答李汝闻书
前获书。备悉兄意。感戢无已。其时家豚病症危剧。方在死生地头。未暇修报。得竭志意。伏惟此时。尊候万重。此中多少说话。非尺纸可既。而吾兄不弃鄙卑。情义颇款。故敢陈所蕴。冀承镌诲。德谷多士之会。只为前贤奉安之举。而斯文不幸。便生闹端。一场火色。有同争战。瞻聆所及。孰不骇异。弟识见蔑裂。论议卑陋。虽万被诛僇。无足怪者。而吾兄语及于弟之见侮。而独无一言及于秋江之见斥者。抑何意欤。无乃吾兄所见。与后生同符而然耶。孟子曰。行或使之。止或尼之。臧氏之子。其于予何哉。秋江之不得庙享。亦关数也。岂无尼之者乎。秋江行义。南冥先生书于景贤录详矣。宋吕辈鼓动高论。废弃贤者。而宋也尤有甚焉。其为论也。以双庙为嫌。则犹或可也。以献爵跪拜。为羞耻事。是视秋江。不啻若庸众人。不图宋公高风峻节。出于秋江若此其辽也。英雄豪杰其伏也无尽者。此之谓也。拍手拍手。秋江长于文纯四十八岁。若其学问践履。彷佛于文纯。则一庙齐享。更无异议。而后

学既有轻重浅深之别。为立别庙于墙外东偏。而庙貌之高低。笾豆之品式。酌定其隆杀之节。则其于两贤区以别矣。多士齐会之日。次第举行。此斯文之美事。而固无损于大贤矣。士论不谅。事已至此。奈何。何当合堂同席。展此蕉叶。不宣。
钓隐先生集卷之二
　序
　　
柰内船游序(柰内。即赵涧松别墅。而在㓒原。)
岁在丙寅三月之暮。吾族叔翔凤主人。自柰内驰书。与余与朴一之(名道元。号农隐。)云。龙华山下。春物已好。子其来游于我。泛扁舟而赏江山之美耶。余与一之。相与谋曰。江山是主人适所以招我之资也。吾辈之所往观者。则在于主人而已。不在于江山之美也。岂敢迟迟。厚负主人望我之意也。遂与之期日而往。适有士友赵大浩。自海上来。于主人最善人。亦与之同。此岂数也。三人行。日夕而至。主人顶有冠。手有筇。欣然喜。出迎而谢曰。我友至。其意若有朋来之乐也。携手登堂。亹亹不厌。听其言。温然为君子之辞。接其容。粹然有君子之仪。可名其堂曰君子之堂。方舟一叶。系于江浒。是主人所乘而游。遗外声利者也。可名其舟曰孝廉之舟。柰内之间。宅幽而势阻。山明而水深。可名

其居曰硕人之所盘旋。古之人有来筑此地而亡者。主人又来而卜之。天其不以善地虚弃。而使江山乏其所主者耶。主人曰。今日之来吾数子也。非直为盍簪之乐。亦足以誇吾山水之美。今夕登舟。先赏青壁与明波。明日纵观。以穷幽遐之赏可乎。三人曰。诺。于是。主人携客与酒。放舟而行。顺流而下。任其所如。须臾。至景酿台下。仰见苍壁屏回。百仞矗立。气像岩岩。凛不可犯。俯临深渊无底。莫测端倪。元气冲融。泓涵浑茫。噫。所贵乎观物者。不以物而观物。能以物而观人。则观斯二者。亦足以培养其气节。弘大其度量。吾辈之游于斯。泳于斯者。亦岂无所益哉。是夜波涛恬静。星汉昭回。一舟之中。只是四个人。耳不闻蛮触之战争。心不着凡楚之存亡。身世两忘。如入太古之世。物欲净尽。疑为葛天之民。寄兴觞咏。畅叙幽情。今吾暂时之游。犹不堪其乐。况乎主人日日而得之者。虽然。斯游之乐。非乐其山水之美。只乐其得人而游之耳。苟非其人而与之。虽有吴山之奇绝。楚水之明丽。只是为景物役矣。奚足以乐吾心哉。明日。又与主人。泛舟而沿溯。上下乎龙华山之下。奇观胜赏。殆不减于昨日之见矣。于时。昭光欲阑。丽景遍迟。岩花半谢。

