与金鹤沙(癸未)
阻绝比甚。向往徒勤。伏惟秋凉。起居万福。是榅。以豚病。忧煎度日。精力随耗。所存惟虚壳而已。虽闷柰何。前者以书抵权察访丈。使传示于是榅。深感不鄙。无以为喻。伏睹两个录纤悉。此无非为先贤发。意甚盛。意甚盛。第于其中不能无疑者有数款。深欲奉禀以破鄙惑。而为儿病所掣肘。尚未暇焉。何恨如之。大录末举申哥事。以商之通文。为挟嫌之致。此似为张生分疏。而又于小录中。秖拈出张生言之。虽曰非以张生之故。而是榅则不信也。其何不就大头胪处争其是非。而反为一张生浪费心力邪。吾侪之于尊。其所以爱慕者。既莫如是榅。而犹不得不惑。则他人尚何言哉。昨者又闻之。士友中传以为申塯等通文。乃出于尊。其然。岂其然乎。既知其士论之如彼。而乃敢如此。则是好己胜也。若意其士林之或听从而乃如此。则是不智也。是榅。虽不知其全文之有何等说话。而是榅则曰非尊之所为也。当初有一友以临皋奉安事。来言于是榅曰。并享之际。士论携贰。而主其并议

者。乃张某也。偏执己见。至发悖言。见之似非儒也。是榅于是有隐忧而窃自叹曰。两先生同宇而祀。在士林固大庆也。其何暇争其并配。而使风色至于不端邪。若于他日。或有异议。则未必不由于张生之今日也。与其如此。曷若配之为万全也。未尝不为张生而惜其无远虑。今此事果不幸而不出于张生之所不虑。而顾出于贱品之所忧。是榅不敢知。尊亦不意其有此等火色邪。抑未知张生其与同门诸丈。不已熟讲。而尊其亦不为之指画之邪。向也虽排众议而推而上之。今也以我故而抑而下之。则其于我之崇奉先贤之道。无亦大有所损邪。张也岂不知其彼辈之将有是举。而直行己意。激成士论。然则使先贤不免有今日者。实自张生兆之矣。为张生者。乌得无其责也。在尊所当深责之不暇。而暇为张生营护之邪。虽然。张生之所以乃者。不过曰欲尊先师。而士林不察其情之为可恕。而至以黜道。论其罚。虽削籍尚云已甚。况黜道乎。士林黜道。在古无明据。而今始有之。是榅谓士林亦不得其中也。张生论议。虽曰有失。既于时。加以削罚。未几又辄解之。是榅未知其罚之者谁也。解之者谁也。瓮会之黜道。亦有何所据而然也。罚

施于人。虽小不可不谨。解亦不可轻易。而其罚也其解也。有若儿戏然。诚不满夫一噱也。大凡今之为士论者。其患惟在于不自虚受而已。我若非也。彼果是邪。我若是也。彼果非邪。惟当一听于中正之理。而不狃于流俗之论。不患人之不吾信。而惟患己之不能信。不患人之不吾屈。而惟患己之不能屈。各黜所见。无所偏系。则庶几无如此闹端。而终乃不然。同己为悦。异己为怒。而植群立党。相攻击之不遗馀力。此亦足以观世变也。昔者。真西山与朱夫子并享。而至四十馀年之后。始以西山配之。盖一时公论大抵然也。当其时也。异议若横生。则前岂敢并焉。后岂敢配焉。前并后配。而未闻一人有被罚。亦未闻党引以相攻者。今之士习之不及于古也。吁亦远矣。尊之所以示别录者。盖欲是榅之知尊意。而亦使之悉吐鄙怀也。今不得缄默以负盛意。亦惟垂察焉。
答金鹤沙(壬寅)
秋气向凉。淫雨始止。伏不审令道体对时万福否。下书中滞。月初始到。满纸缕缕。皆训戒之辞。披读以还。感惧交深。镇民祠记。非是榅之私求。实是举族之所望。而何其拒绝之甚也。近来士夫家幽铭显诗。皆出

