钦定四库全书
　太平御览卷五百八十八
　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　文部四
　　　颂　　　赞　　　箴
　　　　颂
诗序曰颂者美盛德之形容以其成功告于神明也
又曰蒸民吉甫美宣王也其诗曰吉甫作颂穆如清风

陆机文赋曰颂则优游以彬蔚
文章流别论曰颂诗之美者也古者圣帝明王功成治
定而颂声兴于是史录其篇工歌其章以奏于宗庙告
于神明故颂之所美则以为名或以颂形或以颂声其
后已非古颂之意昔班固为安丰戴侯颂史岑为出师
颂和僖邓后颂与鲁颂体意相类而文辞之异古今之
变也扬雄赵充国颂颂而似雅傅毅显宗颂文与周颂
相似而杂以风雅之意若马融广成上林之属纯为文

赋之体而谓之颂失之远矣
文心雕龙曰四始之至颂居其极颂者容也所以美盛
德而述形容也昔帝喾之世咸墨为颂以歌九招自商
颂以下文理克备夫化偃一国谓之风风正四方谓之
雅容告神明谓之颂风雅序人故事兼变正颂主告
神故义必纯美鲁以公旦次编商以前王追录斯乃宗
庙之正歌非飨燕之恒咏也时迈一篇周公所制哲人
之颂规式存焉夫三闾橘颂情采芬芳比类属兴覃及

细物矣至于秦政刻文爰颂其德汉之惠景亦有述容
沿世并作相继于时矣若夫子云之表充国孟坚之颂
戴侯武仲之美显宗史岑之述僖后或拟清庙或范駉
那虽深浅不同详略有异其褒德显容典章一也原夫
颂惟典懿词必清铄敷写似赋而不入华侈之区敬慎
如铭而异于规戒之域揄扬以发藻汪洋以树仪虽纤
巧委曲与情而变其大体含宏如斯而已
汉书曰宣帝徵王褒为圣主得贤臣颂褒对曰夫荷旃

被毳者难与道纯绵之丽密羹藜含糗者不足与论太
牢之滋味今臣僻在西蜀生于穷巷之中长于蓬茨之
下无有游观广览之知不足以塞厚望应明旨敢不略
陈愚而抒情素
又曰成帝时西羌尝有警上思将帅之臣追美充国乃
召黄门郎扬雄即充国图画而颂之
后汉书曰帝召贾逵因敕兰台给笔札使作神雀颂
范后汉书曰肃宗治修古礼巡狩方岳崔骃上西巡

颂称汉德帝雅好文章自见骃颂后尝嗟叹之问侍中
窦宪曰宁知崔骃乎对曰班固数为臣说之然未见帝
曰公爱班固而忽骃此叶公之好龙也可试见之骃由
此候宪宪迎门笑谓骃曰亭伯吾受诏交公何得薄我
哉遂揖入以为上客
又曰傅毅与班固贾逵共典校书毅追美孝明帝功德
最盛而庙颂未立乃依清庙作显宗颂十篇奏之
又曰平望侯刘毅以和僖邓太后有德教请令史官著

长乐宫圣德颂以敷宣景耀勒勋金石县之日月摅之
罔极以崇陛下烝烝之孝帝从之
魏志曰黄初三年黄龙见邺西漳水中王褒上颂赐黄
金十斤
晋春秋曰怀帝陷于平阳刘聪加帝开府仪同三司会
稽郡公引帝入宴谓帝曰卿为豫章王时朕与王武子
俱造卿武子称朕于卿卿言闻名久矣卿以所作乐府
示朕曰刘君闻君善词赋试为看也朕与武子俱为盛

德颂卿称善者久之又引朕射于黄堂朕得十二筹卿
与武子俱得九筹卿又赠朕柘弓银砚卿颇忆否帝曰
安敢忘之恨尔日不得早识龙颜聪曰卿家骨肉何相
残之甚耶帝曰此殆非人事皇天意也大汉将兴应乾
受历故为陛下自相驱耳且臣家若能奉武皇帝之业九
族敦睦陛下何由得之聪甚有喜色
晋书曰刘臻妻陈氏聪敏能属文尝正旦献椒花颂其
词曰旋穹周回三朝肇建青阳散晖澄景载焕

