钦定四库全书
　太平御览卷七百五十五
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　工艺部十二
　　　弹棋　　　　　　　儒棋
　　　击壤　　　　　　　角抵
　　　弹　　　　　　　　四维
　　　象戏　　　　　　　夹食

　　　悁闷　　　　　　　射数
　　　子　　　　　　　抃
　　　掷砖
　　　　弹棋
东观汉记曰安语曰乐成王居谅闇衰服在身弹棋为
戏不肯谒陵
沈约宋书曰晋平刺王休祐文帝第十三子也在荆州
时左右范景达善弹棋上召之休祐留不遣上怒诘责

之
后赵录曰石闵使将军苏彦周成执石遵于南台如意
观遵时方与妇人弹棋梁冀别传曰冀好弹棋暑夏之月露首袒体惟在摴蒱
弹棋不离绮襦纨裤之侧
世说曰刘真长始见王丞相时盛暑丞相以腹熨弹棋
局曰何乃渹刘既出人问见王何如刘曰未见他异唯
作吴语耳

又曰弹棋始自魏文帝宫内装器戏也文帝于此技特
妙用手巾拂之无不中者有客自云能乃使为客著葛
巾拂棋妙逾于帝
魏文帝典论曰余于他戏弄之事少所喜唯弹棋略尽
其妙乃为之赋昔京师先工有马合乡侯东方安世张
公子常恨不得与彼数子者对
艺经曰弹棋二人对局黑白棋各六枚先列棋相当下
呼上击之

弹棋经序曰弹棋者仙家之戏也昔汉武帝平西域得
胡人善蹴鞠者尽其便捷跳跃帝好而为之群臣不
能諌侍臣东方朔因以此艺进之帝乃舍蹴鞠而就弹
棋焉习之者多在宫禁中故时人莫得而傅至王莽末
赤眉凌乱西京倾覆此艺为宫人所傅故散落人间及
章帝御宇好诸伎艺此戏乃盛于当时
弹棋经后序曰自后汉冲质以后此艺中绝至献帝建
安中曹公执政博奕之具皆得寘之宫中宫人因以金

钗玉梳戏于妆奁之上即取类于弹棋也及魏文帝受
禅宫人因更习弹棋焉当时朝臣名士无不争能故
帝与吴季重书曰弹棋间设者也
又曰弹棋者雅戏也非事乎千百枭橛之数不游乎纷
竞诋欺之间淡薄自如故趋名近利之人多不尚焉盖
道家所为欲习其偃亚导引之法击抟腾掷之妙以自
畅耳
又曰唐顺宗在春宫日甚好之时有吉达高釴崔同杨

愿之徒委为名手后有窦深崔长孺甄颙孤独辽亦为
亚焉至于长庆之末好事之家犹见有局尚多解者
后汉蔡邕弹棋赋曰夫张局陈棋取法武备因嬉戏以
肄业托欢冥以讲事设兹矢石其夷如砥采若锦缋平
若停水肌理光泽滑不可履乘色行巧据险用智
魏文帝弹棋赋曰文石为局金碧齐精隆中夷外理致
肌平
晋傅玄弹棋赋序曰汉成帝好蹴鞠刘向以为蹴鞠劳

人体竭人力非至尊所宜乃因其体而作弹棋以代之　　　　儒棋
后魏书曰侍中游肇谦廉不竞曾撰儒棋者盖博奕
之流所以游思于文亦犹投壶之习武也故圣人因物
设教有实有权情礼称宜有张有弛孔子云不有博奕
者乎为之犹贤乎已者若夫井公之对支同穆叔卿之
接许由此或示存恐非有待然则君子之处世也岂遂
耽于所适徒费时日者哉至于几杖盘槛犹载铭戒矧

乃谐神之品而不加劝也但古之为玩者莫不竞进其
功塞杀与乐殊途异势并傅于时未有以谦退为胜通
生为悦者故因閒暇聊复措意此即儒棋之一名盖游
艺之所统本诸谦净诠名撰得略依儒行起舍遵道执
法中庸时然后玩人不厌其游让而后胜人逾惬其负
私忿以之悉化冲逊以之弥隆岂唯崇谦止敬而已谅
亦谐善全德之所因夫稽名会理其殆庶几致泥之戒
宁不愧乎

