钦定四库全书
　太平御览卷四百二十九
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　人事部七十
　　　公平
尚书洪范曰无偏无党王道荡荡无党无偏王道平平
礼记曰昔卫献公出奔反国及郊将班邑于从者而后
入柳庄曰如皆守社稷则孰执羁勒如皆从即孰守社

稷君反国而有私也无乃不可乎于是弗果班
又孔子閒居曰子夏曰三王之德参于天地敢问何如
孔子曰奉三无私以劳天下曰敢问何谓三无私子曰
天无私覆地无私载日月无私照奉斯三者以劳天下
又儒行曰儒有内称不避亲外举不避怨
左传文六曰贾季奔狄宣子使臾骈送其孥(孥妻子也/宣子以贾)
(季中军之佐/同官故也)夷之蒐贾季戮臾骈臾骈之人(人臾骈/家臣也)欲
尽杀贾氏以报之臾骈曰不可吾闻前志有之曰敌惠

敌怨不在后嗣忠之道也(敌犹/对也)夫子礼于贾季我以其
宠报私怨无乃不可乎介人之宠非勇也(介因/也)损怨益
仇非智也以私害公非忠也释此三者何以事夫子尽
具其孥与其器用财贿亲帅捍之送致诸境
又襄三曰祁奚请老晋侯问嗣焉称解狐其雠也将立
之而卒(解狐/已卒)又问焉对曰午也可(午祁/奚子)于是羊舌职死
矣晋侯曰孰可以代之对曰赤也可(赤职之/子伯华)于是使祁
午为中军尉羊舌赤佐之君子谓祁奚能举善矣称其

雠不为谄立其子不为比举其偏不为党商书曰无偏
无党王道荡荡祁奚之谓矣
又昭二十八曰晋韩宣子卒魏献子为政(魏/舒)魏戊为梗
阳大夫(戊舒之庶子也/梗阳在太原也)魏子谓成鱄(鱄晋/大夫)吾与戊也县
人其以我为党乎对曰何也夫举无他唯善所在亲疏
一也
论语雍也曰子游为武城宰孔子问曰汝得人焉尔乎
(汝为此宰宁得贤/人与之尔语助也)对曰有澹台灭明者行不由径非公

事未尝至于偃之室也
史记曰邑人出猎任安常为人分麋鹿雉兔部署小大
剧易众人皆喜曰任少卿分别乎
又曰陈平为社宰分肉甚均里父老曰善哉陈孺子之
为宰乎曰嗟乎使平得宰天下亦如此肉
汉书曰萧何不与曹参相能及何病惠帝自临视因问
君即百岁后谁可代君对曰知臣莫若主帝曰曹参何
如何稽首曰帝得之矣臣死不恨

又曰朱邑惇笃于故旧然性公正不可交以利天子器
之
东观汉记曰耿嵩字文都钜鹿人履清高之节髫童介
然特立不随于俗乡党大夫莫不敬异之王莽败盗贼
起宗族在兵中榖食饥贵宗家数百人升合分粮时嵩
年十二三宗人长少咸共推令主廪莫不称平
又曰阴兴字君陵尽忠竭思其无益于国虽在骨肉不
以私好害公义与张宗鲜于褒不相善而知其有用犹

称其所长而荐之张汜杜禽之徒兴厚善以其华而少
实私货以财终不为言是以世称其忠乎
又曰第五伦字伯鱼京兆尹阎兴召为主簿时长安铸
钱多奸巧乃署伦为督铸钱掾领长安市伦平铨衡正
斗斛市无阿枉百姓悦服
又曰吴汉尝出征妻子在后买田业汉还让之曰军师
在外吏士不足何多买田宅乎遂以分与昆弟外家
谢承后汉书曰张陵清河人初为梁冀弟胤举孝廉正

月初岁百官朝贺冀恃豪势不恤王宪带剑入省陵主
台中威仪呵冀使出敕羽林虎贲夺其剑胤谓陵曰昔
举君适所以自伐也答曰明府不以陵之不德误见擢
序不敢阿公以报私恩胤有愧色
华峤后汉书曰蔡孟喜汝南顿人以礼化乡里乡里有
诤讼者辄诣喜决之其所平处皆曰无怨
范晔后汉书曰袁绍官渡之役审配二子为曹操所擒
逢纪与配不睦绍以问之纪对曰配天性烈直每所言

