钦定四库全书
　太平御览卷四百二
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　人事部四十三
　　　叙贤
周礼地官曰以贤制爵则民慎德
又大学曰君子贤其贤而亲其亲
诗黍离曰丘中有麻思贤也庄王不明贤人放逐国人

思之而作是诗也丘中有麻彼留子嗟(留大夫氏子嗟/字也邱中麻麦)
(子嗟所治笺云子嗟放/逐于朝去治卑贱之职)
又曰白驹大夫刺宣王也(刺其不能/留贤者也)皎皎白驹食我场
苗絷之维之以永今朝(宣王之末不能用贤者有乘白/驹而去笺云愿去者乘其白驹)
(来者食我场中之/苗絷维之欲留也)
书大禹谟曰野无遗贤万邦咸宁
又曰任贤勿贰去邪勿疑又说命曰爵罔及恶德惟其贤

又曰惟后非贤不乂惟贤非后不食
又武成曰建官惟贤位事惟能
又旅獒曰所宝惟贤则迩人安
易曰坤地卦天地变化草木蕃天地闭贤人隐
又大畜曰不家食吉养贤也
又颐曰天地养万物圣人养贤以及万民
又系辞曰可久则贤人之德可大则贤人之业
论语里仁曰君子见贤思齐焉见不贤而内自省也(齐/等)

(也省察也察/已得无然也)
又雍也曰贤哉回也一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其
忧回也不改其乐贤哉回也(箪笥也贫者人之所忧而/颜志道有所乐故深贤之)
又述而曰冉有曰伯夷叔齐何人也子曰古之贤人也又卫灵公曰臧文仲其窃位者欤知柳下惠之贤而不
与立(柳下惠鲁士师展禽也/其邑名柳下谥曰惠也)
又子张曰叔孙武叔毁仲尼子贡曰仲尼不可毁也他
人之贤者邱陵也犹可踰也仲尼日月也无得而踰焉

春秋繁露曰气之清者为神人之精者为贤治身以练
神为宝治国以积贤为道
大戴礼曰帝入西学上贤而贵德
乐动声仪曰召公贤者也明不能与圣人分识常战慄
恐惧故舍于树下听断焉劳身者苦体然后乃与圣人
齐是周南无美而召南之有
韩诗外传曰魏文侯问狐卷子曰父贤足恃乎对曰不
足子贤足恃乎对曰不足兄贤足恃乎对曰不足弟贤

足恃乎对曰不足臣贤足恃乎对曰不足文侯勃然作
而怒曰寡人问此五者于子子一以为不足者何也对
曰父贤不过尧而丹朱放子贤不过舜而瞽䏂拘弟贤
不过周公而管叔诛臣贤不过汤武而桀纣伐君欲治
从身始人何恃
国语曰智宣子将以瑶为后(宣子荀寅瑶宣/子之子智伯也)智果曰不
如霄也(智果荀氏之族也/霄宣子庶子也)宣子曰霄也很(很矣不/从人也)对曰
霄之很在面瑶之很在心心很败国面很不害瑶之贤

于人者有五其不逮者一美鬓长大则贤(鬓发/鬓也)射御足
力则贤伎艺必毕给则贤巧文辩惠则贤强毅果敢则
贤若是而甚不仁夫以其五贤陵人而以不仁行之其
谁能待之若果立瑶也智宗必灭弗听智果别族于太
史为辅氏(太史掌/氏姓也)及智氏之亡也唯辅果在
又曰臼季使舍于冀野(臼季胥臣/冀野晋地)见冀缺耨其妻馌之
相敬如宾(耨耘田也野鐼/曰馌字音时)从而问之冀芮之子也与之
归既复命进之曰臣得贤敢以告文公曰子何以知其

贤对曰臣见其贤不忘敬也公使为下军大夫
史记曰燕昭王于破燕之后即位卑身厚币以招贤者
谓郭隗曰齐因孤之国乱而袭破燕孤极知燕少不足
以报然得贤士与共国以雪先王之耻孤之愿也先生
视可者得身事之郭隗曰王必欲致士必从隗始况贤
于隗者岂远千里哉于是昭王为隗改筑宫而师事之
又曰伯禽就封于鲁周公戒伯禽曰我文王之子武王
之弟成王之叔父我于天下亦不贱矣然我一沐三握

