钦定四库全书
　太平御览卷九百十二
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　兽部二十四
　　　狸　　貂　　貀　　　　猫　　獭
　　　猬
　　　　狸
尔雅曰狸子𧳙(余至/切)

说文曰狸伏兽也
礼曰狸首之班然
又曰狸去正脊
魏志曰清河令徐李龙使人猎令管辂筮其所得辂曰
当获小兽虽有爪牙微而不彊虽有文章蔚而不相非
虎非雉其名曰狸猎人暮归果如辂言
晋书曰乐广为河南尹先是河南官舍多妖怪前尹皆
不敢处正寝广居之不疑尝外户自闭左右皆惊广独

不顾见墙有孔掘墙得狸而杀之其怪亦绝
唐书曰武弘度士彟兄子也父卒庐于墓侧晨夕哀号
有野狸每至弘度斋时必来求食往来驯狎无惊惧时
以为孝感
玄中记曰铅锡之精为狐狸
子思子曰谓狐为狸者非直不知狸也忽得狐复失狸
者也
琴操曰曾子鼓琴墨子立外而听之曲终入曰善哉鼓

琴身已成矣而曾未得其首也曾子曰吾昼卧见一狸
见其身而不见其头起而为之弦因而残形
淮南子曰狸头似鼠以类推也(许慎曰/狸食鼠)
又曰狸头止癙(癙寒热/病也)鸡头止瘘
抱朴子曰虎尾不负狸身象牙不出鼠穴本草曰狸肉甘无毒主治湿鬼毒气皮中如针刺
归藏曰昔者桀筮伐唐而枚占荧惑曰不吉彼为狸我
为鼠勿用作事恐伤其父也

风俗通曰汝阳西门习武亭有鬼魅宿者辄死其免者
皆亡发北部督邮西平郅伯夷到亭上楼宿诵六甲孝
经易本记卧密拔剑解带夜有怪异四五个来覆伯夷
以剑带系魅脚呼下灯照见一老狸身赤略无毛衣持
下烧杀明旦发楼屋得所亡发髻百馀因此遂绝
神仙传曰栾巴为豫章太守先是庐山庙中有人言语
饮酒投杯(音/杯)能使宫亭湖中分风行者举帆相逄巴未
到十数日庙中人不复作声不知所在巴到自上表说

庙鬼诈称天官欺损百姓罪当穷治乞以事付功曹臣
身行逐捕如不治讨恐其复游行天下所在血食枉病
良民责以重祷乃至所在推求山川社稷问鬼踪迹此
鬼乃到齐国为书生齐太守见之既有容美丽又有才
辨学识论经义时在齐人莫不见知太守亦不知是鬼
乃以女妻之生一男巴到与太守相见语毕问闻卿有
一女婿明五经诸子可得相见否太守请婿诈病辞不
出而巴求之不止婿告其言吾今日出必死如何女亦

怪之不知何以巴知不敢出乃求奏板一枚并笔书符
与太守曰以此与贤婿自当出也婿得符流涕与妇辞
诀而出望见巴即身体已变为狸而面故是人也巴厉
声呵言死狸敢尔何不正汝真形即尽为狸巴复曰斩
之亦不见斩者而狸头已断巴又复言取狸子来须臾
太守女所生亦变为狸子即又斩之巴辞还郡
搜神记曰博陵刘伯祖为河东太守所止承尘上有神
能语常呼伯祖与语及京师诏书告下消息辄预告伯

祖伯祖问其所食啖欲得羊肝买羊肝于前切之脔随
刀不见尽两羊肝忽有一老狸𦕈𦕈在案前持刀者欲
举刀斫之伯祖呵止自与著承尘上须臾大笑曰向者
啖肝醉忽失形与府君相见大惭愧后伯祖当为司隶
神复先语伯祖云某月某日诏书当到至期如言及入
司隶府神随逐在承尘上辄言省内事伯祖大恐怖语
神曰今职在刺举若左右贵人闻神在此因以相害神
答曰诚如府君所虑当相舍去遂即无声

