤㰤。满壁珠玑。烂然溢目。朝夕讽咏。替作亲朋颜面于寂寞之滨。而独华兄之作。以邱区误韵见遗。不但鄙意常以欠缺。章兄二作。巍居前列。恐不自安。幸望亟赐改制。因风寄及。方虚左以待之耳。柳大宪风节。平生所景仰。把笔书碑。有荣无愧。何敢有辞。但曾写数家碑碣。刻非其工。损真太甚。拙迹弥彰。寻常忸怩。不快于心。况今老废。笔路益荒。虽强颜承命。其为忸怩。当倍于昔日。幸勿相迫。为亲爱护拙。如何。郡内疹魔。已向销熄数月间。或可方便谋叙否。临书悠想。
答柳时用
恋渴。忽承枉帖。就审栖院有日。缅想清斋。独处静味超胜。忧恼缠绵。恨未致身兰室。袭薰沾馥。只自心𨓏而神驰也。所谕一二外议。固疑其有此也。然仆虽愚昧。岂不知斯文重事。必聚会询问可否而后发哉。第此升祀之

论。非初发于鄙生之时。曾已翕然归一于十年之前。则仆何敢更收可否。有若心怀异议者哉。此则决不可为。而况享祀时会者。至三十馀人。则虽别会院儒。亦不过此。而既会学宫之任于广兴。又将大会于乡校。则慎重之道。何以加此。而论者犹有此云云。抑无乃别有意见。而借此以为言邪。尊须勿计小嫌。将此鄙意。传告于诸友。庶使云云者。闻而回悟。不至鼓动浮议。有妨于垂成之事则幸甚。所叩疑目。仆非其人。何敢承当。而噤不酬应。亦非相亲重之道。故略疏一二。而流寓孤村。无书册可考。只以臆见。僭率奉复。幸望更问于博洽之人。后面谕及。使得改其讹谬。则为惠大矣。
与柳时用
子承来传手札。辞意醇恳。披玩感叹。酬应谈话。未暇奉复。殊愧阙然。即惟清斋燕处静味日胜。方为负罪人。无田致身款晤。但增瞻溯。仆中无定见。此身亦不能自主张。为观势前却之计。想高明已嘿会而发笑。凡事到可为处试为之。才觉难便。抽身以退。固古人处变之义。但念此事。平生所蓄。既非偶然。今已七八分垂成而中沮。不能无介然于胸中。故欲隐忍苟度。以待八月之期。令人懑然。天下事不如意。什居八九。虽迟数月。亦何伤。而假令中遭斥逐。只当任之而已。太学爻象。闻来仰屋。书尾数语。读来洒洒。一点尘气惹不得。令人钦叹。竹诗閟华

不耀。还责老拙先呈。终朝悲吻仅成一绝。并前梅诗。录呈。幸属庐长兄。并和如何。
与朴汝完李子承
好雨初晴。万汇昭苏。想惟佥尊静况增胜。逢别太遽。依怅迨深。仆不揆闇劣。谬当斯文重事。自信偏见。举措失宜。宜为有识者傍观而窃议也。然其所谓山寺非会所者。近于苟訾。不必烦辨。至于通文中。称誉过中之说。则乃是不满此举之意。道不同不相为谋。更何言哉。若以不问可否。举事疏脱为咎则诚是矣。而然犹未知鄙意之所在也。当初鄙意以为此事。若始发于吾身在任之日。则聚会院儒。咨询可否。理固然矣。曾已翕然归一于十年之前。则吾何敢更问可否于已同之论。有若内怀异议者哉。况享祀时。会员至于三十六人。而著名通文。无一人持难。尊所见也。以此观之。亦可验舆情之翕然。虽别会院儒。恐不过此。而既会学宫之任于广兴。又将为大会于乡校。则慎重之道。何以加此。谚曰。过心草为曳白。十年前归一之论。又此迟延不决。则世变无穷。人事难期。蹉失事机。后悔何及。凡有举措。惟论事之当否而已。事若是当。则为士类者。所当扫除滞蕴。同心共事。如推毂子期于成事可也。如或小节细目。指摘瑕疵。彼多此少。欲分形色。则此岂欲成其事者哉。向者鲁院之建。一边之人。一向攻斥。不相干与。已非和平底道理。今