于令手。而独于吾先祠而靳其一字邪。是榅固有罪则呵责之可也。摈斥之可也。而若以其怒于不肖者。移于先祠。则无乃已甚乎。伏愿特赐盛作。以破愚惑何如。陶山之会。令既有命。而是榅其不从邪。是榅之杜门。非高卧也。盖病伏也。其势所不得不然。而令之诮责如此其太峻。恐白日之明。其或遗照邪。是榅身病。入近尤甚。两目俱昏。对人不辨。精神已脱。发言失后。下部不仁。动辄须人。宁欲速死。而不为病之所侵也。或以纸窠载虚壳。往来故土。则路傍观者。皆莫不大怪而指笑之。如此而其敢随侍于令驾出游之时邪。自前牢蛰而不出头者。此也。顾此六十五岁之翁。其非门下最少年耶。临纸呜咽。万不一宣。
答金鹤沙(癸卯)
春间。因便窃闻避痘。而是榅亦然也。不得往省。徒切瞻系。庚热比酷。不审道体万福否。是榅。春间哭长婿。夏来有忧患。肝肠已腐。精神亦脱。然而尚不死。祇自怪焉耳。日前下书。以是榅之入幽谷。为不知山水之乐。是榅窃惑焉。是榅之山水。不寓于目。而固根于心。岩松之瑟瑟。石涧之泠泠。截然千仞之翠壁。汪然万顷之明波。岂以其所居之地。而有所变易哉。虽在杞

庄。既无所损。今还仙峡。亦无所益。不必为山水役而后得其乐也。虽然。令非我也。乌知我之乐我之乐哉。伏㰤伏㰤。谨呈二尾鱼一器醢。醢则仙渊自跃者也。不知渊之为乐。而必游于狂澜。不悟跃之为祸。而争透于数层。其为不祥。殆有甚于炉金矣。不同吾乐。不从吾命。而虽死必跃。或者天其欲饷此老邪。是榅固知鹤厨之或冷。而路不迩矣。鱼难继焉。徒恨此川之挂。不得鹤山之绝顶也。有盐则可使乾以送而其无也。不啻三月。柰何。
答李汝廓(弘祚○庚寅)
今奉令胤。又承心画。苏豁之甚。头风自痊。泛常书尺。犹感之不能不深。况其所警于昏惰多邪。书出后已过数个日。不审调候复常否。偶然失和。自尔勿药。不须深虑邪。顾如是榅者。乃衰朽一弃物耳。于世无所用。故地中鬼儿欲召作新少年。良苦。不特鬼为然。人亦侵之。不知何时得透人鬼关也。是榅之被责于人者。以其临川之与兄言者也。闻其传播者。不以本而惟其末。近来人言。例皆失实。安知今之传于是榅者。果不如前之传兄之所传者也。是榅则付之一哂耳。乡中火色。一向不佳。循此以往。何所著落。不待兄教。

是榅亦深忧。而柰其无可柰何何。凡士论。必先去己之所蔽。虚受人之所言。可于可。不可于不可。然于然。不然于不然而后可庶几。而今乃不然。可曰不可。不可曰可。然而不然。不然而然。盖其偏执己见。不察事情。莫此为甚。而又从而瞋目张胆。攘臂大言。惟掎角之为务。吹毫觅疵。洗垢索瘢。相攻击之不已。此何等士习也。关时运之将衰而至于斯耶。抑亦乡运而然邪。窃伏惟念。一忿字有以致之也。馀子固不足道。至如士友中所推重者。亦不免为风声气习之所移。惟患人之不我屈。而不觉其己之不屈之为苟异。惟悦人之与我同。而不知其人之同之为苟合。其所设张举措。颇不满人意。尤令人不得不发长叹也。闻或就贲趾。身上。求其有过云。传闻虽不足信。万一有之。则此何物色人邪。当初不揣世情。轻议重事。使先贤为这㨾辈所侵毒。虽欲悔之。其可食诸。中夜以思。祇自仰屋长吁而已。横流怒涛。既非一苇之所可抗。而兄以调剂望于是榅。窃恐兄亦未之深思也。识见如兄。论议如兄。德望亦莫如兄。而犹不得调剂。况立言行事无足取信者乎。不勉己而欲勉人。是榅窃惑焉。所谓侵侮两配位之说。孰为而孰传之也。为之者。诚凶

