行状[赵任道]
公姓朴讳絪字伯和。系出高灵。远祖讳东臣。仕丽朝。位至户部尚书东北面都巡问察理使。历九世至讳允斌。仕至新宁县监。寔公之五代祖也。高祖讳宽。箕子殿参奉。曾祖讳舜臣军资监主簿。祖讳忠老早逝。考讳寿宗。成均生员。生员娶瑞山郑氏。　赠左承旨健女也。温恭淑慎。闺阃有范。以万历癸未十二月初六日辰时。生公于陜川冶炉县愚居村。乙酉正月。母夫人见背。再从祖母邢氏收而育之。为儿匍匐。见书册在前。则辄不践踏踰越。必负戴而行。见者异之。壬癸间。岛夷充斥。投降者众。公年甫十岁。作句曰国人为倭倭渐多。柳掌令仲龙见而奇之曰此儿诗意深远。他日成就。其可量乎。华人相者见之曰此儿行步异常。当更相之。翌日熟视之。书以赠之曰志气豪迈。平生好读书。兵火飘转中。书籍荡尽。因而失学。及年十六七。得史略第四卷。读之才毕一卷。文理通透。至孟子则质问疑难处而已。甲辰中乡解第二名。黜于春官。自

是不屑举业。虽以亲命黾勉屈意而志不在焉。前后得乡举者四。而再不赴礼部。尝于试场中。临食风起。尘埃满食。公却食。慨然以草稿畀友生。门启即出。丙午遭祖母丧。期年居外寝。饼果之属。亦皆不食。公自幼风骨不凡。志有定向。不屑时好。尝读南冥先生尘土倘能生五内。直今刳腹付归流之句。益自惕厉。上书家庭。请舍举子业。因自号曰临轩。盖取易教思无穷。容保民无疆之义云。自是潜心圣经。学专为己。不愿乎外。占一绝以自警曰皓月微风霁景清。天心澄肃鬼神惊。翻思二十年前事。谩逐槐黄误此生。辛亥与里中父老。立三里乡约法。盖仿吕氏约法。因略致详。为一方世守之规。邑宰柳公袗见其节目之详。叹曰宣城条约。所未有者多矣。为写一通而去。壬子秋。与士友金郑沈诸人。入德川谒南冥祠墓。因游头流山而还。先是出入于伽倻郑仁弘门。师事者久。盖郑于母夫人为堂从兄弟。而负当世重名故也。癸丑间。李尔瞻等请杀永昌谋废　大妑。公于是致书于郑。极言其不可。又作哀燕诗。以寓其伤悼之意。桐溪郑公蕴言事获罪。将陷大祸。又致书于郑。有弯弓朝阳

一凤之语。且痛说尔瞻缔结宫禁。误国奸邪之状。由是大被憎疾于郑。至以狂悖凶狠目之。使不得接迹于门。盖郑与李为腹心而相表里者也。群小诪张。恣行攻斥。削名于士林。赴愬于尔瞻。祸机叵测。亲旧相吊。而公不少慄。读书不辍。参判朴公而章书公姓名于壁。或问其故。朴曰此人所见。正大光明。吾欲与之交而不得见。书名相对。用替颜面耳。乙卯遭邢氏丧。服期后又申心丧。己未正月。丁外艰。庐墓三年。身不脱衰。足不出庐。辛酉服阕。与弟妹分田仆。自取其硗瘠老弱者。壬戌以后。不乐于乡。有避地遵海之计。与略干士友。胥宇于头流山下蟾津之上而未果焉。癸亥改纪。郑被极刑。自是绝口不言郑是非曰松川名辱身戮。吾甚恻然。岂忍以前日之立异。而追咎既往哉。甲子搆钓洞精舍。扁其轩曰永慕。名藏书龛曰尊经。堂曰养正。己巳刱书斋于精舍之北。名曰壁渊。聚洞中愿学者。使之肄业焉。庚午除司饔院参奉不起。盖是时愚伏郑公经世秉铨。闻公行义。且嘉立异倻山。故有是除云。柳公下车未几。先自来访。许为道义交。公务之暇。出游谈论者数。壬申拜　昌陵参奉。又

不起。癸酉刱书堂于孤查亭后。名其斋曰龙渊。择三里年少。随才劝课。讲论不倦。规目有九。一曰诸生必先读小学。次读大学论语孟子中庸。一遵古人为学次第。二曰凡读书。字求其训。句探其义。毋或一字放过。精熟连诵。一一背讲。三曰读书本欲开心明目。以利于行耳。若徒诵说则与全不读书者何异。须就古人行事上讲究体认。以古人自期。四曰古人虽言八岁皆入小学。然未有文理不解而能知圣贤立言之意者。初学童蒙则且先读史略。稍解文理。然后就小学。五曰人生气质。有昏明钝锐之异。所读不拘多少。唯以精熟为要。六曰诸生文理解达者。则便急于科业。无意求道。此今世之通患也。程子曰某何尝不教人学举业。但一月之内。十日学举业。馀日足可为学。今学者诚能于小学上熟读玩味。先立其大者。则虽从事举业。不害求道。况勤诵则于举业。亦未必无得乎。七曰诸生或家贫治农。每以不暇治书为辞。此志不笃故也。古人有朝出耕夜归读古人书者。苟笃志于学。则一日之间。三分时刻。二分治农。一分治书。吾未见力不足者。况今之学者。虽家贫。亦未至于躬耕