若追其事而报其怨。则所谓尤而效之。过有甚焉者也。自初谬见如右。而恐佥尊同在一堂。容有未悉。故槩及之耳。辞单书送。言不敢尽。惟望亟赐遆去。则为惠大矣。
　先辈盍簪讲论。不于学舍。则必于山寺。固不以异端为嫌矣。斯文士论。若势不可行于儒宫。则独不可权行于山寺邪。若使缁徒同其论议。则固为悖矣。就其堂宇之敝豁。驱使其人。而为吾之论议。有何不可。乃以混染异端为嫌而咎之乎。若曰。斯文事不可入于僧舍。则　国家变乱之日。文庙位版。移奉于僧舍者非一。以此方之。未知孰轻而孰重乎。且近岁勿溪精舍发论时。学宫之任及长老士子。亦会于广兴寺。通文一境。尔时人莫有一言非之者。而今乃有此云云。何邪。
与柳长卿
日间。不审兄候何似。江水塞路。归计匆迫。竟未投叙而去。怅恨何极。拙和然韵云云。因兄藤葛之句而漫及之。非敢以调停自居也。兄乃有此不近之教。还增愧恧。数行单子。彼此讥骂。左右沓至。如此者。可望调停乎。所谓攻发肺肝。指何人何语邪。凡攻人肺肝者。鲜不自露其肺肝。可付一笑耳。修岩先生遗藁。裒辑几何。恨未一寓管窥耳。大会退期。今来又冒谤更发通文。而辞退已决。未知后人如何善做得。免傍人之指摘耳。十六七星洞

之期。申兄当必有报。不然则传与时。可得稳披矣。临行惘然。不尽怀。
与或人
闻君久寓萧寺。缁徒颇厌。饭后鸣钟之叹。想应不免。欲一投叙。而病伏惮暑。空怀未果。但切驰想。尝念君以超颖之资。赡敏之才。苟能少加充养。则凡今流辈。孰有及君者乎。但恨为心气所使。凡所作为。有骇人见。末俗论人。举短没长。遂目君为悖妄。君亦自分为弃人。不复有自新之意。潜逃空谷。遂与世绝。辗转沉痼。不能自拔。吾尝怜君悯君。欲一委造君居。听君之言。吐吾之心。旋念凡人之情。不激不悔。不悔不改。彼未有激悔之端。而吾遽以疏讷之谈乱其听。则彼且悱然不以为是矣。以水投石。安有透洽之理乎。为此而止者。盖亦不一再也。今闻君有所触发。弃家来游。而人之见君者。皆谓君激而知悔矣。若不及今纳约。无时而可言。故愿毕愚见。凡父母之生子。所以顾复鞠育。慇斯勤斯。虽曰。天理人情所不能自已而然。亦岂不为生受其养。殁享其祭。有嗣续以延我宗邪。子之于父母。所以致诚致爱。无所不用其极。而其所以为重者。亦岂不在乎。生致其养。殁谨其祭。有嗣续以延父母之后乎。尝念先兄有四男。而某既为人后矣。某又无后矣。所恃者。惟君伯季耳。伯氏病废已久。诸子迷幼。其于奉先追远。岂能尽合于情礼乎。在今

