钦定四库全书
　太平御览卷五百五十二
　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　礼仪部三十一
　　　椁　　　　　　　攒
　　　刍灵　　　　　　明器
　　　明衣　　　　　　祖载
　　　翣　　　　　　　绋

　　　旅旒　　　　　　旐
　　　挽歌　　　　　　方相
　　　　椁
周礼地官闾师曰凡庶民不树者不椁
礼记檀弓上曰有子曰昔者夫子居于宋见桓司马自
为石椁三年而不成夫子曰若是其靡也死不如速朽
之愈也死之欲速朽为桓司马言之
礼记檀弓下曰孔子之故人原壤其母死夫子助之沐

椁(沐浴/也)原壤登木曰久矣予之不托于音也(木椁材也/托寄也谓)
(叩物以/作音也)曰狸首之斑然执女手之卷然(喻其/柔也)夫子为弗闻也者而过之从者曰子未可以已乎夫子曰丘闻之亲
者无失其为亲也故者无失其为故也
礼记大记曰君松椁大夫柏椁士杂木椁(椁谓周椁也/天子柏椁以)
(端长六尺夫子制于中都使/庶人之椁五寸为端方也)棺椁之间君容祝大夫
容壶士容甒(间可以裁物/因而为节)
左传定公上曰魏献子属役于韩简子原寿过(简子韩/起孙不)

(信原寿过/周大夫也)而田于大陆焚焉还卒于宁(宁今修/武县也)范献子
去其柏椁以其未复命而已(范献子代魏子为/政去其柏椁示贬)
史记曰始皇葬骊山发北山石为椁
又曰慎夫人鼓瑟上自倚瑟而歌意悽怆悲怀顾谓群
臣曰嗟乎北山石为椁用纻絮斮(一作/错)陈漆其间(纻絮/以漆)
(著其/间)岂可动哉左右曰善张释之前曰使其中有可欲
者虽锢南山犹有郤使其中无可欲者虽无石椁有何
戚焉文帝称善

古史考曰禹作土堲以周棺汤作木椁易土堲
汉书曰始皇石椁中为游
又刘向上书曰棺椁之作自黄帝始也(臣瓒注曰殷/人作棺椁也)始
皇葬于骊山后牧儿亡羊羊入其藏牧者持火照求羊
失火烧其藏及椁
续汉礼仪志曰侯王公主将军特进薨吏者治丧作柏
椁
东观汉记曰明帝自制石椁广丈二尺长二丈五

魏志曰夫馀国厚葬有椁无棺东沃沮其葬作大木椁
长十馀丈开一头作户举家皆共椁刻木为数
鱼豢魏略曰高丽其死葬有椁无棺停丧百日也
越绝书曰阖闾葬铜椁三重二石伪事曰佛图澄死时众官皆殡敛以生所服
锡杖钵终内著棺中为其埋石作椁葬毕终年冉
闵后故发椁开棺视之了不见骸骨处所唯见杖
钵存焉

庄子曰卫灵公死卜葬沙丘而吉掘之数仞得石椁焉
有铭曰不冯其子灵公夺而埋之
广雅曰椁廓也
郭缘先述征记曰桓魋石椁在九里山之东北也椁有
二重门间隐起青石方净如镜门扇数四
博物志曰汉滕公薨公卿送至东都门外驷马悲鸣掊
地不行于蹄下得石椁有铭曰佳城郁郁三千年见白
日吁嗟滕公居此室

豫章记曰艾县有冢凿青石以为椁制度非常号曰杨
柳冢历代久远莫知其谁
　　　　攒礼记丧大记曰君殡用輴攒至于上毕涂屋大夫以帱
攒置于西序涂不暨于棺士殡见衽涂上帷之(郑玄注/云攒犹)
(丛/也)
释名曰涂曰攒攒木于上涂之也
　　　　刍灵