岸柳初软。造化神功。此焉可领。访花随柳。是程夫子之至乐。而今日之所自成趣者。亦何如也。汉之时。李膺与郭泰。同舟而游。时人望之曰李郭仙舟。未知今之人。指吾舟云何。而其舟中之趣。名教之乐。则古今人同不同。未可知也。唐之时。有四人游于江淮间。人谓之四夔。以其德侔于有虞氏之夔也。今吾四人者。虽不敢拟于古之夔。若比之于后人之强名为夔者。则孰先孰后。呜呼。大丈夫生斯世也。其平生抱负。不止于独善而已。则使骚人起野渡无人舟自横之咏者。玆非不幸欤。吾之所以自比于夔者。其志诚可戚矣。主人曰。今日之游幸矣。喑无一言。是泯吾同游之迹。而无以备后日之识。因属余以序之。余不敢以不文辞。扣寂构思。以俟善斲者之斤正云。适岩隐人韩梦参。序。
大笑轩赵先生文集序
余之甥赵君徵圣。与弟徵天。裒集其先王父大笑先生遗稿。来示余。因请弁其首。余不文。何敢当。然有一言可以为先生道者。不得不容吾喙矣。先生之文。出入乎经传。汎滥乎子史。缵言者不袭前轨。吟咏则勇脱俗气。观其文。足以想见斯人之气像。信乎有德者。

必有言也。虽然。此特其绪馀耳。先生之行则有大焉。平生气槩。卓落不群。动静言笑。为世模范者。固亦有之矣。至于定取舍于死生之际。求仁义于造次之间。知纲常之在我。蹈白刃而不悔。堂堂之气。凛凛之节。直与日月争光。则天之所以与先生者。止于此而无以加矣。其平日所养。可谓不馁。而笃信好学。守死善道之效。不其伟欤。噫。先生之忠烈。在当时而著人耳目。亘百世而名永长存。则其文学词章。虽有不传于后。乌可以彼易此。然而孝子慈孙之慕父母者。虽于羹于墙。而若或见之。况其文之发于性情。成于咳唾者哉。其欲撒拾遗篇。藏为家宝。终身爱玩。以寓永慕者。意亦美哉。余服先生之行。而嘉赵甥之志。于是乎言。年月日。西原后人韩梦参。序。
钓隐先生集卷之二
　跋
　　
赵大笑轩传后跋
世之号为贤人君子者。愚尝试之矣。有雍容端重庄敬持养者。有英姿天挺牢落不群者。虽人禀不同。气象亦异。而及其成就事业。各臻其极。则自无高下浅深之别。学亦无不在矣。窃见大笑赵先生传。得其操履之确。处死之节。令人起敬而不能已也。先生真可

谓牢落不群。能就事业者也。其天资颖脱。度越诸人。胸次洒落。洞彻今古。群居言笑。初若与人不甚异者。而至其谈论快活。调戏中节。豪放跌宕。落落有难合处。则非俗物所可企及。笼驾一世。特立不倚。其气充乎中而著于外者。浩然也。发乎言而见于文者。沛如也。闻先生之风。虽百世之后。犹可廉顽而立懦。况当时亲炙乎其门。获其益于函丈之间哉。虽然。此特先生平居处常之道。而至于当国家之板荡。尽忠贞之大节。见危授命。不动形色。从容就义。视死如归。则前乎千古而不多得。后乎百载而亦罕有。士君子平日素养之功。止于斯而尽矣。呜呼。诵其诗。读其书。尚可以知其人矣。矧乎先生言行忠烈。前辈数君子。表著而无遗漏。照人耳目。彷佛于今日者哉。愚之一言。无所轻重于先生。而尝闻其遗风馀韵。慕悦之诚。无间于冥漠之中。窃取诸贤赞述之意。发挥其馀蕴。以寓钦尚之衷云。西原韩梦参。谨跋。
篁岩先生遗稿跋
愚年未弱冠。获拜先生于坪广里第。自是出入门下。始学三百篇之疑义也。时愚年少识浅。未能窥测先生之蕴畜。徒瞻仰其魁伟沉静底气像。心以为巨人

