吾族曾祖国子公。懿行淑德。文章气节。迥出等夷。而世与我违。命为仇谋。五年潸郎。七帙登第。竟不得一试而就殁。呜呼惜哉。公殁后长子讳英氏。不胜丧继殒。所著遗文。荐祸之馀。存者无几。长孙讳声汉氏尝收拾诗赋祭诔若干首。合为一册。较之平生吟缀。堇十之一。而疏章大篇。俱为见漏。不肖惠窃恐先懿之泯没无传。昨年与公之曾孙偲思所以袖集续成。事未始而偲遽遭严君忧。纂次之责。专归于不肖。遂不揆孤陋。妄率谨凭声汉氏所编。更搜箧笥遗漏断简。若丙子永慕录所载及士友间所传。参互以　陵斋日记。證讹补缺。间以己所闻知而疏之。至于唱酬之词。并存于元篇之下。令豚子阳晋缮写一件。厘为二卷。赋六篇诗二百首。有　祭文二十疏章三呈序文各一。附一时侪友为公挽祭词及状碣文各一通于卷末。奉示于蔡令公献徵氏。求一言以发挥幽光。而窃自托于潘子之述家风云。
上之三年癸卯三月日。族曾孙𢞯谨跋。

跋[郑宗鲁]
君子之生于世也。所贵得天地刚阳之气。自其平居。已能嶷嶷自立。荦荦自持。而尽其分于日用彝伦之间。然后一朝遇事变处纲常。知大节之不可以踰闲。则便遂慷慨奋发。直前无畏。能言人之所不敢言。为人之所不敢为。置死生于度外而得有所树立焉。此其人岂必皆从事于学而然哉。惟其刚阳之气。有以助之故耳。况于游大贤之门。而得闻以直养而无害。集义生而不馁之说者乎。白潭先生赵公。以孤童奋起。非有父兄师友之道。而种学绩文。著妙能之名。笃志砥行。致蔼蔚之誉者。已是大过人事。及值昏朝斁伦之际。奸凶秉国。势焰薰天。人莫敢少婴其锋。而公时以一薤盐间旅食之踪。痛邦家之危亡。愤忠贤之斥逐。挺身独出。尺疏抗言。思欲以只手办回天之力。其视刀钜鼎镬。与衽席无异。盖将历九死而靡悔。此其节义之凛。不啻如秋霜烈日。虽古胡澹庵，禹祭酒辈。亦何以加于是哉。幸而见阻于喉院。公之志虽未遂。而其身得免于祸。及其他随事陈疏而不顾出位之嫌。触处建议而不计违众之讥者。又不胜枚举。则其

断断赤心恳恳至意。惟知引吾君以当于道。为斯民少纾其困。所以默赞于报罢之中。收效于施行之间者。实不浅鲜焉。然推原其本则无非是所得刚阳之气。以致其如是。而乃其养之之得其方。盖由于早从吾先祖文庄公及苍石李先生而游。又与一时诸名胜。相交结讲磨。譬如干将镆铘之釰。既被陶铸于大冶之手。而清水淬锋。越砥敛锷。蛟龙吼而芙蓉发也。若然者。其以之陆断水截。无往不利。不亦宜乎。而风之自微之显。即内行之积于中。孝友敦睦。动可为则者是已。盖未有无其本而能有其末者也。顾以遇时之难。过六十而始克登第。又未几而遂遽谢世。致令平日之所蕴畜。卒未能大展布于时。此为后人不尽之憾。然流风馀韵。历百世而犹为人所景慕。乃者乡士林。相与尸祝于社。遗稿数卷。又将刊行于世。公之孙邾请余跋一语。噫读其书。其所存尤可以想见。尚论之士。何待余言而定。顾公是吾先祖门人。故义不敢辞。遂书陋见如右而归之云。
丁卯南至前五日。晋阳郑宗鲁撰。