儒棋曰投二智一礼二仁三义四信五棋下白黑半方
五分长寸(方寸所/以记法)善六敬七德八忠九顺十方局尺五
周道四十其用三十六(取舍/途异)四维之道通数而棋谦退
为尚故高彩者先投(耻为/道也)彼此二位谓之净(净者行/义也)左
右二道谓之中其净中四道彼此左右牙有二不得相
干(干则/斗也)行棋之法始附净起转牙相顺经因净中出(初/不)
(净出必曲之/进避相涉也)通生为务不存塞杀(志仁/恕也)彩越净中者休
则立枭枭者不伏(彩不/念也)会净者枭折为伏伏者不枭(行/不)

(越/也)若彩虽会而干彼拟过之非干彼者则自居矣(居拟/不同)
(以干/彼也)行伏棋者得以彩依数而行两彩同者唯行一一
谦者停两谦退一等行枭棋者得异彩亦候数而行两
彩同者尽行其数一谦一行道两谦者停行伏不得行
枭不得行伏折枭伏者皆从后定因彩而閟者屋而申
之(不初得/谦信也)缘行致累者阅而通足皆不限道数(进退/皆尔)枭
伏而阅者但行于枭(先枭者廷之又/道尤耻多过也)行棋之体不相凌
触所蹈皆灵孤明自在(不强弱生/以忻惧也)绝于诡巧而顺消息

悉遇中道胜负乃分先枭后伏验之于净(谦勇之辨实/标先后竟处)
(净不安方/显其道)枭若从不尽二彩者则全行伏(先后用伏防/归也自贻全)
(进退之/义成也)枭伏两少者行于枭(虽不尽彩/理元兼也)彼既出尽此有
不出者即许以为胜者之算若全未出则为之露投(损/己)
(益人谦/者所崇)次局负仍先得十算立一爵三爵立则成胜
矣　　　　击壤
释名曰击壤野老之戏也

玄晏曰十七年与从姑子果柳等击壤于路
逸士傅曰尧时有壤父五十人击壤于康衢或有观者
曰大哉尧之为君也壤父作色曰吾日出而作日入而
息凿井而饮耕田而食帝何力于我哉
风土记曰击壤者以木作之前广后锐长可尺三四寸
其形如履腊节僮少以为戏分部如挝博也
艺经曰击壤古戏也
又曰壤以木为之前广后锐长尺四阔三寸其形如履

将戏先侧一壤于地遥于四十三步以手中壤搞之中
者为上吴盛彦翁子击壤赋曰论众戏之为乐独击壤之可
娱
　　　　角抵
左傅曰晋侯梦与楚子搏(手相/抟)楚子伏已而盬其脑是
以惧
汉书曰武帝元封三年春作角抵戏三百里内皆来观

王隐晋书曰颍川襄城二郡班宣相会累欲作乐襄城
人首责功曹刘子笃曰卿郡人不如颍川人相扑笃曰
相扑下技不足以别两国下劣请使二郡更论经国大
理人物得失
唐书曰隋炀帝幸东都裴矩以蛮夷朝贡者多讽帝大徵
四方奇技作鱼龙曼延角抵于洛邑以誇诸戎终月而
罢西京杂记曰三辅人俗每以持刀为戏汉朝亦取以为

抵角之戏焉
汉武故事曰未央庭中设角抵戏者六国所造也秦并
天下兼而增广之汉兴虽罢犹不都绝至上复采用之
并四夷之乐杂以奇幻有若鬼神角抵者使角力相抵
触者也
　　　　弹
广雅曰弹行丸也
左傅曰晋灵公台上弹人观其避丸者

魏书曰齐王芳为帝常喜以弹弹人
齐书曰桓荣祖善弹登西楼见翔鹄谓左右曰当生取
之乃弹其两翅毛脱尽堕地无伤养之毛生复飞出其
妙如此隋书曰长孙晟洛阳人也有鸢群飞上谓晟曰公善弹
为我取之十发俱中并应丸而落
吴越春秋曰陈音对越王曰弩生于弓弓生于弹弹生
于古之孝子古者人死投之中野孝子不忍父母为禽

