趋庭录(戊寅)
先君尝曰宇宙内许多万有。无非吾人分上事。何可局此身所在之地。限目前所见之物。而不为之把握担当哉。
人须是气像好。方有所立处。如孟子岩岩。康节英迈。千载想见。不觉精神自倍。
卫武公年九十。犹箴儆不辍。古人进德修业之意。如此其盛。人何可以一善而自足。又何可以衰老而遂懈乎。
吾人自有真个事业。彼役役于声利之间。营营于口体之养。以为能事者。良可悲夫。
慈详恺悌者。一以爱人为事。在我亦自有求福之益。阴险忌克者。动以害物为心。未必不招损于己。
许多事物里面。尽有条理分明。应之多颠错了。只是心不存。
人于忧喜事上。不得不动。而动便失节。只缘学无定力。涵养少而粗㬥胜。喜至静而理。忧至静而理。此两句真至论也。

不齐者。气质之偏也。变化者。学问之功也。今人自不识气质之偏处。又不肯着意于学问。何时变化得好气质。
天地至大也。吾身藐然也。中立上下。并为三才。人之道顾不重欤。然则生天地之间。昧为人之道者。宁不懔然可惧也。
毁誉。人之所不免也。自外至者。宁动得我哉。在我者惟其自尽。则毁誉亦徒尔耳。
学者随时随处。当有不辍工夫。若要事物断时。宾客静处。方是专一做去。事物无时可断。宾客无处可静。却于何时何处为学。
古人书中。有无穷义理。无限意味。沉潜久之。不但心地快活。便觉容体舒泰。
易之书。无所不有。易之道。无所不备。易之理。无所不包。看易便尽天地万物之情。
伏羲画卦。大禹叙畴。便是圣人神妙不测处。牖世立民之意。吁其至矣。
资禀虽美。不学无以成其美。有是资而无学问者。尤可惜也。
学者。一日须有一日工夫。一岁须有一岁工夫。作辍

便非工夫。
容貌辞气之际。务要和平。和平中。万善备焉百福生焉。
处心处事。当光明正大。人无不可见。己无不可言。到得这境。洒落如青天白日。
言论之间。要须的确。不宜回激。大言高谈。君子之所不为也。
心只是一个物。圣贤千言万语。皆从心上惓惓者。岂非以铦锋悍马之难制也。天飞渊沦之难持也。学者试将圣贤论心处看。方识心病。
有谓妇人见出于夫家者。闻其夫丧。奔丧。礼也。吾以为不然。妇人以礼持身。平日既不得为其家之妇。则今日又安敢以身之也。惟其自尽者。服丧当如礼而已。
私意在处。无不误了。在身误一身之事。在家误一家之事。在国误一国之事。在天下误天下之事。人能打破此关。无所系著。则身而家而国而天下。将亦裕如矣。
人于物欲上。最难摆脱。若使一分查滓。自在这里。既不得开眼见一物。又安得举足向一步哉。

奢侈最妨于为学。学者如以乘肥衣轻之心。存在一边。便是外驰。骎骎然入其中。自与学不相关。
广结朋徒。往来交游。作为言论。诪张惶惑者。不知其胸中安静否。
持己谦恭。待人忠信。此固德行第一件事。其于处衰世之道。亦为稳切者也。
狭隘之人。持论太高。作事太过。无含容广大之气。有峭截急迫之病。其流未必不害物伤人。观近世亦有取败者。此自是气质偏驳。而学问矫揉之功。未得力也。
嗜酒慕色。恬不知愧者。其身已在万仞坑坎。何待失足然后堕落也。
古今怀才负气者。不得于时。则诗酒相尚。清虚相高。或身罹祸罟。或迹归猖狂。士之生斯世也。遇不遇命也。名教中自有乐地。何必乃尔也。
学者欲求此心本体之微。当于夜气清明时验之。亦岂无惕悟感发之端哉。
诗者性情之发。而吟咏之间。又足以颐神畅志。此尧夫之吟。所以发于月梧风柳得意之时者也。若专事吟咏者。只是玩物。

文章亦一事也。辞须庄重。意须通畅。不可学奇尚险专精役志也。
濂溪周子教二程。每令寻仲尼，颜子乐处所乐何事。便见古人为学。直是如此。可谓切己。
忮心最所当戒。今日一起。明日一起。遇事便作。在处便作。终为险诐不测底人。岂不惧哉。
男儿事业。际天地极宇宙。而其本则此心而已也。
人安得无过。差失之过。初非大段害事也。惟其掩过之际。心术最恶。所以过无可改之时。善无可迁之日也。是岂可以不戒哉。
古人为学。以居敬为主。学者试看庄敬时此心如何。放肆时此心如何。可见古人亲切用功处。
知行两进。先辈论之详矣。二者阙一则非学也。学问之道。专在知行上。
心经近思录等书。为学之指南。古人喻之以神明。等之以四子。学者不可不读也。
读书须要子细理会。若只是寻行数墨。虽读尽万卷何益。此所谓卖椟还珠。学者所可戒者也。
资之颖悟者。功过半矣。然恃其才而不著实做工。其为害。反有甚焉。此又学者之不可不知者也。

道理不是高远难行。只在日用间。虽圣如尧舜孔孟。亦就本分上尽其当行者而已。此外非别有道理在也。
立志须期远大。吾人一身。是何如抱负。而委靡昏惰。自安于下流之归乎。
古人工夫。多在闭目凝坐上。此不但收敛身心。亦有个涵养浑厚底意思。
人不可以小成自安。苟有自安底意。规模气像。已是可知。毕竟如是而止耳。何足与望道也。
心。活物也。虚灵而具众理之妙。感应而通天下之故。是以善养心者。虚明澹一周流不滞之为贵。
学问之道。必由得其端而入。圣人之所以发端示人者尽矣。门路阶级。次第分明。学者何患不得其端哉。
学者多以无资辅之益为叹。殊不知黄卷中自有严师贤友在。
待人接物。须有诚意。若诚意不足。便是伪。声音笑貌之见信于人者。未之有也。
人家盛衰相仍。极衰之馀。当有复盛之理。此是天道至公无私处。岂可以挟一时之贵盛。而忽微贱哉。

仁爱之心。是人性中固有者。其在鳏寡孤独之穷。昆虫草木之微。亦当推而及之。实吾心之全体。而天地之大德也。此理当于闯发时见之。
轻躁浮浅者。圭角太露。声色俱动。无韬光晦彩之意。无凝道畜德之象。其趋也不长。其止也有限。是以君子大其力量。雄其气度。厚其蓄积。时而出之。
事当峻截处不失其峻截。宛曲处不失其宛曲。两件事。实非有两件道理。峻截中自有宛曲处。宛曲中自有峻截处。不可不慎其时措之宜也。
学者讨论经传。讲求义理。是诚己分事。彼时政得失外间善恶。何可出诸口哉。
鸡鸣盥栉。乃一日之初大节目也。有亲者尤不可不饬意行之。
处学宫者。日中以前则宜读小学。以后则宜读语孟。在家亦何可废也。然此即馀力之业也。若其践履者。孝悌忠信之实行也。
奉先。人子之大节也。徒馔末节也。徒仪虚文也。惟以至诚极敬为主。
此身生于父母也。父母生于祖父母也。推以上之。虽百世之远。一骨肉也一气脉也一父母也。圣人制