发一饭三起以待士犹恐失天下之贤人子之鲁慎无
以国骄人
又曰楚昭王聘夫子夫子往焉路出陈蔡大夫谋曰夫
人贤者所刺讥皆中诸侯之病若用于楚则陈蔡危矣
遂使兵拒之孔子不得行
家语曰孔子谓宓子贱曰子治单父众悦信如何得之
对曰此地民有贤于不齐者不齐事之事而禀度焉皆
教不齐以治道孔子叹曰昔尧舜听天下务求贤以自

辅夫贤人百福之宗神明之主也惜乎不齐之所治小
也
又曰子夏问于孔子曰颜回之为人奚若子曰回之信
贤于我曰子贡之为人奚若子曰赐之敏贤于我曰子
路之为人奚若子曰由之勇贤于我曰子张之为人奚
若子曰师之庄贤于我子夏避席而问曰然则四子者
何为事先生子曰居吾语汝夫回能信而不能反(反谓/反信)
(也君子言不必/信唯义所在也)赐能敏而不能诎(言人唯辨敏亦/宜有折屈时也)由能

勇而不能怯师能庄而不能同(言人虽务庄亦/当有和同时也)兼四子
者之有以易吾吾弗与也此其所以事吾而不一也又曰孔子读史至楚复陈(夏徵舒弑其君楚庄王讨之/取陈而有之申叔时谏庄王)
(王从之乃/复陈国也)喟然曰贤哉楚庄王轻千乘之国而重一言
之信非申叔时之忠弗能达其义非庄王之贤弗能受
其训
又曰所谓贤者德不踰闲(闲/法)行中规绳
又曰哀公问于孔子曰当今之君孰者最贤孔子对曰

丘未之见抑有卫灵公乎公曰吾闻其闺门之内无别
而子次之贤何也孔子对曰臣论其朝廷行事不论其
私家之际也公曰其事何也孔子曰灵公之介弟曰公
子渠牟其智足以治千乘其信足以守之灵公爱而任
之又有士曰王林者见贤必进之而退与分其禄是以
卫国无游放之才灵公知而尊之又有士子庆足者国
有大事则必成而治之国前事则退客贤信(其所以退/欲以客贤)
(于/朝)灵公悦而敬之又有大夫史䲡以道去卫灵公郊舍

三日琴瑟不御必待史䲡之入而后敢入臣以此取之
虽次之贤不亦可乎
孔丛子曰鲁人有公仪者厉节行道恬于荣利不事
诸侯子思与之友穆公因子思欲以为相谓子思曰公
仪子必辅寡人三分鲁之一子思对曰如君之言则公
仪子愈所以不至也若饥渴待贤纳用其言虽蔬食饮
水亦愿在下风今徒以高官厚禄钓饵君子无信人之
意公仪子则终身不蹑乎君之庭矣且臣不为君操竿

下钓以伤守节之士也
又曰子思自齐反卫君馆而问曰先生鲁国之士不以
卫褊小犹步玉趾而慰存之愿有赐于寡人子思曰羁
旅于此而辱君之威尊亟临荜门其荣多矣欲报君以
财币则君府藏已盈而伋又贫欲报君以美善恐未合
君心而徒言不听也愿有报君者唯达贤耳君曰固寡
人所愿也
任子曰夫贤人者至德以为巳心行道以为己任处则

不求私名仕则不求私宠不为其身不阿其君积礼义
于朝播仁风于民使天下之人翼翼焉向戴其君之尊
欣欣焉歌舞其君之德
文子曰山有猛兽林木为之不斩野有螫虫葵藿为之
不采国有贤臣折冲千里
列子曰牛缺者上地之大儒也至邯郸遇盗于耦沙之
中尽取其衣装车牛步而去视之欣然无忧苦之色盗
追而问其故曰君子不以所养害其所养盗曰嘻贤矣