当此责者。惟君一身。则为君计者。所当宜兄宜家。力田力学。谨祭祀。教诸侄。以持门户。以承先意。以不负顾复鞠育之恩。而顾乃为血气心恙所使。黜妻而绝嗣续之源。败业而亏祭祀之基。颠冥而不返。迷谬而莫悟。虽亲爱之人怜君悯君。而外人之论者。其肯曰先兄有子乎。其肯谓君尽孝于父母乎。噫。某为人后。而犹且致诚奉祭。为人所称。而君反不能尽孝于所生。为世间一罪人。不亦悲乎。吾尝反覆思之。君之所以至此者。非性禀之不善也。教养之乖方也。特以心气一伤。不得其正。辗转沈痼。不能自拔。既为人所指目。君亦自分为弃人如上所云而然耳。性偏难克。人所不免。苟非圣人。孰能无过。所贵者。能知过而悔。知悔而改。故曰。惟狂克念作圣。况不至于狂乎。试以古人之事论之。卫武公沈酗灭德。几至覆亡。而亦既悔悟。优入圣域。吕东莱不忍躁䪥。打破器事。而能自克治。卒为君子。昔贤论人。只许以迁善之美。未闻究其旧而斥其恶也。至于陈元之为孝子。周处之为忠臣。凡若此类。不可殚举。良由天理不昧。悔心一萌。回头转脑。弃恶从善。比之自初为善而不至者。尤有光焉。是以易著风雷之义。传有日新之训。盖因循不寤。则终身而不免于恶人之名。惕虑知改。则一朝而自立于君子之涂。比如阴云久蔽。而白日澄廓。浊滓方浑。而清流疏渫。寐而觉。醉而醒。人谁敢议之哉。昔安定胡先

生教学者曰。圣人不贵无过而贵改过。无怀昔悔。第勉事业。如君迷误。幸不至甚。人之责者。不过曰性躁而已。心𧏮而已。非若一种之人乖戾悖妄。天质难化之比也。然若不及今未甚而自怨自艾。则所谓性躁心𧏮之称。终为乖戾悖妄之号。无以自容于乡党邻里。为禽兽魍魉之归。生而至此。不如无生。可不为大哀乎。愿君毋甘自纳于暴弃之域。翻然改图。幸于清明无事之时。平心察理。默省所为之是非得失曰。吾之所处若何。而人以为非。吾之所行若何。而人以为失。反之如何而为是。改之如何而为得。则以君之明。奚待人启迪而知乎。思夫妇人道之大伦。念父子天属之至亲。续琴瑟之乐。反慈爱之情。收拾产业。奉先以礼。嫁女以时。而又以暇日。观古书。习儒业。则高可以取科第。下足为一乡之善士。既往之过。与化俱逝。自新之美。照映方来。岂不韪乎。岂不休乎。若以为心气难制。欲改未能。则又有说焉。夫志。气之帅也。志宜率气。而志反为气所制者。由其志之不立耳。苟能慨然知悔。一立此志。则昔日制我之气。退伏听命之不暇。而昔日暴行之气。反为向正。为善之用矣。此理甚明。愚者之所听莹。而明者之所印可也。若曰。心气谬戾。不可变易。则古今天下。宁有改过迁善之人哉。以君之志锐气勇。苟能移之于自新之地。则岂但亲族称善。乡党颂美而止哉。人将曰。人性之本善也如是。改过

之不难也如是。人之可以变化气质也如是。人之不可自弃也如是。则凡诸迷误之流。举皆倚君为重。慕效奋励。观感而化者多矣。若然则不但私淑吾身而已。其流风馀韵。亦足以锡类而及人矣。古人以子路闻过而喜。为百世之师。如君独不得为一世之师乎。如吾无状。言不足以取信。而独眷眷于君而不忍舍者。抑有由焉。先君与先兄。名为叔侄。实同兄弟。年差一岁。而同在一家。坐同席也。寝同衾也。食同案也。学同业也。有喜同乐。有忧同患。友爱之至。一家相传。以为口谈。而吾于少时。及见一事。至今未忘于怀也。先兄服姑氏丧。踰禫而未变素。先君忧其衰境致疾。委往勉从权。先兄不忍遽近于口。涕洟俱落。先君亦不觉相对呜咽。吾至今心服先兄孝行之纯。仰先君友爱之笃矣。未几先兄下世。先君闻讣。失声悲不自胜。痛悼之怀。至于数月而未已。曰渠既至此。吾岂久生乎。俄而失宁。遂至捐背。终天罔极之恸。二十年犹昨日也。噫。昔人相爱之情。今不可复寻。而两家子弟。如吾如君。岂不深惟。永念服膺而相勖乎。吾于今日。若见君激悔可感之机。而不发一言。自同外人。则下见先考先兄。将何辞以对乎。呜呼。人恒过然后能改。困于心。横于虑而后作。徵于色。发于声而后喻。君之平日所为。虽曰发于心气。而非过而何。人之咎责。不但徵色发声。而君之困心横虑。亦已多矣。此正痛自刻责。弃

