送吴肃羽按岭南序
岭之南州大小。以十数者六。自昔　先王画东国而疆理之。独岭南。视七路为最雄。毋论生齿之富。簿牒之殷。即竭一道之出。一以南奉倭。一以北委输上京者。道里踔远。山川深阻。男歌赪尾。妇谣空杼者。粤从治平之世。识者已忧民力之不支。矧乎干戈创残之馀哉。繇斯而谈。宜其人之胼胝拮据。惟赴期会免槚楚之汲汲。而顾其俗重文事。邑弦歌而家诵读。迄今羽仪　王国。高跱著作之庭者比比也。盖　国家登配五先正于文庙。而四先正皆岭南之自出。流风遗韵。赫赫在耳目。槩诸文献有徵。则其人以也。说者雅言。岭南为　国家根柢。人材府库者。诚非过言也。挽近以来。俗日弊矣。不有特立之士。夫孰能不波。或疑人材之盛。稍逊于古。余不敢知作成之方不备欤。辟咡之诏不率欤。民力既诎。而人材渐杀。则　国家之所恃为根柢为府库者。于何倚毗而为重也。然则衽席吾民于涂炭之中。兴起学子于茅靡之后者。非任观察者任是责而谁任哉。余尝粗窥中国掌故。与夫

　国家令甲。上下而参考之矣。夫我　国之观察使。岂非　中国之布政使。而其权则实巡抚都御史也。抚臣。职专一方。若唐虞四岳。而犹然民事有布政。若参政若参议。兵事有兵备。风宪借巡按。若按察若副使。师表委提学。吾得以从颂。督课注措而提衡而止尔。非若我　国观察使合四者而萃之于一身也。借令循良如龚黄。清净如曹汲。其不能骈举而赅办也决矣。则其难之难者。顾不待计之毕也。今肃羽受观察岭南之命。诹日且陛辞。而乃不鄙余。辱以赆言之义。许谓之曰。子其有以语我来。嗟呼。不佞所处者窥观之域。所业者雕虫之技。无足以修肃羽。虽然。必欲究利病。析得失。思有以浚其源而澄其流。探其本而救其末者。则不得不以向所谓民力人材为首。而其所以纾其力新其材者。果可以虚徐委蛇而已也乎。使之以时。劳而不怨。孑遗黎民。有生之乐。保之翼之。使自得之。思皇多士。应感而起。则春台寿域。都俞喜起。皆是物也。殚心专精。百为万务。犹之乎众目在纲也。巩根柢而牣府库。培元气而纳太和者。斯固　明主委任至意。而肃羽所为报塞之地也。能斯二者。亦有道焉。非才谞兼人。而儒雅服众。文学政事。交相为

用。恶能胜其任而媮快乎哉。余与肃羽交。首尾三十年所矣。左右历瞷。不可谓不深。使肃羽而生乎夫子之世。列乎诸子之林。则文学之科。当不让游夏。虽浅之知肃羽者。吾信其咸一口归之。而至其遇事迎刃。批郤导窾。冥中其机。而悬合其会者。余尝得之于树颏抵掌之间。默识乎中。亦已稔矣。试以肃羽所履历徵之。内而台省谏诤之席。外而令长巡宣之寄。急则弦括。细则毫毛者。曷足以撄其虑哉。吾见其沛。若决江河而行其所无事也。岭之南六十州者。何啻运之股掌之上也。是毋能难肃羽。独恨世之不识丁人。类以鲜实用。訾薄文人。其公排而显斥之。不遗馀力。区区之心。愿得肃羽而一刷之。有喙三尺。毋所措其说。则肃羽之政成。而吾党与有荣焉。肃羽其能无意于斯也乎。余故乐为之说。
送柳使君(大华)赴江陵府序
语有之。人固未易知。知人亦未易也。抑又有之。一见可知其为人。之二者。殆有径庭。然盖尝言之。人心如面不同。巧令孔壬。存而不论。至言过而行不及。貌便而机则深者。虽不可举指为非。夫要之。为未易知者。皆是物也。一有城府不设。表襮如一者。虽谓之未易