既而相谓曰彼之贤往见赵君使以我为事必困我乃
相与追而杀之
孙卿子曰古之贤人贱为布衣贫为匹夫然而非礼不
进非义不受庄子曰以财分人谓之贤
尹文子曰尹文子见齐宣王王叹国寡贤尹文子曰使
国悉贤孰处王下王曰国悉不肖可乎尹文子曰国悉
不肖孰理王朝王曰贤与不肖皆无可乎尹文子曰不
然有不肖故王尊于上臣卑于下进贤退不肖所以有

上也
王孙子曰赵简子猎于晋山之阳抚辔而叹董安于曰
敢问叹子曰吾食榖之马数千多力之士数百以猎兽
也恐邻国养贤以猎吾也
文子曰虎豹之驹未成而有食牛之气鸿鹄之翼未合
而有四海之志贤亦然也
又曰国之所以不治者三不知用贤此其一也或求贤
不能得此其二也虽得弗能尽此其三也

申子曰千里有贤者是比肩而立
韩子曰晋平公问叔向曰吾群臣孰贤对曰武贤武之
立如不胜衣言如不出口然其所举士者数十人皆令
得其意而公家甚赖之况武子之生也不利其家死不
托其孤臣敢以为贤
孟子曰国君进贤如不得已将使卑踰尊疏踰戚可不
慎欤左右皆曰贤未可也诸大夫皆曰贤未可也国人
皆曰贤然后察之见贤焉然后用之

吕氏春秋曰伊尹出空桑之中长而贤汤闻伊尹使人
请之有侁氏有侁氏不可伊尹亦欲归汤汤于是请取
妻于有侁氏有侁氏喜使伊尹为媵送女故贤主之求
有道之士无不以也有道之士求贤主无不行也相得
然后乐不谋而亲不约而信之相为殚智竭力犯危行
苦志欢乐之此功名所以大成也
又曰伯里奚之未遇时亡虢而虏饭牛于秦鬻以五羊
之皮公孙枝得而悦之献诸缪公三日请属事焉缪公

曰买之五羊之皮而属事无乃为天下笑乎枝曰信贤
而任之君之明也让贤而下之臣之忠也君为明君臣
为忠臣彼为信贤境内将服敌国且畏夫谁暇笑哉遂
用之谋无不当举必有功号曰五羖大夫
又曰史台谓申向曰吾所患者不知贤申向曰人之患
不在乎不言用贤而在乎不诚用贤夫言用贤者口也
却贤者行也言行相反而欲贤者用不肖者废不亦难
乎人主诚用贤则境内贤者出矣天下贤者至矣

又曰得十良马不如得一伯乐得寸良剑不如得一欧
冶得地千里不如得一贤人又曰魏文侯过段干木之闾而轼其仆曰君胡为轼曰
此非段干木之闾欤干木盖贤者也吾安敢不轼
又曰赵简子将袭卫使史墨行瞆之(瞆视也/音贵)期以一月
六月而反赵简子曰何其久也对曰谋利而得害犹弗
察也今蘧伯玉为相史䲡佐焉孔子为客子贡使令于
君前甚听(君听/其言)易曰涣其群元吉涣者贤也群者众也

元者吉之始也涣其群元吉其佐多贤简子案兵不动
周书阴符曰凡治国有三常一曰君以举贤为常二曰
官以任贤为常三曰士以敬贤为常夫然虽百代可知
也
京房易飞候曰何以知贤人隐师曰视四方有大云五
色具而不雨下贤人隐也
易参同契曰天道无适莫常传与贤者
黄石公三曰瑢曰伤贤者殃及三世蔽贤身当其害达

贤者福流子孙嫉贤者其名不令
陆贾新语曰圣人居高处上则以仁义为巢秉危屦倾
则以圣贤为杖
说苑曰周公卜居曲阜命龟曰作邑于山之阳贤则茂
昌不贤则速之
又曰夫朝无贤人犹鸿鹄之无羽翼是故绝江海者托
于船致远道者托于乘欲霸王者托于贤
又曰明君在上慎于择士务于求贤设四佐以自辅有

