范增论
苏子瞻范增论云。增高帝之所畏也。增不去。项羽不亡。呜呼。增亦人杰也。人以此知子瞻非为纯正君子。何以知其然耶。文王序易。以乾坤为首。孔子序之曰。天尊地卑。乾坤定矣。卑高以陈。贵贱位矣。自有天地以来。忠君孝亲三纲五常之道。栋梁乎宇宙。日月乎长夜。人而无此。冠裳而禽犊。中国而夷狄。而增也不知天尊地卑忠君孝亲之道。增固是穷凶极恶之人。与草木禽兽奚择。而子瞻以人杰论之何哉。当秦家之沦丧殄灭。山东豪杰。云会响应。蜂屯蚁杂。明目张胆。仰函谷而攻咸阳也。楚兵冠诸侯。于是列国之后王侯将相。皆推怀王为宗国之君而听命焉。当是时也。虽妇人女子厮徒下贱。皆知事定之后。怀王帝天下。发号施令。南面称孤。则虽羊狠狼贪强不可令者。亦不敢生弑逆之谋篡夺之心矣。及夫鸿门宴罢之后。增拔剑击玉斗曰。夺项王天下者。必沛公也云。则籍之心始狺然觊觎。宜无所不至。增也以天下为项籍之天下。则将置怀王于何地耶。增也为籍亚父。筹画帷幄。阴谋秘计已定。行弑逆之后。推为皇帝。而增也隐然为楚国之吕尚。桓圭衮冕。赤舄秬鬯。为

异姓之王。传之子孙。垂后世而无穷矣。然则增也不先纵横发口。而籍岂敢酝酿其凶逆哉。昔晋国有弑逆之变。赵盾去国。而时未出疆。孔子书之曰。赵盾弑其君。以其不讨贼也。夫不讨贼。尚以弑逆罪之。而况与同谋议而躬行之者哉。使夫子生于秦，汉之间。讨弑逆义帝之罪。则舍增其谁哉。当义帝之初立。增首倡兴灭之议。楚兵之救钜鹿也。以宋义为上将。增为末将。增乃怀王之臣。非籍之臣也。增也不顾君臣大义万古公议。谓籍牛羊之力。枭獍之勇。足以经营天下。不随义帝之郴。而主张凶逆之谋。其时三老董公。未知何许人。而其扶纲常明大义。言论凛烈。日月争光。则汉王缟素之举。未知增之颡其无泚乎。普天下率土民皆无泚。而增之中心。达于面目。颡不期泚而有泚。则虽仆隶下贱。岂肯与增。比而同之。而汉高亦云。惟一范增不能用。后世之人。皆不知增为穷凶极恶首倡弑逆之谋。愚实耻之。呜呼。张子房奋忠五世之大义。击秦于沙中。高渐离欲弘荆卿之友道。置铅而投掷。岂非增之所耳闻而击节于当世者乎。五百田横之客。皆为横自颈。数万雎阳之众。皆为巡远而伏节。此人岂恶生而尚死哉。诚以顾大义而明人伦也。增可谓顾大义而明人伦者乎。昭义节度使卢从

史有贤佐曰孔戣。孔戣之在昭义。从史不敢为非义。籍之尊信增。非从史之于孔戣比也。则使增开张古今纲常忠臣孝子礼义廉耻之道。以口舌代斧钺。陈人伦之大义。则籍虽凶狠。而亦人豪也。苟有四端七情之得于太极。则岂不动听于增之所勤恳。而若终不能动听。则羽翼义帝。鞠躬尽瘁。死生以之而止矣。岂不有辞于天下万古哉。噫。草有芝兰。木有杞梓。禽有凤凰。兽有麒麟。若使芝兰杞梓凤凰麒麟。以与增比而同之。则安知请对以臆。而耻与之为伍哉。与增而比者。其惟草之菫木之樠。禽中枭兽中獍乎。
张良论
夫谢瞻咏子房诗。其意超尘埃出寰宇。蹑羊角之飘荡。履九万之搀抢。与造化五气。同其吹嘘。轶其生成。此则大不然。苟非聪明睿智神武不杀之圣者。其孰能相上下而论功化乎。子房固流辈之杰出者矣。细算子房平生之事。其暗合道者有二焉。其失良策者有二焉。非神出鬼没。算无遗策者也。何以言之。当其暴秦并吞六国。毒流四海。威加胡越。天下震慑。则虽有慈父孝子忠臣烈士。勇如贲育。捷如庆忌。而不敢发一声。瞋目忤视者矣。子房腐心五世之大义。轻生忘死。得天下之勇士。挟

金堆于博浪。击始皇于万人之中。岂敢望身脱虎口。命逃鼎镬哉。此非徒志复君父之雠也。能激厉山东豪杰之义气也。秦家之灰烬。实由于沙中之一击也。此则子房智而有勇者也。仲尼曰。爵禄可辞也。白刃可蹈也。夫爵禄之辞。圣人比之于白刃之蹈。故自古成功之士。贪恋势利。出生入死。终至于苴醢者何限。而子房飘飘然高蹈远引。泥涂轩冕。富贵浮云。则伊尹之引退。范子之鸱夷。可复见于茅土带砺之间。韩彭刀钜之中矣。此其高出寻常等夷者矣。所谓可取者二者也。呜呼。沛公之得胜河南。西入咸阳。降王子婴。系颈以组。乞死轵道之傍。则天下之权。只在于刘项。而项羽之势。则有如雷厉风飞。太山压卯。沛公则如火始燃。如泉始达。可以智取。不可以力胜者也。然则天下之权。姑借之项羽可也。何者。其时将降王子婴。槛送于项羽之军中。转送于怀王。飞书奏捷。则羽之心。始欣欣于沛公之屈伏从命。为其爪牙矣。然则子婴可不死。降卒可不坑。夫岂有鸿门柷上之祸。剑舞朝露之危哉。此所谓将欲取之。则必姑与之者也。项伯之夜来告急。因而得解。此人人计虑之所不到。而天地鬼神之所阴祐者矣。子房虽智。岂逆料天地鬼神之心哉。若使沛公涂血肉于鸿门霸上之土。则