知。吾必谓之一见而可知也。顾余早为僇人。业畸于世。片刺尺牍。一切不相接。则毋论未易知者。即一见而可知者。吾亦不得以见之矣。日从故人郑子容饮。门有剥啄声。而奴以一刺进。子容起视之。辄欣然喜曰。吾实伯也。趣屣且倒矣。余就而徵之。知其为江陵守柳侯。余故逃虚。而又不识柳侯面。迫欲走避。子容笑谓余曰。君毋尔也。实伯气度。当与君倾盖而合也。既肃侯入而望。其眉目疏秀。坛宇潇洒。已有意乎其为人也。揖而环坐。子容前通余名。已酒肴还至。把杯谈笑。于于然乐矣。观其襟韵开朗。辞旨条畅。不蕲乎祛城府而表襮无间者。如饮醇醪。随釂随醺。而自不觉醉矣。若向所谓一见可知者。犹然浅且近也。必也相视而笑。莫逆于心。相索于形骸之外者。然后始可以当之也。柳侯乃语余。子诚知我者。不数日而余马首东矣。子其无意一言赠我也乎。余曰。我　国家南奉倭。西奉虏。疆埸之任。南为东莱。西为江界。惟绾毂其口。日与卉服椎结相从事。　国家安危休戚。决于应对辞令之间。而一以羁縻之。一以保鄣之者。率于是乎取办。自昔选任二守臣。必极一时才谞。而其难其慎者。槩可知矣。而侯之为莱为江。出于数年。而又

皆以能举职闻。不特文无害而已。则侯之才谞。毋庸偻指大軱错节迎刃而解。从玆以往。历百十𥜥。若新发于硎者。虽巧历莫之或究。矧侯今受命江陵府者。在大岭之外东海之上。土地肥饶。人民椎质。冠盖鲜至。嚚讼不作。豪无把吏长短者矣。俗无羯夷不均者矣。五台之山。镜浦之湖。襟带庭户。而百里棠花。点缀于白沙翠竹之间。梵宇山墅。官廨驿楼。断桥细涧。奇岩幽径。靡不处处灵异。步步清绝。则侯之卧治。如汲长孺。清静如曹平阳。运诸股掌而衽席之。阖境之内。陶然太古。而笋舆匹马。一觞一咏。不选而胜。不诹而吉。惟意所之。无适不然。吾之神精注措于山海风烟。而直与灏气游于坱圠之表。世念尘虑。一毫不足婴侯怀。而视昔鞅掌劳苦。不啻若仙凡。则不佞何足以赠侯。不佞尝有闻于子容矣。侯与子容交。首尾四十年如一日。侯于子容。而不如新矣。侯之于余。安得不若旧也。楚人之辞不云乎。乐莫乐兮新相知。悲莫悲兮生别离。余与侯新知之乐。更仆难数而生别继之。噫噫其悲矣。虽然。离合聚散。物之所不能违。借令离而合。则侯与我。均不谓之故人也哉。余之不辞而笔之者。匪敢曰脩辞。直以是为右券。

赠林实之序
人亦有言曰。畏友畏友。何所畏之。不佞有所概焉。吾所谓畏。其诸异乎人之撰。何以言之。余不佞早废深蛰。不敢扳援髦士以为名高。而犹然不鄙弃余。辱许为友者数曹。或有以伍举声子之好至者。或有以伯符公瑾之游至者。或以里闬之交。或以坛坫之盟。或以臭味之合。或以酒奕之集。不一其端。若其畏之者。惟林君实之为最。盖实之藐然早孤。年未毁龀。已奉世父慈母之诏。递就外傅。其于博士家言。业既成而意有所薄之。且弁髦之。世父慈母。迫谓当世向用。非取甲乙科无幸。而非向用。无以立门户裕子孙。孺子嘐嘐。慎毋其然。实之始改虑而举上舍。小试则利。大试则北。实之喟曰。风树摇摇。而余顾蠕望而希傥来。谓亲不逮何。谒选隶。事缇骑。两令岩邑。鱼轩熊轓。赫舄有炜。子舆养志。不亶庋阁之常珍。老莱舞彩。曲致泄融之至驩。毋论芗泽所被。即穷阎妇孺。卒然耳之。靡不津津乎艳称之也。暨太夫人五福克备。荣哀母憾。完大事过公除。而人子之事毕矣。毛义奉檄之喜。与夫徵辟不起者。贤者用各有时。胡可株守。实之乃言曰。业已倍亲。七尺之躯。吾所自有浸假。而仆仆名