恶从善之一大机也。钟悲而击之则鸣。吾之发言。实非偶尔。操笔临纸。辞意重复。不觉繁委。亦由爱至情切而言不暇择也。然愚下黭狭之人。闻药石之言。不怒则笑。谓人之谤己也。谓人之妄谈也。吾于君。资禀之美。覸之已熟。闻吾此言。必将开悟涣释。而不以笑怒待之。故敢毕其说。惟君谅之。
为李荣后雪冤。上府伯。
伏以好人之善。秉彝所同。成人之美。君子所与。见善而不以闻。则有沮善之罪。知美而不能成。则有蔽美之责。此民等所以攀援陈诉。而閤下所宜动听者也。民等居邻。有士人李荣后者。幼失所怙。独侍八十病母。常寝处亲侧。躬进食饮。而家世贫寒。甔石屡空。诚心供养。不废涤瀡。或时甘旨不继。忧形于色。所居与瓮泉大驿为邻。驿人感其诚孝。一村定约。例致鱼肉。以为供亲之需。民等固尝叹服其纯行矣。顷者。有一凶人。缘怨隙。乘夜半寐熟。环烧其所居草屋。火及堂室。荣后始觉。急卒不暇著衣。先奉其父祖神主。走置于外。入负其母出户。为烟焰所扑。昏闷仆于堂下。外人捽出之。俄顷气少苏。知其母未出。又狂奔投入。其妻挽抱号哭。使不得入。荣后尽力排却。赴烈焰。觅其母不得。又昏闷仆于厨间。外人又捽出之。则气已绝矣。即以冷水灌口。移时乃苏。毛发尽焦。体无完肌。而呼母之声。犹不绝于口。及知其母死。则

曰。母死子生。天地间罪人耳。何以生为。但恨不得报吾母雠耳。间一日而死。及其葬也。蒙閤下轸恤之恩。方有掩土之望。而一举两丧。事多艰窘。驿人及邻人。不期而来助役者。至数十人。咨嗟叹息。至有出涕者。噫。凡人之情。虽在名位之尊。素所趍仰者死。则视之邈然。有若途人。今荣后一寒生也。非有势利之相求。恩爱之相及。而彼生则争致其供亲之需。死则争先而来葬者。孰使之然哉。亦可验其平日所为。有足感动人者耳。彼凶人者。亦独何心哉。民等窃念子死于亲。臣死于君。固是识分所当然。不足深贵。而世降俗末。人鲜能之。故其有异于众。出于伦者。则必旌其闾。记其行。以为风励激劝之方。今荣后之事。其生其死。果无愧于旌闾记行者。若使泯没而无传。则民等固不得辞其蔽善之罪。而閤下亦当思所以成美之道也。至其至冤极痛。则必待閤下之神算。然后庶有昭雪之路。民等何敢尽言于其间哉。伏愿閤下。俯采前所陈者。闻于方伯。达于　朝家。使得旌表于门闾。记行于方册。则荣后之冤。庶可瞑目于泉下矣。荣后既无子孙。又无亲懿。民等所论。非出于要誉纳交。实发于人情所同。不能自已而然。伏惟閤下。恕其僭妄而裁幸焉。抑民等因此而复有所怀。不得不赘闻焉。此府风俗。虽无可记之美。而犹朴厚谨慎。稍知善恶之分。虽间有暴悖之人。不敢恣意为恶。自见凶人肆毒。士族