行慕古人之节不以二子在南为不义也公勿疑之绍
曰君不恶之耶纪曰先所争者私情今所陈者国事绍
曰善乃不废配
又曰苏章字孺文扶风平陵人顺帝时迁冀州刺史故
人为清河太守章行部案其奸赃乃请太守为设酒殽
陈平生甚欣太守喜曰人皆有一天我独有二天章曰
今夕苏孺文与故人饮者私恩也明日冀州刺史案事
者公法也遂举正其罪

典略曰荀彧在台阁不以私欲挠意彧有群从一介才
德实簿或谓彧曰以君当事不可以某为议郎耶彧笑
曰官者所以表才也若如汝言众人其谓我何其持心
平实皆类此也
魏志曰王观字伟台东郡廪邱人为南阳太守明帝即
位诏下书使郡县条为剧中平者主者欲言郡为中平
观教曰此郡滨近外虏数有寇害云何不为剧耶主者
曰若郡为外剧则恐于明府有任子观曰夫君者所以

为民也郡外剧则于役调当有降差岂可为太守之私
而负一郡之民遂言为外剧郡送任子诣邺时观但有
一子而又幼弱其心公如此
又曰魏国初建时未立太子临淄侯植有才而爱太祖
狐疑以函令密访于外唯崔琰露板答曰盖闻春秋之
义矣立子以长如五官郎将仁孝聪明宜承正统琰以
死守之植琰之兄女婿太祖贵其公亮
蜀志廖立传曰诸葛亮为人公直表廖立徙汶山立闻

亮卒泣曰吾其左衽矣
又李傅曰亮表廖平徙梓潼平闻亮卒乃发病死(习凿/齿曰)
(夫水至平而邪者取法镜至公而丑者忘怒水镜之所/以穷物而不怨者以其无私也水镜无私犹以免谤况)
(大人君子怀乐生之心流矜恕之德爵之/而非私诛之而非怒天下岂有不服也哉)故蜀志评曰
诸葛亮之为国开诚心布公道其尽忠益时者虽雠必
赏犯法怠慢者虽亲必罚
吴志曰吕蒙字子明尝以部曲事为江夏太守蔡遗所
白蒙无恨意及豫章太守顾邵卒权问所用蒙因荐遗

奉职佳吏权笑曰君欲为祁奚耶于是用之甘宁粗暴
好杀既尝失蒙意又时违权令权怒之蒙辄陈请曰天
下未定斗将如宁者难得宜容忍之权遂厚宁卒得其
用
徐广晋纪曰刘弘字和季在襄阳帝在西京命弘选良
才乃称守宰徵士武陵五朝字世朗高士荆王牙门将
鲁国皮初有动江汉弘上言朝为零陵太守初为襄阳
内史诏以襄阳显郡初资名未允以弘婿前东平太守

夏侯陟为襄阳弘曰夫总天下者当与天下同心治一
国者当以一国推实吾总荆州十郡安得十女婿然后
为治乃表陟婚亲旧制不得相临
燕书曰梁琛使秦琛从兄奕先在秦为尚书郎会罢秦
王欲令琛止奕舍琛语有司曰昔诸葛亮兄弟各处三
国及其聘集公朝相见退无私面君子之志余敢忘乎
竟不诣奕数就邸舍因问东国起㞐琛曰今二方鼎据
兄弟并蒙附宠论心各有所在今欲以东国事语君恐

非西国之所欲闻
周书曰王罴字熊罴京兆霸陵人也性严急处物必当
每至享会自秤量酒肉给付将士时人尚其均平
宋书曰张邵有佐命功元嘉五年为征虏将军领宁蛮
校尉初王华与邵不和及华参要亲旧为之危心邵曰
子陵方弘至公岂以私隙害正义是任也华实举之
唐书曰房玄龄为尚书左仆射既任总百司虔恭夙夜
尽心竭节不欲一物失所闻人之善若巳有之明达吏