子房将何有辞于天下后世哉。吁其危哉。至于垓下之战。楚兵十馀万。而汉之斩䤋者八万。则此乃血流漂杵。斩伐如草者也。呜呼。其亦不仁甚矣。书曰。火炎昆冈。玉石俱焚。歼厥巨魁。䝱从罔治。子房其时号令军中曰。斩楚兵者罪不赦。俘楚兵者有重赏云。则十万楚兵。无一人血刃者矣。然后许归故土。服田力穑。则此乃成汤东征北征。归市者不止。耕者不变者也。噫。子房只习黄老。而不知有圣贤书。故得其君行其道。其功烈如彼其蚩蚩。是故。创业守成之帝王。不患不得奇谋之人。而只患不得明经义理之士矣。将有作于上者。得吾说而存之。治何患不及三代。而民何患不能奠枕哉。夫黄老。圣贤之蹊径。紫之于朱也。郑声之于雅乐也。似而非真。乱道败德。呜呼。可不畏哉。
玄岩遗稿卷之四
　[说]
　　
侯公说项羽说(苏东坡作侯公说。擅名万古。不佞见而喜之。窃效嚬焉。观者恕之。)
汉四年。太公，吕后之拘于楚军中也。已三年矣。汉王使陆贾往说之。汉王且列立传言者八十里。昼夜悬望者十馀日。项王不听陆生。陆生还入谒请罪。汉王曰。噫。此不谷之孝缺。不能动人也。尔有何罪。其退而休之。汉王忧形于色。不悦者累日。军中有侯生者。形儡而貌寝。身长七尺馀。然短小精悍。入谒汉王前而请曰。臣闻主忧

臣辱。主辱臣死。今大王中朝而忧。臣先请不能早回太公之罪。更请奉还太公之事。汉王箕踞慢骂曰。何物竖子。敢陈难办之事。更惹乃公之忧欤。侯生免冠顿首谢曰。臣闻青蝇附骥尾而致千里。河鱼包雾雨而上云汉。古则曹沫挟一剑而收鲁地。近则厮卒往燕城而还赵王。愿大王小霁雷霆之怒。而许臣俾试菅蒯之能焉。汉王曰。善。于是命一褊将。属车百乘。甲卒千人。令侯生往。侯生尽谢遣之。只率属车五乘步卒二十人。往叩楚辕门。而告汉王使来。项王按大剑口流沫怒曰。此必更请太公吕氏者也。先欲不问而烹汉使。项伯曰。不可。愿君王问其故而死生之。项王盛军容而令汉使入。侯生见项王。仰天而笑曰。孰谓项王四海英雄而威振天下乎。臣闻千匀之弩。不为鼯鼠而发。今臣一介之使也。斩之则一剑足矣。烹之则一鼎足矣。大王奈何盛军容而耀威武。有若对越大敌者然哉。项王愈怒曰。竖子无多谈。速言尔意。而早就烹焉。侯公曰。诺。如大王教。昔者战国之时。楚国地方五千里。持戟百馀万。天下无敌。故游谈者。谓楚天下之强国也。夫大王楚将之世家也。大王以天命之英雄。提八千子弟。渡江而西。一战而虏王离杀涉间。救赵王于钜鹿之城。再战而降章邯数十万之兵。

长驱而入函谷。百二秦关。无一夫捍御者。屠咸阳焚阿房。夷万乘之强国。收八百之蓄积。如迅风之扫落叶。天地低昂。风云动色。然则使汉王身为臣妻为妾。蒲伏屈膝。趍跄于麾下行伍之间者。犹反手也。不此之思。而只将几死之太公，吕氏一女子。置之军中二三年。以为争天下之大奇货。臣窃为大王一笑也。大王诚能听臣之计。则不大声以色。不费半箭。谈笑而天下定。可以四三王。可以六五霸矣。于大王意何如也。项王怒稍解。喜问曰。第言之。侯生曰。今夫天之高也。星辰之远也。苍苍杳杳。九万其里者天也。而大王之心。别有天焉。山麓丛丛。江河浩浩者地也。而大王之心。别有地焉。何谓也。天者刚之道也。地者柔之道也。能刚能柔者。帝王之道也。黄帝得之。以擒蚩尤。贵为天子。尧舜得之。舞干格苗。能致太平。汤武得之。戡定大乱。有国治安。传之子孙千馀岁。此所谓能尽刚柔之道者也。智伯则不然。囚赵主于晋阳。率韩魏而灌之。声生势长。陆慑水慄。而头为饮器。智宗无噍类者。能刚而不能柔也。吴王夫差。兵无敌于天下。勇强轻齐晋。而军溃于潢池。身死于姑苏者。能刚而不能柔也。秦始皇起西戎。定天下。六国诸侯称臣泥膝。䝱肩累足。待死命于章台之下。于是筑长城征胡越。封