悖矣。第未知传之者。果是谨厚人邪。大抵士友之无从容气象者。实由于喜怒之不适于中也。继自今。痛惩其忿懥。按伏其过失。各使胸中湛然无私。廓然大公。则凡其喜怒。譬如妍媸之照于镜。而镜自若矣。苟然矣。当时风波。岂起于平地。苟然矣。从前亲爱。岂乖于一朝也。然则今日之所相与勉戒者。其非喜怒二字邪。是榅之所以为此言者。非必以兄为有喜怒不中之失也。此实兄弟间日征月迈之义。惟兄特垂恕亮焉。是榅自有今日以来。深思处乡之道。则牢关深缩。乃良策也。被发缨冠是大惑。已不欲开喙以取人讥。而兄既有问。故不敢不对。若以此书挂诸他眼。使是榅又得一题目。则岂是榅之所望于兄者也。强疾口呼。气乏思涩。文理间断。言辞颠错。贱證轻重。此可以知邪。
答玉景和(之清)
数日前递到二书。仍审侍履清福。感与慰并。生实约外。而兄乃书招。尤荷厚意。而柰身在服中何。生近与山翁溪友。为真率会。其人也虽非生党。而颇有太古坏朴矣。终日相对。未尝一言及于府政之得失。乡友之长短。而其所与谈。惟山耕水猎此数事而已。及其

醉也。虽或喧争。不过曰某户之浅深也。曰某杯之大小也。而亦不肯论其酒之美恶。在酒尚然。而况于人邪。山墅真趣。赖此益深。而第恨兄之不能与俱耳。今年水灾。诚如所示。霖雨十日。生既有子桑之病矣。未知兄其不如子舆而往食之邪。裹饭固已息望。送酒乃其所愿。兄须亮之。
答李翼之(朝英○己亥)
近来寒甚。学履不审何似。仆块处雪峡。四无强辅。所与相对者。惟一枝梅也。疏影横斜。暗香浮动。而未有些赋诗意思。园公所谓都无事者此邪。末由奉晤。临楮怅惘。
答李翼之
前者辱惠书。深荷盛意。秋凉渐紧。不审侍学俱福否。百书不如一面。何当握手以豁阻怀。仆阿睹之患。入近尤甚。闭目为新活计。惟恨生之后于晦庵。而不得问其盲废之欲早耳。
答吴性源
恋慕中得承心画。副以新诗。深贺厚意。无以为谢。生自重病后。诗思已脱。终夜沈吟。未得一佳句。兄其笑之邪。因病三秋卧。难忘八载邻。眼青犹似昔。头白岂

如新。会合知何日。飘零苦不辰。休辞奇字问。然后酒频频。拨病胡写。不究所怀。
答吴性源(己酉○此书在观化前数日)
即承下问。谨审静履珍福。耄后相庆。惟此而已。与水谷诸老。期会黄山于月之旬二日。兄不可奋然而著鞭邪。不及泉。得一相见乃快也。三千年之握手一笑。不其远邪。兄之前所托于生者。志邪表邪。文体不同。想兄之所已知。而兄之所教前后有异。生于此。莫适其所从也。奉常寺虽承兄教。生不得释然无疑也。贤宰列易名之际。太常主其事。惟玉堂东壁与之议。此寺之正。非武弁之所容拟也。恐兄之记述。或不免失实邪。
与南仲遵(梦赉)
得奉令胤。备审近况。尊虽无书。不须恨也。仆历秋于今。三彭为仇。废诗抛觞。盖已久矣。赖尊之诗。病魔远遁。使旧户重开。衰肠欲起。尊之赐多矣。更步前韵。以谢盛意。病对一枝雪。深嗟时序迁。衰颜成老丑。无意争婵娟。珍重有良友。舂容投大篇。头风自尔歇。呼取壶中贤。适被邻酒。不宣。
与金泰而(时宗)