幽明录曰吴兴戴眇家僮客姓王有少妇美色而眇中
弟恒往就之客私怀忿怒具以白眇中郎作此甚为无
礼愿尊敕语眇以问弟弟大骂曰何缘有此必是妖鬼
敕令扑杀客初犹不敢约厉分明后来闭户欲缚便变
成大狸从匆中出
又曰董仲舒常下帷独咏有客来诣语遂移日舒知其
非常客又云欲雨仲舒因此戏之曰巢居知风穴居知
雨卿非狐狸则是鼷鼠客闻此言色动形坏化成为狐狸

也
隋王度古镜记曰大业七年五月余自御史告归河东
适侯生卒而得一镜六月余归长安宿于主人程雄家
新授寄一婢颇称端丽名曰鹦鹉余整冠履引镜自照
鹦鹉遥见便叩头流血云不敢往余召雄问其故雄曰
两日前有一客携婢从东来时因病偶流寄于此不知
婢之由也余疑其精魅以镜逼之遂自陈云本是华山
庙前长松下千岁老狸久行变惑罪当至死近为府君

捕逐逃潜河渭之间为下封陈思恭义女思恭妻郑氏
见养恩厚嫁鹦鹉与乡人柴华意不相浃惬逃而去东
至韩城遂为行人李无慠所执无慠粗人也遂劫鹦鹉
游行至此不意天镜一照自隐无路然已为人充羞复
愿忘形乐饮因而匣镜置酒悉召雄家邻里与共晏此
婢大醉起舞歌曰宝镜宝镜哀哉余命自我离形于今
几姓生虽可乐死亦何伤何为眷恋守此一方歌毕化
为狸而死

述异记曰陈留董逸少时邻女梁莹年稚色艳逸爱慕
倾魂贻椒献宝莹亦纳而未果获逸邻人郑充在逸所
宿二更中门前有叩掌声充卧望之亦识莹语逸曰梁莹
今来逸惊跃出迎把臂入舍逸与莹寝莹仍求去逸揽
持不置申款达旦逸欲留之莹云为汝蒸豚作食食竟去
逸起闭户施帐莹因变形为狸从梁上走去
金楼子曰狸不可使搏甝牛不可使捕鼠
　　　　貂

说文曰貂鼠属也大而黄黑色出丁零国
广志曰貂出夫馀
关山图曰霍山南岳其兽多赤貂
东观汉记曰建武二十五年乌桓诣阙朝贺献貂皮
魏书曰鲜卑有貂豽(女滑/切)鼲(音/魂)子皮毛柔蠕故天下以
为名裘
魏志曰挹楼国出好貂今所谓挹楼貂是也
江表传曰辽东太守遣使诣孙权送貂皮欲举国归吴

晋书曰赵王伦篡位至于奴卒厮役亦加以爵位每朝
会貂蝉盈座时为之谚曰貂不足狗尾续
异苑曰貂出句丽国常有一物共居穴或见之身貌类
人长三尺能制貂爱乐刀子其俗人欲得貂皮以刀插
穴口此物夜出穴置貂刀边须人持皮去乃取刀隋书曰北室韦其俗以捕貂为业南室韦亦多貂
　　　　貀(汝滑/切)
说文曰貀兽无前足汉津能捕豺貀购百钱

尔雅曰貀无前足(郭璞曰晋书太康七年召陵扶夷县/槛得兽似狗豹文有角两脚即此类)
(也或曰貀似虎而/黑无前两足也)
广雅曰貀豹也
唐书曰长庆中河东节度使李聪贡貀三头貀猛捷之
兽也穆宗好畋游尝诏诸道广求此兽搜践山谷郡县
告劳防虞笼槛甚于豺虎及至林苑往往噬人后穆宗
亦尽令逐之及敬宗即位听复献之
　　　　𤟤(音/魂)