禅泰山。遂登琅琊之台。而望蓬莱之仙人。而死肉未冷。子孙诛灭者。亦能刚而不能柔。此大王所亲见也。今大王起江东西入秦。猛将如云。斗士如麻。三年灭秦定四海。瓜分天下。以王将相。此千古以来之所未有也。奈何一举而屠襄城。再举而坑秦卒。韩生之谏忠也。而大王烹之。王陵之母贤也。而大王杀之。又诸所过。无不残灭。此大王之能刚而不能柔也。大王将坑外黄之际。外黄令舍人儿说大王曰。彭越强劫外黄。故外黄且降。以待大王。今大王至。又坑之。百姓安所归心乎。自此梁地十馀城皆坚守。莫肯下矣。大王喜而听之。免外黄之当坑者。故韩梁数十城。不战而服。此大王能柔之小验也。臣闻日中则移。月满则亏。飘风不终日。聚雨不终朝。天地之常数也。木秀于林。风必摧之。堆出于岸。湍必颓之。炎炎者绝。隆隆者灭。观雷观火。为盈为实。故进退盈缩。与时变化。圣人之常道也。臣闻强弩之末势。不能穿鲁缟。飞龙之失水。受制于蝼蚁。今大王能刚而不能柔。往而不能返。则其去智伯，夫差，秦始皇不远矣。臣闻周武王封比干之墓。式商容之闾。祭孕妇之冢。归马于华山之阳。放牛于桃林之野。故天下归周。如水之就下。今大王诚能与天下更始。建绝祀帝王之祠庙。祭韩生陵母之

墓。归汉王之父与妻。布告天下曰。不谷生长兵戈。未闻君子之大道矣。今者思之。兴灭继绝。圣君之大训。昏定晨省。人子之大孝也。汉王谓我曰。愿分一杯羹。夫汉王忘其亲者也。孤今者美其车服。礼以送之。此孤之孝子锡类。愿兴孝于天下者也云。则天下莫不啧舌嘉叹。服大王之高义。嘲汉王之忘亲矣。天下岂有无父之人哉。天下将相之晓于礼义者。背汉王而皆为大王之褊裨矣。天下士卒之爱其亲敬其兄者。弃汉王而归养其父兄矣。汉王不过关中之独夫也。大王之取天下。岂非万全哉。此大王能尽刚柔而取天下之道也。不然则前者陆生鼠窜逃还。太公，吕氏已心死矣。今臣又被就烹。则太公，吕氏。必将系颈仰药。绝命于大王之军中矣。夫王陵一贱臣。而其母伏剑。天下怜之。何况汉王之父太公冤死于楚军中哉。非徒汉王墨衰散发。呼天叩地。誓以不共戴天之雠也。抑大王之将相士卒。羞见大王之面。而深惨大王之心。皆以为大王天下残忍薄行之人。而不可与共取功名者也。思养其父母而相率而瓦解。则大王之霸业。不亦逐烟烬而随东流乎。今臣之辞已毕。请就烹焉。于是。项王亲下堂而接侯生之手。东向坐而师事之曰。行伍中人。岂曾闻圣人之大道哉。今奉格诲。唯

使者教。于是设大宴。项王执爵于太公而父事之。礼而送之。侯生奉太公吕后至汉。汉王大喜。立封侯生为安国君。赐金三十斤。吕后赐金二百斤。
玄岩遗稿卷之四
　记
　　
观稼亭记(江南有武弁官至都护府者。休官有是亭云。)
粤在邃古之世。民未知粒食宫居。饮血而茹毛。穴居而野处。不知其千万岁。有圣人者出。然后乃得树艺五谷。爰居室屋。则今夫凭风棂月户而俯观旷野耕稼者。岂不亦泰乎。曰不然。今者田翁野老。服田力穑者。茅茨日月。蓬荜身世。坐阅光阴于春耕夏耘秋敛涤场之间。滔滔皆是。则是何足泰乎。其必有为国家之长城。管北门之锁钥。建大纛高牙。树旗旄鈇钺。拥熊𤠞百万之精兵。皆衣黑貂插翠羽。瞋目而语难。长枪大剑。枞枞铮铮。一怒则蛮夷破胆。千里波血。一笑则寒天回春。三军挟纩。回眄后房。则燕赵之妙姬。楚越之纤腰。北方佳人。东邻美女。裙拖十幅。湘江之水髻。挽巫山一段之云。眉如远山之绿。衣带六铢之香。蕙心纨质。玉貌绛唇。嫣然一笑。使人心醉而魂迷。复有阳阿之妙曲。柯亭之长笛。焦尾之琴。金缕之衣。壮声竖毛发。哀音感鬼神。桑落之酒。洞庭之春。郁金之香。色泛南轩之竹。香含北砌之花。浓艳于

朋樽玉罍。而轻裘缓带。铃阁长闲。边烽不惊。塞草抽青。獠氓锄桑柘之影。龙媒伴凤凰之柱。于是主嘉乃勋曰。笃不忘。比之于山甫吉甫。赏之以虎豹之皮锦绣之衣者。玆不亦泰乎。然而辞大纛高牙而就衡宇。谢妙姬清歌而乐观稼穑者有之。何哉。噫。张子房以三寸舌。为帝者师。封万户侯。而竟从赤松子游。裴相国平淮西擒元济献太庙。而终老绿野堂。青云利禄。分外荣宠。无非平地风涛笑中刀钜。则恋华亭之鹤唳。孰如山村午鸡。思上蔡之逐兔。孰如花坞犬吠。而况沮溺或先。郤缺或后。播种于布谷声中。荷锄于前林月下。黄云十里。鱼蟹正肥。坐卧于玆亭。起居于玆亭。专管溪山。静散棹头。乱发世事。有伯夷之清。仲子之廉。乔松之寿。则虽汉唐之三公。万乘之卿相。亦难换此物外闲趣。彼所谓高牙大纛。燕赵妙姬。金缕衣桑落酒。奚足与议于其间哉。虽然。是岂果于忘世。只事观稼哉。古有处江湖之远而忧其君者。居林泉之幽而心魏阙者。夫王者以民为天。民者以食为天。故书曰。先知稼穑之艰难。乃知小人之依。是必忧国而愿年之礼。一饭而不忘君父者也。然则登公之亭。观公之稼。饮公之酒者。处江湖忧君。愿年礼忧国。敢不与公同之哉。