英俊以治官
又曰伯禽与康叔朝成王见周公三见而三笞康叔有骇
色谓伯禽曰有商子者贤人也与子往见之康叔与伯
禽见商子曰吾二子者朝乎成王见周公三见而三笞
其说何也商子曰二子盍相与观南山之阳有木焉名曰
桥二子者往观乎南山之阳见桥竦然实高而仰反以
告商子商子曰仰者父道也商子曰二子盍相与观乎
南山之阴有木焉名曰梓二子者往观乎南山之阴见

梓勃焉实而俯反以告商子商子曰俯者子道也二子
者明日见乎周公入门而趋登堂而跪周公拂其首劳
而食之曰安见君子二子对曰见商子周公曰君子哉
商子也
又曰孔子之郯遭程子于涂倾盖而语终日有间顾谓
子路曰取束帛以赠先生子路不对有间又顾谓曰取
束帛以赠先生子路率然对曰由闻之也士不中间而
见女无媒而嫁非君子之行也孔子曰诗不云乎野有

蔓草零露团兮有美一人清扬婉兮邂逅相遇适我愿
兮今程子天下之贤士于是不赠终身弗见也(中间谓/绍介也)
六韬曰文王举贤若何太公曰案察实选才任能名实
俱得也
物理论曰在金石曰坚在草木曰𦂳在人曰贤千里一
贤谓之比肩故语曰黄金累千不如一贤
杜氏幽求子曰封千里而以八州之地禄贤
抱朴子曰桓文汉高鼓群贤以为六翮托豪杰以为舟

楫
传子曰或问近世大贤君子若荀令君之仁荀军师之
智斯可谓近世大贤人士君子矣荀令君仁以立德明
以举贤行无謟渎谋能应机孟轲称五百年而有王者
其间必有命世者荀令君乎
桓谭新论曰以贤代贤谓之顺以不肖伐不肖谓之乱
论衡曰贤圣之君察知佞臣若视之俎上之脯指掌中
之文

风俗通曰圣坚也坚中廉外也
白虎通曰王者即位先封贤者忧民之急也故列土为
坛非为诸侯张官设府非为卿大夫皆为民也
越绝书曰子胥正而信范蠡智而明皆贤人也
夫论曰南面之大务莫急于知贤
异苑曰汝南陈仲弓与诸息侄就颍川荀季和父子于
时德星为之聚太史奏曰五百里内有贤人集
列女传曰卫灵公与夫人夜坐闻车声辚辚至阙而止

过阙复有声公问曰知此为谁夫人曰此必蘧伯玉也
问何以知之曰妾闻礼下公门式路马所以广敬也夫
忠臣不为昭昭信节不为冥冥堕行今伯玉卫国贤大
夫也仁而有智敬于事上此其人必不以闇昧废礼是
以知之公使视之果伯玉也反戏之曰非也夫人进觞
再拜贺之公曰子何以贺之曰始妾谓独有伯玉今卫
复有与之齐者是君有二贤臣也国多贤臣则国之福
也

西京杂记曰汉文帝为太子立思贤苑以招宾客
周裴汝南先贤传曰黄宪洁净通理齐圣广渊不矜名
以诡特不抗行以矫俗论者咸曰颜子复生乎汉之代
矣
论林曰贤者国之纪人之望自古帝王皆以之安危故
书曰惟后非贤不乂惟贤非后不食昔者周公体大圣
之德而勤于吐握由是天下之士争归之向使周公骄
而且吝士亦当高翔远去所至寡矣

王褒圣主得贤臣颂曰夫贤者国家之器用也君人者
勤于求贤而逸于得人故圣主必待贤臣而弘功业俊
士亦候明主以显其德千载一会论说无疑翼乎如鸿
毛之遇顺风沛乎若巨鱼之纵大壑其意如此则胡禁
不止曷令不行
钟子刍荛论曰贤者一处世犹金玉生于沙砾豫章产
乎幽谷下不之进于上则无由而至矣
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷四百二