母子。一时焚死。而乡人不敢出口气。官司不能诘其由也。群不逞之徒。争相攘臂曰。吾有某仇。其家可焚也。吾有某怨。其人可杀也。十日之内。数里之间。遭焚烧之变者。已三家矣。无穷之患。将自此而启源矣。夫罪莫重于杀人。而彼凶人者。一举而杀人之母。杀人之子。焚人之居。至于畜物之微。无一得免者。吁亦惨矣。如此而得逭刑诛。人皆缩颈畏祸。莫之敢指。则彼无赖之徒。接迹仿效。固不足怪矣。民等以为彰善必有瘅恶之举。若徒知善善而不能恶恶。则将至于奸人肆行。而善人不得聊生。拔本塞源。在所当急。此非民等私言。实一府之公论。而特未及间于执事耳。伏愿閤下。留意而审处。以正风俗。以除民害。不胜幸甚。(与一乡长老士子。连名数十而呈之。倅即究问捕囚凶人。所谓凶人。实非其本情。故其主谋者。恐其引己。出死力营救。请托四集。倅无以为解。招驿吏一人。问荣后孝行及其被祸之状。驿吏知其仇党属垣狙听。且恐为杀狱之证。不敢直达。皆以不知答之。倅乃以吾辈呈书为不实而置之。同志之人。皆欲再呈辨析。余答曰。自古有志之士。不能尽其辞伸其志者多矣。吾所为止于此矣。何必更渎取辱哉。遂止痛哉。)
与乡堂
馀寒。不审佥尊体履何似。顷以不得已事。牵率入城。未得从容。迨极怅恨。近日偶见乡人来访者。始闻佥尊举生于乡荐之列。而所谓题目。大不近情。令人悚惕。如不自容。窃念　朝家荐士之法。其意非不盛且美也。而今乃为与人作弄板之具。岂不为世道之忧乎。所谓学问

者。体之于身。而行之于事也。白首贪名。汩没场屋者。有何学问之功。若谓为人姗笑则可矣。而谓之为人瞻仰。则不亦诬乎。伏想荐目。尚未上使。犹可及止。幸以公论不可之意。陈白于城主前。镌去鄙名。代以望实俱全之人。以正一乡之体。以安老生之怀。不胜恳仰之至。
与鲁林会中
生草土残骸。将息失宜。百病交发。自夏入秋。常在枕席。今玆盛会。末由进参。恭闻馀论。而耿耿一念。未尝不向往于其间。虽意虑浅短。了无一得可以献于佥尊者。而不能终嘿。敢有赘及。尝念舍齐衰之重。而察缌功之轻。见鼷鼠之微。而发千匀之弩。于事有害。于实无补。既往已矣。目今所处。惟望佥尊。平心商确。务求稳当。不容一毫血气。毋使远近见闻。随后而议之。不胜辛甚。怀不自已。冒贡至此。伏望佥尊恕察焉。
与士林会中
伏以生衰病蛰伏。已垂半年。窃闻公议才唱。一方齐应。潜德幽光。始发于今日。斯文盛事。伫见于未死矣。近日又闻一种异议。螮蝀于其间。而交相煽附。各以类从。将有沮遏之渐。生于病中。仰屋潜叹曰。公论之定。实待百年。而龂龂之谈。犹有未同何哉。其谓庐院重地。不可轻议者。或出于慎重之意。固无害于少为参差。其谓贲趾之贤。不足于从祀者。则不几于欺天诬贤之归邪。闻彼

之疵短贲趾者。其言有三。一曰。早世学问未成。二曰。事迹无所徵据。三曰。平生未有论著。噫。为此论者。其亦不思而已矣。学问之浅深。必须身在堂上。乃可容议。若徒见其早世。而槩谓之未成。非愚则妄矣。生虽无似。窃尝有闻于先辈长老矣。贲趾以卓异之资。早得依归。特蒙奖许。绝意外慕。潜心为己之学。非礼勿言。非礼勿动。坚苦刻励。人莫能及。操履纯洁。无一点瑕颣之可议。所造之极。虽不敢测度。而其遗风馀韵。使后人耸慕而起敬者。非可诬也。而况西厓志铭中。称道许与之意。溢于辞表。可谓至而无间然矣。至于嘉禾良田。种时耘勤之喻。亦可验其质美向正力学功至之实。而今之论者。乃以待日至之期未秋而萎等语为口实。此所谓痴人前不可说梦也。凡士之为学者。孰不以圣功自期。朋友之相期。亦以此而已。然则所谓日至之期者。乃谓功夫成熟。大而化之之地也。未至于是。而中道夭折。则固朋友之所悼惜也。若因此悼惜之语。为引绳一切之论。谓未至于大贤地位。不可议于俎豆云。则其流之弊。不但为贲趾一老之病而已也。且其一时名人。如权松巢(宇)，金洛园(垓)。眼高一世。少有许可。而至于贲趾。则欣慕敬服。为之述其行状。营其葬事。此二公者。不特今世之士。数百人之见。则其所言。固足以取信。至如赵大笑(宗道)。乃奇伟特立之士。而江右数百里外之人也。觌德承风。便自