梦游化鹤楼记(从伯父海城君莅遂安郡。有辽山。故建化鹤楼。排立华表柱。今已七十馀年。余直宿政院。梦游是楼。感而记之。辛巳仲春也。海城公讳滉。　宣庙朝名臣。爵至贰公。)
昔郭景纯山海经云。玄菟郡有蓬莱山。夏后东巡游。留蝌蚪书数百字于北峗层峦上。又杜子美诗曰。方丈三韩外。释者曰。方丈在带方国之界。然则蓬莱方丈。皆我国衣带水内一丘山也。游览之人。缁髡之徒。足武接也。影响联也。以至樵童牧儿。伐木饭牛者。朝昼相续。水石成蹊。而秦汉之君。鞭石成桥。褰裳濡足。骋望延伫。平生若一到山椒断麓。则视万乘如弊屣。轻天下如一毛者也。然则以天子之贵。万乘之尊。四海之富。终身求之。不得一至。而尘冗释子樵牧之徒。日往来而成山蹊何哉。我东固是仙区别界。神山洞府。天下无敌。则羡门，王乔，赤松子，安期生，丁令威不在他而在此。老伯阳出关之紫气。王子晋缑山之玉箫。刘安之鸡犬。定在于蓬莱方丈烟霞窟水石间矣。世之求长生访羽客者。不盘桓于两山之间。而徒能熊经鸟伸。餐霞饮露。炼金丹饵石髓则误矣。海西遂安郡有辽山。此必令威羽化。而来蓬莱方丈也。移来故山之一眉。苍翠于两山之隙。以作千年又千年。人化为鹤。鹤化为仙。翩跹去来。与天地无终极者也。而尝闻仙人好楼居。岂无璧房雾閤瑶轩绮构。玲珑缥

缈于烟云之表。霄汉之间。以待夫金支翠旗绛节之来临乎。昔有辞玉皇香案而莅是邦者。遂作化鹤楼于辽山之前。而排立华表之柱。安知其香案吏。乃丁令威之后身。而鹤化为仙。轩昂而一来。则又安知千年之后。更化为鹤于玆楼耶。然则登玆楼而四望者。徒观其制度之奇妙。眼界之旷阔。丝竹之喧轰。而岂知夫句漏长春。凫舄空留。飘飘然羽化而凌空之时。缟衣玄裳。翅如车轮。毛羽萧毵。戛然长鸣于清秋静夜。月白风清。警白露而冲太虚。块视蓬莱方丈。杯看北海南冥哉。噫。人鹤一去。白云悠悠。而余之梦游是楼何哉。夫梦者。一蝴蝶也。故梦之中又占梦者有之。未知蝴蝶之梦。化为鹤而游玆楼耶。鹤之梦。化蝴蝶而游斯楼耶。然则令威鹤与蝴蝶。皆一梦也。古今尘迹。亦一梦也。必有大觉者。然后方知此大梦。令威之化为鹤。蝴蝶之游玆楼。敢不俟大觉者哉。
仙游峰记
西湖之喜雨亭稍南中流。有石岛焉。俗号为仙游峰。或云自广陵而浮来者也。峰之东西百许步。南北十馀尺。卑岸临绝壑。阳麓有渔户十馀家。而皆贸贸残民逐利为生者。而游客时时舍舟步上最高顶。举杯相属。村谈俚

语。谑浪而归。曾无李青莲天姥之吟。杜工部白帝之咏。苏东坡赤壁之赋。则岂有一语一句落在人口耳牙颊。脍炙于江山者乎。然则何以仙游名其峰乎。夫神仙不常有。而或有地上仙者。混混与世相浊。曾无白日冲天之异。而其心曲风期。未尝不异于真仙者。然则无乃地上仙者。厌世俗之薄阨。棹一叶之轻舟。盘桓于斯。讽咏于斯。故俗号为仙游耶。夫人之在世间者何限。而能超然于流俗者盖寡。能超然于流俗者何限。而能外形骸断世念者盖寡。能外形骸断世念者何限。而能学究天人。穷理太极。心天之心。道天之道。紫极北斗。作吾道心。风雨霜露。作吾六气。春生秋落。作吾喜怒。其为文章则正声偕韶頀。劲气沮金石。蝉蜕于污浊之中。浮游尘埃之外。鹏抟于南冥之外。扶摇九万之上。超鸿濛混希夷。寂寥而人莫知之。则虽不能御风而行。如列御寇。熊颈鸟伸。如赤松子。冥栖岩穴。如广成子。而自然有飘飘然遗世独立。羽化飞升之气像矣。虽谓之地上仙。可也。噫。李太白作蜀道难。而贺季真知其为谪仙子。司马子长作大人赋。而汉武帝有飘然凌云之意。是故。王子安云扬意不逢。抚凌云而自惜。李太白亦云吟诗作赋北窗下。万言不直一杯水。自古知人。若是其未易。则设令今