者。而泛泛悠悠。荒废度日。岂非可惜。孔子曰谋道不谋食。此言当猛省也。八曰诸生不愿讲者削出。侪辈勿许相对与语。九曰槚楚。学宫之刑也。诸生不能诵者用此刑。使之知耻。又作序以勉之。先是柳公有弃官之意。书问去留于公。公条陈不可去之义。是年春。柳公又问其去就。公曰今则义可去矣。柳公叹曰邑人愿留者众。而朴公独以君子出处之道责我。君子之爱人也以德。非众人所可及也。丙子撰南冥先生年谱及师友录。丁丑改扁其堂曰无闷。门曰节户。取不出户庭无咎之义也。己卯建茅屋于精舍之旁。名曰碧寒亭。公素病疝。庚辰春。寓晋之孤山。冬疾益甚。十一月十日丁亥。易箦于孤山。返榇于钓洞。得年五十八。十二月二十日。葬于求理谷亥坐之原。从先陇也。会葬者百四十馀人。朋友之服缌者六七。亦今世之所罕闻也。方公病革。断绝药物。与朋友诀。授子弟治丧之礼。无一言及家事。对后生勉以为善。了了不乱而逝。非平日定力之确。能若是乎。公生质出众。识趣高远。气节慕东汉。心学窥关闽。其风神器局。又足以励廉耻扶颓俗。自少立志。慨然以古人自期。常有

激昂奋发勇往直前之气。尝曰士君子处世。唯理所当为者则为之。至于祸福之来命也。若先有心于免祸。则所行皆循枉曲。所言皆涉邪伪。终无明白直截气象。其可乎哉。至于晚年。经历世变。学力益邃。则言论气象。与前自别。尝曰行者难工。处者易持。出处之道。固不可轻议也。读书必以小学四书心经近思录为主。以及五经诸史启蒙等书。涉猎研穷。事继母尽其孝。出告反面。定省惟谨。诸弟妹皆幼孤。友爱笃至。教诲成立。怡愉雍穆。俱得其欢心。奉祭祀致其诚。虽远祖之墓。不废春秋展省之礼。高祖母之父母无后。亦修祀事。每晨必夙兴。盥栉整衣冠。拜祠堂。出入必告。虽寒暑风雨不废。再从弟朴绚昆季少孤无依赖。抚爱教育。无异同气。尝曰世人于祖父母服。饮酒食肉。嫁娶赴举。无异平日。恬不为怪。至于外祖父母。尤为轻忽。圣人制礼。虽有差等。情岂有间乎。生我者父母也。生父母者祖父母也。岂可与比于他期小功之服乎。使一家子弟。凡遇祖父母丧。蔬食终其月。亦有一二人观感而行之者。又曰世俗于葬及大小祥。设酒食以供客。此习不废。则驯致宴饮。将无异于五季

之风。而世之自谓有识者。亦未免焉。甚可惜也。程子曰勿陷人于恶。此言可畏也。好善疾恶。出于天性。直论正言。亢然不顾。闻人长处则若己有之。闻人恶行则若将浼焉。平生与人言。慷慨不苟合。城府洞豁。一毫不自隐。开心见诚。乐与人为善。然闻其所行之不善。则必明辨痛斥。冀其或改。不改则绝之。故不肖者畏忌。或有加以不逊之辞。而亦付之一笑。凡与人辨是非。不以众夥而回避。不以寡弱而挠夺。平居足迹不及官府。为官者先访然后或时就谢而已。朋知之游宦京洛者。未有书问。则虽有事未尝先自发书。尝曰林下之士。岂可求见仕路上人乎。又曰出吊于人家。受吊者自内出。则使人忿然有不平心。此等言论。听之悚然。足以唤醒而起懦也。凡百嗜好。不入于心。家计甚窘。仅保朝夕。而怡然不以为意。始居龙冈也。名书室曰龙冈潜室。晨谒问寝后。退处其中。危坐敛膝。终日读书。及来钓洞溪舍。每朝必净扫庭堂。书册几案。次第有常。左右壁上。揭敬义三省四勿。思无邪。慎其独。龙潜凤翔。千钧气力。万丈光焰等字。又拈出性理大全中诗语之最切要者。写诸窗壁间。寻绎玩

味焉。坐立言动。皆不苟。昼处书堂。无故不入内。夜坐端拱。不少欹侧。虽就寝之后。时或起坐。静默潜思。肃然无惰容。自少至老。如一日。虽疾病支离。手不释卷。性耽山水。翛然有出尘之趣。观书之暇。遇佳辰吉日。则乐与士友出游泉石。或载酒沿溯于溪潭之间。尝曰余自少有志于学。于圣贤之训。朝吟暮诵。讲究研索。然不知其头绪。用力虽久。而了无所得。三十岁后。杜门静居。颇用力于文字间。如庸学等书。尤致精力。忘食忘忧。几至七八年后。始觉胸中豁然。如有所见云。又曰学贵自得。自得则古人千言万语。如亲聆而躬践之。否则书自书我自我。何益之有。又曰稂莠生于嘉谷。盗贼生于良民。异端生于吾儒。世之学者。坐诵圣贤书。为发身之资。有甚于申韩佛老之害吾道也。又曰杨墨吾知其为杨墨。故辟之以杨墨也。老佛吾知其为老佛。故辟之以老佛也。至于儒者。衣儒衣冠儒冠。人不识其心之非儒。率一世波流。靡于利禄场中。头出头没。至死而不知返。此科举之害。别为异端于吾儒心腹之中。杨墨老佛之害。盖不至若是酷也。心术既坏于未仕之前。节义宁求于既仕之后乎。

其志则肥家荣身。其欲则礼禄崇秩也。有官守则不知官守之为何事。得言责则不知言责之为謇谔。为宰相则不知国家之休戚。生民之利害。剥民膏血者有之。谄谀软熟者有之。欺君罔民者有之。生民以之而涂炭。邦国以之而殄瘁。此皆由于其初培养之不得其正。而不得其正者。由夫科举也。尝谓学者曰人而自欺则欺天矣。特举论语中人之生也直。罔之生也幸而免之语。以励学者曰生理本直。罔而生则生可羞矣。顺而死则死亦安矣。汝等若念玆在玆。拳拳服膺。则不失为圣人之徒也。每夜列坐学徒。历陈修身为学之方。亹亹不厌。晚年潜心易学。手写六十四卦及太极图说。玩索造化之原。酷慕南冥曹先生。以为引物比谕。似孟子。收束检制。似伊川德。盛貌严。似横渠。又曰学南冥未成。犹为清介自守之士。又曰东国名贤中。出处之正。先见之明。唯南冥一人而已。夫以公之明达。岂不知吾东方许多前贤中有学务知要主敬存心者。有至诚悃愊表里无瑕者乎。岂不知有德修化行歆动人心。倡道当时。树风后世者。有讲学明理。深造自得。而任继往开来之责者乎。不于此