礼。虽有隆杀之不同。为子孙者何可不尽乎追远报本之诚哉。
人家大纲领事。只在训子弟持门户。见今营田宅买仆隶。以为贻后计。而全然无教者。是诚何心哉。
末世以科目为大事业。视此外更无事业。见识如彼。他日事业。从可知矣。求名谋利之习。日以益痼。其间虽有有志之士。鲜能自立于流俗之中。士趋之卑。世道之污。良可叹也。
吾生晚天地。不得身游圣人之门。地偏东隅。不得身为中国之氓。此心所慨然者也。
吾十七八岁时。排帖作一册子。名之曰宇宙要括。平生志意。亦略见于此矣。
儿时每到水石清洁处。便觉意思自好。
吾十五六时。见鹤渠案上有皇极经世书。问之则乃朴松堂家藏　内赐册子也。因请读之。如有所会心者然。
吾先子志行峻整。遇事强毅。非吾所可及也。吾生八岁。先子下世。时吾已受笞教矣。险衅孤露。早失庭训。念吾得有今日者。实馀庆也。
吾少时读书。短于课诵。但领略得大义。差与辈流不

同。
吾少时以为皋夔稷契生于书契之前。而能做圣贤事业。何必读书为哉。惟在高其趣尚。廓其胸次而已。后乃悟前日之非。观书益觉亲切。
吾少时作文。以古人自期。犹恐其早熟也。
吾衣弊袍而心安。饭疏食而味甘。终身以之而不知其苦也。
吾疾病之外。无夜不诵。夜或有故则晓来又诵之。至老不废也。
吾王父以先君晚无嗣子为忧。每中夜祷天。吾辈孑遗残孙。保有今日者。岂非馀庆也。此身即先祖之身也。凡吾子孙。宁可不爱其身。以贻忝厥之羞哉。
吾王母柳氏生长京族大家。备知酒食之宜。且王父博记菜果种植之方。殽馔烹饪之节。躬执甘旨。能养于曾祖父母。其孝行懿德。岂后嗣不肖者所可及哉。今其手笔册子尚在。每置案上。以为寄慕之地尔。
吾不幸而不克永侍先妣。诸姊中伯姊享年近百。且温雅淑慎。克肖先妣。吾爱敬之。以事先妣者事之也。

宗家有子有孙。将至蕃衍。吾常喜之。视宗孙与吾家子弟等。
吾张氏相传至二十三世之久。此特其所及知尔。又况以上耳目所未及之世乎。殆非先世积善植德之报也耶。凡在我宗中者。可不各勖奉先之孝。益基福禄之远乎。
先祖墓八世以上则不知在所。未伸瞻省之忱。此吾每所抱恨者也。世数寝远。祭祀亦废。则其不至亡失者鲜矣。吾意以为凡树墓道之碣者。并记其先墓之处。使后裔知者。亦孝思之一道也。
吾外门零替甚矣。吾为外家子孙望其成就者。与吾儿无间也。
世降风浇。分门割户。厥初同根之人。至为仇雠之归。亡家覆族之事。无出于此。虽在人家不愿闻也。其在吾姓中者。盍以慎之一字相勉哉。
吾先世不甚清寒。而到吾如许清寒。吾虽清寒而亦足以终吾生也。分定故也。吾平生自觉安分之意多。是以绝无分外营为也。
吾于易学。有似性近者然。平生读之。未尝有厌斁时也。

吾既冠有冠名。后乃思之。儿时名即先君所命也。遂仍旧名。
吾字初用辉字。后来更觉晦字为好。遂易之。
尝闻诸蔡姑氏曰吾弟自在髫年。岐嶷凝重。已如成人。人有见者莫不异之。(凡五节)
器量雄浑。不喜言笑。
幼时从吾读字训。折楚受笞。俨然若师弟之为。其志行之顺。有如是者。
生八岁而孤。其哭泣饮食之节。殊不类童子。
十四五时。已能尽孝敬之道。先妣凡有训责。辄拱手伏地。声讫始起。以凡人言之。先君早殁。且无他兄弟。其狎恩恃爱者。宜无不至。而顾乃承顺敬谨如此。
又从族人之长闻之曰。先生十七八岁时。已为族党所敬重。凡有论议。虽长老靡不从之。(凡二十节)
先生年十八。建议族中。每月朔望。咸聚宗家。设七代祖画像参拜后。会族人子弟之少者。读书制文。各因其才。以为劝惩之方。
先生未踰弱冠之年。仪度宏伟。气像严截。终日正坐。未尝出一言。俨然人莫敢近。

每日。鸡初鸣。盥栉正冠带。谒大夫人问起居。因进酒食。退归书室。拱手端跪。对案读书。报朝餐入侍食。出书室而亦如之。日中又入省。复进酒食。退亦如之。将夕就灶检其点火。适其冷热。侍夕食如朝。遂昏定而退。复业沈潜。夜深始寐。
观其自处也。整齐严肃。若不可犯。而其在大夫人之前。和容逊色。言笑晏然。所以慰悦者备至。
宾客有来访者。寒暄相叙之外。无一言及于外间事。
从前相知者死。则虽在里巷之贱。必遣仆存慰。且有赙遗。
沈静寡出入。足不及乡邻。时往族人家叙话。
言语简重。动作有节。不与人苟合。人或有笑弄相加者。先生不动声色。自守益坚。谦恭逊顺。盛德日著。无不终囿于范围之化。
先生不事产业。家计萧然。而至于祭祀。必致丰洁。祭器床卓。亦无不备。朔望每有参荐。
始冠赴安东都会。考官于诸生中遥见先生。相谓曰此诚间世人物。不是寻常词客也。及考制。先生亦在其中。考官大喜。
又赴清道夏课。以豁开云雾见青天为题。先生制中