长者也。及其稍长。游于寒冈，旅轩两先生之门。观大君子之言行道德。然后始觉先生之动静语默。去两贤模范者不远。而其充养之功。操守之笃。莫非自学问中出来也。先生元气之浑厚。局量之渊深。凝重之器。峻整之表。则得于天者然也。其自修之极。则齐庄严恪。内外方直。沉潜经传。探赜义理。收敛则动合于矩度。而威仪不忒也。践履则引入于涂辙。而造诣愈深也。燕闲独居。无自欺之歉。群居接物。见和易之色。不苟于出处之节。无求于爵禄之荣。隐德丘园。遁世无闷。先生之学。可谓博而约也。噫。天之所以与先生者。非独使自裕馀而已也。如使先生。得行其道。则其于君民斯世。可庶几也。惜乎。怀宝迷邦。终未设施。晚节微官。虽曰人爵之自至。曷足谓称其德而得其位也。呜呼。先生之所与游。皆一时名流。晋阳之守愚，觉斋。同郡之大笑先生。即其道义之交也。同气相求。磨砻浸灌。先生之行。无贬于三贤。而三贤则俱享庙祠。啜食百世。而先生独阙焉。此岂非斯文之不幸耶。是知世道之益淆也。先生平日所著述者。未尝少也。而因乱见失。绝无而仅有也。先生之孙道元。收拾略干遗篇。藏为家宝。而以愚尝游于先生之门。请以为跋

也。昔眉苏公。受教于欧阳子之门。欧公殁。得其诗文于其子棐。而序其首也。今愚亦因先生之孙道元。得见遗稿而跋其尾。不能无感也。不揣辞拙。遂书素怀云。后学西原韩梦参。跋。
忠烈记跋
人之行孰难。曰孝于亲。忠于君而已。然而天生烝民。有物有则。为人子而尽其职。为人臣而尽其忠者。初非性分之外。而天理之所固有者。仁者能之。众人汩之。是以。非能为人之所难能之难也。能全天理。而尽其性之难也。苟能全天所与之理。则其在职分之当为。无所不用其极。虽至死生之际。不动于心。事有至难而不自以为难。故龙逢，比干。以桀，纣之臣。而能致其节。汩其性则不得以全其节。倘所谓全天理而尽其性者。岂不难哉。世皆称赵承宣公以直谏。死于燕山朝。为臣死忠。可谓难矣。噫。公不以吾君不能。危言切谏。必欲尧，舜其君。至于杀身而不悔。忠则在是。而众人之所难能者。虽然。此岂公有所为而为之哉。所全者天理。所尽者至性。爱君之诚。出于恻怛之天。知有君而不知有其身。纯刚正直之气。不见雷霆霹雳之在前。安知鈇钺鼎镬之在后。不变颜色。惟尽其职。

彼昏不知。乃自戕贼之耳。由是而言之。公之所难者。在于前而不在于后也。松柏得其贞操。而人自斩伐之。芝兰保其馨香。而人自焚爇之。彼松柏与芝兰。岂知斩伐焚爇之祸也。尽其性而已。孔子曰。伯夷叔齐。求仁得仁。又何怨乎。公可谓仁人者非耶。旦夫人郑氏。含忍至痛。尽其情礼。窜伏存孤。以世其家。烈烈乎其光也。君子曰。节义双成。吁可敬也。公之曾孙㻩。录公与夫人之行。为忠烈记。成一编。属余跋其尾。公之行义著于　国乘。书于野史。诸君子业已表著。如愚不文。固不足以摹画。而重违赵公之请。赘一说焉。西原韩梦参。跋。
钓隐先生集卷之二
　祭文
　　
祭篁岩先生文(己未十月初四日。小祥时。)
呜呼先生。道德范宇。学问工程。语默出处。固非小子浅见。所敢妄议。而先生盖有古君子之风。而今之人莫之能出其右。则先生其诚贤矣乎。呜呼先生存。小子盖尝学诗承诲矣。先生没。小子出湖西。未得视敛而凭棺。先生葬。家有疾患。未得执烛而临圹。小子之罪负于九原函丈之间者大矣。日月流迈。奄及初期。一酌千行。庶冀格歆。