而独归重于南冥者。其意不难知也。科举之弊。使人夺志。毕竟相率而落于坑堑。徇利忘义。迷不知返。能自脱出得者。百无一二。学者立心之初。以南冥为法。则庶免坠堕陷溺之害。而知几烛微之明见。足以指南乎迷途矣。壁立凤翔之高标。足以砥柱乎颓波故也。己未间。余寓居江上。有人言伽倻门下有朴某者。豪杰之士也。立异见斥。不容于师。余闻而奇之曰方今北论。势焰熏灼。炙手可热。荣祸附忤。一世之士。进退失据。能不变所守者无几。朴某何状。乃能如此。生于其乡。出于其门。独挺然不阿。孤倡清论于浊时。不贤而能之乎。恨不识其面目。而徒闻姓名而已。甲子秋。自嘉树将之玉山。取道江阳。历所谓钓洞者而访焉。公倒屣迎笑。披露肝胆。余于是益信前所闻者不诬。而知其为磊落不羁之士也。自是相从十馀年。尽得公家行之懿。学术之富。岂特磊落不羁之为可尚也。公之友尝语公曰居则曰不吾知也。如或见知。能做得甚么事业。答曰才薄学浅。何敢拟为时用。然试我于兵户官则足食足兵矣。在言地则引君当道。掌铨选则甄拔人才。于斯二者。或庶几焉。又有人问于

公曰孔门诸子中。子所愿则何人。答曰浅陋之学。何敢望古人。然乃所愿则学颜闵之陋巷汶上。而不效由求食不义之食也。公之有设施手段。自负远大之志可见。而缩手岩穴。殉身入地。岂不重可惜也欤。公之配顺天朴氏。　赠判书而绚之女也。生六男二女。男曰晟，曼，暹，炅，晸，晁。女长适金克亨。次适姜文后。晟生二男英弼，英辅。曼生一男二女皆幼。暹生三女皆幼。炅生一男幼。晸生一女幼。晁未娶。金克亨生三男三女皆幼。公殁之明年。其孤曼，炅二大孝。累然服衰。相访于百里之外。相对一恸之馀。袖出二小录示余。其一遗稿诗文也。其一子弟门徒所辑平生言行录也。向余扣之曰先人执友中。哀死述行之笔可属者吾丈耳。愿乞留意焉。余辞拙而病。又方陨心忧戚。无意外事。而诸孤之恳不敢忘。地下之友不可负。黾俛搆思。一从家状条录。补以耳目所得。檃括增损而为之状云。
行状[林真怤]
公讳絪字伯和姓朴氏。高灵人。有讳东臣。仕高丽。官至户部尚书。尚书生讳世英别将。别将生讳仁杰上将军。上将军生讳守坚赞成事。赞成事生讳

光纯赞成事赠门下侍中高阳府院君。府院君生讳雨生门下侍中高阳府院君。府院君生讳林贵判事。判事生讳蕳署令。署令生讳文亨司正。司正生讳允斌新宁县监。即公五世祖也。县监生讳宽参奉。参奉生讳舜臣主簿。主簿生讳忠老早殁。寔生讳寿宗成均生员。配瑞山郑氏。　赠左承旨健之女也。郑氏孝行出天。昏则侍侧。晨必问寝。及其于归。事姑如其父母。叱咜之声。不及犬马。侍婢有过。必招致寝房外。谆谆教喻。以万历十一年癸未十二月初六日辰时。生公于冶炉县愚居村。生才一岁。慈闱见背。再从祖母邢氏收而养之。为儿匍匐时。见书册则辄不践踏。必负戴而行。见者异之。壬癸年间。倭寇充斥。我国人投降者甚众。时公年甫十岁。作句云国人为倭倭渐多。柳修撰仲龙见而奇之曰此儿诗意深远。他日所就。其可量哉。避乱于星州。华人相者见之曰此儿行步异常。明当更相之。翌朝来熟视之。书用赠之曰志气豪迈。平生好读书。己亥始还乡土。十年兵燹。书籍荡尽。偶得史略第四卷。受学数月。文理已通。一岁尽读史略。仍受孟子。而但就疑难处质问而已。壬寅合卺

于星山　赠资宪大夫工曹判书兼知义禁府事朴而绚之女。朴即顺天著姓也。妻兄弟皆以年少。使气敖人。而独于公礼敬俱至。不敢加以谐谑也。甲辰始赴乡解。居一等第二。竟屈南宫。自是以后。不屑举业。虽以亲命黾俛从事而志不在焉。前后占发解者四。而再不赴会围。丙午遭祖母金氏丧。居外寝。不食果饼之属。以终月数。己酉公年二十七。一日见南冥先生集中尘土倘能生五内。直今刳腹付归流之句。益自惕然。上书于先君子。请废举业。仍成一绝诗曰皓月微风霁景清。天心澄肃鬼神惊。翻思二十年前事。谩逐槐黄误此生。自是潜心圣经。学专为己。辛亥与里中父老。立乡约法。盖依蓝田之规。而酌古通今。便宜从事。至今遵行。号称俗厚者。皆公之赐也。柳修岩袗为邑宰时见之。叹其节目之详且尽曰。此吾宣城约条之所不及者多矣。仍写一通而去。癸丑时议。请杀永昌谋废　大妑。公致书于郑仁弘。极言其不可之义。甲寅桐溪郑公以言事系狱。祸将不测。公又致书于郑曰郑弼善蕴言虽过中。其直亦以主圣为恃也。廷无叩血之人。反欲弯弓于朝阳一鸣之凤。惨矣