近来阻甚。气况何似。悬虑不置。仆鬼之侵毒。人之毁谤。至暮景尤甚。不知何修而可透了人鬼关也。人人吾。吾吾而已。人不人吾。吾吾而已。吾固知其人不人之无所损益于吾。而但恐其不人吾者人也。仆以有改无勉四字。为终身符。而未免为齿舌上一物。命也柰何柰何。
答金泰而
因豚辈往来。得审尊服履平迪。深以为慰。童女亦杖与否。必以咨禀于鹤沙。而其所以远及于聋瞽者。其出于慎重之意邪。仆自数年来。以视物不明。故不复从事于书册上。虽或披阅。随掩随忘。有何所见。可塞盛问也。然昔者吾闻之。童女为丧主则亦杖。盖谓其无男之昆弟者也。以此推之。则其不杖可知邪。
答裴德彦
昨夜有人来致贵札。而灯暗眼昏。未修谢幅。至朝始得开视。则非泛常书尺也。乡约事。固莫重莫大底。自兄为都任以来。一县之人。无大小皆拭目倾耳以待。而顾乃不然。欲借视听于人。聋瞽如生者。何足以补吾兄之所须也。想此节目。必载约条。而兄之所教。至于如此。恐兄之一身。既在庐山中。而不见其真面目

邪。兄既与生。道义相将。在生所不可无一言以相规也。前此窃闻之。则兄既失约于任事之员。此实兄之所当内省而自疚者也。既不能然。反欲归罪于面任。生不敢知欲岁之罪。而望民之至。其不乃阔于事情邪。愿兄千思万量。无使重大之事。终归于废坠之域。幸幸甚甚。
答李勉馀(馥○己酉)
向者珍札。带清风至。使陋室扫却烦暑。所谓去酷吏来故人。岂足以喻其快。信乎一凉恩到骨也。音便久阻。秋凉渐紧。不审侍馀政履何似。游山录。如灵水洗病目而荡尘襟。尊之赐大矣。尊之文章。虽求之古人。固罕其比。而恐金乌之第一峰头。又有进取之一步地也。如何。仆精神筋力。较去年仅有存者。入土将不远。而会面已无期。祇检尊书。恒于悒以过日耳。祖考遗稿。依教送纳。盖三册也。全稿见烧。此则先子之所得于朋友间者。而字多似误。尊须校雠。逐字付标。如何。吾两家。自先世有厚分。跋文亦尊之所不可辞也。
答李勉馀
顷蒙惠书。尚阙谢幅。极知逋慢。不容复措词也。淫雨不止。老热方酷。伏惟政履清福。生丧败之馀。身病日

甚。加以水患。大小家皆不免荡析。自明年。将为岭东人矣。尊若按节于其道。须问我于镜浦枫湖之间邪。金江。乃其号也。太白山下有沃土。可受种数百馀硕。而病其太僻。欲向金江。诸族之安土重迁者。或腹非而鼻笑之矣。不自知鄙计得乎否乎。尊须指迷焉。
上鹤沙兄(是矩)。兼奉从侄受而(㶵。○庚子)
凤至得审佥起居冲福。伏慰区区。试期不远。门中子弟辈。勤著工夫否。科举夺志。虽是先贤所戒。向上祇影说过。俗学亦不索性。则将不免为无用底一蠹耳。如我之痴呆罔两汉。虽欲劝敕。柰其未出于正何。佥须悉召门少。以伯父愿继先人再起门之句。警发其昏惰邪。