之世。虽有地上仙。谁复知前身为香案之吏。误读黄庭一字。谪降而来尘寰乎。虽然。不吾知其亦已兮。圣人无名。神人无功。彼圣人神人者。何尝汲汲于名与功哉。吾亦幕天席地。日月灯烛。饮沆瀣歌紫芝。与太初而为邻也。不亦可乎。当此之时。乃甲午之仲秋十五日也。月色如昼。江波不起。冠者五六人。童子七八人。棹小舟载壶觞。游览于仙游峰。则渔户最老人。扶杖而来告余曰。今夜之梦。群仙降此峰。而唯君子适来游。子真是欤。余菀尔而不答。乘兴而归。泊舟小庄之前浦。则鸡三呼而更五点矣。
两宜堂记
昔有东坡子咏杭州西湖曰。西湖与西子。淡妆浓抹两相宜。谓春景如浓。秋容如薄也。夫西子万古国色也。以西湖比之。则西湖景物。为天下最可想。而我国西湖。亦有为堂而名之曰两宜。我西湖亦不下杭之西湖也明矣。然而天地间。万物取譬者何限。而东坡必以女色。比之景物何哉。余谓论文亦犹是也。余于昔年。有事燕京。夹路青楼。千万馀家。朱甍画阁。缥缈花柳间。青娥皓齿。粉白戴绿者。其多如云。虽则如云。非我思存。以此比之于篇什。则抽黄对白。雕虫篆刻之文也。回车复路。至于

通州。适值建阳节。倾城士女。晓出数十里迎青帝。衣装鞍马。辉映日色。有一丽人。顶貂掩步摇冠。披天马锦道服。以明珠作腰衱镇披拂骑青驴。手持白玉鞭。有如朝日之上云霞。荷花之出绿水。虽古之西子。何以加此。此则东坡之文也。及至山海关。关法曰。午方开关。通内外人。而兵部主事。阅其出入。有一提举。鲁人也。挈家出关。其内亦下轿舆。去蒙被。谒主事而去。余亦得而见之。服不华。色不丽。而幽闲贞正。以礼自防。望之可敬。有凛然不可犯之辞气。洙泗圣人之化。有逾久而逾新者矣。此则比之于何文欤。余尝著范增论，张良论，侯生说项羽。以示友人。友人或曰。高出苏长公。可比战国策。岂非溢美之言乎。两宜堂。今为族侄李生之有。春来倘与东溟子持一壶酒。升其堂。玩景物。而更谈古今文章。则应有的确之论矣。
聋岩记
西湖水一曲。有岩斗起。自古名曰笼岩。方丈山人。改之以聋岩。名聋岩之三日。岩神见梦曰。子何诟厉余。称之以聋乎。古者石言于晋。既有口则岂无耳乎。罗袜香尘。望夫关山。化而为石。则知觉运动。前身人也。岂如聋乎。今子卜居西湖。爱玩水石。灰心世路。渔父周旋。而以聋

加余。不愿闻也。山人笑而答曰。汝则不聋。而以余卜此湖。与汝相近。故延及于汝矣。岩神曰。愿闻子之聋。余曰。夫静听。不闻雷霆之声者。外聋也。当今聪于心者皆是。余则聋于心者也。群贤满朝。至治馨香。辅世长民。陶铸太平。而余未之闻也。抽黄对白。锦心绣口。波涛入笔。三峡倒流。而余未之闻也。虎豹在山。锁钥克壮。桑麻千里。颇，牧巩边。而余未之闻也。皆余之聋也。汝为吾之石友。与汝同聋可乎。于是。岩神出户而去。䛠譳而言曰。古之君子聋则治之。今之君子袭则喜之。古之君子。其聋也。尚能拜起送迎。今之君子。乃曰凭君莫饮屠苏酒。世事年来不欲闻也。
映碧堂记
龙山之绝顶有堂焉。其名曰映碧也。不知谁氏之堂。而或云临碧流望碧山而名之也。余与数三客。携壶而试登眺。则春阳淡荡。惠风清和。江花岸草。诗情窎远。客曰。此则奇矣。又岂无此外之佳景乎。其后又与客。更往游赏。则江山寥落。金气凄清。锦树山菊。各呈秋容。客曰。此则奇矣。又岂无此外之佳景乎。其后又与客。更往登陟。则乾坤大雪。山川皑皑。天下万物。尽在于琉璃窟琼瑶世界矣。客曰。乐哉。此外无以加矣。肥肉既炙。大酒既煖。

客把杯而叹曰。此岂徒景物之为然哉。观人亦犹是也。夫士之抱才负奇。啸傲于江湖之岸。跌宕于茆茨之下。则人之见者。徒观论议之清奇。气像之巉岩。而岂复知凌云之才。月露之华。大者含元气。细者入无间乎。或发于歌诗。或散为杂著。则人之见者。徒观其隋珠昆玉之灿烂人目。而亦岂知胸中蕴经济。袖里藏太平。一言转喉。则四海春台。而心天之心。道天之道。与九万之苍苍。同其方寸哉。余醉而眠。未能莹听。则客又唱白雪歌一曲以起余曰。冠岳清溪兮皆白雪。千山处处兮鸟飞绝。映碧堂中兮开一樽。心与白雪兮同清洁。
养真堂记
夫宇宙间万物中。有真焉。有非真焉。自谓之真而亦非真也。人未知真而亦养真也。叶公好画龙而怕真龙。唐世尚獜楦。而其中未必有。皆自真而人谁真乎。今夫一室图书。左右琴樽。风尘咫尺。不识理乱。则可谓人莫知真。而能养真矣。亦或有烟波一区。垂钓沧浪。扣长歌。白鸟忘机。则亦可谓养真乎。然则独养其真。孰与海翁渔父。城市养真。孰与桐江五湖乎。必有能辨之者矣。
爱菊轩记
夫梅似隐。兰似娥。牡丹似富贵。芙蓉似君子。而惟菊也