兽所食则作弹以守之故古之歌曰断竹续竹飞土逐
肉
西京杂记曰韩嫣好弹常以金为丸一日所失者十馀
长安为之语曰苦饥寒逐金丸京师儿童每闻嫣出弹辄
随之望丸之所落而辄拾取
庄子曰以隋侯之珠弹千仞之雀必笑所用至重所取
至轻
又曰见卵而求时夜见弹而求鸮炙

世说曰潘岳少时挟弹洛阳道妇人见之无不连手萦
之
谈薮曰齐萧遥欣为童子时见一小儿左右弹飞鸟未
有不应弦而落者遥欣谓之曰凡戏多端何急弹此鸟
自云中高翔何关人事小儿感之终身不为时少年士
庶竞为此戏闻欣说此戏遂废之
又曰梁王谓惠子曰先生直言无得引喻惠子曰今有
人不识弹问弹状如何荅曰弹状如弹则能了否王曰

不了又曰弹状为弓以竹为缴可知之乎王曰知矣惠
子曰夫说者欲人知之无喻则不知也王曰善
顾子羲训曰人有善于射而高于顾子顾子曰子之射
虽百中犹不若我之以弹或曰何以为然顾子曰子之
所射射狸之皮耳我之所弹弹狐之心
潜夫论曰怀丸挟弹携手以游外不足防寇盗内不足禁
鼷鼠
　　　　四维

东晋李秀四维赋序曰四维戏者卫尉挚侯所造也画
纸为局截木为棋取象一原分而为二准阴阳之位拟
刚柔之策而变动云为成乎其中
　　　　象戏
周武帝造象戏王褒为象经序曰一曰天文以观其象天
日月星是也二曰地理以法其行地水火金木土是也
三曰阴阳以顺其本阳数为先本于天阴数为后本于
地是也四曰时令以正其序东方之色青馀三色例亦

如之是也五曰算数以通其变俯仰则为天地日月星
变通则为水火金木土是也六曰律吕以宣其气在子
取未在午取丑是也七曰八卦以定其位至震取兑至
离取坎是也八曰忠孝以惇其教出则尽忠入则尽孝
是也九曰君臣以定其礼不可以贵凌贱直而为曲不
可以卑亵尊隐而无犯是也十曰文武以成其务武论
七德文表四教是也十一曰礼仪以制其则居上不骄
为下尽敬进退有度可法是也十二曰观德以考其行定而

后求义而后取时然后言乐然后笑是也或升进以报
德义取迁善或黜退以贬过事在惩恶或以沈审为贵
正其瞻视或以徇齐为功明其纠察得失表于隆替在
贱必申怠敬彰于劝沮处尊思屈片善崇于拱璧一
德踰于华衮
　　　　夹食
艺经曰夹食者二人黄黑各七十棋横列于前第四道
上甲乙迭推二棋夹一为食棋不得食十两不得过食

不由道则不行棋如挟不取食一棋为筹赌多少随人
所为
　　　　悁闷
艺经曰悁闷先闷其位以十二时相从文曰同有文章
虎不如龙豕者何为来如兔宫王孙尽卜乃造黄钟大
往兢马非类相从羊奔蛇冗牛入鸡笼
　　　　射数
纂文曰诡亿一曰射意一曰射数即掷钱也

梁冀别傅曰冀好意钱
　　　　子
艺经曰子之多少人之朋数随戏者制如十子争先以
落多为不妙
　　　　抃
汉书曰甘延寿字君况以良家子善骑射试抃为期门
以材力爱幸
又曰哀帝时览抃射武戏

左思吴都赋曰抃壶搏
　　　　掷砖续搜神记曰夏侯综为庾安西参军说常见鬼骑马满
道与人无异常与人载行忽牵人语指道上一小儿云
此儿正须大病须臾此儿果病殆死其母闻之语综综
云无他此儿向于道中掷涂误中一鬼脚鬼怒故病汝
儿耳得以酒饭贻鬼即差母如言即愈
艺经曰以砖二枚长七寸相去三十步立为标各以砖

一技方圆一尺掷之主人持筹随多少甲先掷破则得
筹乙后破则夺先破者
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷七百五十五