时事。不忍言不忍言。彼不能以道事君。而惟以容悦为心。至欲加罪于矢口之正士。是诚何心哉。自是贰于郑。祸机将逼。公少不为慄。朴参判而章书公姓名于壁上。人问其故。答曰此人所见正大光明。尝慕其人而不得见。故书名相对。用替颜面耳。乙卯遭邢氏丧。服期后仍申心丧。己未丁外艰。庐墓三年。身不脱衰。足不出门。颜色之戚。哭泣之哀。几不能杖立。自撰碑文以树之。辛酉服阕。与弟妹分田民。自取其老弱瘠薄者。至如少时别得及以其自买得者。举皆分之。癸亥改玉。仁弘受刑。公咨嗟良久曰松川虽身被恶名。师生之分则固有之矣。岂可以前日之立异。附会时人。又从而毁之乎。甲子筑精舍于钓洞。追先志也。扁其东曰永慕。西曰养正。依壁作龛。以藏书册。名曰尊经龛。日处其中。专精读书。乙丑公与诸友醉卧。梦寐间忽得一联曰戎马即今窥汉水。蹇驴从古老华山。明年丁卯春。虏骑长驱。　大驾播越。自此兵连祸结。殆无宁岁。公叹曰当其未乱之时。爻象先见于诗句。岂非至灵者人心。而吾之老死岩穴。从可知也。己巳刱立书斋于精舍之北。名以壁渊。聚洞中学徒。使

之肄业。得一衲立厨供。迎老师立课程。公又步往诱掖劝勉。庚午除司饔院参奉不就。辛未柳修岩袗来莅本郡。下车之初。先来访公。一见许以道义交。每于罢务之馀。源源来往。谈论不倦。郡巨事剧。加以狱讼。自外丛集梗化之徒。或致凌阴之灾。修岩欲解印而归。以书来问公。公为陈其不去之义。修岩以其书示人曰某之意如此。吾安敢悻悻。其后修岩又问去就。公答以时可去矣。修岩曰君子之爱人也以道。遂去。其取信于人如此。壬申除　昌陵参奉又不就。癸酉刱立书斋于龙门之下孤查之上。名以龙渊。择三里之年少读书者。分上中下三等。月使之讲。设立规目。又为序文。置守护人。买书册储谷物。每于春秋。栖著旬月。引进诸生。谆谆以为学之方。持身之道。乙亥谒桧渊书院。因游立岩而归。丙子撰南冥先生年谱及师友录。丁丑改堂号曰无闷。扁其门曰节户。盖取不出无咎之义也。先是素欲遵海而处。以终馀年。历观头流山下。至是年冬。卜地于昆山凤溪之滨。而平生疝症。日向危重。庚辰五月。舆疾南下。留护于郑别座暄孤山江舍。八月俟小间。遂投凤溪。未几病益臻。知

不能支。乃定首丘之计。十月复到孤山则已不可动矣。十一月初四日。断弃药物。左右请试用之。公曰药能活人耶。精神异前。殆不能兴。其勿复进。五日郑君请于公曰嫂氏闻兄病日臻。思欲下来。吾意亦以为到此地头。夫妇各处。于情何如耶。公不许曰诸友在此。死亦荣矣。六日李君之馩，河君弘度来问留宿。公谓李君曰南冥先生师友录。吾于未死之前。不及净写校正。今以是托吾君耳。但末卷所录。无文字可徵。只就渠家子弟所记而添补。故间或有未安处。如有实闻见。君可笔削。而至如年谱。于先生出处。最为明白。不可不刊布也。河君曰年谱中撮入头流录。而亦记昏堕梦境。不知吾家器物奄为他人之有乎之语。此近于嘲戏。恐不必录也。公曰此言自有警发人意思。善为谑兮。正谓此也。是日余率宋挺濂驰进。公曰硕肤远路。何以跋涉。今此面诀。犹胜柩前一哭。翌日辞去。公曰日已暮矣。须速行。余握手流涕而出。公谓宋挺濂曰君年富力强。前程万里。修身处世。寡过而已。郑君抆泪而诊脉。公微哂曰君亦知脉法耶。又谓曰公等将何以写我铭旌。郑君曰兄之素志。吾岂不

知乎。公曰康节非无爵秩之可称。而亦书以处士矣。因授子弟治丧之礼曰殓袭用平日所著深衣。又曰居丧之道。亦自有避嫌处。三年之内。不见妇人之面则善矣。九日了了沉卧。无一言及家事。十日丁亥丑时遂终。享年五十八。十二月二十日。葬于求理谷先茔之下亥坐之原。公器局峻整。神采莹澈。每朝夙兴盥洗衣冠。谒庙问寝。退处一室。兀然危坐。肩背竦直。其于群圣贤书。无不讲劘。而尤好庸学。写成一部。联诵玩味。尝曰人不读四书心经近思录等书。则学未博而见未透。虽气质之清明者。亦未免茅塞之患矣。其在龙冈。名其斋曰潜室。又曰临轩。及居于钓洞。揭敬义，三省四勿，思无邪，慎其独，龙潜九渊，凤翔千仞，千钧气力，万丈光焰等语于窗户间。又拈出性理大全中诗语切要者。挂诸壁上。常目在之。时值良宵皓月。步出矶头。长吟感慨。或乘舟溯洄。举白痛饮。杂以诙谐。露出天机。噫人孰知公之微意也哉。其祭祀也则极其诚敬。值忌日。哀恸如初丧。世远之祖。犹不废春秋省墓之仪。其孝友也则事继母尽其诚孝。定省不懈。出告反面。诸弟妹皆幼孤。友爱笃至。教诲成立。

再从弟绚兄弟少孤无依。抚恤指导。无异同气焉。好善嫉恶。出于天性。闻人之善则若己有之。虽疏远而褒扬不没。闻人之恶则若将浼焉。虽亲近而明辞痛斥。每对朋侪。倾囷倒廪。少无畴畛。善与人交。久而能敬。至于辨是非论得失。不以众夥而回之。不以寡弱而挠之。高谈雄辩。惟义之比。尝曰世人在祖父母服中。饮酒食肉。成婚赴举。有同平日。恬不愧焉。且于外祖父母。尤为轻忽。圣贤制礼。虽有差等。情岂有间于直祖乎。命子弟素食终制。亦有一二家化之。又曰世人于葬祥等时。列坐众宾。酒食以供之。此习不废则驯成宴饮。将无异于五季之时矣。程子曰勿陷人于恶。殆非以礼处人之道也。或问曰若使公游于孔门则诸子之中。子何安焉。答曰如吾谫劣。安敢拟于古人。然乃所愿则颜子之学耳。冉有，季路之仕季氏。非所期也。又问曰若使公得君行志则做何等事业。答曰以吾浅才薄学。何可自期做事。然引君以正。进拔才能。则吾不让矣。每叹时好不在南冥。后生初学。专不知其道。为撰年谱，渊源录等书。又欲注神明舍图。别成一卷。以利后学。而竟未就。与学者论东方名贤