无比方。余谓菊。花中之正士也。今夫黄者白者紫者微黄者浅红者胭脂红者杨妃醉者何限。则世之人提壶拥樽。或汎其花。或嗅其香而爱玩者也。余则异于是。古诗云。菊残犹有傲霜枝。风霜交烈。百卉俱腓。其花虽残。其枝傲霜。此则西山之伯夷。北海之苏卿。辽阳之管幼安。浔阳之陶渊明。同清节而共波流。此岂梅，兰，牡丹芙蓉之所可企及者哉。余平生窃有酷爱于菊者矣。闻洛中李生足下。亦与我同其爱。故作是记以寄之。绝句副焉。
禁苑黄金友。琪花笑雪乌。千载风流处。东蓠有酒炉。
玄岩遗稿卷之四
　[铭]
　　
小鳖石铭(并序)
夫有小石形如稚鳖。其厚厚于掌。其色半黄半素。盖磨砻而成者也。不过顽然之一物。而漫漫冬夜。夜之既分。弊衾如铁。寒气砭骨。于是呼童子。煨之于炭灰中。待其稍煖。衣以破布。置之脐腹之间。则融融然熙熙然。如在春风暖律阳和寿域之境。魂梦氤氲。不知朝日之已上东窗。古有愿献芹献曝于其上者。吾之愿献此石于吾　君也久矣。呜呼。此石也不过山骨之至微至贱者也。几年磨戛。转展于丑岩怪石之间。惊波怒浪之中。鱼虾之所亵。泥沙之所埋。而何人投之于图书之堂。出入于

君子之怀。固已侈矣。又况荐之于　九重。进之于凝严。周旋于山龙黼黻之服。麒麟御炉之香。则可谓侈中之侈矣。又况得逢女娲为君。鍊石补天之时。则方将补缀于九万之碧落。俯日月跨云汉。垂鸿功于千万古。与天地而无穷极矣。谁知鱼虾之所亵。泥沙之所埋者。能自致于渺渺丹霄之上乎。噫。隐现有时。人与物同。遇其时则盘根离奇。山石龌龊。犹为万乘器也。不遇其时。则金玉渊海。龙翰凤毛。犹未能垂光虹蜺。扬声紫微。枕糟糠于陋巷。衣缊袍之悬鹑者多矣。是故。小人长戚戚于一朝之得失。君子思垂名于千古之不朽。高文大册。辉映千春。正声偕韶頀。劲气沮金石。能贲饰太平之声音。则荣悴通塞。有不足挂诸牙齿也明矣。于是遂为小鳖石铭。以贻同心之君子云尔。铭曰。
圆其形。九万之秋旻也。贞其质。磨而不磷也。石乎石乎。将吾效夫献芹也。
玄岩遗稿卷之四
　[传]
　　
大夫松传
粤若稽古柏皇氏。其支属最为繁昌。有赤松子者。学羽化飞升之术。窃阿母家于昆崙之山。瑶池之墟。居青川者铅松。以乡贡宾于夏禹之世。遂为社稷之臣。(夏后以松。)其馀亦皆隐居深山大泽之中。不曾以功名富贵。奔走于

世路。而然王室草创。则有支厦之诚。若济巨川。则有利涉之功。而姓名无表彰明皎著者。人服其隐德焉。其传曰。大夫松者。孤竹君之友也。其系出于十八公。秦皇帝祖龙。并六国统合夷夏。自谓功德过于三五。禅于梁甫。东封泰山。从阴道下。逢烈风雷雨。羽盖锦帲。金支翠旂。皆未及焉。于是五丈夫者。迎天子于路左。引其枝附其叶。从荫而庇之。天子嘉之。即命廷尉斯，中车府令高。立拜五丈夫。皆为大夫。时以山中宰相称之。五大夫者自以周家乔木之臣。义不忍臣仆于西戎。考槃在涧。麋鹿为群。遂终其身而不出世。可谓岁寒而知后凋者也。呜呼。仲尼曰。白刃可蹈也。爵禄可辞也。泥涂轩冕。而云看富贵者。古往今来。有几人哉。彼伺候于公卿之门。奔走于形势之途。钟鸣漏尽。肝膈憧憧。老死而后止者。独何心哉。桃应，李克之徒。虽能衒耀浊世。媚悦苟容。而其比诸亭亭物表。特立独行。则闲忙劳逸何如也。大夫之子孙。散处于长安上林。或隐居于公子王孙园囿之中。而枯木其形。死灰其心。无意于进取。岂非祖父之遗风馀烈欤。
太史公曰。大夫松者。隐者流也。居徂徕申甫者。称于周家。而其后齐王建之迁共也。随而从之。五大夫者。以山