利之途。逐逐升斗之禄。余则非夫逝将去。而从吾所好尔。吾志在考槃之卒章矣。方将谢亲懿。挈妻孥。弊屣素封之乐。高蹈深阻之谷。嵇康之七必不堪。只笃任实之情。蒋诩之三径蓬蒿。亦无求羊之侣。直将以泉石当加豆。麋鹿结胜友。而泌之洋洋。而藜苋之腹果然望矣。猥云吾岂鸟兽同群。而贤者避世。夫非夫子之言欤。余之向所谓畏者。在此而不在彼者较然矣。不佞尝学易矣。在易之遁曰亨。小利贞。君子退藏。以伸其道。所贵乎道之不屈。岂其乘亨必光而显。圣人之意。不亦奥乎眇哉。参以六繇。初之尾厉。晦处静俟者。实之之谒选。已有遐心。而姑且静俟者也。二之牛革。莫解遁志者。实之之委蛇自公。眉头未伸。遁志固植。毋能胜说者也。三之系。有所系累。遁焉而不能速者。实之之低颜枳棘。尘梦已醒。而形格势禁。欲举而且盘桓者也。斯谓实之畴昔所有事也。至四之好遁。而虽有好爱。犹之乎抟沙。断然绝之。不屑以也。五而嘉。六而肥。则遁道大成。超乎埃𡏖之表。无应无累。刚决不疑。而充大宽裕。无所不利。即实之今日所奉以周旋。匪直言之。终允蹈之。其可畏耶。其不足畏耶。借令有喙三尺。其谁曰不然。虽然。不佞请得以小利

贞之义。申之文王之言乎。象曰。与时行也。君子进退。随时消息。迟迟致力。不俟终日。一于贞正。要之为易地皆然。圣贤行止。何尝有划。赞遁之义。久速皆大。诚愿实之曙于斯两者。毋或偏倚为过不及之归也。且也不佞居平。有窃窃然兴嘅者。阳九之会。愚智皆知。而巢燕煦煦。坐胥同熸。其视实之备豫而谋。先事而作者。均是人也。不翅可畏。吾党宁不气沮神死。多见其为重迁之小人也耶。辽东之客。武陵之仙。皆是物也。行矣实之。浮湛歧趣。山市殊躅。连床握手。邈不可期。而昔之同队髧髫。苍然艾而皤然白矣。气沮神死之不足。而重以健羡默怆也。余习实之三十八年所。上下历瞷。吾有所徵之也。其所最畏实之者。率出由衷。何敢取办口舌觚翰已也。如或以言为虚车行有后黩。则是有胸无心者。吾必谓之夫己氏矣。
刻本宗族谱序
岭南初无君长。六部大人。物色罗祖。奉之为君。始以剖自大卵。而卵大如瓢。东人以瓢为朴。故姓朴氏。海东之朴。皆其裔也。罗社既屋。丽祖分处诸朴于列邑。各自附籍。而居锦之潘南县者为吾先。东俗素少文献。就近可徵者。为别祖而谱之。谱不知所繇昉。毋虑

数家。近世宗人之居岭南者。为谱颇完美。而故牧使大夏氏所为谱亦详。而二家不无出入。余从兄荣川守濠氏。嘅然倡诸宗人。若察访桧茂氏等。合二谱而釐正之。首载先世碑碣若诔暨讳日。直将若网在纲。而集厥大成焉。辛巳秋。桧茂氏。致从兄命。谱且属梓。子其叙之。今年至月。从兄又书来。以工且竣矣。讨诺责甚急。不佞虽椎不文。敢不惟命。窃惟周衰籍亡而谱作。系之姓则有合。统之宗则有章。绌傅会。分糁糅。惟正名辨分为兢兢。其斯为一家言。以补　国书之不逮。命曰惇史。其谁谓不然。乃若详于宗而略于异姓者。谱吾之宗也。犹之乎鲁宾。长滕而后薛也。此其大较也。古人以世禄非不朽。借令宗人睹谱。喟然有思于先德。油然跃然。率乃祖攸行。则德与功与言。且赅而不朽。将焉避之。如谓古今人不相及。茅靡波流。无以振刷自显见。毋不祥大焉。斯谱也。岂詑葆大而矜芬华乎哉。要之。彰既往。厉方来。聿追先懿。不陨旧闻。善之善者也。且也昭穆以序。疏逖必逮。必信而传。必徵而信。敦睦申约。厥有宗盟。凡我同盟。言归于好。要束谆谆。罔非永世之嚆矢。当世论谱。宋言欧苏。明言李乔。猥云其至非其至者也。礼曰。天道亲亲。尊祖