事迹。必曰出处之正。见几之明。唯南冥一人而已。平生未尝入公府。为官者若先来访。时或往谢。亲朋之游宦者。不先存问。则虽有紧要事。未尝经自发书。桐溪郑公尝临无闷堂。宋锡胤以邑宰来谒。桐溪曰子曾访主人乎。对曰主人不先见我。我安敢就访乎。桐溪曰子过矣。古人有非公事。不至偃室者。为士而先自干谒。非礼也。宋惭谢焉。公虽在林泉。不忘斯世。尝与赵斯文任道。语及时事。慨叹不置。赵君笑曰草莽之人。何与于世。而眷眷若是耶。公曰朝廷上黜陟臧否。固无关于草莽之人。至于祸及社稷。害被生民。则虽草莽之人。亦不得不忧也。雅好山水。尝登智异山天王峰。俯瞰大洋。又往盆城。谒南冥先生祠宇。纵目乎三叉七点之间。浮海而还。又与曹以正，金汝詹暨余数人。访桐溪郑公于其第。携与同游于搜胜回岩名胜之地。如黄瀑龙寺接境者则探历殆无虚岁矣。呜呼。公之孝友忠信之德。化人育才之方。乡党诵于口。士林饱于耳。所著若干篇。又将垂辉于后世。是所谓不朽者存。在吾公少无馀憾。而独惜乎以如是之才之德。终不得展布其万一。而袖手入地。则岂非斯

世之不幸也哉。公有子六人女二人。男长曰晟。生二男曰英弼，英辅。年二十九而殁。次曼。生一男二女。暹生三女。炅生一男。晸生一女。晁幼。女长适士人金克亨。次适姜文后。侧室有子昙，向，㫹，㬊。女文瑞远。真怤受知于公。从游者三十有馀年矣。一日其孤曼造余言曰知吾父宜莫如公。盍状其言行。余以不文辞。曼三踵门而请之愈勤。不获已略记其颠末焉。
墓碣铭(并序)[姜大遂]
处士朴公之殁也。赵斯文德勇状其行。其孤曼持示余。哭舍杖。拜且请曰知先人者公。不朽我先人亦公。凡四五踵门而请不舍。噫。余固不忍铭。其忍孤孤之请乎。且于状备铭法。无容余赘焉。谨按公系出高灵。讳絪字伯和。高丽户部尚书讳东臣。是为鼻祖。厥后代有簪组。六世而至讳雨生官益盛。为门下侍中高阳府院君。由侍中以降。延延不家食。有讳林贵官至正。讳蕳署令。讳文亨司正。讳允斌新宁县监。讳宽参奉。讳舜臣主簿。主簿生讳忠老。早世不显。是生成均生员寿宗。公之考也。妣瑞山郑氏。　赠左承旨健之女也。事姑得妇道。以万

历癸未十二月初六日甲寅生公。越三年乙酉见背。公鞠于族母邢氏。其在匍匐时。见书籍欣然顶戴之。不践履。人知其异质。壬癸年间。东征华人之善相术者。称公步履异常。平生必好读书云。琐尾中未遑入学。十七岁始读十九史略。一岁而竟其帙。次第诸书。迎刃而解。为文词声益彰彻。四占乡解。居第二者一。不就南宫者再。尝于试围临餐。风起埃𡏖满盂。公慨然废食。辍其制畀同榻而出。其淡泊于名利。盖天分也。逐逐科臼中。争白战得失。特为亲屈耳。所好不在焉。岁己酉。公年二十七矣。以尹和靖告其母者。上书于先府君。府君勇其决。不强夺。自此乃大肆其力于古人书。诵读研究。膏以继晷。尤留意于近里工夫。自期待甚不浅。时郑仁弘负先贞之誉。于公母党也。公出入从游者有年。未几而其人表里奸凶。从君于邪。识者凛然寒心。而公之迹顿疏矣。桐溪郑公坐危言几不测。公寓书倻下。斥之以弯弓鸣凤。重触其怒。左右者又怂恿而媒蘖之。朝夕祸且至。公不动一发。及癸亥　反正。彝伦乃叙。仁弘死于市。公绝口不短长其人事。而朝廷大奇公竖立。两除参奉皆不赴。搆精

舍于钓洞。继先志也。扁以永慕。后改无闷。岩居川观。左右图书。昧爽而兴。饬衣冠静坐。终夕读不辍。淹贯于四子诸书。而颇沉潜于程传。夜则默诵之。恍然如有得者。雅有胜情。与林乐翁，金汝詹诸公。往来于龙门黄瀑。岁有佳期。于山则双溪青鹤而访孤云之迹。于海则三叉七点而吊首露之墟。陜之红流。星之立岩。安阴之搜胜回岩。无不领略。又就孤查旧亭之上。辟龙渊斋。为蛾述之所课。旁近后进立学规有九条。诸生先读小学。知入以事父兄。出以事长上。脚跟既立。然后次读大学论孟中庸者。为第一条。公之为学有序。此其一隅也。平生笃慕南冥曹先生雪月底气象。以为出处之正。不可尚已。撰师友录及年谱。以寓心悦之诚。林赵两斯文实同商确焉。公素有下部痼疾。庚辰正月疾益力。夏间舆疾就摄于晋西之孤山。孤山主人。即公之同志友郑公暄也。汤剂调护。曲尽其宜。赖以少间。至初冬而奄剧。以十一月十日丁亥。乘化于孤山。公所安也。未纩前四五日。公已自揣其气力。屏绝药饵。不许孺人来省。而知旧之相问者。酬酢如平日。李汝闻，河重远之宿留也。勤勤所托者。山