事而缘饰以文雅审定法令意在宽平不以求备取人
不以己长格物随能收叙无隔卑贱论者称良相焉又曰张文瓘为大理卿旬日决遗疑事四百馀条莫不
允当自是人有抵罪者皆无怨言
又曰奚陟字殷卿知吏部选事铨综平允有能名选吏
部侍郎所莅之官时以为称职
又曰韦承庆自天授以来三掌天官选事铨授平允海
内称之

又曰杨纂除吏部侍郎典选十馀载铨叙人伦称为允
当然而抑文雅进黠吏观时任数颇为论讥
尹子曰自井中窥星所见不过数星自邱上望之则见
其始出也夫私心井中公正邱上也
慎子曰有权衡者不可欺以轻重有尺寸者不可差以
长短有法度者不可巧以诈伪
又曰夫投钩分财投策分马非已钩策为均也使得美
者不知所以德得恶者不知所以怨故蓍龟所以立公

识也权衡所以立公正也书契所以立公信也度量所
以立公审也法制礼籍所以立公义也凡立公所以弃
私也
国语曰赵宣子言韩献子于灵公以为司马(宣子赵孟/献子韩厥)
河曲之役赵孟使人以其乘车奸行献子执而戮之众
咸曰韩厥必不役矣其主朝登之而夕戮其车(车车/仆也)宣
子召礼之告诸大夫曰可贺我矣吾举厥而忠吾今知
免于罪矣

家语曰澹台灭公正而无私
韩诗外传曰直者顺道而行顺理而言公平无私不为
安肆志不为危易行
又曰楚有白公之难有壮之善者辞其母将死君难其
母曰弃母死君可乎壮之善曰闻事君者内其禄而外
其身今之所养母者君之禄也请往死之比而朝三废
车中其仆曰子惧如是何不返也壮之善曰惧吾私也
死吾公也吾闻君子不私害公遂往死之

韩子曰古之全大体者则天地观江海不以致累心不
以私累已寄治乱于法术托是非以赏罚属轻重于权
衡不逆天理不伤情性不引绳之外不推绳之内不急
法之外不缓法之内守成理因自然祸福主乎道法而
不出乎爱恶荣辱之责任在已而不在乎人故名成于
前德垂于后治之至也
又曰解狐与荆伯柳为怨赵简子问于解狐曰孰可以
为上党守对曰荆伯柳可赵简子曰非子之雠乎对曰

臣闻忠臣举贤不避仇雠而废人不阿亲近简子曰善
遂以荆伯柳为守(又韩诗外傅曰魏文侯问解狐曰寡/人将立西河之守谁可用解狐举其)
(雠荆伯柳/文侯用之)
又曰为人臣者北面委质有口不以私言有目不以私
视
又曰解狐荐其雠以为相其雠往拜谢解狐引弓迎而
射之
吕氏春秋曰尧有子十人不予其子而授舜舜有子九

人不予其子而授禹至公也(周语曰舜冇商均此/曰九子不知出何书)
又曰墨者钜子腹䵍居秦秦王善之其子杀人秦王令
曰先生之年长矣非有他子寡人已令吏弗诛对曰墨
者之法杀人者死伤人者刑此所以禁杀伤天下之义
也王虽为之赐(赐/爱)而令吏弗诛腹䵍不可不行墨者之
法遂杀之子人之所私也忍所以行大义钜子可谓公
矣
又曰晋平公问祁黄羊曰南阳无令其谁可乃举其雠

解狐又问国无尉其谁可乃举其子午孔子闻之曰祁
黄羊可谓至公也又曰天无私覆地无私载日月无私烛圣人无私为
又曰昔先圣王之治天下必先公(公正/也)公则天下平矣
其得之必以公其失之必以偏(偏孔/下正)
又曰荆人有遗弓者弗肯索曰荆人遗之荆人得之又
何求焉孔子闻之曰去其荆而可矣老聃闻之曰去其
人而可矣故老聃则至公得矣