野之资。得被万乘之宠。而终不出世。故张子房为帝者师。封万户侯。愿弃人间事而长往也。不访商山采芝之老。而欲从与之游者。以其不仕于暴秦也。然而至比于泄柳之闭门。干木之踰垣。则不能无议焉尔。
玄岩遗稿卷之四
　[行状]
　　
故闻庆县监李公行状
公讳景节。字吉甫。其先德水人也。曾祖　赠左参赞讳蒇。祖　赠左赞成讳元秀。皇考军资监正讳瑀。德水之李。远有代序。自丽代入我　朝。名公钜人。蝉联焕赫。而公仲父栗谷先生。特以斯文领袖。名教山斗。始大著。初不佞弱冠举进士。辛亥冬。居泮宫读书时。公自岭外来。随公至泮村舍。同处一房内馀数旬。时不佞年少气锐。无挟自恃。公常推奖于稠中。切责于静里。言犹在耳。其可忘乎。公天姿冲淡。和气盎然。与之语道理廉耻忠孝节义。次及书画诗律佳山水。满座熙熙然如在艳阳春风中。而抑其所守。则确乎不拔。有万夫难回之志操。所谓磨不磷涅不淄者也。夫云月之高孤也。兰雪之清风也。昆玉之日暖生烟也。水花之天然去雕饰也。可望而不可亲也。亲而不可狎也。参几席如入芝兰之室也。闻言论。若饮郁金之春。不自觉其心醉而肌薰也。悠悠世路。可得见其出尘之气像乎。其严辞峻斥七大文之科第。

不与狗苟蝇营者流。开言笑假颜色。特其绪馀耳。乡党自好者不为。而谓公之正直刚果。而能染于浊滓耶。呜呼。谁之不如而大才屈于小县。惠泽未沾多方。如使之阔步青云。振翼霄汉。扬声紫薇。垂光虹霓。则青蒲著批鳞之风采。玉署导时敏之缉熙。庙堂致金戈之包虎。而嫫母衣锦。西施负薪。蝘蜓嘲龙。鱼目混珍。孰使之然哉。其系官于朝也。每与人说话。逍遥静散地物外景物。有潇洒脱尘之想。而曾不缕缕于名利得失之际。令人有轻世肆志之趣矣。公中丙午司马。前后历官。则黄山重林察访。济用直长。礼宾别坐。司宪府监察。闻庆县监也。在官举其职。而闻庆吏民。迨今如恋父母矣。公外祖孤山处士黄公耆老也。草圣传天下。家洛滨。以此自皇考卜居洛滨。庚辰九月。公卒于梅鹤亭之正寝。内相系出光山。金参议颖男之女也。幼时。执丧礼过。仍致剧疾。人服其孝行焉。先公一岁而卒。不佞先妣与公同姓。而栗谷先生再从亲也。先妣有至行。性方严有法度。敦睦出于天性。视公如一家子弟。公来拜吾亲于床下。敬之有同亲父母。视不佞亦无异同气。故不佞得具知公居家孝友出常。临财廉恤贫族。早见重于栗谷先生。其处一家之变。恬然感化。无异古之人也。仅述其梗槩。而敬撰公

之行状云。
玄岩遗稿卷之四
　疏
　　
应　旨求言。进治安经济书天人相感说疏。(甲午。)
伏以呜呼。今日之　国事。尚忍言哉。尚忍言哉。有如千间大厦。上雨傍风。墙壁倾侧。栋坏屋破。人之见之者。无不啧舌叹息。闷其颠隮。而爰居爰处。自以为安。万斛龙骧。失其柁楫。浮沉于惊涛怒浪之间。立于岸上者。知其无所济。而舟中之人。言笑晏晏。当今之势。何以异此。今者冬雷虩虩。夜虹烨烨。此变之极者也。　殿下不敢遑宁。下旨求言。大禹之拜昌言。武王之求丹书。何以加此。抑未知　殿下。亦有大禹，武王之诚心乎。苟有大禹，武王之诚心。则　国家其庶几乎。呜呼。　殿下燕安逸豫。日不遑他。逆耳之言。如水投石。傲下独运。倚仗无人。逐日开筵。一曝十寒。善善恶恶。不戒郭公下。则生民困瘁。王泽竭矣。朝廷不靖。国是乖矣。遗珠沧海。贤人远矣。薰莸杂进。冠屦倒矣。室屋衣服奢侈极矣。关防不固。锁钥劣矣。寻章摘句。文风丧矣。悠悠泛泛。只务姑息。堂堂　国家。长作路傍之破屋。怒浪之孤舟。则仁爱之天。岂不垂示非常之变异哉。臣闻有生者不讳死。有国者不讳亡。此乃其亡其亡系于苞桑者也。呜呼。　殿下天姿高迈。

志气豪逸。闻善若惊。求治如渴。诚能精一执中。立志坚固。不吝迁善。舍己从人。则可与为尧舜。可与为汤武。周宣汉武。不足论也。今年六月。雨折天河。山崩三角。人渰禁内。此乃无前之大变也。　殿下于是。大惊动于圣心。即下求言之旨。臣独以心语口曰。祈天永命。感动天心。只在吾　君敬天之一言也。臣于其时。有狗马疾。而忧国至诚。发自肝肺。力疾呻吟。撰出治安经济书一卷。论时务二十七事也。臣平生家贫好读书。涉猎天人之书。以为心与天通。道与天合。不难工夫也。常著天人相感说一篇。　殿下之为尧为舜为汤武。无不在是。人之见臣二书者。皆云言言药石。字字关世。一蒙　睿览。则唐虞反手。太平庶几。而臣曾在　先王圣朝。进一疏章。为世大僇。故一家亲戚。无不挽衣泣止。臣不能无动。欲上还停矣。半年之内。再承求言之旨。其若陨渊谷。求助臣邻。蔼然于　温纶之中。有　君如此。其忍负之。今臣忘其固陋。敬　进前撰二书焉。伏愿　殿下。勿以人废言。少加澄省焉。噫。尘露之微。补益山海。萤烛末光。增辉日月。则志愿毕矣。臣责塞矣。乞骸归田。送老草野。三薰三沐。祝八千之长春。心悬魏阙。梦太平之烟月而已。臣无任瞻天望　阙之至。