祭寒冈先生文
惟我东方。儒贤继出。文忠倡始。五贤相承。猗吾先生。复踵前辈。先民有觉。卓尔不群。晚出偏荒。志大宇宙。立雪山海。早识依归。抠衣退陶。益闻道妙。博学审问。通变古今。勇能体仁。言必顾行。礼求毫发。理穿精微。羽翼斯文。炉锤后进。既修天爵。人爵自臻。推忠　两朝。夷险一致。沥血二疏。扶植彝伦。乐行忧违。进退以义。龙骧蠖屈。从道污隆。贲趾丘园。嚣嚣其乐。岂果忘世。亦忧江湖。晚节沉绵。命矣斯疾。去岁秋末。适会道南。小子何知。叨陪席末。先人之故。累蒙奖题。浃骨恩深。报生诚切。拟依通德。长奉德音。何期一朝。遽尔不讳。盈虚有数。天道固然。泰山其颓。吾将安仰。儒林之痛。邦国之衰。百世为师。其道即寿。颓波既倒。其孰能回。恸哭长怀。肝胆欲裂。敬奠一酌。庶歆微诚。
祭旅轩先生文(戊寅九月六日)
呜呼。先生而至于斯耶。旷百世而尚有感。矧亲炙乎当时。恸斯切于天丧。实非关于吾私。昔小子之来游于门。瞻仰乎盛德光辉。望孔子之门墙。岂易窥乎其宫。嗟先生志大乎宇宙。胡乃晚生乎吾东。将纯粹之德性。早专心于问学。寻坠绪于先哲。溯馀波于正脉。

遵正路而疾驱。期以入于阃。信吾行之不迷。有攸往而贞吉。理何隐而不明。物何微而不格。既优游而厌饫。终沛然而自得。践履之笃。而造诣之深。自暗合于道体。动容周旋之中礼。以至于广胖舒泰。先立乎大经大本。不汲汲于制度文为之末。凡酬酢之万变。何莫非学问中流出。推治己之馀绪。成作人之明教。敦典礼而立人纪。明懿德而扶世道。是吾儒之指南。揔归宿之有地。蕴畜之富。而发为文辞。包涵尽天下之理。阴阳之开阖。事物之通变。咸指掌而明示。彼众说之纷挐。一就正于先生。斯文赖而不坠。正学以之复明。噫。天之生此大德。非独自有馀于一身。苟所学之得施。可庶几乎君民。然吾道不可以苟合。容可一日。安于朝廷之间。推而与之彼辈。但袖手而傍观。嗟遇遁之一章。是无施之空言。哀时事有不欲闻者。忍见天地之否塞。叹世路之其穷。恐入林之不密。将春秋之大义。有蹈海之高节。何天之不慭遗一老。遽楹梦之兴灾。恸儒林之不淑。惊泰山之其颓。正气息于乾坤。老星晦于南极。世长夜之漫漫。纷后生之樀植。存吾顺兮没吾宁。信乎死也哀而生也荣。曰颛蒙之末学。晚承诲于门屏。得笑语之温如。耳谆谆之德声。

袭芝兰之剩馥。庶终身而佩服。嗟德容之永閟。奈九原之难作。曾日月之几何。奄讳日之云及。寂问答于函丈。久微言之已绝。倘此生之有涯。终不忘之岁月。荐泂酌而陈辞。想英灵之彷佛。
祭宜春明府曹公(昌世)文(壬辰十月十七日)
公居京洛。余在南国。饱闻声名。未袭兰馥。自公佩符。近出邻邑。夤缘获拜。始识公面。猗哉风仪。曾所罕见。慈祥岂弟。从政何有。谨饬雍容。接物敦厚。临民以宽。奉职以忠。分忧共理。古人遗风。曰余鲰生。晚托心期。神交不爽。肝胆两知。自相追随。情义若旧。先人幽宅。在公境土。余实为民。公视以友。春风铃阁。谐笑同襟。秋月湖山。载酒携琴。酣歌迭和。以永今夕。长期此乐。百年无斁。孰谓斯人。而有斯疾。万事如今。一朝陈迹。追惟旧游。恍然如昨。念公仪表。宛在心曲。豫州当年。巷哭相接。襄阳此日。士女如崩。伯道无儿。福善谁徵。颜回短命。玄理难凭。镜里孤鸾。只影伶𠍶。身后家声。只凭螟蛉。应知九原。一恨难镌。霜风岭峤。旅榇言旋。哭送丹旌。老泪如泉。溯立悲风。方寸如煎。聊陈薄具。祗荐泂酌。不亡者存。歆我诚悫。
祭从兄佐郎公(梦逸)文