又曰刘伶字伯伦沛国人也志气旷放以宇宙为狭著
酒德颂为建威参军以寿终
崔鸿春秋前燕录曰慕容隽观兵近郊见甘棠于道周
从者不识隽曰唏此诗所谓甘棠于道甘者味之主也
木者春之行也五德属仁五行主土春以施生味以养
物色又赤者言将有赫赫之庆于中土吾谓国家之盛
此其徵者也传曰升高能赋可以为大夫群司亦各书
其志吾得览焉于是内外臣僚并上甘棠颂

南史曰梁大同中尝骤雨殿前往往有杂色宝珠梁武
观之甚有喜色虞寄因上瑞雨颂帝谓其兄荔曰此颂
典裁清拔卿之士龙也将加擢用寄闻之叹曰美盛德
之形容以申击壤之情耳吾岂买名求仕乎
后周书曰颜之仪幼颖悟三岁能读孝经及长博涉书
书好为词赋尝献神州颂词致雅赡梁元帝手敕报曰枚
乘二叶俱得游梁应贞两世并称文学我求才子鲠慰
良深江陵平之仪随例迁长安世宗以为麟趾学士

隋书曰北齐中书侍郎杜台卿上世祖武成皇帝颂
齐主以为未能尽善令和士开以颂示李德林宣旨云
台卿此文未当朕意以卿有大才须叙盛德即宜速作
急进本也德林乃上颂十六章并序武成览颂善之赐
名马一疋
郑玄别传曰民有嘉瓜者异本同实县侯欲表附文辞
鄙略君为改作又著颂二篇侯相高其才
王充论衡曰古之帝王建鸿德者须鸿笔之臣褒颂纪

德也
又曰永平中神雀群集孝明诏上神雀颂百官上颂文
比瓦石惟班固贾逵傅毅杨终侯讽五颂文比金玉
崔骃四巡颂表曰臣闻阳气发而鸧鹒鸣秋风厉而蟋
蟀吟气之动也唐虞之世樵夫牧击辕中韶感于和
也臣不知手足之动音声敢献颂云零陵先贤传曰周不疑字文直曹公时有白雀瑞儒林
并已作颂不疑见操授纸笔立令复作操奇之

　　　　赞
释名曰称人之美曰赞赞纂也纂集其美而叙之也
文心雕龙曰赞者明也助也昔虞舜之祀乐正重赞盖
唱发之词也及益赞于禹伊陟赞于巫咸并飏言以明
事嗟叹以助词者也故汉置鸿胪以唱拜为赞即古之
遗语也至如相如属笔始赞荆轲及迁史固书托赞褒
贬约文以揔录颂体而论词又记传后评亦同其名而
仲治流别谬称为述失之远矣及景纯注雅动植必赞赞

兼美恶亦犹颂之有变耳然本其为义事生奖叹所以
古来篇体促而不广必结言于四字之句盘桓于数韵
之词约举以尽情昭灼以送文此其体也发言虽远而
致用盖寡大抵所归其颂家之细条也
李充翰林论曰容象图而赞立宜使辞简而义正孔融
之赞杨公亦其义也
晋书曰稽含绍之孙也弘农王粹以贵公子尚主馆宇
甚盛图庄周于室广集朝士使含为赞含援笔为之文

不加点其略曰嗟乎先生高迹何局生处岩岫之居死
寄雕楹之屋寄非其所没有馀辱粹有愧色
又曰卫恒字巨山为黄门郎善草隶太康元年汲县人
盗发魏襄王冢得策书十馀万言其一卷论楚事者最为
工妙恒悦之故竭思以赞其美
世说曰羊孚作雪赞曰资清以化乘气以霏遇象能鲜
即洁成辉桓伊遂以书扇
　　　　箴