海师友录斤校传后之事。而遗命子弟以所著深衣为殓。且曰居丧三年。不见妇人面目。亦避嫌一道。洋洋在耳之言。隔一宵而终不起。噫绵缀之馀。死生之际。其无定力而能若是不乱乎。门徒洪箕范等十馀人。为之制服。朋友加麻者亦六七人。公天姿弘毅。气宇轩豁。嗜善嫉恶。得之所性。而其居外艰也。庐于墓下。三年不脱衰不出门。哭泣之戚。几不能杖。其事继母也。一于无违。定省告面不少懈。祖母金氏之丧。居外寝不食果饼之属。养母邢氏之殁。谓其鞠养恩。宜厚其送终。而亦不欲别为调度。以损其志。故鬻邢之所与公良田数区。以美其棺椁衣衾。待群弟则尽愉怡。而有过者挞之无疾怨。奉先祀则尽诚敬。而值忌日。哀痛如初丧。至若晨盥谒庙之礼。分财自与之薄。于公糟粕耳疏节耳。呜呼。使公而早得明师。益资其博约之功。则其成就必不可量。使公而得其遐龄。益用涵养之力。则其学问必不止此。使公而向用于世。展布其抱负。则其设施必有可观。而埋光丘壑。未效尺寸。迫嗟贤之岁。增后死之悲。已乎已乎。逾月而从先兆葬于求理谷坐亥之原。配顺天朴氏。　赠工曹

判书而绚之女。生六男二女。男长曰晟。娶士人金秀南之女。生二男英弼，英辅。年二十九而夭。次曰曼。娶士人朴炆之女。生三男二女。曰暹。娶幼学李山立之女。生三女。曰炅。娶正李挺辰之女。生一女。晸娶进士杨晅之女生一女。晁未娶。女长适金克亨。生三男三女。次适姜文后。侧室有四子一女。呜呼。余未成童。识公于山房。公亦未髯矣。于今余发如此种种。相从相许垂四十年之久。诸孤之谓余知公而索余铭有以也。铭其可辞。铭曰。
郁郁龙门。牛斗可扪。清流涵镜。荡潏其根。笃生伊人。惟道之耽。气隽心古。摆脱鞿衔。归有馀师。棐几明窗。惺惺主人。唤醒在腔。径有松篁。岸有兰芷。且卒尔岁。尔经尔史。候天与德。而不与齿。虽歉于位。克庆乃嗣。逝川易泻。馀芬未亏。诔之玄石。以永厥垂。
墓志[李之馩]
大明处士无闷堂先生朴公。年五十八。庚辰卒于晋阳之孤山。当崇祯十三年十一月庚辰旁死魄越八日丁亥。公之执友姜令公学颜，河处士重远暨余会哭。诸尝与出入公之门下者洪箕范，李廷

龙，文颂，沈日三等数十馀人。亦咸来哭吊。护丧既殓。遂为之恸哭曰。天之将丧斯文耶。何夺贤人之速而使后学无所依归耶。其月癸巳。与公之诸孤。返榇于江阳之故宅。二之日壬寅。葬于先茔之下。墓在郡治西求理洞坐亥之原。当葬时。西事汹惧。旋月而遽。不能铭幽竁之石。葬其既。诸孤相与哭曰吾先人德行。虽践石以上者。口靡不铭。今葬既不铭石措之幽阴。其何以饰稚眛于后。将乞铭于先人之友。掩诸幽。今未后也。以赵徵士致远之状。来徵铭。遂序而铭之。公讳絪字伯和。系出高灵。昔在丽朝。官至户部尚书讳东臣者。公之鼻祖也。后尚书者。相继将相。世济其美。史书朴氏。世九望七。其后子孙绵绵延延。始尚蹇连。黜于小官。曰允斌县监。曰宽参奉。曰舜臣主簿。主簿生忠老。是为公之王父。早殁于家。不爵于朝。皇考讳寿宗。成均生员。毓德于躬。委祉于后。光远而自此有耀者也。配　赠左承旨瑞山郑健之女。以万历十一年十二月初六日甲寅。生公于冶炉县愚溪之坊。公癸未人也。生有异质。未至于孩而失所恃。鞠于从祖母邢氏。气禀静重。颖悟拔萃。幼有老成名。年才十岁。

开口咏诗。出语惊人。弱冠文词大进。出入科场。累进累屈。一日忽惕然警悟曰。夫士业已屈首受书。而不知圣人之道。是犹有刀者不砻。有玉者不错。苟不砻不错虽多焉。攸用否则辍。遂以尹和靖告母之意。告于先府君生员公。生员公嘉其意。从其愿。自是专精学文。沉潜性理。时伽倻郑门之役。从者如云。公疑其为有道者。往从之。盖桐子之命。非蛾子之术。公瞿然退归。僻处书室。涵泳自陶。务存省察。其皓月天心之句。已见高明之域矣。其后郑做出乖戾。悖于天常。公亢然曰吾于郑。心绝已久。然夫岂缩首吞舌。终隐不犯。遂以豮豕之论折之。桐溪郑公之系狱。又以弯弓鸣凤之语触之。五鬼含沙。祸机将至。亲旧相吊。公少不为惧。又咏哀燕诗寓感焉。当时士大夫之好义者。闻而贤之。或书名于壁以慕之。望风于远以景焉。癸亥　反正。万物咸睹。郑被极刑。向之出入郑门。与同其利者。皆讳学其术。论郑平生。一钱不直。公独不出一言以及其短。由前则义。由后则厚。是亦君子之度也。甲子石潭李公润雨举公遗逸。荐以第一人物。丁卯愚伏郑公经世荐公学行。以临险不改。守道自乐

