时庵集跋[赵韩圭]
昔我旁祖梅谷先生。以先稿见失。作志自咎。至于涕血交零。伏读其文。如闻叹息之声于当日函丈之前。何其悲也。盖先生之意以为道学渊源。义理精微。皆载于此。而不幸无传焉。至痛在心。此志之所以作也。然今之见存者虽少。无非吃紧中流出来。则后之学者。因此庶可窥其万一。岂非斯文之幸哉。欲求其成德之原。则观乎献寿之歌。欲验其进道之方。则览乎俗离之谣。以至用舍行藏。饮瓢不改之乐。则考之于述怀豆粥之诗。以至援据经传。质圣无疑之礼。则徵之于乙丑丙子之疏。昏朝斁伦。有废科言志。　分朝封章。有斥和扶纲。谆谆勉勉。言称尧舜有遣意。示蒙之编。矻矻乾乾。动引周孔。有酬唱惩忿之箴。而闻南汉围而思纪信者。日星之忠也。题历书后而怀　崇祯者。风泉之悲也。赠李竹窗者。辅友之仁也。与金慎斋者。同德之谊也。呈赏莲窝者。察鸢鱼之理也。题石友亭者。玩庭草之趣也。春帖之感咏。遣怀之理会。群圣心法。我时翁皆仪刑之。而又切宗周之念。要使人人得知君子之忠。本不外乎学。凡今之人欲知时翁之学者。沉潜默会。能有所得焉。则孝悌之心。油然而生。忠义之气。蔼然而发。迩之可以事亲。远之可以事

君。其立人纪正士趋之功。岂浅浅也哉。噫。羲经释疑，性理论辨等书。二十八卷。皆是师门之议定。(辨疑及变礼易说。成质于沙溪先生。先生答曰。改正处欲与君相议。定其可否。)而自径兵火。遗稿荡残。幸而诗疏礼若而编得免。如良金之跃炉。实非偶然。但封事。言甚直切。触忤　上旨。为时忌讳。故先世以来。不欲遽尔刊行者。实遵朱夫子论时事处。未敢编入之训也。荏冉之间。世已远。文益藏。使贤祖继开之道。尊攘之义。不白于后世。久为识者之恨。况其为子孙者赍痛。倘如何。今幸谋入剞劂。以寿其传。正当欧阳晦而显之时也。其又奚憾。若其道德文章。前辈之崇奖也。今贤之序述也。光辉灿然。可谓善发挥矣。其于后学。未必无补。梅翁之灵如有知。亦必瞑目于泉下。则实为小子莫大之幸。而于此重有感焉。　显庙乙巳。即时翁旌孝之年。而是刻也。适当旧甲三回。其不会而然者。岂非若有待欤。于是。略述旧闻。拜手而书之。时　崇祯纪元后四乙巳仲夏下浣。不肖六代孙　韩圭谨跋。