周礼春官冢人曰及葬言鸾车象人(鸾遣车也象人以/丛草为人言问其)
(不如法/度也)
礼记檀弓曰涂车刍灵自古有之(刍灵束草为人马谓/之灵者以神灵明之)
(也/)明器之道也(言与/器同)明孔子谓为刍灵者善谓为俑者
不仁不殆于用人乎哉(俑偶人也有面目肌发有似/于生人孔子善古而非周)
释名曰束草为人马以神灵明之也
续汉书礼仪志曰天子崩刍灵三十六尺
王肃丧记服要记曰鲁哀公葬父孔子问曰宁设桐人

乎哀公曰桐人起于虞卿齐人遇恶继母不得养父死
不能葬知有过故作桐人吾父生得供养何桐人为
陆机士庶挽歌辞曰埏埴为涂车束薪作刍灵
　　　　明器
周礼春官冢人曰大丧入藏凶器(凶器/明器)
周礼夏官司兵曰大丧廞五兵(廞兴作也兴/作明器之兵)
礼记檀弓上曰宋襄公葬其夫人醯醢百瓮曾子曰既
曰明器矣而又实之(言公之为明器与祭器皆/实之是乱鬼器与人器也)

又曰既殡旬而成材与明器(木工宜乾暗宜/预成材椁材也)
又曰知死而致死之不仁而不可为也知死而致生之
不知而不可为也(之彺也死之生之谓无/知与有知也为犹行也)是故竹不成
用瓦不成味木不成斲(成犹善也竹不可用善谓/边无膝味当作沫黑光也)琴瑟
张而不平竽笙备而不和(无宫商/之谓)有钟磬而无簨簴(不/悬)
(之也横曰/簨直曰簴)其曰明器神明之也(言神明死者也神明者/非人所知故其器用如)
(此/也)
又曰仲宪言于曾子曰夏后氏用明器示民无知也(所/谓)

(致死之仲宪孔/子弟子原宪)殷人用祭器示民有知也(所谓致/生之)周人
兼用之示民疑也(言使民疑于无/知与有知也)曾子曰不然乎(言其/说之)
(非/也)夫明器鬼器也祭器人器也夫古人胡为而死其亲
乎(言仲宪之言三者皆非/此或用鬼器或用人器)
又檀弓下曰孔子谓明器者知丧道矣备物而不可用
也哀哉死者而用生者之器不殆于用殉乎哉其曰明
器神明之也(神明死者/于生人也)
释名曰送死之器曰明器神明之器异于人

盐铁论曰古者明器有形无实示人不用也今厚资多
藏用器如生人并衣绨纨
江迪表曰宣皇帝顾命终诏山陵不设明器以贻后则
景帝奏遵遗敕逮文明皇后崩武皇帝亦承前无所施
设唯酺醢之奠瓦器而已昔康皇帝玄宫内宝奁乌粥
此盖太妃因己之情实违先志累世之法今永欲以为
故事用此二物
　　　　明衣

说文曰褮鬼衣也(褮读如葛/累萦之褮)
穆天子传曰赠用文锦明衣
　　　　祖载
周礼春官丧祝曰掌大丧及朝御柩乃奠(朝将葬朝/于祖考庙)及
祖饰棺及载遂御之(祖将葬/祖于庭)
礼记檀弓曰殡于客位祖于庭所以即远也
仪礼既夕哭请启期告于宾夙兴设盥于祖庙门外(祖/王)
(父也下士/祖祢共庙)有司请祖期(将行而饮酒/曰祖祖始也)

白虎通曰祖于庭何夺孝子之恩也祖始载于廷也乘车辞祖祢故为祖载也
　　　　翣
周礼夏官曰御仆大丧持翣(翣棺饰也持/之者夹属车)
礼记檀弓下曰周人廧置翣(郑玄注云廧柳/衣翣者车饰也)
又礼器曰天子七月而葬五重八翣诸侯五月而葬再
重四翣此以多为贵也
又丧大记曰饰棺君黼翣二黻翣二画翣二大夫黻翣