有见天而未到于天之句。考官称道曰此非俗儒口耳词章也。
又尝赴会试。至楼岩。舟行遇风。且遭舟破之变。一舟中失魄颠倒。先生独不变。静以镇人。趁有归舟来救。能济其危。
其御仆隶也。恩威并行。无不孚感。
虽在盛暑之月。未尝见解衣箕坐。虽处亲昵之中。未尝闻放言相谑。
潜修独诣。深藏若虚。充积既久。闇然日章。令闻已赫然矣。　朝家令州县有举贤之政。于是众议以先生应之。
柳公云龙宰本县。独礼遇之。时为冶隐建吴山书院。凡事与之谋而定焉。柳公即西厓伯氏也。其后西厓屡荐先生于　筵席。
先生自在年少时喜易。积工已多。至于乱离波荡之日。亦随处玩易。每中夜起坐默诵。其工夫尤笃于宴息之时。
其寓太白山下也。筑石涧畔松阴。以为徜徉之地。读书之暇。乘兴而往。乐且忘归。或至终日飘然。若不知世乱者然。又作数曲歌。时值月夕风宵。命学徒

唱之。歌意亦无非固穷自乐。随遇而安者也。
寇氛稍靖。率我孑遗之生还旧土者。重修族契。节目粲然。吉凶忧喜。随力相顾。尤致重于雍睦之义。春秋相会之日。未尝不以是惓惓焉。愈久弥恳。率以为常。今日吾门之不大坏者。皆先生赐也。
又闻姊氏之言曰祖母寝末疾。不能转侧。先君与先妣共扶持。每易衾而铺之。泪湿两腮。缘须而下。如是者踰半岁。(凡二节)
及在艰。葬前啜糜粥。晨夕不离殡。坐荐腐湿。请易不许。因此以致乱中危證。
又尝闻诸先妣曰先生事先姑至孝。每手抚肤体。伤其衰瘠。凡饮食之养。必先尝而进。以至枕席之设。衣衾之敛。亦身亲为之。诸姊之嫁居异境者。又轮请共侍。得其欢心。(凡十二节)
丁忧以来。不见先生面。一日忽入来曰闻海寇下陆。不可不奔避。先诣祠堂藏主。次瘗祭器。躬负先妣神主以行。行中所持。只易古文一册丧服一袱。
苍黄山谷之日。随其所炊。虽饘粥必奠于主。以象平时上食之仪。
其在金乌山时。先生忽定下山之计。众争止之曰山

高谷深。下此非计。是夜先生强而他之。相随者亦族人数家。明日大兵搜山。全被杀掠。
虽在流离困苦之中。手未尝释卷。有人讥之曰当此死生地头。读书何为。先生笑而不应。但以冷地不可久坐。辞谢而送之。
先生常读易不辍。是以吾亦惯于耳闻。颇能诵易文字。
其为县也。鸡鸣而起。正其衣冠。端坐读书。平明坐衙。日没始入。读书亦如之。至夜分就寝。不以为疲。反以为乐。
先生平日自奉。以淡泊为味。虽在官之日。无以加之。
前后为县。仆隶省粮料。且严防其出入。绝不得行私。解归之日。无不相喜。
先生奉先。诚敬备至。至祭祀具馔时。官吏相戒曰使君如此。吾辈不可不尽心。
赋归之日。邑氓相聚围衙。先生令衙眷掩面步出。围者遂散。
尝火延先垄。先生令奴辈往救。因自苍黄步至山麓。时天日清明。了无云翳。忽飞雨骤至。灭火而止。
先君平居绝不衣帛。惟祭祀服以行事。虽过不煖之

年亦尔也。
先忌用黪巾服。春秋上墓用白衣带。四时吉祭及季秋祢祭。用黑公服。凡祭服别藏之。不与亵衣浑。
每于先忌。哭泣悲慕。戚容满颜。终日有馀哀。
出入必告祠堂。若久而还。则又必有参礼。
乱后贫无以为礼。废朔望之参。中年复行。
若有　恩命则必因参礼告于祠堂。
祭祀陈器之数。一如家礼图。无则或损。有亦不加。
凡有祭祀。前期斋沐。挂谢客牌子于门外。戒婢仆入宿致洁。馔需之具。无不亲视。寝不解衣。闻鸡盥栉。率子弟执事者陈馔。质明行事。将撤亦有序而不紊。至于晚年。亦不以筋力而小惰也。
人有馈遗。一不敢以自奉也。虽祀事隔远之时。必命藏之。至于山海之族。或不能生藏者。则又命曝之以待后用。凡祭需之类。不置家人仆隶之手。为别藏以封之。是以家虽有屡空之叹。而祭祀之丰。鲜有与比者矣。
如外家祭祀。每值忌日。必致祭需。为之助焉。
会宗人内外子孙。祭始祖于宗家。命之曰此祭。伊川义起。而朱子晚年不行。先贤虽已有定说。今者宗

子复立宗家于宗基。悲感之思。自不能已。况吾辈不识始祖墓处。一伸追远之诚。又乌可以已哉。
每遇　国忌。虽在病中。未尝不行素。家人若忘之而进肉则曰。今日　某王某后忌也。辄却之。至于远祖忌辰及亲旧死日。所尝及识者。亦皆为之用素。是以一月之内。肉馔之日少。虽在晚年。亦以为常也。
名其室曰慕远堂。以室在先祖旧基。而先墓又在家后也。用寓永慕之思焉。
平居凝然如塑。俨然若思。浑厚粹盎。进退周旋之节。动静语默之际。其可见于外者。壹是不越乎规矩也。
一室萧然。蔬粝断续。而处之裕如。未尝有一毫营为。家人知其意。亦不敢以艰乏闻。
杜门终日。未尝废书。有时暝目兀坐。默然静会。
中夜默诵易古文，庸学，周子通书，太极图说，伊川好学论，明道定性书，张子东西铭，邵子无名公传，韩子原道等书。每循环不已。迨近易箦之时。犹孜孜也。
每以不得见上世三坟五典八索九丘等书。为之慨

然。
时或中夜而寤。命烛拥衾。讲说义理。评论古今。至于忘寝。
闻人有善。终日喜动颜色。或闻不是处。戚然不安。
苦厌村居喧杂之地。每取静于山寺江阁学舍等处。杜门端居。或观书或著书。未尝有等閒时。
门徒为卜地于洛江之滨。置讲堂。即不知岩也。暇日每肩舆而往。明窗静几。左图右书。融然有自得之乐。冠童六七。时登江岸。悠然有风咏之兴。
有时或命蓝舆。登山临水。惟意徜徉。酒气才醺。天和微露。虽农谈野话。无不酬应。便自有乐天理。上下同流之意。
接物慈详。而上下老少。咸得其情。处事精密。而巨细精粗。无不曲当。
有邻氓老且盲。鳏而独无亲戚可以依赖者。每遗以酒食。又解衣衣之。及其死也。命同里墐之。凡有老人。必加眷存焉。
每岁除夕。出斗米壶酒鱼需。为旧仆隶之无嗣死者。令老奴祭之。
里闾尝有戮辱其继母者。即命报知于官。以法治之。