说文曰𤟤鼠出丁令胡以作裘
魏略曰丁灵国出青𤟤子曰𤟤子皮江表传曰魏文帝遣使使吴求𤟤皮豹犀群臣以非礼
欲不与权敕付使
山海经曰狱法之山有兽焉如犬而人面善投见人则
笑其名曰𤟤其行如风见则大风
山海经图赞曰山𤟤之兽见乃欢唬厥性善投行如矢
缴是惟气精出则风作

　　　　猫
诗曰孔乐韩土有猫有虎
尔雅曰虎窃毛谓之虥(上盏/切)猫(郭璞注曰窃浅也/或曰窃毛鹿毛也)
礼曰古之君子使之必报之迎猫为其食田鼠也迎虎
为其食田豕也故迎而祭之也
尹子曰使牛捕鼠不如猫狌(音/生)之捷
北史曰独孤陁性好左道其外祖母高氏先事猫鬼转
入陁家每以子日夜祠之猫鬼每杀人取其财物置于

所事猫鬼家鬼若降则人面正青若被牵曳陁后败免
死
唐书曰高宗废王后令宫人宣𠡠后拜曰但愿大家万
岁昭仪长承恩泽死是吾分也萧良娣承敕曰阿武狐媚
翻覆至此百千岁愿得一日为猫阿武为鼠吾扼其喉
以报今日即足矣武后闻之不悦自是约六宫不许畜
猫
又曰朱泚军中有猫乳鼠者泚献之为祥代宗使中官

示于朝宰臣率百僚皆贺崔祐甫独否中官诘其故答曰
此物之失常也可吊不可贺中官徵其状祐甫立草之
略曰礼云迎猫为其食田鼠也以能除害故列祀典今
反乳之是为失常且猫受人食养而弃职不脩亦何异
法吏不勤触邪疆吏不勤捍敌是天将垂戒故不敢贺
众皆服代宗嘉其正直　　　　獭
礼记月令曰孟春之月獭祭鱼然后虞人入泽梁

说文曰獭如小狗水居食鱼猵(音/编)属也
遁甲开山图曰霍山南岳其兽多柴獭(山边水故/有柴獭)
淮南子曰爱獭而饮之酒欲养之非其道(言獭饮/酒而败)
风土记曰阳羡县前有大桥下有白獭将有兵动獭出
穴口向人嗥之
魏略曰南蛮皆用獭为冠
盐铁论曰水有猵(音/篇)獭而池鱼劳国有强禦而齐民消独
曰猵群曰獭又如淳注博物志曰猵如马自腰以下似

蝙蝠毛似獭大可五六斤淳同乡人吉武景福中征辽
东时运船至于海中有猵獭跳上船船人皆谓海神共
叩头敬礼船左武令人云但鱼耳可烹而食之神仙传曰樊夫人者刘纲之妻也俱行道术各自方胜
纲于是唾盘中水即作鲤鱼夫人乃唾盘中便成獭而
食鱼纲每共试术事事不如
永嘉地记曰涛山至高常有采樵者见上有大湖又有
自然石桥多獭及异色鸟兽

　　　　猬
孝经援神契曰猬多刺故不便超踰杨柳
尔雅曰猬毛刺
淮南子曰鹊屎中猬烂灰生蝇漆见蟹而不乾
淮南毕万术曰猬膏涂铁柔不折
华阳国志曰滇池县有白猬山无石而多猬也
北齐书曰成帝梦大猬攻破邺城故索境内猬膏以绝
之识者以后主名纬声与猬相协亡齐徵也

广五行记曰梁末蜀人费秘刈麦值暴风雨隐于岩石
间避雨去家数里遥见前路有数妇人皆著红紫襕(古/宽)
(切/)衣歌吟而来秘窃谓野外何因有此心异之渐近寂
然无声去秘数步乃各住立少时悉转向秘看之其面
并无七孔唯垂鸟毛而已秘惊怖仆地至二更秘儿怪
父不至把火寻觅见秘卧在道傍左侧有十馀刺猬见
火即争散走秘至家百馀日死
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷九百十二