二画翣二士画翣二
古史考曰周公作翣
齐书曰张绪卒日无宅以殡遗命凶事不设槚翣
庄子曰战而死者其人之葬也不以翣资(翣者武之所/以资也战而)
(死者无武翣/将安施耳)
世本曰武王作翣董勋答问曰翣屏风人持随丧车前后左右也
　　　　绋

礼记杂记曰诸侯丧执绋五百人四绋皆衔枚(绋引车/之索也)
释名曰从前引曰绋绋发也发车使行
续汉书礼仪志曰礼登遐中黄门虎贲执绋
又曰公卿以下子弟凡三百执绋白素帻委貌冠
杜预集要曰凡挽天子六绋诸侯四大夫二士一
　　　　旅旒
贺循葬礼记曰大夫五旒吉委车之所建也通而已下
不为龙画

　　　　旐
周礼春官曰司常大丧供铭旌建廞车之旌(铭旌王则/太常也)
礼记檀弓上曰铭明旌也以死者为不可别也故以其
旗识之
续汉书礼仪志曰礼登遐大旂之制长三仞十有二斿
曳地画日月升龙书旐曰天子之柩
贺循曰扛今之旐也古者以缁布为之今以绛缯题姓
字而已不为画饰也

礼论曰问下殇葬墓有旐否徐邈答曰旐以题柩耳无
不有旐
晋书曰魏明悼后崩议书铭旌或欲去姓而书魏或欲
两书安平王孚以为经典正义皆不应书凡帝王皆因
本国之名以为天子之号而与往代相别耳非为择美
名以自光也天称皇天则帝称皇帝地称后土则后称
皇后此乃所同天地之号统无二之尊名不待称国号
以自表不俟称世族以自彰

　　　　挽歌
左传哀公上曰吴与齐战齐公孙夏将战命其徒歌虞
殡(杜预注曰虞殡/葬歌曲示必死)
纂文曰薤露今人挽歌
续汉书礼仪志曰礼登遐羽林孤儿巴歈擢歌者六十人
续汉书曰大将军梁商三月上巳日会洛水倡乐毕极
终以薤露歌之座中流涕其年八月而商薨
晋公卿礼秩曰安平王葬给挽歌六十人诸公及开府

给三十人
晋书礼志曰汉魏故事大丧及大臣之葬执绋者挽歌
新礼以为挽歌出于汉武帝役人之劳歌声哀切遂以
为送终之礼虽音曲摧怆非经典所制违礼衔枚之义
方在号慕不宜以歌为名除挽歌挚虞以为挽歌因唱
和而为悽怆之声衔枚所以全哀此亦足以感众虽非
经典所载是历代故事诗称君子作歌惟以告哀以歌
为名无所嫌宜定新礼如旧

续晋阳秋曰袁山松作行路难辞句婉丽听者莫不流
泪羊昙善倡乐桓伊能挽歌时称为三绝
又曰武陵王晞未败四五年善为挽歌自摇铃使左右
和之
语林曰张湛好于斋前种松柏养鸲鹆袁山松出游好
令左右挽歌时人谓张屋下陈尸袁道上行殡
谢绰拾遗录曰太祖尝召颜延之传诏频日寻觅不
值太祖曰但酒店中自当得也传诏依旨访觅果见延

之在酒肆裸身自挽歌了不对他日醉醒乃往
宋书曰范为吏部郎元嘉元年彭城王大妃薨将葬
祖夕僚故普集东府与司徒左曹属王琛及弟司徒
祭酒广夜中酣饮开北牖听挽歌为乐彭城王义康大
怒左迁宣城太守
梁书曰谢机卿普通六年诏西昌侯藻督众军北侵机
卿启求行擢为藻军师长史军至涡阳退败机卿坐免
官居白杨石井宅中交好者载酒从之满坐时左丞庾

仲容亦免归二人亦相得并肆情诞纵或乘露车历游
郊野醉则执铎挽歌不屑物议
庄子曰绋讴所生必于斥苦司马彪注云绋引柩索也
斥疏缓苦用力也引绋所有讴者为人用力慢缓不齐
促急之也
风俗通曰京师殡婚嘉会酒酣之后续以挽歌
谯周法训曰挽歌者高帝召田横至尸乡自毙从者不敢哭而不胜其哀故作此歌以寄哀音焉