闻凡民有孝友行。则必招致奖慰。且令乡任事者闻官赏赐。至蠲其役。
国家曾颁行乡约条目。先君取而观之甚喜。以为末世衰薄如此。化民成俗之方。未必为无助。凡遇守宰及士人。以施设劝惩之道惓惓焉。
晚岁尝喟然叹曰世道污矣。人心丧矣。孝悌忠信之理。是固得于天者。而人鲜有知之者。此不可不讲也。欲与同志学者定议。裒录古人之能行四者之行者。相率讲论。有若今日立契之为者。而不幸未就。
衣冠尚俭。不随俗变易。登对之日。　上见而好之。有上古衣冠。足以丕变侈俗之语。
举足必先左。围带亦先左。尝曰以天道之左旋也。
尝曰易曰天行健。君子以自强不息。此即诚之者人之道也。
旧传族氏之谱。不保兵火之日。深恨少时无见虑。不能广写图存也。
德谦而礼恭。行敬而言逊。闭其视听。敛其踪迹。故昏乱虽如戊申之后。而终有无咎之吉。
戊午以后。深以天下事为忧。每赴京使臣还。必问　

天子圣明与否。朝廷方略得失。
尝引书之危微精一。易之敬直义方。中庸之戒慎恐惧莫见莫显。大学之克明顾諟。丹书之敬胜怠吉义胜欲从。书诸座间。又书道理无穷。吾不可以耄病自画。必须要日有新得。庶或免醉过一生二十六字。以自勉曰吾居常此志不容懈也。
晚来眼昏不便看书。所居书室。每待西窗阳透后看书。时令子弟读而听之。
每遇族人。必勉之以睦爱之义。其视穷残不能自立。矜恤之有加焉。
设教专务实行。故不以词章导子弟。亦不以科目得失为之轻重也。
深疾巫觋之流盛行闾阎。诬民害教。令学宫贻文乡射堂。一切禁之。
朝家政令。一有合宜则喜形于色。闻或怫理则愀然如有失。
前后　国恤。举哀于学舍等处。自成服至丧毕。望哭如仪。未葬前虽值私忌。不设鱼馔。只奠单酌。葬后遇吉祭之月。则行事只如节荐之仪。三献受胙之礼皆不备。

为政专以开导劝惩为务。至于官吏中择其纯实者。目曰吏察。官奴中择其谨畏者。目曰奴察。凡有善恶。皆令闻之。以为赏罚之地。(在报恩时)
每喻士子读书。援以舟中讲大学。盖以时犹不去乱也。
在义城。有日省录曰。治以政法。化以德教。静以制动。简以应烦。敬以持己。恭以接物。又曰公正刚明以立威。慈详恻怛以施惠。又曰和易近民。严重御吏。
赴任未几。遭校变。先君布衣诣校哭。报闻于方伯。先送衙眷。待罪村舍。造位版奉安后。累状乞罢而归。
其赴　朝也。已踰七十之岁。相接者日至百人。而礼貌迎接之勤。不以尊卑有差。如此者殆月有馀。而未见其少懈也。
引接之日。仪文习熟。进退合规。入侍诸官。皆以为非若山野人也。
本府校宇基址偏侧。风雨崩坼之变。且将不测。时　朝廷严防各邑移校之弊。先君以不得不移之势。力言于按道之人。具　启得请。卜其安稳之地。即举移建之役。先出布以助之。又劝邑中子弟各出其力。有时躬临以劳执役之人。至诚勤恳。终始如

一日。邑虽残而功易就。及其奉安仪章节文。皆出先君酌定。后数日旧庙因雨倾圮。邑人俱幸之。
尝疾笃。命门人曰吾虽在危剧之中。尝思至中至正之道。此外无他念也。死生何足恤乎。
不肖出身来见。先君加公服坐中堂见之曰。以有新　恩故也。仍戒之曰此后汝即立朝事君之人也。吾所为汝虑者。视他时自别焉。
又命之曰人臣既已许身。则自有分义。今吾虽老且病。汝只可往来相见。不可一于退也。
尝命应一曰古人书看来。孰非亲切者哉。春秋一书。明于善恶心术之辨。公于是非予夺之义。人臣事君者。不可不知。吾欲汝读之也。
应一免新之行。作训戒之诗赠之。且命之酒曰汝宜佩服。追惟明命。尚洋洋盈耳。而顾自无状。不能一日遵守。终天之痛。更何言哉。
甲子有逆适之变。　大驾南迁公州。先君作奔慰之行。中路闻贼魁就戮。　大驾已还。转趋都下。至郊外受掌令有　旨。是二月晦日也。三月初五日。诣　阙肃拜　引见。　上曰谚有之。当局者迷。朝廷之人。皆是担当者。恐或未及思。自古方外之士。静

养之中。必有洞照其是非。对曰先定大机轴则节目间事。自是措置中所为耳。　上曰所谓大机轴何事。对曰古今常行之道。公卿佥可之言。乃是大机轴。但在奋发振作。同寅协恭而已。既出　命赐衣资粮馔。
丙寅　上遭　启运宫丧。先君思一进慰。而疾患无常。戒行未发。意外有　恩命。故不计颠仆登道。诣　阙谢恩。是四月十九日也。移授大司宪。连上疏辞之。又三度呈辞。礼葬发引。自　上哭送于郊外。先君以未肃拜不得随行。前夕出郊外。发引过时出伏路傍。　大驾回时。又出如之。卒哭祭毕。因告归之疏而进言。即建极疏也。
时礼判李公廷龟来拜。问时政先务。先君以格君心为言。李公因诵周易数处而欲质疑。先君以呈病乞递。不敢閒漫讲论。故随问随答而已。
丁卯膺号召之　命也。以忠义倡之。人皆兴起。令不烦而兵粮已积聚矣。
癸酉七月。雷震夜作。有变于殿内。　上震惊。下求言之　旨。先君上疏言恐惧修省之道。且就周易六十四卦中特取其震卦。或居下为贞。或居上为悔

者十有六卦。别为一册上之。
丙子闻变之初。即曰事机苍黄。　朝家虽无命令。南方之人不可不奋义。遂令邑儒通书于道内。又自出力。以助本府义旅。不遑宁处。渐至忧悴。及闻南汉之报。涕泣痛切。终夜不寐。
丁丑二月十七日。拜辞先垄。有告文。既退憩于山麓。从者以日暮告。先君曰古人云迟迟吾行也。今日是也。
三月十九日。抵永阳之立岩。是旧栖之所在也。以地僻峡邃。外间事罕至。故安之。命门生为文以祭立岩。盖尚其特立不挫于狂澜冲突之中也。仍命之曰立卓岩。又命门生遍植桃花。使为一区桃源。亦其微意在也。观书著书之业。犹不废也。
手书康节先生四事吟。揭之壁上。堂台洞壑。旧尝命名。至是各有吟。欣然有若将终之志。
尝欲制深衣。病世之人各出意见。不合古人之制。织布而未之制也。至是参考家礼礼记仪礼。命门徒制之。
序心法十二目。书揭于座壁。总目之曰座壁题省。
八月二十五日庚申寝疾。以九月七日壬申。易箦于