又曰天下非一人之天下也天下之天下也(书云皇天/无亲惟德)
(是辅故天/下之天下)阴阳之和不私长一类甘露时雨不私长一
物(私犹/异也)万民之主不阿一人
又曰夏不衣裘非爱裘也暖有馀也冬不用翣(翣扇/也)非
爱翣也清有馀也(清/寒)圣人不为私非爱费也节乎已也
说苑曰人臣之公治官事则不营私处公门则不言货
当公法则不阿亲奉公举则不避仇雠忠于事君谓之
公

又曰楚令尹虞丘子言于庄王曰臣闻奉公行法可以
得荣能浅行薄无望上位臣为令尹十年国不加治窃
不俊士孙叔敖秀才多能其性无欲君举而授之政则
国可宁庄王从之赐虞丘子田三百号曰国老以孙叔
敖为令尹少焉而虞丘子家干法孙叔敖执而戮之虞
丘子喜入见于王言孙叔敖果可使持政奉国法而不
党施刑戮而不乱可谓公平庄王曰夫子之赐也
又曰楚令尹子文之族奸法者廷理拘之闻其令尹族

也失之子文召廷理责之曰令立廷理者将以伺犯王
令察触国法者也于犯法甚明而使廷理缘吾私心释
之是吾不公之心明著于国执一国之柄而以私闻吾
生无义吾不若死遂致其族人于廷理曰不是刑也吾
将死廷理惧遂刑其族人又曰晋文侯问于咎犯谁可使为西河守者对曰卢子
羔可曰子羔非汝之仇与曰君问可为守者非问臣之
仇也子羔见咎犯谢之曰君幸赦臣之过荐于君得为

西河守咎犯曰荐子者公也吾不以私事害公义子其
去矣顾告谢之矣
周生列子曰天下所以平者政平也政所以平者心平
也心所以平者衡平也衡所以平者铢两平也铢两所
以平者毫釐平也无所不均也无所不平也谓之太平
夫天之于物无所偏以君之散恩无所内外
任子曰以义事主不私其巳以仁接人不谋其欲火佚
焚家家不罪火食过伤人人不罪食以其积之于仁义

无私害也伊尹放太甲太甲无怨心管仲黜伯氏无怨
言以其积之于公正无私恶也抱朴子曰君人者必修已以先四海去偏党以平王道
遣私情以标至公
魏武令曰令寿春汉中长安先欲使一见各往督令之
欲择慈孝不违吾令亦未知用谁也儿虽小时见爱而
长大能善必用之吾非有二言也不但不私臣吏儿子
亦不欲有所私

诸葛亮书曰吾心如秤不能为人作轻重应享与州将
笺曰夫公正治化之本德教之基公则无私正则无邪
无邪无私而患政教不行未之有也昔叔向论叔鱼之
罪石碏讨石厚之乱祁奚称解狐之贤臧纥思孟孙之
爱春秋嘉之敦崇世教经乎百王厝乎盛衰其义不倾
公正之德弘矣重矣明君之所以总天下贤臣之所以
奉上士庶之所以系仰德化之所以美盛公正也可不
勉哉

曹羲至公论曰夫世人所谓掩恶扬善者君子之大义
保明同好朋友之至交斯旨之作盖闾阎之白谈所以
救爱憎之相谤崇居厚之大分耳笃正之至理折中之
公议也其士不料其数而系其故善恶不分以覆过为
弘朋友忽义以雷同为美善恶不分乱实由之朋友雷
同败必从焉谈论者以当实为清不以过难为贵相知
者以等分为交不以雷同为固是以达者存其义不察
于文识其心不求于言

嵇康释私论曰不知冒阴之可以无景而患景之不匿
不知无情之可以无患而恨情之不巧其不哀哉未有
抱伪而身立清世藏情而信著明君者也是以君子既
有其质又观其鉴贵夫亮达希而存之恶夫矜吝弃而
达之言无苟讳而行不苟隐不以爱之而苟善不以恶
之而苟非心无所矜而情无所系体精神正而是非允
当忠感明天子而信笃乎万民寄胸怀于八荒垂坦荡
于永日斯非贤人君子高行之美者乎

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷四百二十九