故敬宗。敬宗故收族。极之礼乐明备。宗庙社稷赖之。此周道也。又曰。礼者。众之纪也。此周礼也。秉周礼而行周道。宁讵必无其人乎哉。比屋而周礼周道者。为日而待之矣。岁舍壬午至月下浣。锦阳君朴㳽。再拜书。
溪谷集序
故溪谷张相君持国起孤。生甫成童。已以词赋名。大噪一世。诸长德先执。招要嘉赏。不翅阿戎。而衣缝掖者。靡不踵门求一见。仪若祥凤。愿毕一日之驩。得备绾带之末。惟恐以卤莽遐弃。乃公穆然自持。口呐呐若不能出者。及赴试闱。跬武不离座。质叩者趾相啮。而辨应不少閟。退而咸一口詑公器量不足为文字掩。公二十成进士。二十三决大科。犹然谈者嗟其晚且屈。则其人士之望。可知已。不佞少受室城西。为公旧第。太夫人所居。与旧第。夹一墙而近。既而太夫人买屋城南。则与不佞亲舍鳞次。公不以不佞僇人。而辱收以伍举声子之好。又辱以觚翰行谊相砥砺。一篇一句。未始不相订相难也。嗟呼。转头之顷。倏过半百。而公则已矣。頫昂人世。忽忽无生趣。而公之子善澄。以公集序见属。嗟呼。斯皆平素所相订相难者。得

公之全。何待卒业。不佞猥云童习白纷。棘涩决裂。老不成章。何敢远附玄晏。而强以不洁抛之佛头也。虽然。当公疾革已不可为。而犹索不佞近所为文数通。申申砭射不休。则不佞亦何敢卒辞。遂抆涕而言曰。文之为道。果可以易言之乎哉。夫文之与道。交相为用。可离非文也。三代以上。斯道大行。文则言言法也。法则言言文也。典诰谟训。皆是物也。三代既衰。道不在上。吾夫子以天纵将圣。身任述作。其言若修辞立其诚。辞达而已矣。文明而止者不一书。是知达者为经世。止者为垂世。世道交丧。文为虚车。而孔明尚以三代气象。出师两表。髣髴训命。庶几乎文不离道。后世韩，欧，苏，曾数君子。谓为因文悟道。固非卮言。自馀历代诸子。林立云委。其组织边幅。挦扯文绮者。虽绘缋溢目。酸咸适口。犹之乎羊质虎皮。恶在乎辞达明止也哉。顾工者。直欲以人巧。而夺天造。自托于不朽。若曹子桓之伦是已。子桓负扆九五。三分有二。威无所不殚。而必以大业盛事。归之虫篆。以为非荣乐年寿所可喻者。亦合夫言而不文。行之不远之义。矧乎文不离道。交相为用。若溪谷相君者。则大业盛事。将焉所避。而谓之经世垂世。夫谁曰不然。盖公未冠。已