文心雕龙曰箴所以攻疾除患喻针石也
又曰斯文之兴盛于三代夏商二箴馀句颇存及周之
辛甲百官箴阙惟虞箴一篇体义备焉迄至春秋微而
未绝故魏绛讽君于后羿楚子训民于在勤战伐以来
弃德务功铭辞代兴箴文委绝至扬雄稽古始范虞箴
卿尹州牧二十篇及崔胡补缀惣称百官指事配位盘
鉴有徵可谓追清风于前古攀辛甲于后代者也至于
潘勖符节要而失浅温峤侍臣博而患繁王济国子引

多事寡潘尼乘舆义正体芜凡斯继作鲜有克终至于
王朗杂箴乃寘巾履得其戒慎而失其所施观其约文
举要宪章戒铭而水火井灶繁辞不已志有偏也夫箴
诵于官铭题于器名目虽异而警戒实同箴全禦过故
文资确切铭兼褒赞故理贵宏润此其要也然矢言之
道盖阙庸器之制久沦所以箴铭实用罕施后代惟秉
文君子宜酌其远大矣
陆士衡文赋曰箴顿挫而清壮

周书曰夏箴曰小人无兼年之食遇天饥妻子非其妻
子也大夫无兼年之食遇天饥臣妾非其臣妾也卿大
夫无兼年之食遇天饥臣妾舆马非其有也国无兼年
之食遇天饥百姓非其有也
左传襄四曰昔周辛甲之为太史命百官官箴王阙(辛/甲)
(周武王太史也阙过也百/官各以箴进箴王过也)于虞人之箴曰(虞人掌/田猎者)芒芒
禹迹画为九州(芒芒远貌/画分也)经启九道(九道九州之/道也启开也)民有
寝庙兽有茂草各有攸处德用不扰(人神各有归/故德不乱也)在帝

夷羿冒于原兽(冒/贪)忘其国恤而思其麀牝(言但/念猎)武不可
重(重尤/数也)用不恢于夏家(羿以好武虽有夏/家而不能恢大也)兽臣司原敢
告仆夫(兽臣虞人也告仆/夫不敢斥尊也)范后汉书曰崔琦字子玮梁冀闻其才请与交冀行
多不轨琦数引古今成败以诫之冀不能受作外戚箴
晋书曰张华惧后族之盛作女史箴以为讽贾后虽凶
妒而知敬重华
又曰文帝子齐王攸武帝时为太子太傅献箴于太子

其略曰毋曰父子之间昔有江充毋曰至亲靡二或客
潘崇䛕言乱真谮润离亲骊姬之谗晋侯疑申固亲以
道勿固以恩修身以敬勿托以尊世以为工
后周书曰齐王宪友刘休徵献王箴一首宪美之休徵
后又以此箴上高祖高祖方剪削诸弟甚悦其文
唐书曰元和中吏部郎中柳公绰献太医箴曰寒暑满
天地之间浃肌肤于外玩好溢耳目之前诱心知于内
清洁为堤奔射犹败气行无间隙不在大睿圣之姿清明绝

俗心正无邪志高寡欲谓天高矣气蒙晦之谓地厚矣横流
溃之圣德超迈万方赖之饮食所以资身也过则生患
衣服所以称德也侈则生慢惟过与侈心必随之气与
心流疾亦伺之上深嘉叹降中使劳问
又曰敬宗游幸无度李德裕献丹扆箴六首宵衣箴曰
先王听政昧爽以俟鸡鸣既盈日出而视伯禹大圣寸
阴为贵光武至仁友贤不忌无俾姜后独去簪珥彤管
记言克念前志又有正服罢献纳诲辨邪防微等箴文

多不载上甚嘉之
胡广百官箴叙曰箴諌之兴所由尚矣圣君求之于下
忠臣纳之于上故虞书曰予违汝弼汝无面从退有后
言墨子著书称夏箴之辞
崔汉叙箴曰昔杨子云读春秋传虞人箴而善之于是
作为九州及二十五箴规匡救言君德之所宜斯乃体
国之宗也
　太平御览卷五百八十八