晚勖斋。前日夕有㬥风大雷雨之变。
疾革。门徒咸聚侍药。祷于山川。质于蓍策。及治丧一用先君所尝用之仪。
讣闻　上震悼停朝市。下　谕本道监司。有贤良恭俭。予常敬重之语。仍给丧需军丁。
以十月一日乙未。发引来抵故山。护丧会者五百有馀人。
十一月。　上遣弘文修撰俞撤　赐祭有文。
十二月十五日己酉。奉襄于府西吴山酉坐之原。即新卜也。会葬者三百有馀人。
先君尝曰丧家自办挽幅。广求于人。此甚浮薄事也。故不肖不敢以求于人。人自备致者若干章。
先君所著有易学图说，理气经纬说，太极说，晚学要会，宇宙说，平说。晚著答童问录，疑俟质究说，易卦总说，图书发挥并十有馀书。而或有累卷合为一册者。或有一卷自为一册者。要皆已成之书也。非门生小子分门排类移此入彼而得为篇帙者也。呜呼。先君所著。此足以见其崇德广业矣。然则书传而德业斯著矣。德业著而言行斯存矣。且以先君尝自晦藏之意言之。未必区区于是录。而第以

一言一行之或恐泯没者。是亦出于至情者然也。又乌可已乎。遂以得于家庭之际者与夫闻于族人之中者。合为一录。诚恐辞不能达意。容有一毫未尽。又安敢以私意张大之。以自益不孝之诛也。呜呼。先君言行可则可传者。奚止于是哉。顾惟不肖年七岁而来就。以至今四十载之久也。岂曰无见乎。岂曰无闻乎。而于其至密至精处则昩然终不能说出。仅得其近者粗者如斯而已。虽然理不以浅近而不寓。道不以粗粕而不在。则所谓近也粗也者。亦岂是道理外哉。此可以即粗而知其精。由近而见其远者也。呜呼。窃复饮泣而思之。世道已极坏矣。后生无复闻者。此先君晚年之所尝忧者。而潜嗟永叹之意。每见于言语之表。今其已矣。道之将废也命也耶。不肖孤应一谨识。
听天堂先生文集卷之四
　墓志
　　
洗马郑公墓志
呜呼。吾先君道义之交。其最相与者曰永阳之守庵郑公。公于先君。自少而长而老而亲炙焉。先君未尝以师道自居。而公实师事之。爱敬尊奉如父兄。以终其世。固非一再及门问学质疑者之比也。余在童丱。

获亲耿光。及长闻先君之教。益仰其懿德笃行。迄于玆五十有馀年。今其幽竁之志。顾自芜拙。虽不足以阐发其万一。义何敢辞。谨按其状而略叙焉。公生于隆庆丁卯八月二十日。殁以万历丙辰六月二十一日。春秋五十。公生而颖悟。能自力于种学绩文。在髫养于达城蔡家。蔡即公考正郎公舅。而其配即先君姊也。先君往来蔡氏时。公以童子见。端拱终日。不离坐侧。公之拜先君始此。未冠从正郎公游京师。持己敬与人信。相与交游者皆重之。正郎公縻职久于朝。公侍王父母。奉养承顺。无不极其至。乡人称之。辛卯发解。不利省试。遂厌进取。不复举。益专意学问。壬辰倭寇猖狂。乡父老奋义起兵。剿灭据城之贼。公实与有力焉。癸巳正郎公在居昌任所遘毒疠。与宜人李氏一时丧殁。公于兵戈扰攘中。克奉榇来返。葬窆奠祭。哀礼俱至。观者悦服。丁酉倭寇再动。公掣家从先君入青凫。朴大庵(惺)亦避地住近。公日追随徜徉于水石间。山中人至今传说。戊戌公自青凫又从先君入太白之道心村。拮据济艰。皆公之力也。公素好山水。就郡之紫阳洞上流。约同志共卜幽居之所。即今立岩也。后渐修益之置堂斋。盖为先君栖息地也。丙

午名闻于　朝。　除王子师傅不赴。其志不在仕也。戊申公奉先君入立岩。先君始撰易学图说。公执笔役。馀间或难经书疑义。或通读伊洛渊源录。仍以为课。先君亟加奖许。辛亥连　除翊卫司洗马侍直俱不就。公居家奉祭祀。一遵礼文。极其诚敬。省墓必斋宿。躬备奠需而行。若代远之墓。谕门族春秋齐会祭之。虽在外先及知邱墓所托。则亦必以时奠省。事兄爱而能敬。凡有事必禀行。臧获货财。不随俗分析。惟取相资。物我不形。人无得以间焉。平生未尝言人过失。闻人有善。乐为之称道。处儒宫以礼义相尚。朔望焚香瞻谒。通读讲论。岁为族会。宗人分行列坐。礼仪甚备。庆吊相顾。各有条理。每遇亲朋。必杯酒款接。不顾家有无。赒穷恤患。一以济人爱物为心。虽尝　徵召不起。而一念尚惓惓于国。语及时事。辄忧叹慷慨。遭　懿仁王后及　宣庙丧。食素期年。　国忌必素食。方疾革。先君驰赴相见。气息奄奄。而敬犹不衰。先君尝置不知岩斋于洛江岸。公欲与之从游。遂买田一区于隔岸相望之地。名曰莘浦。公殁数年前。奉书于先君。略曰某莘浦之卜。病中窃尝思之。贤师友时集不知岩精舍。某出自萧条白屋中。令数尺童子。左

蔬榼右黍醪。飘然至湖边。招舟子而渡焉。先谒先生长者。次揖诸友之在座者。忝厕末席而坐。或瞻仪范。或听至论。或淹留则与之淹留。或散去则与之散去。回棹返栖。一室涔寂。开轩敝豁。山川爽朗。自念此时胸中。则亦可与浴沂者比并矣。此某之平生之乐。而必欲图筑者也。公之心悦先君有如是。而其气像亦可想矣。呜呼。公天性峻整。气宇清高。于富贵利达泊如也。清苦贫约晏如也。其为学。以孝友忠信为百行根基。以刻励操守为进道工程。故其蓄于内而著于外者。无不笃实而懿美也。先君尝铭公之墓曰。虽谓之行全而德备亦可矣。此可以證公矣。公讳四震字君燮。系出迎乌。高丽直臣枢密院知奏事荥阳公讳袭明其鼻祖也。高祖讳闻英。隐而不仕。曾祖讳世弘承议郎训导。祖讳琚成均生员。考讳三变文科正郎。妣星山李氏陇西公之后。公配月城金氏军资监参奉浣之女也。余尝升堂而拜之。温柔閒静。合为君子之逑。以癸巳七月十九日终。享年八十二。凡生三男六女。男长殿娶生员张悌元女。谨厚早世。惜哉。次𡒊娶吕挺生女。次𡐞娶朴亨庆女。女长适朴颐庆。次适朴绘。次适安鸣汉。次适县监崔东亮。次适朴垶。次适