干宝搜神记曰挽歌者丧家之乐执绋者相和之声也
挽歌词有薤露蒿里三章出田横门人横自杀门人伤
之为悲歌言人如薤上露易晞灭也亦为人死精魂托
于蒿里
古辞曰薤上露何易晞露晞明朝更复落人死一去何
时归二章曰蒿里谁家地聚敛精魄无贤愚鬼伯一何
相催促人命不得少踟蹰至李延年乃分为二曲薤露
歌送王公贵人蒿里送士大夫庶人使挽柩者歌之(又/有)

(长短歌言寿命/长短不可妄求)
魏缪袭挽歌辞曰生时游国都死殁弃中野朝发高堂
上暮宿黄泉下白日入虞渊悬车息驷马造化虽神明
安能复存我形容稍歇灭齿发行当堕自古皆有然谁
能离此者陆机挽歌辞曰魂衣何盈盈旟旐何习习父母拊棺号
兄弟扶筵泣灵轜动轇轕龙首矫崔嵬挽歌挟毂唱嘈
嘈一何悲浮云中容与飘风不能回渊鱼仰失梁征乌

俯坠飞
又曰中闱且勿喧听我薤露诗生死各异伦祖载常有
时舍爵两楹位启殡进虚轜饯饮觞莫举出宿归无期
又曰重阜何崔嵬玄庐窜其间磅礴立四极穹崇效苍
天侧听阴沟涌卧观天井悬圹宵何辽廓大暮安可晨
人往有返岁我行无归年昔居四民宅今为万鬼邻昔
为七尺体今成灰与尘金玉昔所佩鸿毛今不振丰肌
享蝼蚁形体永夷泯寿堂延魑魅虚无自相宾蝼蚁尔

何怨魑魅我何亲抚心痛荼毒永叹莫为陈
晋陶潜挽歌辞曰荒草何茫茫白杨亦萧萧严霜九月
中送我出远郊四向无人居高坟正嶕峣马为仰天鸣
风为自萧条幽室一以閤千年不复朝贤达无奈何向
来相送人各已归其家亲戚或馀悲他人亦已歌死去
何所道托体同山阿
又曰有生必有死早终非命促昨暮同为人今旦在鬼
录魂气散何之枯形寄空谷娇儿索父号良友抚棺哭

颜延之挽歌曰令龟告明兆撤奠在方昏戒徒赴幽窀
祖驾出高门行行去城邑遥遥首丘园息镳竟平隧挽
驾列岩根
北齐祖孝徵挽歌昔日驱驷马谒帝长杨宫旌悬白云
外骑猎红尘中今来向漳浦素盖转悲风荣华与歌笑
万事尽成空
隋卢思道彭城王挽歌辞曰旭日禁门开隐隐灵舆发
才看凤楼回稍视龙山没犹陈五营骑尚聚三河卒容

卫未俨归山空照秋月
又乐平长公主挽歌辞曰妆楼对驰道吹台临景舍风
入上春朝月满凉秋夜未言歌笑毕已觉生荣谢何时
洛水湄芝田解龙驾
　　　　方相
周礼夏官曰方相氏掌蒙熊皮黄金四目玄衣朱裳执
戈扬楯帅百大丧先柩及墓入圹以戈击四隅欧方
良(圹穿中也方/良罔两也)

蔡质汉官仪曰阴太后崩前有方相及凤皇车
晋公卿礼秩曰上公薨者给方相车一乘安平王孚薨
方相车驾马
幽明录曰广陵露白村人每夜辄见鬼怪或有异形丑
恶怯弱者莫敢过村人怪如此疑必有故相率得十人
一时发地掘入地尺许得一朽烂方相头访之故老尝
有人冒雨送葬至此遇却一时散走方相头陷没泥中
风俗通曰俗说亡人魂气浮扬故作魌头以存之言头

体魌魌然盛大也或为魌头为触圹殊方语也
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷五百五十二