尽读四书，二经，骚，选，庄，韩等书。是惟无读。读必穷极其究。桃抉其微。涵演咀嚼。体之身心。词赋之外。文已尔雅腴畅。阑入昌黎之室。已喟然于文道之辨。辄屈首而沿闽关洛濂。上溯乎泗洙。缕析理气性情之分。雅不欲以讲学见迹。不拘拘矜持。谐谑不废。弛张互用。道释二端。亦在傍通。凡天地万象。钜细幽显。举了然心目。既载笔西厢。旋遘党祸。居閒处困。益尽读先秦，两汉，皇明诸大家言。发为文章。惟所谓泽之仁义道德而炳然者。可以当之。其于有韵之文。少不屑为。第于五言。间出一二。往往超晋乘而上之。要为染指。暨坐废以还。始耽李唐家言。毋论舂容大篇。即寂寥数语。亦必伏读绎诵如博士弟子。公尝曰。吾不敏。故欲绝则必读绝。欲律则必读律。斯其立诚之笃。宁讵非耳目所创聆创觏者哉。又尝许谓不佞。吾诗不能韵而有致。韵出天得。致可力致。不佞未尝不心折诚服。奉若功令。嗟呼。譬之器则清庙明堂。四瑚八琏。譬之马则声中銮和。步中绳引。虽有喙三尺。其口自拄。必有能辨之者。相君主盟葵丘。手执牛耳。铅椠之士。率在下风。而不佞不免时有轩轾者。亦有说焉。不佞早废毋与于喜起纶綍之道。自惟百世之业。逝将为

匠心意古。取材取法者左袒。而公风其不然。文者言也。言从心出为文。文而不从心出为不文。不佞窃有味乎其言之也。亦不能离而去之者。实惧为寿陵人之学步也。嗟呼。根于实心。典于实学。文与道交相为用。而人巧天造。赅收而骈得。不亶因文而悟。则韩，欧，苏，曾。殆瞠乎后矣。孟子有言。五百岁必有名世者。吾不敢知。从玆以往五百岁。有能两持国者哉。昔王元驭叙元美曰。吾知吾元美而已。不佞亦曰。吾知吾持国而已。
寿仲母申太夫人八十二岁序
往在辛巳。家仲母申大夫人。登大耋。而犹子㳽。越在辇下。不能从酌者之后。业为文千三百馀言。介三从。自附于祝釐之末。若其寿类寿徵者。略著子篇矣。无何而仲子都谏君。有异域之逮。其危逆窘院。几埒幽窖啮毡。而伯子荣川公季子通判君。承颜弄雏之馀。不敢遽进其详。姑以奉使为辞。乃仲母正色曰。毋以为也。是儿夫岂吾有也耶。丙子之难。老身何去而。是儿何去而。而暇今日之忧乎哉。士既背亲委质。彼赵苞之为臣。王陵之为子。果何人哉。是儿背吾三年而会。又三年而背。是实天也。吾其奈何乎天而。而暇今

日之忧乎哉。既而逌然曰。天道无亲。常与善人。吾儿安于忠义。而辨于性命。吾今犹有几焉。彼苏属国洪忠宣。亦何人哉。盖丙子之难。都谏君执靮入莒。从莒而又以宾僚入秦关。前是仲母已从二子。琐尾流转。吉凶音问不相涉者。垂二百日。仲母之自持如此。而二子稍安于戏彩而退。未尝不私相掩泣也。越二载癸未。都谏君事大醳得还　朝。太上为前席劳苦。许急觐省。而且勉以早归。毋徒濡淹膝下。以先　国事。至敕按臣。致上尊滋味。而仲母设帨之辰。适与行会。都谏君乃谓不佞。畴昔之寿常也。今日之寿变也。再言之善。兄宜毋让。不佞曰。唯唯。窃惟忠孝著名。为人臣子者之所不幸也。何以言之。夫君亲两安。家国俱泰。公无靡盬之虞。私绝陟屺之慕。岂非臣子之上愿。而人毋能以忠孝见迹者。常也。及变而履险遇屯。移而为之者。外致糜粉之操。内切方寸之乱而后。忠孝之目。始随之。故曰忠孝。殆臣子之不幸也。虽然。倚伏之循环。而人天之互胜也。则其变者未始不为常也。不佞持是说。而以若所觏际。益验其不妄矣。顾善言女德者。宜莫如易先天而天不违。商易首坤。后天而奉天时。周易首乾。一动一静。行乎天地之中。非翕不