倾服。购石表墓。以致其景仰之诚。后之尚论贲趾者。只就退陶之奖许。西厓之实录。与夫三君子之事。亦可以得其为人。而况一时辈流。推为颜子。自谓莫及者。传诵万口。不可容掩。则事迹之明白。无过于此者。乃以无所徵据疑之。此岂平心察理者之论乎。至于著述之有无。则尤不足多辨矣。夫著书固非为学之先务。而前修往哲。发挥圣学。开示无馀。则后之君子。躬行之实践之足矣。何必以能言为贵哉。宋元诸儒。亦有无书可传者。至如我　朝先正。或未有论著。亦可以是少之邪。况贲趾。上承退陶之大成。则但知服膺遗训。勉焉孜孜。惟日不足而已。论著非所急也。又安知其意。欲待晚年而不之及邪。此三说者。无异求瑕于白璧。索臭于芝兰。固不必烦辨矣。噫。斯文缛典。虽不敢轻论。而窃以文庙位次观之。配享之与从享。可谓悬绝矣。庐院虽曰重地。贲趾独不可与于从祀之列邪。求之神道。不远人情。则一时门下之贤。同堂列侍。宛若平日。岂不盛且美乎。数十年间。从祀之论。再发再止。而公论郁抑。愈往愈激。人心所在。断可见矣。而今又以数三人私少之见。竟为沮阁。则是何贤者之长不幸。而公论之难行。一至于此邪。贲趾既无门徒。又无子孙。孰有一毫偏私阿好之累哉。亦可见夫秉彝好德之天。有不可诬也。彼为异议者。亦独何心哉。生疾病侵寻。莫保朝夕。身既不进。口又无言。则平生

所怀。恐未一泄而死。故敢以所得于先辈长老者。略布梗槩。伏惟佥尊。勿以昏耄。而少加采省焉。幸甚。
辞鲁林洞主
佥尊不观人以责事。乃以莫重之任。加于无似之身。此非徒纳生于颠沛之域。佥尊亦未免自纳于笑谤之囮矣。人之才性。长短不齐。有能焉有不能焉。若以其所不能者。而望其必能。吾又不自量。出而当之。则在人为不明。在己为不智。而亏功败事之患。在所必至。生才疏性迂。不惟于创设之初。不敢容喙于措画之方。人微望轻。物论之所不归。若强颜承当。终无成效而退。则罪责之至所不足恤。而将使尊贤莫重之地。反为傍观者讥侮之场。至此而虽欲委咎于疏迂之生。谋事之失。亦必有任之者矣。不特此耳。当初首荐准点之人。今尚无恙。一时登荐之人。亦皆负名属望之流。既违众择取。以致乖谬。而今又以滓浅之踪自初全不举论者。遽冠于诸彦之首。何其不取于前。而独取于后邪。仕宦进退之道。犹以乏人见除为耻。况山长之任。士林公议之所系乎。尊贤虽重。守身亦大。决不可苟冒以累盛举。伏望佥尊。平心恕察。亟赐遆去。无使重发狂言。以速罪戾。不胜万幸。
辞屏山洞主
伏以生老病无堪。加以名在赈任。乞遆非一。而未蒙恕察。黾勉仍冒。笑骂从他。已至数月之久。虽愚无类。岂不

内愧于心乎。况斯文重事。非浅劣所敢承当。而不量己分。妄拟蚊负。志专尊贤。更无他肠。惟务和平。同心共事。以致举措错谬。物情乖张。事事觅疵。诋訾多端。龂龂之论。乃至上累先贤。此莫非主事匪人。公议愤郁之致。条举辨明。只益纷纭。缄口引过。抽身以退。固其宜矣。伏望佥尊谅此情势。亟赐遆去。使知我罪我。浑然归一。而十馀年中沮之盛典。无令再沮于今日。取笑于远迩。则生虽退伏。亦与其幸。不任恳恳之至。