呜呼。承先祖后者。惟兄与吾昆弟三人而已。去岁之夏。哭舍兄。才阅数月。又哭兄丧。弟孑然独存于人世。当作何如心也。数年前兄有眼病。视物不明。间一岁往来于乡。弟与之得语。其容貌气力。虽与平昔不同。而亦不大异于前。意谓得医砭之效。则庶可复常。虽不得其效。亦可安居静养。能享天年。则犹愈于乾没浊世。风尘眯目之徒耶。不意今者。凶闻遽至。呜呼兄之不淑。家运之不幸耶。抑旧疾不瘳。新𧏮交加。竟至于斯耶。去冬贤閤弃世。以伉俪之重。而过于伤悼。有所添损于静摄之节耶。重岭相间。书问莫及。此至情之所难堪处也。弟尝闻诸父兄之言。兄自少器度。异于凡儿。年未弱冠。居忧执丧。无异于长者。能任干蛊。家事不替。稍长遭龙蛇之变。虽在流离奔窜之中。不以饥寒困苦为意。笃志勤学。手不释卷。经乱以后即小成。此非庸众人所可及者。兄识见高明。论议透彻。虽从事于科臼之文。论析义理。不失宗旨。且以立扬为意。而权势之门。则足不一及。癸亥以前。伦纪斁败。士论携贰。而兄所操至确。终始不挠。伽倻一谷。举世奔波。兄一以寒冈郑先生为归。先生没。兄与弟。谋立祠宇于山海亭之侧。而兄之功力居多。后人称之曰。

某公之所立。则顾不伟欤。兄只得司马而未阐大科。于兄之才与器。犹有所歉焉。而历典三邑。洗心奉职。三石遗名。万古不磨。其树家声而为惠于民者。岂偶然哉。呜呼。曾王父落南之后。家势零替。与乡曲间寻常编户同归。兄每与弟。语及于此。未尝不感慨兴怀。相有首丘之志者久矣。永春休官之后。即留堤川。营置田土者。为南北避乱之志。重寻洛社之计也。人皆以流落异乡为惑。而弟独知之。何期此计未遂。奄忽至此。峡里孤冢。竟作他乡之魂。为人子弟。最是难堪之痛也。尤可痛者。曾王父以下衣履之藏在晋阳。弟今在世。犹可修护而展扫也。岁久之后。则亦未知子孙之终始善守。而至于季父之墓。呵禁其樵牧。封植其松槚。势有所不能及者。秪责任于守庄奴仆。则有欠于情者多。而亦非兄之志也。惟幸兄一子四孙。次第成就。遆守两地。则四节之荐。庶几不废而无虞耶。兄之临终。何以命之。精灵有知。想必眷顾闷念于地下矣。第早失怙恃。惟两兄是依。抚养昏娶。则专赖舍兄提撕教诲之力。兄赐实多。自少至长。爰不相离。出入科场。观国京师。必与之同。联辔同衾者。三十有馀年。亲虽属于功服。情不间于同气。一自远离之后。岭