传。非广不大。坤主中藏位于西北。坤为母矣。商易何以先乾。天地之根。磨牝橐籥。气则气母。斗则斗母。生生之原。后天成物。六气六律。六章六和。皆是物也。仲母由前则为比。比辅顺从。美而文矣。畅而发矣。由后三索。而震坎艮三子。代起协力。以终天地之功。推本而言。含弘广大。德合无疆。致役万物。无成而成者。夫非所谓天地之母者哉。不佞质诸天地。而且徵之诗可乎。梱内之称。莫具于诗。关雎，麟趾。嘉耦琴瑟。为絺为络。福履成之。此仲母之畴昔所有事也。终之以张仲之雅。奚斯之颂。则要以母德以子而益彰矣。矧乎仲母教以著义。义以夺慈。首尾终始。罔敢不一于正。而自天祐之。剥极而复。则箕畴五福。骈膺赅飨。母服副袆。子奉　誉命。筐篚充庭。金紫填户。以训则母为重。以报则子为重。母子交相为重。而天下之母。教子忠。子移孝忠者定矣。松柏冈陵。恶足为仲母寿。必也天地之母不毁者。可以当之。而世世子孙。皆食仲母之赐于无疆也。猗欤休哉。小子匪敢曰修辞。区区之衷。敢次其所闻于易与诗者。以谂诸女史。
送林东野赴南原府序
夫有不用之用。然后为用之用始完而不穷。若一意

为用。则其所谓用者。将不耐不穷。何以言之。日月不得。不相晦相明。寒暑不得。不相竭相禅。矧乎人处天地之中。眇乎小哉。乃欲必罄杯杓之受。长效铅刀之用。谓芬荣可常久。寂寞不堪。居以官位。犹中庸之于道。不可斯须离者。滔滔皆是也。卒之履凶积愆。咎责沓至。大则上蔡黄犬丹徒布衣。而小犹乾愁漫恨傺佗郁纡者随之矣。虽然。使斯人才脱危境。复据显地。则又若杜子春之得三百万青铜钱。向之自悔自矢者。涣然雪消冰融。而一毫毋复措诸灵府。而败阙祸殃。又必视前加烈。夫然后以不用为用之道。符乎翕敛之机。间或应世为用。则其源恒有所不尽泄。而其流恒有所不尽泻。卷而怀之。则不翅庖丁善刀而藏之也。斯言也上士然之。中士疑之。下士笑之。顾世已降矣。习俗之污。夫孰能不波然者。邈矣疑与笑。中分一世。以余所见。真得不用之用。而能完于为用之用。不待彊勉。而允蹈实践者。惟吾友林令君东野一人而已。不佞故耻危言。宁讵阿好哉。尝试言之。东野自毁龀。家世鼎奕。弱冠什褐。已喟然于消长之理。梦醒于推挤之途。卜筑深阻。便欲遐遁。余尝为文。稍讲出处仕己之道。时属昏乱。人思括囊。则听之者毋怪。而

言之者毋患。逮　圣明御极。群贤汇进。一艺一材。靡不精白磨砺。迫欲见其才长。而东野犹然持是道。不少变难进易退之操。若不识世之治耶乱耶者。谓之得不用之用者。夫谁曰不可。而间出而应世者。其为用不穷。若河海循环。若率然日从田间起家。承旨则闷然而后应。已求出府使南原。则汜而若辞。犹之乎哀骀它之于鲁也。嗟呼。是岂可以声音笑貌为之哉。东野濒行。许谓不佞。吾之志。在退之送杨少尹之序矣。子其有以语我来。毋论不佞文不敢望退之藩篱。即东野阶是而遂初。寻某树某丘童子时所游。何遽不若巨源哉。东野年未登耆。充养有素。神精不减少日。七箸益进。须发不宣。斯岂税驾所哉。直以吾沈众浮。一切世味。殆同嚼蜡。人所逐逐。我所粥粥。倘然一出寰中。少染缁尘。爰居钟鼓。未足喻其骇且惊也。斯所以不欲久淹。乍入而旋出也。何遽以巨源引年悬车例之哉。吾知尺一之　召。朝夕且下。而仕己之辨。不用之用。固东野所了了。猥云佗山之石。不佞恶足以修东野。只列其私艳东野深于不用之用之道者。以为送林南原叙。
送郑子容出守咸阳郡序