为目。盖闻公行义。且嘉其立异倻郑故也。庚午郑公又荐公。徵以司饔院参奉。壬申李公荐。徵以　昌陵参奉。皆不就焉。晚搆钓洞精舍。左右图书。兀然端坐。乾乾夕惕。研穷义理。静默潜思。少无居容。丁丑改扁其堂曰无闷。门曰节户。盖不见不出而知通塞也。公可谓善闭者矣。尝喟然叹曰腥荤岱华。不专责王弼，何晏。将使一片青丘。无咫尺乾净地矣。遂有蹈海之志。与同志胥宇蟾津之滨焉。庚辰舆疾南下于孤山。八月彦升为营海亭于昆山之凤溪。公欣然往舍之。居无何疾益剧。复还孤山。首丘之意也。未几病日臻。遂启衾于孤山。岁在龙蛇。公之逝也。夫岂偶然哉。其必有所起矣。公之居家事继母尽其孝。爱群弟尽其友。怡愉雍穆。教诲成立。族党之孤幼。抚若同气。远祖之墓。不废展省之礼。夙兴盥栉。谒庙问寝。退处外室。无故不入于内焉。及来孤山也。以母与弟之在江阳者。思想不置。病剧时闻其母至。握手垂涕。而道身后干母之方。公于孝友。至死弥笃者矣。公之配　赠判书朴而绚之女。其先系出顺天。世有衣冠。有子六女二。男曰晟，曼，暹，炅，晸，晁。女曰金克亨，姜文后。又有傍

室子四女一。男曰昙，向，㫹，㬊。女文瑞远。公之诸子。惟晟不幸早死。馀皆操药侍侧。未遑于家。家事零替。艰以衣食。独无眷恋。冥然长辞。如得甘寝。岂不真知轻重之道哉。呜呼。以母则泣。以弟则喜。以妻子则不动。非得于学之固而守之正者。能若是乎。当病剧时。士友之亲近者。日驰省焉。余亦往候。则谈笑如常。不念死生。独眷眷于斯文。而申申恳到者。山海师友录也。将欲广其传。觉来裔于无穷。盖公平生精力。尽在是篇。而洞然为道之衡。此岂近世诸儒所能几及哉。公之学。本之于近思录。识其门庭。质之于庸学。立其规模。参之以论孟。畅其气化。体之以羲易。玩其动静。旁罗交贯。左右求宜。惟经之依。惟义之守。不易乎世。不成乎名。潜身味道。玩心高明。日诵千言万语。恒兀兀而穷年。不见是而无闷。盖公龙德而隐者也。名其室曰无闷堂者的矣。余尝从公游数十年。瞷之熟矣。群居终日。未尝见疾言遽色。和顺积中。英华发外。望之晬然。见于颜面。不问而知其为仁人君子也。其遇事接物。与之为春。而不失于兑。是其接而生时于心者也。若虚舟于世。而贤挺之姿如精金温玉。不可磨磷

而自洁。粹美之容如春风和气。微然温润而益深。胸怀洞澈。视无间侧。浩乎若沧浪之无际。其德美言善。岂能尽形容也哉。将葬。林师傅乐翁谓余曰堂堂乎吾友。尝从事于圣人贤人之术。种学绩文。组织仁义。衣锦褧衣。于古有光。嗟来今也。已焉云亡。揭德振华。犹有不亡存。胡不相与尸而祝之。社而稷之耶。吾犹礿之者。污不至阿其所好。君子闻之。以乐翁为知言。系曰。
古之君子。有若范景仁，司马君实。相约为后死者志其墓。景仁死。君实不忍铭而为传。噫君实不忍铭于景仁。而吾能忍铭于伯和耶。虽道德文章。诚不及古之君子。而其亲厚之义后死之恸。与之无间也。呜呼。吾尚忍铭吾友非否。其何能涕滋笔而舒其哀耶。矧玆道德之美辞。尚有枝叶乎。誇谈龙肉。为笑于达。我敬其人。我怀其德。诏彼茫茫。不在斯刻。
龙渊书院上梁文(戊戌)[河弘度]
伏以要仰岱宗高。履须及于邹峄。欲遵圣人道。礼肯后于乡先。等其世固有崇庳。论其理也无大小。玆新轮奂。拟惠佩衿。吾道将亨。士心允叶。恭惟我

无闷堂先生朴公。邻接邹鲁。风自雷龙。输勇决于洗心。快见悬瀑之赴壑。致刚毅以养气。力扶砥柱而当流。悯科目驱人之火牛。自洁齿绝意于金马。眼豁造道阈。前头之路脉昭昭。足履入德门。当面之科级井井。山海亭雪天寒月。几默玩于灵台。名利场醉死梦生。任唤醒于风宇。临川择术。讵知言仁而急功。北山婴情。早见先贞而后渎。鼓琴河曲。敢忘廊庙之忧。穷经下帷。不拟天人之对。当颓纲立言扶义。寻坠绪锐意象贤。阐扬师友渊源。江河疏条于禹绩。表章出处言行。日月昭著于羲官。反航绝潢。思独复正路而沿溯。立帜摘埴。欲人睹我家之光明。功迈鄂君之进萧。人必韩子而尊孟。辟重阴于昏季。义风张秋。障奔波于俗流。礼堤横陆。愧却名途之汩没。扶回本地之宽平。庠序薰心。馨播百亩之蕙。乡闾浴德。润通九里之河。天假之年。定知大川而至海。学循其序。实为小陵之义山。百世之楷范所存。一方之瞻仰无斁。歌尘已散。犹馀绕梁之音。流风未休。长起式闾之敬。斯因讲劘之地。冀寓尸祝之诚。不谋而同。共占依归之所。其室则迩。宜妥陟降之灵。栋梁则松柏之后凋。规矩则