峤脩阻。路过半千。生不得源源之乐。没不得临穴。今来旧室。容声永閟。孀女孤儿。满目生悲。长逝者魂。哀恸无涯。痛哭陈辞。祗荐一觞。庶几英灵。歆我心曲。
祭河沧洲(憕)文
晋阳。贤士大夫之所出。忠臣孝子之人。纯谨笃实之士。往往而生乎其间。公之系于晋阳。其来亦久矣。世济厥美。克昌克盛。至于公之身。而益不磷淄。诚所谓一凤毛也。公禀性温良。受气深厚。其在童子之日。已有老成之名。所学则吾儒之学也。所服则吾儒之服也。所言则古君子之言也。内仁宗族而孝悌之道行于家。外尽宾客而忠实之诚出于物。其于理气之原。书数之文。卜筮之艺。靡不精究。前修之训虽小必深服膺。斯文之事虽大不辞自任。其亦不幸而不得早游于大先生之门。亲承薰炙也。其亦幸而生于吾州之中。得使吾党。多有矜式也。愚尝谓古人不必贤于今人。今人不必不贤于古人。盖为公言也。岂知今日而至于斯耶。生而不淑。吾不谓之生。不朽之死。吾必谓之不死。呜呼。公娶晋山姜氏。乃孝子翰林公之孙。天其或者与公贤配。以有厥祀。克承堂构。而终使伯道无子。以弟之子为子。是亦命数者非耶。内夫人之

丧。在于八月。公之没。在于十月。一家之丧。涉一月而两至。天之降割吾公。何至于此。小子年未弱冠。始拜公于床下。出入门墙。十数年于玆。不以小子为无似。诲化谆谆。意欲纳之于善人之域。苟非眷眷于爱人。汲汲于作人。以如小子之剪陋菲薄。而得此诱掖之至于斯耶。东西地远。奉袂无多。一年而一宿于公堂。数年而再三宿于公堂。常以不得源源往来。从容问答于函丈间为恨。岂意今日永失吾公。呜呼。公之堂。不可复得而升也。公之言。不可复得而闻也。公之容仪。不可复得而睹也。儒林失望。吾道何托。已乎吾公。竟何为哉。缄哀致诚。祗荐此文。灵其不昧。庶几俯歆。
祭潘上舍(荣)文
人生有死。犹昼夜然。脩短之命。亦由乎天。生而不淑。孰谓其寿。名永长存。死亦不朽。子之在世。语必惊人。子之长逝。愈贵其文。读书诵诗。工程日新。存没之间。有似元宾。平生期待。志在青云。晚折莲花。塌翼龙门。凌云一赋。谩传人间。灵芝玉树。埋没青山。人世浮休。一梦悠悠。嗟我与子。早世从游。蓬在麻中。百年为期。相将臭味。两去毛皮。尊酒论文。我短子长。爱子琼琚。声韵铿锵。幸尔高居。近我先茔。春省秋扫。必访山庭。

闻我跫音。含笑相迎。去年之秋。共醉萧寺。惠好携手。其乐何似。半岁伊阻。不闻子病。奄忽承讣。痛恨交并。一病婴身。又丧骨肉。孤负幽明。久稽匍匐。此心伤怛。灵岂有知。呜呼我友。胡至于斯。云峤之篇。尚忍读之。追思旧游。已成陈迹。凄凉故宅。一声邻笛。陈辞荐酌。割我心曲。惟冀英灵。一归来格。
祭甥侄赵君(徵天)文(庚子)
呜呼。我于汝叔也。老而衰也。汝于我侄也。壮而强也。何其老而衰朽者不死。壮而强彊者先逝也。天或好恶异于人。而命之脩短。自有所不能易者欤。其理我不得以知也。汝今弃我而先归。我宁忘汝而不思。惟其至情自不能抑。而有此无穷之痛也。仪形在目而宛然如昨。笑语在耳而恍若相接。我之不死之前。其不忘者几日。而忘之者又几年也。以我哀汝之死。知汝念我之生也。呜呼。汝之言行。固不可一二举。而欲言其梗槩。则汝之先祖。渔溪大笑两贤之门。硕德儒行。著于当世。而遗风馀韵。犹有存者也。汝虽生晚。未承提诲。而其毓润前光。饫闻风声。则固有之也。追惟先烈。能业其家。读书著文。期待远大。居家无子弟之过。处世有乡曲之誉。简约自持。不为奢靡傲放之事。