畸翁甫解祭酒而乞外。得咸阳郡。客有谂余者曰。夫自侍从之臣。力求补外者。其说亦多歧。家不能具朝晡。思以五斗救饥寒者。妻子为之累也。方圆枘凿。不能相周。心不乐居内者。与世抹摋者之为也。亦有量能而受爵。辞尊而居卑者。今翁以圭璋瑚琏之质。种学绩文。弱冠名已大噪一世。以时之昏乱也。为善之祸。横挐一世。而羿彀中地。必以翁家为中央。犹之乎博者之注也。于斯时也。翁泯泯伏荒野。苟全性命。为兢兢惟恐姓名之涊人唇吻。而逮邦运回泰。　圣上拨乱。廓氛翳而一扫之。天地重辟。日月再朗。则都俞喜起之席。未有舍翁而或之先也。十数年不离天禄。石渠之署位。虽未大显。不能无积薪之叹。而犹然都谏议论思。而长国子皋比。则亦不可谓不达也。顾翁金堤之行。借曰为老姊燎须煎粥计。才解篆而辄引归桑梓。暨丁丑奔问。则处以佐贰铨衡。无几何而自解去。劝驾敦迫。数年而后。闷然而始应。旋得斗大城岭峤间以去。以向所称数者。必处一于此矣。吾子深于翁世。靡不以国士交归之。吾子以为如何。不佞应之曰。唯唯否否。翁故饶酒德而重文事。雅不喜骫骳桔槔。俯仰随人。中实坦荡洞达。不能藏人之善。又不

肯阿其所好。不佞私心臭味。窃有合也。游从首尾三十年。精神肝胆。相为流通。隔千里如共面目。则宁讵相视而笑而已乎哉。则翁之平生。可概而知也。翁才猷足以经世。而粥粥若无所能。行谊足以范物。而恫恫若无所识。同队随肩。强半卿相。而蹉跎迟暮之感。不少见于几微。平世文昌。恒怀止足。金堤之出。职亦由此。至　国有大讧。臣死固当。则幡然而起。矢以徇国死职。不避夷险。而丁丑之秋。用例南归者。匪曰谢病。自就安便。而美疢遽作。力不从心。则疾病以也。庚辰入洛。强疾舆载。气息惙惙。亲疏所共睹。见陈力之谊无可挽者。然其象魏之恋。江湖之忧。则魏牟范子不翅也。日者赴　召。亦出于奋不顾身。出死力焉尔。毋论善类。率多心仪表率。冠冕当世无两。即褊心者举无二辞。则虽肮脏之操。若不屑于浊世。而贞不绝俗者。何患乎抹摋。翁家先相国。清节介标。不复遗后。以一瓦之覆。一垄之埴。翁于进退潜显之际。其饥寒假贷数米而炊者。固一致也。然而翁素不问家人产。屦空而晏如者。毕生如一日。诿翁繇斯而求外。则二者俱非翁志也。矧乎辞尊居卑者。当翁平世止足则犹可。若矢徇国死职之时。则尤为盛失翁趣。而猥云

量能而受爵。则翁岂任刀笔。而　国家所养。亦岂副所用欤。翁直以乔木之臣。受　恩深厚。不敢以病为解。在家不知。而疾病夺之。两脚不良。行步跬武。必藉扶掖。日啖不尽数合。涕唾繁甚。肤失旧腴。发无馀玄。花砖琐闼。无望就列。不得已而改虑。则淮阳卧治。是亦为政。分忧共理。以报塞　明主至意。亦涓埃之裨也。乃于请急之章。微露其意。　明主不以为迕。而主爵不能强抑者。在此而不在彼也。客又曰。翁之志。则蒙闻命矣。翁之必欲得南者何居。余曰。翁以桑梓在南。官非可家。一朝赋归。径路取近而止。宋人之求外。必以情请者。斯又非创制也。余业以是语客。而自念吾曹老奄奄至矣。畴昔文酒之社。殆过于矍圃之观。举目人间世。出门而无所之。翁之下车。而翁家阿咸。奉四世之庙。方守云峰。云峰去咸阳一舍而近。头流峰峦洞壑。擅为东方仙境。翁与老咸祼献之馀。杯酒相属于烟霞水石间。时亦念及于匏系故人否也耶。其亦以此。为我谢云峰守也。