朴㥠。㥠即先君之外孙也。殿生三男四女。男庆钟，硕钟，雄钟。女成，李挺英，黄㰂，朴之兴。𡒊生一男三女。男时钟。女朴赟，曹承孝，金鼎和。𡐞无子。以从兄垐第三子天钟为后。朴颐庆生五男二女。男惇，𢣐，憬，忱，僩。女进士黄元龙，朴世彬。朴绘生三男一女。男守古，守淳，守真。女田应奎。安鸣汉生二男一女。男世英，世翼。女县监孙钦。崔东亮无后。朴垶生四男二女。男世凤，世凰馀幼。朴㥠生一男一女。男星老。女黄烻。内外曾玄孙百馀人。公初葬郡东古村梨洞之山。后以宅兆不宜。移窆于开宁治东牙浦旨寺洞巳原。配金氏同原而茔在公墓左十步上。𡐞有志行。竭诚殚力。既迁厝数百里外。又思备后患。来求志。可谓孝子之自尽而无憾也已。
处士裴公墓志铭(并序)
裴氏本出星州。其最先而著者曰三韩壁上功臣讳位俊。有讳晋孙判工部。有讳絺水军总兵。仕我　朝以清白名。于公为七世祖。曾王父讳稠参奉。妣陇西李氏陶隐先生五世孙。王父讳德文。文科通训。司宰监正。　赠嘉善大夫户曹参判兼　世子左副宾客。妣　赠贞夫人善山白氏参军巨鳅之女。参军公胆

勇闻一时。人称白将军。公世有将家风。实自此云。考讳楔。折冲庆尚右水军节度使。　赠嘉善大夫户曹参判。妣　赠贞夫人冶城宋氏。左议政濂之六世孙。忠顺卫源之女。以万历甲戌十月六日生公。公讳尚龙字子章。自少时沉凝厚重。早绩文攻艺。累捷试围。中罹家祸。不复为举子业。终身不出。自号为藤庵居士。公既不得终事参判公。其奉养大夫人也。爱敬备至。大夫人之所欲为而事之无害于义者则必委曲承顺。若其滫瀡之供。可推而知也。迨寝疾而侍药也。终年不解带。尝矢审證。无所不极。既至大故。终三年执礼不变。士之称行谊者归之公。弟进士公生六岁。持丧疾不可为。公断指出血以全之。怀抱抚摩。如保婴儿。课读笞教。不以爱弛。时复相对涕泣曰遭天降割。先君早世。吾又与世相违。异日门户之望。惟在汝。汝何放过为乎。既授室。公自管其生产。不令与知。盖其意不欲以家累关心。而专意于学也。进士公遂发愤力学。知名士友。岂人乐有贤父兄者非耶。不幸卧笃疾。公至诚忧劳。每夜沐浴泣祷家庙。请以身代。其殁也自小敛至大敛。比及葬。靡不身亲理之。情文备具。其友于出于天性者然也。曾王父参奉公墓道旧

有徵文。乃公王考参判公自撰写者也。曾踣伤于兵火中。公改伐石。临刻旧文。一画不差误。祖若考两世墓碣文。公皆自叙。外曾祖墓若从父墓若外祖墓。俱无嗣以主者。公恐久而不识也。并营立短表。且奉外祖母归。生事死葬无憾。属次子以祀。其于奉先之礼。尤致谨焉。虽隆冬必澡浴齐心。洁精祭需。省先墓无道里远近。每春秋必躬瞻扫。至老而犹不废焉。鞠两侄以其早孤。眷爱加于己子。疾病死亡。必尽心力。遇庶母群孽。务得欢心无间言。仲妹早寡无儿。孑依夫族。公优给臧获。使得以资之。其待诸姊妹。皆此类也。公早登寒冈郑先生门。执为弟子礼。先生特仗之。凡有事属公。公又从吾先子游。出入两门。事之如一。逮丁卯寇乱。吾先子膺号召义旅之　命。公追随戎幕。不惮执御之劳焉。公于师门。凡可以致力者。无不殚竭其诚。郑先生文集之刊也。书院之设也。神道碑之竖也。公实多所规画焉。公尝以人鲜顺天知命为言。疾革进药物。公挥手不许。其不动于死生之际。而自守达见有如此者。公以生质之美。尽孝友之实。如待族党处乡党。善行之可称者。岂无所推。而其得于师友观感之间者。亦岂少哉。其局量类可以当大事。其

识能类可以剸盘错者。而公自不求于世。卒老于丘园水石之间。亦可谓之命欤。公以乙未八月二十八日终。用明年丙申二月十七日。葬于州治西厚理洞亥坐之原。享年八十二。孺人居昌慎氏。军资监正仁恕之女。判书仁道之七世孙。县监柳诚其外祖也。温惠淑慎。处兄弟娣姒睦如也。先公殁。享年五十一。初窆于公考参判公兆右。公葬迁祔焉。男女各二人。男长世维娶参奉清州郭以昌之女。次世纪娶生员坡平尹英男之女。女适李惟铨，金是燧。内外孙男女若干人。公既葬。孤世维等。以家状来。泣且谓曰先君平日属不肖等。吾死而求铭必于子。今也罔极。先君弃诸孤。谨以请焉。噫此死生之托也。且公于吾外氏。戚而亲者。岂可以芜拙辞。以负公见许之志。以伤孝子之心哉。谨叙其世系行略如右。铭曰。
裴氏爰初。有德有位。于后垂裕。克世不坠。乃有藤庵。实其贤嗣。既硕既嶷。亦文亦史。早罹家祸。杜门屏事。终身痛慕。人苦其志。孝奉偏堂。奚啻甘旨。夭殛荐酷。哀礼自持。弱弟婴疾。指血淋漓。谁无兄弟。友爱因心。相彼先山。珉碣森森。奉祭诚悫。至老弥笃。恩施无缺。姊妹若孽。早就有道。寒冈大老。亦复师事。于我先子。