方圆之极至。临轩潜室。像新宫于平居。节户经龛。仍旧贯之陈迹。脩梁已举。抚宏材而长怀。杰搆垂成。仰神观而缅想。护典刑于扃牖。风雨攸除。降馨德于苾芬。笾豆有楚。龙门壁立。得师道而增高。钓台波扬。与遗名而俱远。天心霁景。曾入昔年之朗吟。水面风光。更涤今日之烦想。寻平生于响像。舍此焉求。风懒顽而立廉。即境兴起。相在尔室。倚为节户之大闲。捲我重茅。赖得屏幪于厦屋。语新燕而交贺。应皋鼓而欢谣。
抛梁东。钓湾遥与洛流通。谁知乐水工程透。领会吾家大有功。
抛梁南。凤城嘉遁德何惭。后学倘能继吾道。不羞宇宙丈夫男。
抛梁西。绀岳流连溯不迷。曾后浴沂蠲外体。直将刳腹付归溪。
抛梁北。屹屹伽倻倚斗极。孤云笙鹤去无踪。文起千秋终不息。
抛梁上。昊穹今古所同仰。秉彝皆自一源头。活水洗醒平海浪。
抛梁下。古有乡贤可祭社。行须由道入由门。学贵

其真不贵假。
伏愿上梁之后。乡俗还淳。儒风渐古。爱亲敬长。要不失赤子之心。明善诚身。期必进大人之德。心其锦口其绣。渐抛荐状之汇征。茜于绛蓝于青。驯致真儒之辈出。家家之弦诵不辍。世世之衣钵相传。折莲桂由德行之科。位公卿自仁义之爵。然后天德明而王道行。我国家赖以得与于斯文。千秋万岁。
移建时上梁文(丙辰)[郑彦维(牧使)]
伏以挹高风而建祠。既举宗祀之典。即吉地而改卜。载讫移设之功。新搆告成。故里取便。窃念乡先生祭社之礼。寔为我东方士林所宗。洎　圣朝三百馀年。几处表德之庙。环大岭七十一郡。相望荐俎之乡。盖前修践履之工。蔚有励世之道。故当日杖屦之地。爰卜妥灵之堂。眷我先师。实古遗德。宇宙纯粹之气。得诸心胸。山岳清淑之英。禀厥器量。孝悌根性。固内行之克淳。道德润身。岂外慕之是取。幼有巨人之志。华使占远大之材。长读圣贤之书。科场绝进取之步。乃所愿则希颜之志。夷其行则学孔之徒。先见折松川之执迷。辞凛鈇钺。同志

服桐溪之议正。力扶纲常。南冥之警诗契心。遂定师友之分。北阙之恩除宣召。不屑官职之荣。至若无闷之夫以临轩。盖实有意于确乎遁世。钓洞堂搆。非无栖息之区。龙渊巢居。端为讲肄之地。仿吕氏设教之法。条约详明。取湖学养材之规。劝课成就。不幸楹梦之奠。遽在山仰之辰。三年筑场。痛交切于门弟。半亩建庙。议遂叶于邦人。晨夕瞻依。多士有矜式之地。春秋祀享。斯文为耸动之方。间因风雨之飘摇。以致栋宇之倾圮。重以疫厉饥馑。典仆散亡而守庇无人。谋及士庶蓍龟。计策询同而改筑有议。乃眷桑梓旧里。允合香火新基。山川蕴一丘之精华。认是天地之所秘。草木知平日之名姓。完然风韵之如存。行人式闾。尚不忘景慕之志。遗俗承学。庸讵无营建之图。肆衿绅之舆论齐声。伊卜筑之大役合力。取吉气而拓土。木宿生辉。乘旺运而用工。风雷动象。明堂有朝宗之水。控伊泗而流芳。故墟指生长之村。想诗礼而绍统。钓台相与邻近。梅水作为襟条。鬼护神悭。事有待于今日。财具力备。役不烦于经时。数郡之士农并趋。自南自北。三楹之制度克侈。苟美苟完。基址则去故从

新。规模则由今视昔。情文无憾于人理神道。是谓礼则宜然。堂庑有序于左阼右阶。讵曰祭非其所。拜揖盥荐。岂但致敬于精禋。诵法讲劘。抑将有赖于私淑。乃季春之月。功不日而成。不假人为。倏见眼前突兀。若有神助。无烦心上经营。一壑之庙貌改观。吾道增重。百年之风声耸听。世教有裨。既睹翚飞之休。可无燕贺之语。
儿郎伟抛梁东。扶桑初日照檐红。洒然景象开心目。蒙蔀人间尽扫空。
儿郎伟抛梁西。夕照唅山半欲低。春服咏归光景暮。冠童六七好相携。
儿郎伟抛梁南。伊川泗水漾澄潭。方塘半亩开清镜。云影天光共映涵。
儿郎伟抛梁北。活水环流洙泗曲。下上鸢鱼理孔昭。斐然吾党工程熟。
儿郎伟抛梁上。光风霁月留容像。至今高躅有馀芳。仰止黄梅山万丈。
儿郎伟抛梁下。九曲溪流如走马。风俗故家宛想谙。钓台前面寻遗榭。
伏愿上梁之后。儒化复振。学术益明。百世之下。闻

风必多兴起之辈。一道之内。仰德无替敬慕之忱。
奉安文[李之馩]
卓猗先生。天挺人英。运启奎躔。气降微精。幼有异姿。华使颂祯。长诣学问。道阈擅名。菽味帛文。规直绳平。行谊夙著。芥视浮荣。德宇兼备。雅望人衡。律身箴己。古圣是赓。希颜学孔。慕朱思程。责豮斥北。先见是明。语凤扶正。丽泽波清。学遵白鹿。拔育后生。约仿蓝田。礼跻邦城。源溯山海。卫道深诚。贲趾钓洞。无闷扁成。乐存瓢空。志养濯缨。居仁由义。博文修行。在皋閤天。戋帛荐迎。矢志蛊尚。坚心鸥盟。宗师吾道。方圆谁争。梁摧当日。遽梦奠楹。斯文望绝。规矩畴评。士思揭虔。学切慕羹。有啜龙渊。重睹镛笙。赖依起敬。衿绅济盈。币筐稷簋。牲几酒觥。仪式儒林。钦服舆情。百世歆格。祇荐辰丁。
　　常享文(河弘度)
懿纯葆光。为后作程。资始既正。克终有令。
　　移建后常享文(文东道 副率)
道资坤敬。履亨蛊尚。风遗起后。无斁慕仰。