箪瓢屡空。无有恶衣恶食之耻也。究其平生。志操不但在于温饱而已也。汝之文学。虽不大放。一艺成名。犹或可期。命与才仇。没以韦布。天之既穷汝身。宜畀其年而卒莫之寿。是何福善仁寿之无徵。而使人无所劝也。呜呼。我家零替。终鲜兄弟。姊氏同气。惟我独存。汝能体念尔慈母之志。推至诚而待我也。自少亲爱。不露表襮。而亦缘各居异室。未得源源之乐。常有会少离多之怀。曰在戊戌之春。我自适岩。移卜阳村。寂寞之滨。无以自遣也。汝乃不顾产业。挈家来从。北阡南陌。间以一溪。杖屦相随。朝夕不怠。团会一室。乐且无央也。至若采山钓水之兴。合堂同席之义。汝与我晚相得也。长谓此乐。永岁无斁。岂料天不慭遗。夺汝之速。我死孰视其敛。我葬孰临其穴。悼昔怆今。万事亡羊。回首旧游。触目生悲。形单影只。竟谁凭依。汝病既革。闻不以时。一未临诊。及其属纩。又未能奔哭而抚尸。幽明之负。宁有既也。形归故山。魂返旧庐。弃我如遗。九原难追。人生到此。天道宁论。存没之间。一般长痛。薄具哀辞。只输悲衷。灵必有知。庶几来歆。
鼎津祈雨文(代宜春守作)
惟玆大川。神龙所宅。渊潜嘘气。汩其陵谷。有时得雨。

民亦蒙泽。其灵最神。有祈必得。曰我下官。叨此百里。奉职不谨。又值灾异。亢阳愆期。旱魃肆虐。东作已枯。西成望绝。为民父母。若何为心。至诚感神。必有棐忱。谨将牺币。有祷灵宫。雨旸不时。天数或然。冥冥阴骘。神亦胜天。变化机权。在一瞬间。霈然甘霔。苏此焦乾。固知灵怪。果验不忒。斋沐陈辞。尚歆心曲。
再祈文
咨尔神龙。听我约束。尔居鼎津。安其窟宅。惟玆鼎津。宜春之境。太守有言。必宜明听。尔之为德。素称神异。乘云吐雨。上下天地。润物泽民。在其呼吸。近有天灾。旱魃肆虐。田野枯赩。齐民失业。太守深忧。不暇自责。谨具牲币。祈恳灵宫。尔当洽受。大施神功。才降小雨。旋閟霈泽。可矣原湿。奈此高脊。一年将半。播植愆期。尔安境土。冥然不知。神明所钟。岂谓如斯。今申虔告。更叩幽潜。咨尔神龙。感我微忱。变幻机权。复赐甘霖。膏泽淋漓。田畴浃洽。斯为阴德。万姓之福。吾言不再。神其惕觉。
阇窟山祈雨文(又代宜守作)
曰惟名山。镇玆百里。扶舆磅礴。昭著灵异。兴云作雨。润物泽民。亘古亘今。罔愆霈恩。间有悭秘。或由人事。

雨旸不时。职司攸致。方玆农月。沟浍乾涸。种不入土。田畴龟坼。十日不雨。尚云无禾。弥月密云。苍生奈何。守土之官。罪实在躬。方内山灵。亦欠神功。吁此权柄。将焉以施。伏惟神灵。降监民斯。上诉玄宰。俯垂甘霔。沛然三尺。片时有裕。苏枯遂生。泽及四境。岂但吾民。邦国之庆。仰之弥高。尽礼尽诚。神听不忒。莫间幽明。
再祈文
天开地辟。列峙山岳。各主境土。奠厥民物。曰旸曰雨。参赞化育。苟失神功。谁任其责。近有天谴。旱魃斯酷。川泽渴涸。田野尽赤。农时渐晚。播种愆期。哀我民斯。失天何依。闷此嗷嗷。跼蹐未宁。吁天无阶。祷于山庭。神不大惠。小答微诚。一犁甘泽。纵云小补。揆此滂沛。岂曰有裕。时政失宜。天意有属。年谷不登。赤子何食。满地生灵。总是无辜。玆将牲币。敢申虔告。咨我山灵。特念所付。上诉天门。下鉴后土。撝驾雷公。指挥电母。无弃前功。复赐淫雨。膏泽旁流。田畴浃洽。百谷其苏。万姓抃跃。艰食无忧。是谁之德。罄渴微衷。庶几来格。