几年坐春。薰袭身亲。师门致诚。无憾平生。病挥瞑眩。达去如斯。其蓄既厚。若将以为。其躬不赢。吾为之悲。厚理洞原。有崇四尺。栾栾孝子。泣请先托。我按其状。用为铭章。匪媚于辞。实阐幽光。
听天堂先生文集卷之四
　墓碣
　　
英陵参奉张公墓碣铭(并序)
吾张氏系出玉山。为族氏古也。公讳庆遇字泰来。远祖曰丽朝三重大匡神虎卫上将军讳金用。毓德流祉。以遗于后。正宪府尹讳安世。嘉善左尹讳仲阳。司宪掌令讳脩。寔公之十世九世八世祖也。文章直节。用光于前。曾祖讳巘宣务郎济用监主簿。祖讳士瑛　赠通政大夫掌隶院判决事。考讳乃范行谊修养。自号磻溪居士。娶韩山李氏恭武公季疄五世孙振威将军云培之女。以万历辛巳正月一日生公。甫九岁就吾先君门。执洒扫礼。聪敏开悟。同时学徒未或加焉。壬辰倭夷大乱。居士公流离饥饿中遘虐疠。公朝暮乞粮。得以扶持。是时公十三岁。其诚孝出于天性者然也。吾先君因乱避地。辗转靡定。公以居士公命从之。负笈服御殆十年。鸠聚片纸。自写经传诵读。手不释。其笃志勤业如此。府西洛岸。有幽閒之胜。先

君门下士为谋建斋。为栖息之所。即今之不知岩书院。公亦与有规画焉。光海末。贼臣尔瞻阴附迎合。幽闭　母后西宫。岭儒累百人抗章请斩。行踰岭。尔瞻鹰犬宗英诬搆。持弓矢水陆并进等语。为打尽士类计。人多恇㥘。公独不动声色。书示行中曰吾辈当死于此行。士气稍镇。公于文艺勤而精。屡举乡汉城试不中。晚登上庠而止。庸非命欤。庚辰丁居士公忧。三年不出庐外。自为碣文以表墓。制未终。毁疾已祟。扁堂晚悔。杜门药饵。看书以求志。甲午用荐　除　英陵参奉。疾未就。丙申十月十四日终。享年七十六。是年十二月十二日。葬于鼎山先垄之原。呜呼。士之生世也。趋先生长者之门。一望其颜色辉光。则莫不自幸焉。窃覸先君谓公为承大宗之后以重之。谓公为始终周旋以仗之。其视望颜色辉光而为自幸者。则公岂不万万矣乎。抱卤莽无成之叹。起晚年追悔之意者。吾知其实出于慷慨之作。其亦可尚也已。孺人光山李氏。处士簬之女。成均生员弘器之孙。高丽判阁顺之后生。有淑德。长有懿行。居傍吾先闾。一时踵门之士。皆接应于家。孺人顺夫君之志。主中馈之任。未尝有厌薄意。与公同年生。二十三而归于公。先公

廿载而殁。丁丑十二月二十八日也。葬以某月日。于公墓为右封。有二女三男。铭曰。
赫赫大匡。吾宗上祖。实有令德。垂后之裕。圭组蝉联。世踵先武。绵绵及公。曰惟贤胄。譬彼良木。根深条茂。平易慈祥。其发仁厚。诚以事亲。义以隆师。因心则至。不假修为。穷通系运。一任本分。婆娑丘园。以子以孙。迨其晚岁。堂以悔额。中夜嗟伤。腊月消息。凡厥行义。人莫或先。栾栾孝子。思永其传。斲彼贞珉。请我铭诗。我实知公。匪媚于词。鼎山之原。福庆攸基。松柏郁郁。徵信于斯。
师傅卢公墓碣铭(并序)
玉溪卢先生有孙曰云堤居士者。名亨弼字志行。系出丰川。丽朝国子进士讳裕其上祖也。济德流祉。继有名位。有讳叔仝以文学雅望。官至　英庙朝礼曹参判。于居士为六世祖也。始移居咸阳。自是咸为世乡。高祖讳友明。受业一蠹门。自号信古。用慕斋金文敬公荐。　除　显陵参奉。后　赠吏曹判书。曾祖讳禛。即玉溪先生也。　宣庙朝冢宰。道德文行伏一世。谥文孝。祖讳士䜣。贤而早世。考讳脊。尝游寒冈门。隐不仕。妣坡平尹氏。忠义卫劼之女。居士以万历乙巳

生。儿时已为同队所畏惮。及长自期远大。博学圣贤书。手抄程朱格言切于初学者。书牌佩服。尝有日录。识之篇面曰余自省事来。有此阴晴之记。尤致详于喜怒哀乐言语举止。不以善者而嫌于自道。不以不善者而嫌于自书。其归专以不自欺为主。而庶有望于寡过云。居士素无进取志。禀受亲命。遂停举业。专精学问。瀶川最为咸之胜。文孝公拟将老而未也。居士为先府君搆数椽斋庵。尽其慰悦。居士于书。涉猎该贯。至本　朝名贤言行事迹。虽博闻强记之士。莫之先焉。早岁钦仰吾先子。负笈请学。及易箦制麻来。与同门诸公。釐正年谱文集。时又来往拜墓。尊慕弥笃。丙子　国家被兵。居士慷慨倡起乡旅。虚警远播。一境骇散。居士分晓义理。重以镇之。戊寅以学行荐　除　孝陵参奉。赴　谢即还。己卯　除童蒙教官大君师傅。皆不赴。云堤在方丈山中。以旧有文孝公遗躅。就其地诛茅结屋。一区泉石。尽有名号。观书玩索。日有专精之业。王母年高在堂。居士一夜三起。就户外潜候寝息。友爱笃至。处宗党尽敦睦。奉先祀极诚敬。亲旧哭吊之日。不食肉赴宴。近世儒先之及知其忌者。亦食素致慕。居常绝营为。恬淡任分。不求温

饱。性不喜斲方苟合。义之所在。不以毁言逆境有所回挠。在云堤有邻倅相善者为周贫。以赎入稻田致遗。辞不受。凡其行谊类此。迨先府君丧。自尽大事无馀憾。葬之日。湖岭来会者数郡。𩜾粥柴毁。遽罹末疾。疾革宜人苍黄及门。居士已不能言。犹手挥之。以甲申正月十日终。享年四十。噫居士天资笃实。家庭有传。早自觉悟。摆脱俗儒章句之陋。回头转胪。从事吾儒本业。且有观感兴起之益。歉歉若不及。推而尽之。其成就何可量也。不幸年不天假。良玉未器。呜呼惜哉。配义城金氏。司宪府监察讳孝可之女。东冈先生讳宇颙之孙。宜人淑慎贞静。事君子宜家室。寡居十馀年。教幼孤持门户。亦贤矣哉。以戊戌四月十日终。居士初袝于先山。后十五年因宜人葬。移奉同原。有一男四女。男溥进士。娶完山李文献女。生二男一女。男世益。馀幼。女长适进士李达宇。生四男二女。男希观。馀幼。次适进士姜徽鼎。生二男一女幼。次适士人吴允明。生一女幼。次适都事吕荣徵。生一男幼。居士亡今二十有三载。进士来托墓刻。申以书曰吾父平生。吾父友知之。吾岂忍辞。为铭曰。
卢出丰川。大于天岭。积之不厚。其庆曷永。惟我玉溪。