答曰。省疏具悉。所进册子。披阅观览。无非格言至谕。忧国惓惓之忠。深用嘉尚。予当体念焉。因　传曰。今下豹皮一令赐给。以表予嘉尚之意。
玄岩遗稿卷之四
　书
　　
与金尚书书(堉)
阴冱此极。起居何似。伏惟万福。仆已作寂寞滨病蛰人。何由一就叙阔耶。尝见古人书。以文章之盛衰。可占世道之污隆。盖治世之文富丽。而衰世之文凄切。欢乐之音和平。而悲苦之音酸寒。然则文章之于世道。非可岐而二之也。第未知今世之文。富丽和平耶。凄切酸寒耶。是未可详也。少日。与足下悬灯箫寺。跌宕翰墨。自谓气薰班香。目无曹垒。而所习科程也。其中干禄也。奚足与议于文章境界也。昔在丙午秋。遍踏天磨，圣居。得见崔东皋于松都逆旅。东皋性简亢。平生不曾与馆阁诸丈。一场论文。而对我开豁悃愊。半日谈文曰。近见文衡老先生。自说得意作一绝曰。绿暗王孙草。红残望帝花。青春愁里过。白发镜中多。殊非业古诗者口中语也。骆宾王帝京篇云。秦塞重关一百二。汉家离宫三十六。时讥以算学士。是故日月星辰多。则有同司天之作。青黄赤白多。则有同画员之作。飞禽走兽多。则有同掌囿之作。

此不可不虑也。临分从容言曰。孺子虽志文章。难乎有成也。吾亦阀阅子弟。则无暇于仕宦。岂得专力于文章邪。曾经瓮长二倅瓜满。故滨海十二年。恣意攻文。升堂睹隩。今孺子虽有云渊之才。那得十馀年海上邑宰耶。至今思之。其言犹在耳边也。仆亦半世抹摋。闲居甚无聊遂。得专意于治文著书。而不治它技。嘬诗书之大脔。(语法。出曹成王碑。)踣左氏之浮誇。剜老庄之卮言。大鞣太史孟坚。鏺长卿掀子云。撇子建掇士衡。筴文通行。跐王杨卢骆。还大膊昌黎韩子。摽子厚。𦧟欧阳永叔。牿子瞻鲁直。其意则铺张对天之宏休。扬厉无前之伟绩。编之乎诗书之策而无愧。措之乎天地之间而无亏。正声偕韶頀。劲气沮金石。黼黻乎洪猷。笙镛乎治道。而命与仇谋取败多时。天实为之。谓之何哉。然而风雅三颂。皆其时民俗歌谣也。若使仲尼之徒。更生于来世。则又安知仆之陈编短什。并入于笔削中耶。是故。观于物。见鱼龙鸟兽风墙阵马。明之为日月列星。变之为雷霆风雨。高之为万叠方丈。深之为千仞南溟。纤之为闲花细草。悲笳急管。长歌短舞。必于诗句焉发之。其于世间荣悴劳逸。闲忙得失。悲愁困阨。繁华流荡。喜怒争敚。张遑陵轹。必于诗句焉发之。今录五言七言绝句各十首。五言七言近

体则如绝句之数。而减三首焉。愿一哂而和教焉。自馀满架。何能尽记。昔与张持国谈及近代文人。持国曰。石洲失于详。东岳失于野。若使持国尚在。则议论亦到于吾文欤。仆之单瓢屡空。缊袍不完。其亦极矣。而著述犹不酸寒。大者含元气。小者入无间。或如浮天紫澜。或如清水芙蓉。决非衰世之音矣。然而欲以月露花鸟。挽回大平声音。则其亦不自量者也。至若长夜漫漫。中宵无寐。披衣而坐。心境清洒。万念烟销。先诵唐人诗律。次诵秦汉以后古文。则有波澜动荡处。有锋刃森罗处。有沛然浩浩处。有疵病分明处。于此之时。恍若与古之文章钜公。磨砻浸灌。婆娑游戏。谁知蔀屋深夜。有此至乐之陶陶乎。脱略纷华。精一执中。会其有极。归其无极。亦平生着力处。而谁能与我晴窗棐几。清昼炉薰。冲漠无朕。敬此天君乎。仆虽无似。亦粗知不怨不尤。不戚戚于贫贱。不汲汲于利禄。而只欲诗卷长留于宇宙间。以作后来之矜式。则志愿毕矣。而亦未知果能藏诸名山。传诸通邑大都乎。白沙李相国许我剸烦之才。其言似将不验。岂不知高飞远走。而有未忍永诀处。从俗浮沉。以通狂惑。岂非君子小人之所闷笑。举世之所背而驰者乎。白首莫逆。唯足下耳。足下为文章之司命。人物之权衡。

尚贤而与能。哀穷而悼屈。不寁乎故旧。故玆以一书。用替跫音。此可与知者道。难与俗人言也。负下未易居下流。多谤议。若以鄙书浪挂眼目。则恐添一舌也。呵呵。臈剂最切于沉痼。可能波及否。书不悉意。略陈固陋。某拜。
甲午冬抵孟正书
即惟　起处益珍。竹城守家。明设庆席。欲邀　兄与我。幸　早枉如何。且闻先达倡夫。才艺绝妙。亦欲借用发辉。　趁早指送之馀言奉叙。一一不宣。谨问状。