文学德行。乃有居士。硕大峻整。克自奋发。家庭馀韵。一片牌子。程朱格训。敬佩服膺。于身切近。脱略科名。专功本领。友爱因心。诚孝出性。人千吾往。惟义之存。夙岁抠衣。于我先门。奉而周旋。没身弥笃。相彼云堤。先祖遗馥。一溪寒月。千古精神。君子藏脩。日新又新。　除命虽勤。云阙犹扃。高尚非志。与时沉冥。凡我同人。期待之深。夺之伊速。天亦何心。我作铭诗。刻之贞珉。匪我阿好。以兴来人。
府使郑公墓碣铭(并序)
带方伯郑公讳好仁字子见。年五十九。卒于官。是年十月。葬于蔚州治西鼎足山俭丹之原。其孤时行等。以余尝友公。以公之族出若行治若历官若寿年。为状来请铭。其可辞为。郑氏本出乌川。有讳袭明。高丽枢密院知奏事。事毅宗死直。于公为上祖。济德流祉。克世克肖。曾王父讳允良将仕郎　昌陵参奉。王父讳世雅进士。世推为厚德长者。壬辰倡义讨倭。拜黄山察访终。以子守藩靖难功　赠嘉善大夫兵曹参判。考讳安藩。武科副司果。妣安东权氏。　赠参判克立之女。公以万历丁酉八月十九日丁丑生。幼颖悟聪敏。文艺早成。才望蔚然。己未中进士。时际昏朝末。

公不肯游泮中。癸亥　改玉。始应举。丁卯擢第。补成均馆权知学谕。乙亥升博士。迁典籍。拜司宪府监察。丙子冬邦域再难。诸路已塞。公不得趋　幸。倡募乡旅。来佐义帅幕。未几副元帅以从事辟。公既至。闻　幸还。即奔问。实丁丑正月也。三月　除典籍。夏再拜刑曹佐郎。秋迁礼曹佐郎。戊寅累迁至兵曹正郎。己卯　除梁山郡守。苏残袪弊。治效已著。癸未弃官。监司林公坛素知公才局不许。辞不获还赴。郡之伽倻津。载祀典。旧有神庙。废久。公为之重建。监司褒　启。有　旨特　赐表里一袭。瓜满又褒　启因任。公辞不赴。会御史任善伯　启罢有拿　命。原情无毫毛爽即赦。丁亥拜刑礼二曹正郎。戊子拜户曹正郎。旋拜晋州牧使。民怀吏畏。威惠咸宣。庚寅弃归。壬辰　除公山县监。病不赴。寻拜陜川郡守。甲午调善治。迁南原府使。原即古之带方也。素号难治。公以宽平试之。民无违者。呜呼。公天性真率。未尝为边幅修饰之事。亦不为崖岸斩绝之行。持己以谦。接物以诚。不言人过恶。尤不喜与人相较。无几微见于色辞。斯非世其德者欤。公尝抚视诸弟。其分家业也。自择老瘠曰吾已出身。不忧衣食。其处家制行有如此者。公尝敦

睦宗党。在官之日。至散家粟以周不能食者。了不为后日计。其恤穷好施有如此者。公平生不苟进取。立朝未尝终一年淹。亦未尝交游干谒以知名于世。其泊于名利有如此者。噫世尚有知公者耶。宦未达时也。而又啬其年者谁欤。可悲也已。公娶月城孙氏。鸡川君昭之六世孙忠义卫鲁之女。生三男二女。男长时行。执公丧以夭戚也。娶夏城曹承孝之女。生三男三女。曰硕胄，硕耇。硕祐。次时衍。娶夏城曹胤孝之女生一女。次时衎。娶密城朴剽之女。生一男曰硕基。女长适顺天朴崇辉生一男。次女幼。铭曰。
郑氏之先。世德贻后。亦及于公。不坠以有。守其真悫。卑让自牧。式好同气。不私于己。睦于宗姻。周及困穷。有坦其外。有确其中。累官于　朝。其退如㥘。薄试州府。厥闻以洽。长途奔骥。错节利器。曷不百年。大命以终。不我者天。柰何乎公。鼎足之麓。万古窀穸。亹亹郑公。九原难作。有来观者。于我铭也。
处士宋君墓碣铭(并序)
君讳时准字尚志。姓宋氏。籍出陜川之冶炉县。有讳孟英。在高丽追封中尹。是为上祖。讳吉昌封冶城君。于君九世祖也。高祖讳德奎部将。曾祖讳纬县监。祖

讳景禄军资监正。考讳光范通政佥枢。妣河滨李氏。生员光霁之女。君以万历戊子十月二十二日生。十岁失母慈。鞠于侍养母裴氏。既长承顺亲志。友爱同气。亲睦顺悌。馀力经学。侪辈咸推重之。方疾革。戒家人曰我先妣殁于大乱之后。葬不得用灰。吾泣血叩心。方营迁厝。而不幸有疾。抱恨泉下。岂得瞑目。我死葬以薄板。亦勿用灰。言讫而终。得年仅三十。葬于金山治南乾川洞卯向之原。配永山金氏。曾祖讳彦健生员。　赠监察。祖讳觉县监。　赠左承旨。考讳知德。岁辛亥归于宋氏。事舅承祀尽诚敬。奉裴氏如母。及遭处士丧。晨夜号痛。惟米泔入口。葬后日二溢米作稀粥饮。以小瓢为量。常衰服涕泪。两袖为腐烂。服阕犹疏食水饮。佥枢公据理劝之肉。金氏泣以辞曰不天薄命。非不欲早为自决。老舅在堂。稚儿在侧。虽不忍遽决。乃若服素则此心恔然。惟当有死而已。凡饮食之节。常以丧人自处。且虑孤儿失学。抱幼送外家学。每于归宁之日。申申训饬。有过失不少贷。遭佥枢公及裴氏丧。守殡亲祭。绝不盐酪。自至毁灭。享年五十二。葬于处士墓下。有一男二女。男世彬。娶参判李民寏女。生三男二女。男熤，烒进士，㷞郡守。女适士人

李晖，生员李达新。申按家状曰我先妣懿德美行。求之古亦不多得。愚伏，苍石两老。与吾外祖为道义交。熟知先妣善居丧。诚悦心叹。语妇德必归之先妣云。铭曰。
蕴志修行。不显于躬。赖有贤配。以相其中。懿德贞行。先辈攸评。教育嗣胤。不坠家声。克持门户。人母是程。乾川之洞。两美之原。其积既厚。其发宜蕃。